«На Западе наблюдается такой упадок религиозного сознания, что
религия перемещается в земную сферу. Для среднего католика религия приравнивается к нравственности, социальной работе, а собственно духовные аспекты христианства размываются и утрачиваются.
Западный человек может сказать, что он католик, но “непрактикующий”. Это значит, что он разделяет католические представления о нравственности, социальной справедливости, но при этом не исповедуется, не причащается, и даже детей не крестит (многие современные католики считают, что дети вырастут и сами решат, креститься им или нет). Духовные аспекты христианства в сознании многих католиков размыты. Они не понимают разницы между нравственным и духовным, социальным и догматическим. Отсюда - разговоры о “совместном свидетельстве” и “единой
вере" христиан и представителей других религий».


Митрофанова Анастасия

Наблюдайте за собою. Если же
согрешит против тебя брат твой
выговори ему; и если покается, прости ему;
и если семь раз в день согрешит
против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему.

Святое Евангелие

Удивительно, но если человек уединяется в молитве и при этом сколько может ограничивает себя
в еде, сне и общении с людьми, если не допускает в ум праздных мыслей, a в сердце страстных чувств, то очень скоро обнаруживает, что в мире
кроме него и других людей, присутствует еще Кто-то. И Этот Кто-то терпеливо ждет, не обратим ли мы на Него внимание в нашей бесконечной гонке по жизни. Именно терпеливо ждет. Потому что Бог никогда и никому не навязывает Своего общества
если человек продолжает правильно молиться ( тут надо обязательно подчеркнуть — правильно
то есть не самочинно, а под началом опытного руководителя), то перед его духовным взором открывается поразительные явления и картины.

Полное видео: https://rutube.ru/video/e989456f04d7662119e21906d5e42af2/?r=a/

Для того, чтобы создать семью, в которой тебе будет хорошо, нужно научиться жить так, чтобы тебе наедине с собой было хорошо. Если ты думаешь, что кто-то придёт и украсит твою унылую жизнь — это иллюзия. Мы получаем только то, что сами отдаём во внешний мир.

Священник Александр Гаврилов.

Рай — это не в будущем, это сейчас. Точнее, Евангелие знает два измерения Царства Мессии: эсхатологическое, которое наступит в полноту времен по воскресении мертвых, и Царство Христа, в котором мы живем сейчас, и не просто живем, но сами же его созидаем, потому что рай — дело рук христиан. И этот пребывающий рай меня занимает, признаться, больше, чем то Царство, которое нам приготовил Отец. Богу можно доверять, и про грядущее Царство я не очень беспокоюсь. Оно в надежных руках. A вот наш нынешний рай несколько тревожит.

Савва Мажуко. Приближается Христос.

Если хотите, это и есть самое точное определение Церкви: «Христос посреде нас!»
Почему мы его не чувствуем, почему не ощущаем его сейчас, пусть даже и не среди гонений как писал евангелист? Потому что это требует личной смелости и большого трудолюбия — от меня, от вас, от каждого.
Евангельский дар — не просто обещание, но призыв к соавторству. Господь— Творец и Автор этого мира, его Поэт и Художник — приглашает и меня «взяться за кисть» или «сыграть с ним эту пьесу в четыре руки», - то есть сделать этот мир добрее, лучше, безопаснее. Огонь Царства Небесного сперва высекается словно искра, светит, греет и хранится среди христиан, когда между братьями и сестрами царят мир и нежность.
Вот почему в древности были две вполне законных версии евангельской фразы «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21): аскетическая -
«внутри вас» и церковная — «Царство Божие среди вас есть», то есть между вами да будет Царство Небесное!

Савва Мажуко. Приближается Христос.

⠀
✨Я живу со своей женой уже очень давно. Она бывает явно не права по слабости женской. Не то сказала, не так сделала, деньги истратила… И я сижу и думаю: «Я к ней не пойду» (мы живем в разных флигелях дома и даже можем не видеться).
И это значит будем сидеть по углам? Это Господу надо?.. И вспомнил слова из Писания, что если кто ближнего не любит, тот лжец и обманщик. И я вижу, что я лжец и обманщик, потому что в данный момент я её не люблю. Я встаю всё-таки, сила воли у меня есть иногда, иду к ней по какому-нибудь мелкому поводу, к примеру, спросить, что у нас на завтрак. И как рукой снимает все мои недоумения.
Когда начинаешь выполнять заповедь, сам Господь приходит и помогает. И выше этого ничего нет.

