Forwarded from Алексей Ильич Осипов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чревоугодие — источник всех страстей
Фрагмент лекции «Православное понимание святости» (ДК ЗИЛ, 14.12.2008) https://alexey-osipov.ru/video/vse-lekcii/2008_12_14_Pravoslavnoe_ponimanie_svyatosti_DK_ZIL
#пост #воздержание #духовность #православие #христианство #осипов #духовнаяжизнь #церковь
Фрагмент лекции «Православное понимание святости» (ДК ЗИЛ, 14.12.2008) https://alexey-osipov.ru/video/vse-lekcii/2008_12_14_Pravoslavnoe_ponimanie_svyatosti_DK_ZIL
#пост #воздержание #духовность #православие #христианство #осипов #духовнаяжизнь #церковь
Вот и наступил 7534-й год от сотворения мира! С Новым годом, дорогие!
Торжественное празднование церковного Новолетия 14 сентября (1 сентября по старому стилю) — традиция, пришедшая к нам из Византии. С 1492 года на Руси этот день отмечали как важный церковно-государственный праздник. В богослужении Новолетия вспоминается проповедь Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что пришёл «исцелять сокрушённых сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».
С переносом начала гражданского нового года на 1 января по указу Петра I, последний раз чин летопроводства был совершён 1 сентября 1699 года. С тех пор церковное новолетие не отмечается с прежней торжественностью, хотя Типикон до сих пор считает этот день малым Господским праздником.
Торжественное празднование церковного Новолетия 14 сентября (1 сентября по старому стилю) — традиция, пришедшая к нам из Византии. С 1492 года на Руси этот день отмечали как важный церковно-государственный праздник. В богослужении Новолетия вспоминается проповедь Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что пришёл «исцелять сокрушённых сердцем… проповедовать лето Господне благоприятное».
С переносом начала гражданского нового года на 1 января по указу Петра I, последний раз чин летопроводства был совершён 1 сентября 1699 года. С тех пор церковное новолетие не отмечается с прежней торжественностью, хотя Типикон до сих пор считает этот день малым Господским праздником.
👍2❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Немощи душевные брата своего должно носить благодушно, без огорчения. Ибо если кто болен телом, то не только на него не огорчаемся, но еще и служим тому всяким образом; таким образом надо и в душевных недугах поступать.
Прп. Моисей Оптинский
И вперед законом себе поставь — никогда никому не изъявлять своего неудовольствия.
Свт. Феофан Затворник
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤2🕊1
👍7
Дорогие друзья! Хочу поделиться небольшим личным открытием.
Общеизвестный факт, что человеческое сознание состоит из трёх уровней: интеллекта, эмоционально-оценочного центра и подсознания. Так вот, поразительна скорость их работы: каждый следующий уровень обрабатывает информацию в десятки тысяч раз быстрее предыдущего! Это значит, что наши эмоции и, тем более, подсознательные реакции — молниеносны по сравнению с относительно медленным интеллектом. Неудивительно, что около 90% наших действий совершаются на автопилоте. Умом мы можем что-то «понимать», но реально управляют нами именно эти глубокие, быстрые слои психики.
Интеллект — это самый медленный, самый тупой пласт сознания человека.
И вот в чём открытие: оказывается, именно духовная жизнь — это тот инструмент, который способен развивать и преобразовывать эти высшие, быстрые уровни сознания. Духовные упражнения и, главное, правильная молитва с Божьей помощью могут переписывать наши глубинные автоматизмы, менять подсознательные установки и исцелять эмоциональные реакции.
Без интеллекта не может быть духовной жизни, но и интеллект без духовности превращается в сухой злой рационализм.
В общем, можно сделать заключение, что духовная жизнь несет большую пользу для человека и требует приоритетное внимание.
Иван Катосов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤4💯3
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏5🕊2
Вы слышали, что сказано: люби
ближнего твоего и ненавидь врага
твоего.
А Я говорю вам; любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижаюших вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
Итак будьте совершенны, как
совершен Отец ваш Небесный.
Святое Евангелие от Матфея ( Глава 5)
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4👍2🥰1
Важные слова⬆️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
А.И. Осипов: «Грехом в христианстве называется всё то, что вредит человеку, разрушает его тело, расстраивает психику, ум, чувства, совесть. То есть грехом человек не Бога оскорбляет (что в принципе невозможно), но себя казнит.
Поэтому и заповеди, и правила в Церкви – это не юридические законы, за нарушение которых Бог наказывает человека, но Его предупреждения избегать всего, чем он может себя ранить и мучить. Поэтому в христианстве существуют соответствующие рекомендации как правильно жить.
Они говорят: ешь, питай свое тело, но не объедайся; можешь пить вино, но не пьянствуй; женись и выходи замуж, но не блуди; веселись, пой и танцуй, но не безобразничай; одевайся, но не бесстыдничай; говори правду, будь честен, справедлив, человеколюбив, но не лги, не клевещи, не воруй и т.д. Сам Христос на свадьбе в Кане Галилейской, без сомнения, и ел, и пил, и пел, и был, конечно же весел, а не сидел как черная туча.
