Принужденная молитва.

Молитва принужденная развивает ханжество, делает не способным ни к какому занятию, требующему размышления, и делает человека вялым ко всему, даже к исполнению
должностей своих. Это должно убедить всех таким образом молящихся, исправить свою молитву. Молиться должно охотно, с энергией, от сердца. Ни от скорби, ни от нужды
(принужденно) молись Богу, — доброхотна бо дателя любит Бог (2 Кор. 9, 7).

Иоанн Кронштадтский

Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
  Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
  Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
  Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Святое Евангелие

Каждый мужчина — солдат запаса, то есть потенциальный убийца, готовый в буквальном смысле этого слова «душу положить за ближних» — именно душу, потому что зло поражает душу, коверкает ее портит. Убийца навсегда останется убийцей, даже если человек идет на это из самых благородных мотивов — защиты слабых, обороны. Но если мужчина не готов убивать, когда необходимо, он может потерять и семью, и Родину, и ему, как Одиссею, следует сделать правильный выбор. И выбор этот делается не в момент объявления войны или нападения. Его делают в детстве на уроках истории или над любимой книжкой, или в разговоре с дедом. Готовность умереть за Родину похвальна.

Савва Мажуко. Духовные упражнения.

Первые молитвы

Полное видео: https://youtu.be/EpM-7XrFeN8?si=yMPUc34f9dyg97JA

Христос будет судить не по библейским законам — ни по ветхозаветным, ни по новозазетным, ни по церковным канонам. Он взывае к естественному закону нравственности, написанному в сердце каждого человека. Однако даже нравственно одаренный человек не может недышать тем воздухом морали, которым дышит его окружение.

Савва Мажуко. Духовные упражнения.

Что пользы, братия мои, если
кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти eгo?
Если брат или сестра наги и не
имеют дневного пропитания,
а кто-нибудь из вас скажет им:
«идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един:хорошо делаешь: и бесы веруют, и трепещут.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

так и язык — небольшой член
но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет
круг жизни, будучи сам воспаляем
от геенны.
Ибо всякое естество зверей и
птиц, пресмыкающихся и морских
животных укрощается и укрощено
естеством человеческим,
а язык укротить никто из людей
не может: это — неудержимое зло;
он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца,
и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

Антон Павлович Чехов сказал, что в семье главное не любовь, а терпение. Любовь – это высшая добродетель, которая дается от Бога за терпение. Проще говоря, кто не научился терпеть, никогда не сможет полюбить по-настоящему.
Любовь – это не обладание, это жертва ради своего ближнего.
Если говорить о повседневной жизни, то счастливая, крепкая семья возможна лишь тогда, когда супруги прислушиваются друг ко другу. Не там, где каждый в споре доказывает свою правоту и побеждает самый крикливый, а там, где муж с женой способны поговорить и понять друг друга".

Священник Константин Пантюхов

Настоящего мужчину отличает готовность к служению и желание служить. Служение — необходимый элемент духовного рождения мужчины.
Можно всю жизнь оставаться мальчиком или подростком, занимать должность и растить бороду, но подлинный муж появляется на свет только через служение. В этом смысле мальчик иногда может оказаться старше своего отца.
... Цель воспитания мальчика — вырастить человека, которому можно доверить женщину, детей и вашу старость. Все прочее — от лукавого.
Будет ли он знать языки, защитит ли диссертацию, купит ли квартиру — все пойдет прахом, если он так и не станет зрелым мужем, ответственным за свое служение.

Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Злоба — от неведения Бога и от лени. Злость - последствие разврата, и, если подвижник пылает злобой, значит, где-то он ошибся, сбился, совратился с пути правильного подвига.
Если христианин правильно подвизается, каждым годом он должен становиться добрее. И наоборот, если посты и молитвы превращают вас в злобного хищника, что-то вы делаете
не так, не к Богу вы идете. Никогда нельзя сбиваться с простого и верного ориентира: чем ближе к Богу человек, тем добрее.


Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

- Помни о Боге всегда, каждый свой день.
- Я помню, он есть. А дальше что ?
- Помни, что Он творец всего.
( будь благодарен, живи по законам Божьим)
Помни, что Бог любящий родитель.
( молись со вниманием, чистым сердцем, доверием)
Помни, Он знает твои мысли и дела.
( трудись над честным покаянием*)


* Покая́ние (др.-греч. μετάνοια — букв. — «изменение мыслей», от μετα- — приставка, обозначающая «изменение, перемена» и νόος, νοῦς — «мысль, ум, разум; мнение, образ мыслей») — богословский термин в христианстве, означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается пересмотром своих взглядов и системы ценностей. 

Прежде же всего, братия мои,
не клянитесь ни небом, ни землею
и никакою другою клятвою, но да
будет у вас: «да, да» и «нет, нет»
дабы вам не подпасть осуждению.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

Велики наше нерадение и леность на молитве: мы всегда склонны молиться и молимся часто кое-как, лишь бы скорее кончить свое дело, торопимся, по верхам скачем, а в глубину сердца не заглянем. Оттого и молитва-то наша как ветер: пошумит пронесется, да и всё тут.

Молясь, всемерно старайся о том, чтобы чувствовать сердцем истину или силу слов молитвы.


Иоанн Кронштадтский

Чем ближе к Богу, тем добрее человек.
Сохранились удивительные
воспоминания современников, навещавших старца Серафима
в его пустыньке. Обычно он скрывался от посетителей, но всегда выходил, услышав детские голоса. Детей он называл «сокровища» и с любовью благословлял.
Одна пожилая дама рассказывала, как маленькой девочкой она была у батюшки со своей сестренкой, и они, маленькие дети, хорошо запомнили, что приняли старца за своего: «А ведь
он такой же, как мы», — удивилась своему открытию малышка.
Сокровище доброты возвращает человеку цельность детства, обновляет юность. Доброта в Духе Святом делает даже пожилого человека более живым, чем самые резвые дети. Поэтому от общения с настоящим святым хочется жить! Даже от простого доброго поступка человеку возвращается радость жизни, будто ему снова пришлось пережить далекий опыт детства: я есть!

Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Гнездяшееся внутри древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова
вкрасться и овладеть своей главной целью— нашей душой.
И лишь мужественная борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной цели—чистоты нашего сердца - оправдывает нас перед Богом.
Но если этой борьбы Христос не видит,то Он отходит от такого священника, монаха, мирянина
и оставляет его наедине с тем, что тот сам упорно выбирает для себя. А выбор этот всегда один и тот же - никогда не насыщаемая гордыня и стремление судовольствиям мира сего. Проходит время, и рано или поздно эти страсти оборачиваются к оставившему Бога человеку своей истинной, ужасающей
стороной.
Тогда вздымается Геннисаретское озеро, и из пучины на берег начинают вылезать давно утонувшие, полные ярости свиньи и кидаются на несчастного, который сам сделал выбор между ними и Богом.

НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ

Псалом l Давида.(перевод на русский)
1
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 
2
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4
Не так - нечестивые, [не так]: но они - как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Исполнение: https://youtu.be/Zwdm_av8wT0?si=Lyeuv3atblfM-0ds