Пётр Мамонов

По какому пойти пути.

Соблюдай заповеди Божии,
и заповеди Его поведут тебя
путем прямым.

Прп. Ефрем Сирин

Молитвою часто называют то, что вовсе не есть молитва: сходил в церковь, по стоял, посмотрел на иконы, или прежде на людей, на их лица, наряды, — говорит помолился Богу; постоял дома пред иконою, покивал головою, проговорил заученные слова без понимания и сочувствия, — говорит: помолился Богу, хотя мыслями и сердцем вовсе не молился,
а был где-либо в друтом месте, с другими лицами и вещами, а не с Богом.

Молитва есть возношение ума и сердца к Богу', созерцание Бога, дерзновенная беседа твари с Творцом, благоговейное стояние души пред Ним, как пред Царем и Само-Животом, дающим всем живот.

Иоанн Кронштадтский

"Зачем обезьяне ум философа?"

Об отношении Православия к образованию детей.

Профессор Осипов А.И

Угрюмая, отталкивающая жизнь
не есть Божия жизнь..
Когда Спаситель сказал постящимся,
чтобы умывались, голову помазывали и причесывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали.

Свт. Феофан Затворник

Спасение не от места, а от душевного настроения. Везде можно спастись и везде погибнуть.
Первый Ангел между Ангелами
погиб. Апостол [Иуда] между апостолами в присутствии самого Господа погиб. А разбойник — и на кресте спасся..

Свт. Феофан Затворник

Духовное упражнение. #1

Приступая к какому-либо делу, говори себе со вниманием:
«Что будет если сейчас посетит
меня Господь мой?» И смотри,
что ответит тебе помысл. Если
осудит, тотчас брось это дело и
возьмись за другое, ибо делателю должно быть на всякий час
готову отойти в путь свой. За
рукоделием ли сидишь, или в дороге находишься, или бываешь у кого, или вкушаешь пищу, всегда говори себе: «Что будет, если теперь позовет меня Бог?»

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Я видел народ наш и знаю его, жил с ним довольно лет, ел с ним, спал с ним и сам «к злодеям причтен был», работал с ним настоящей мозольной работой, в то время когда другие, «умывавшие руки в крови», либеральничая и подхихикивая над народом, решали на лекциях и в отделении журнальных фельетонов, что народ наш «образа зверинаго и печати его». Не говорите же мне, что я не знаю народа! Я его знаю: от него я принял вновь в мою душу Христа, Которого узнал в родительском доме еще ребенком и Которого утратил было, когда преобразился в свою очередь в «европейского либерала».

Федор Михайлович Достоевский (из книг преп. Иустина Поповича «Философия и религия Ф.М. Достоевского).

В молитвах неусыпающую Богородицу

муз. Сергей Рахманинов (переложение для мужского хора)
Исполняет: мужской хор под управлением иеромонаха Амвросия Носова

Ноты и звучание

Нас победить нельзя. Потому что у нас есть разница между родиной и государством, которую на Западе не поймут. Родина связана со словами «род», «родня», «народ». Родина - то, что мы любим. А государство… У нас с ним все время проблемы. Государство издевается над Родиной много лет. Но когда беда приходит, Родина прощает Государство и становится на его защиту. Враг поэтому не может нас победить, он нападает на Государство, а получает от Родины. Он не знает, что у нас Родина за углом дежурит. Гитлер выучил по картам все дороги нашей страны. Пришел – а у Родины дорог не было. Наполеон решил освободить русское государство от крепостного права. А ты у Родины спросил? Его крестьяне гнали обратно до Парижа. Мы с Западом никогда друг друга не поймем, потому что по-разному чувствуем мир.

Михаил Задорнов

Херувимская песнь №4

К. Сандер
Исполняет: хор храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле, г. Москва
Регент К.Гасанова

Ноты и звучание

Епископ Августин. Прощальное слово.

Полное видео: https://youtu.be/U3tGeH9ai_I?si=BDFLJGnp0-7tpfTJ