То есть в христианстве одинаково неприемлемы как языческая вседозволенность, которая некоторыми лукаво выдается за духовную свободу, так и законническое, часто носящее фарисейский характер, рабство букве внешних предписаний».
Поэтому и заповеди, и правила в Церкви – это не юридические законы, за нарушение которых Бог наказывает человека, но Его предупреждения избегать всего, чем он может себя ранить и мучить. Поэтому в христианстве существуют соответствующие рекомендации как правильно жить.
Они говорят: ешь, питай свое тело, но не объедайся; можешь пить вино, но не пьянствуй; женись и выходи замуж, но не блуди; веселись, пой и танцуй, но не безобразничай; одевайся, но не бесстыдничай; говори правду, будь честен, справедлив, человеколюбив, но не лги, не клевещи, не воруй и т.д. Сам Христос на свадьбе в Кане Галилейской, без сомнения, и ел, и пил, и пел, и был, конечно же весел, а не сидел как черная туча.
То есть в христианстве одинаково неприемлемы как языческая вседозволенность, которая некоторыми лукаво выдается за духовную свободу, так и законническое, часто носящее фарисейский характер, рабство букве внешних предписаний».
👍6❤2🔥1
«Естественное богопознание: путь разума в поисках истины»
Естественным откровением, или естественным богопознанием, обычно называются те представления о Боге, человеке и бытии в целом, которые возникают у человека естественным путем на основании познания им самого себя и окружающего мира.
Апостол Павел писал об этом:
Этот процесс естественного богоискания и богопознания всегда имел место в истории, он присущ человеку.
И поныне многие приходят к вере в Бога и во Христа, фактически ничего не зная о религии, о христианстве, не прочитав даже Евангелия.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
https://t.me/ivanbogoslov
Естественным откровением, или естественным богопознанием, обычно называются те представления о Боге, человеке и бытии в целом, которые возникают у человека естественным путем на основании познания им самого себя и окружающего мира.
Апостол Павел писал об этом:
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимых» (Рим. 1, 20).Этот процесс естественного богоискания и богопознания всегда имел место в истории, он присущ человеку.
И поныне многие приходят к вере в Бога и во Христа, фактически ничего не зная о религии, о христианстве, не прочитав даже Евангелия.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
https://t.me/ivanbogoslov
👍4❤2👏1
«Что такое чудо и чем оно отличается от обмана или фантазии»
Под чудом разумеется такое чрезвычайное воздействие Божие на человека или природу, которое выходит, как правило, за границы известных естественных закономерностей и ставит человека со всей очевидностью и несомненностью перед лицом реального присутствия Бога.
Чудеса бывают внешние (воскрешение мёртвого, прекращение бури, исцеление неизлечимого) и внутренние (нравственное перерождение, неожиданное возникновение твёрдой веры в Бога и т. д.).
Подлинное чудо всегда сопряжено с определённым духовно-нравственным изменением человека (раскаяние, обращение к мысли о Боге или, напротив, ожесточение, богоборчество; ср. Лк. 19, 8 и Ин. 12, 10). Этим оно отличается от фокусов, галлюцинаций, гипноза, экстрасенсорики и от «чудес», сочинённых фантазией человеческой (Будда, например, для доказательства истинности своего учения достал кончиком языка свой затылок; или, по одному апокрифу, маленький Иисус Христос делал из ГЛИНЫ птичек и оживлял их и т. п.), которые действуют лишь на воображение, психику, нервы человека, но не изменяют нравственного и духовного его состояния, характера его жизни.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
Под чудом разумеется такое чрезвычайное воздействие Божие на человека или природу, которое выходит, как правило, за границы известных естественных закономерностей и ставит человека со всей очевидностью и несомненностью перед лицом реального присутствия Бога.
Чудеса бывают внешние (воскрешение мёртвого, прекращение бури, исцеление неизлечимого) и внутренние (нравственное перерождение, неожиданное возникновение твёрдой веры в Бога и т. д.).
Подлинное чудо всегда сопряжено с определённым духовно-нравственным изменением человека (раскаяние, обращение к мысли о Боге или, напротив, ожесточение, богоборчество; ср. Лк. 19, 8 и Ин. 12, 10). Этим оно отличается от фокусов, галлюцинаций, гипноза, экстрасенсорики и от «чудес», сочинённых фантазией человеческой (Будда, например, для доказательства истинности своего учения достал кончиком языка свой затылок; или, по одному апокрифу, маленький Иисус Христос делал из ГЛИНЫ птичек и оживлял их и т. п.), которые действуют лишь на воображение, психику, нервы человека, но не изменяют нравственного и духовного его состояния, характера его жизни.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
❤6👍2🤝1
Три причины чудес
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин называет три причины чудес. «Первою причиною исцелений, — пишет он, — бывает благодать, производящая чудеса и даруемая избранным праведным мужам.
Вторая причина — назидание Церкви, или вера тех, которые приносят больных для исцеления, или тех, которые желают получить исцеление. В сем случае сила исцелений исходит иногда и от недостойных, и от грешников, о которых Спаситель говорит в Евангелии... (Мф. 7, 22-23)...
Исцеления третьего рода бывают по обольщению и ухищрению демонов. Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия и потому почитаться святым и рабом Божиим. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжет их, и они принуждены бежать от одержимых ими».
В связи с этим необходимо заметить, что одним из важнейших признаков истинного чуда является истинно святая жизнь того, через кого оно совершается. Если же таковой жизни нет, тем более если есть факты, свидетельствующие об обратном, то таковое чудо, по совету святых отцов, принимать нельзя.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин называет три причины чудес. «Первою причиною исцелений, — пишет он, — бывает благодать, производящая чудеса и даруемая избранным праведным мужам.
Вторая причина — назидание Церкви, или вера тех, которые приносят больных для исцеления, или тех, которые желают получить исцеление. В сем случае сила исцелений исходит иногда и от недостойных, и от грешников, о которых Спаситель говорит в Евангелии... (Мф. 7, 22-23)...
Исцеления третьего рода бывают по обольщению и ухищрению демонов. Человек, преданный явным порокам, может иногда производить удивительные действия и потому почитаться святым и рабом Божиим. От сего происходит то, что демоны, с воплем именуя людей, не имеющих никаких свойств святости и никаких духовных плодов, показывают вид, будто их святость жжет их, и они принуждены бежать от одержимых ими».
В связи с этим необходимо заметить, что одним из важнейших признаков истинного чуда является истинно святая жизнь того, через кого оно совершается. Если же таковой жизни нет, тем более если есть факты, свидетельствующие об обратном, то таковое чудо, по совету святых отцов, принимать нельзя.
Путь разума в поисках истины. Осипов А.И.
Чтение Святых Отцов. Подписаться.
🔥6👍4❤2
Forwarded from Алексей Ильич Осипов
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Каковы твои мысли, такова и жизнь твоя…»
Первые шаги в духовной жизни (Встреча с новопоступившими в МДА, 05.09.2025) https://alexey-osipov.ru/video/vse-lekcii/obshhestvennye-lekcii-konferencii-i-interviu/2025/pervye-sagi-v-duxovnoi-zizni-vstreca-s-novopostupivsimi-v-mda-05092025-2025-09-05
#мысли #духовность #православие #христианство
Первые шаги в духовной жизни (Встреча с новопоступившими в МДА, 05.09.2025) https://alexey-osipov.ru/video/vse-lekcii/obshhestvennye-lekcii-konferencii-i-interviu/2025/pervye-sagi-v-duxovnoi-zizni-vstreca-s-novopostupivsimi-v-mda-05092025-2025-09-05
#мысли #духовность #православие #христианство
👍6❤2🔥1
И сидел слепец при пути, словно тоже докатился до такой пыльной и незрячей жизни. Он никогда не видел Христа, не слышал Его голоса. Но люди неумолкая говорили о Нем как о чудотворце и Учителе Истины. Вот почему весь сон придорожного зноя и дремота однообразной жизни слетели с него, когда он услышал одну только фразу: Иисус Назорей идет!
Кто сказал? Можно ли верить? Не видя Христа, не зная Его Пречистого Лика, ни разу не слыхав Его голоса, нищий калека кричал в пустоту и непроглядную темень:
Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
И не было ему ответа.
Какой ответ, если кругом тьма и пустота? Разве за столько лет нельзя было убедиться, что ТАМ НИКОГО НЕТ...
Есть бессмысленный шум и грубые голоса, которые требуют немедленно замолчать и успокоиться, вести себя прилично и не пугать порядочных людей. Но слепой кричал изо всех сил:
Сын Давидов! Помилуй меня!
И Христос его услышал. Среди шума древнего города только один человек звал Его по-натоящему.
Иисус остановился, велел привести крикуна, и первое, что слепец услышал от Бога, был вопрос: Чего ты хочешь от Меня?
— Господи! чтобы мне прозреть.
- Прозри! вера твоя спасла тебя.
Все так просто? Евангелист Лука утверждает, что слепой стал зрячим и пошел за Иисуом, славя Бога. То есть он отправился вслед за Христом из Иерихона в Иерусалим, из низины, из самой ямы мира, пошел вверх по стопам Учителя.
Ты можешь и не идти этим путем, а просто сидеть у дороги и день за днем, год за годом слышать удивительные и неправдоподобные истории о Спасителе, играя в скептика или peалиста и где-то на последней глубине втайне от всех храня надежду на встречу с Господом, Которому очень важно узнать, чего же ты хочешь на самом деле.
Савва Мажуко. Приближается Христос
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏9👍4
Audio
Церковнославянский текст:
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Перевод на русский:
Сейчас отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Песнь Симеона Богоприимца — слова из Евангелия от Луки (Лк 2:29-32), произнесенные Симеоном Богоприимцем в Иерусалимском Храме в день Сретения — встречи старца с младенцем Иисусом Христом. Песнь вошла в состав богослужебных песнопений — это древнейший христианский гимн. Он читается или поется в конце вечерни, перед утреней, что символично: чинопоследование вечерни отражает ветхозаветную историю, а она, по сути, завершается старцем Симеоном, взявшим на руки Спасителя.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👍2🔥2
