«Святая наука — расслышать друг друга»
📏📏📏📏📏📏
В самом сердце церковной жизни — общение. Если хотите, Церковь — это и есть Общение. Этим святым
словом в древности называли Евхаристию — самую суть, самый нерв христианской жизни. Да
и сама Церковь — что это, если не общение и община? На самом деле искусство общения — важнейший навык церковной жизни.

«Святая наука — расслышать друг друга», — как пел Окуджава.

Прежде чем требовать понимания, надо самим потрудиться понять своего собеседника и оппонента, понять его правду и постараться стать понятным для него. И труд этот надо принимать не как РR-кампанию, а как духовное упражнение, которое не должно прерываться.

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

⚡️⚡️⚡️⚡️
Эти идеи кажутся дикими и неуместными для современных христиан, потому что общение является не столько внешней, сколько нашей внутренней проблемой. Иерархи не считают нужным объясняться с простым духовенством, духовенство не очень старается объясниться с народом, а обратная связь вообще почти не работает. Такое чувство, что каждый живет в своем замкнутом мирке — епископы в своей вселенной, священники в своей, а прихожане разбрелись по духовникам, и эти параллельные миры не пересекаются.
Наше общение и общинность — в лучшем случае внешние и формальные величины. От того мы не только не понимаем друг друга, но и боимся: а вдруг это ересь, а тут не иначе масоны, а здесь угроза всему церковному устройству и бунт.
Да какой тут бунт? Просто хочется понять и объясниться! Но в ответ тебя обвиняют в непочтительности и обновленческих тенденциях.
Скучно, товарищи!

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

👆👆👆👆👆

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

💡Всего тридцать ступеней на то, чтобы стать человеком.

«Лествица» — небольшая книга, которая вместила все, что знает о человеке и о Боге Церковь. Мы ведь чаще всего не замечаем, как в нас действуют страсти, как они меняют нашу природу, сознание, внутреннее (душевное) и даже физическое здоровье. И тем более мы не знаем оружия для борьбы со страстями, а на каждую из них нужен свой инструмент. «Лествица», то есть «лестница» обнажает всю эту сложнейшую машинерию нашей души, показывает, как устроен человек, как в его сердце постоянно идет духовная война и как в ней победить!

Источник:
Лествица Святого Иоанна Лествичника.
Борис Корчевников, протоиерей Игорь Фомин.

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

❤️❤️❤️❤️❤️❤️

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Об отречении от жития мирского.

Один из главных вопросов первой ступени Лестницы таков: отречение от мира подразумевает монашество, или же это не всегда во благо и нужно искать другие пути?
Существуют две ложные причины, по которым люди пытаются уйти в монашество. Во-первых, кто-то пытается убежать от мира, думая, что в монастыре будет тишина, спокойствие. В монастырях есть свои необходимые заботы, но мир здесь тоже присутствует. Во-вторых, кто-то пытается убежать от себя, но в монастыре он этого сделать не сможет. Третья, истинная причина — любовь Божия. Когда ты любишь Бога, ты можешь уйти в монастырь. Монах меняет даже имя, чтобы ничто не напоминало ему о прошлой жизни. Тогда он обретет Христа, настоящее общение с Богом какое было в райском саду.

«Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возожжет сильный пожар» (Лествица, 1:13).

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🌀Монашество действительно не для всех, но можно ли что-то сделать христианину в миру, чтобы приблизиться к заветной Лестнице? В ветхозаветной книге Екклесиаста есть поистине гениальное выражение царя Соломона: «Суета сует — все суета». Эта строчка стала мотивом восхождения на первую ступень Лествицы, зовущую отречься от суеты. Все, чем бы ты ни занимался, должно быть направлено на высшие цели: послушание отцу, уважение к обществу, заботу о семье — не на материальные выгоды, а на вечную пользу. При этом есть особое пожелание: надо стараться следовать тому пути, на котором вернее каждый человек сможет достичь Христа, а что это за путь, знает только Он.

«...ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия, и не все способны к безмолвию, по причине гнева, но каждому должно рассматривать какой путь соответствует его качествам» (Лест- вица, 1:25).

😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶

Либертинизм - это явление предполагало, что человеческое тело имеет мало значения, дух спасен и просветлен, дух познал Христа, а все остальное не важно, тело грешит и пусть грешит.

«Все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.»

Эта строка есть некая полемика апостола Павла с либертинизмом. Некто говорит «все мне позволительно», а апостол Павел отвечает «но не все полезно», некто говорит «все мне позволительно», а апостол отвечает «но ничто не должно обладать мною». Либертинизм говорит «чрево для пищи и пища для чрева», это ладно, главное, что дух просвещен. Апостол говорит, что «тело не для блуда, а для Господа, и Господь для тела.» , « Разве вы не знаете, что тела ваши суть храмы живущего в них Духа?»  Либертинистов апостол развенчал.

Взято из лекции теологии

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

😶😶😶😶😶😶😶

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, а поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Духа не угашайте.
Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Апостол Павел. 1-е послание к Фессалоникийцам. Глава 5.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

❤️❤️❤️❤️❤️❤️

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

О беспристрастии, то есть отложении попечений и печали о мире.

«Будем внимать себе, чтобы, думая идти узким и тесным путем, в самом деле не блуждать по пространному и широкому. Узкий путь будет тебе показан утеснением чрева, всенощным стоянием, умеренным питием воды, скудостью хлеба , чистительным питием бесчестия, принятием укоризн, осмеяний, ругательств, отсечением своей воли, терпением оскорблений, безропотным перенесением презрения и тяготы досаждений, когда будешь обижен — терпеть мужественно; когда на тебя клевещут — не негодовать; когда уничижают — не гневаться; когда осуждают — смиряться» (Лествица, 2:8).

Без отречения человек не сможет двигаться вперед.
Он должен отвернуть взгляд от себя и увидеть в других, людях образ и подобие Божие.

Только тогда можно двигаться, когда ты сам себя не тормозишь. Нужно забрать себя с того пьедестала, на который ты себя поставил, достать из
красного угла. Надо убрать «я».

Я хороший — это гордость. Я плохой — это тоже гордость. Потому что везде присутствует«я».

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🌀Лествица предупреждает, что удаление от мира физически еще не означает того, что человек отказался от привязанностей внутри себя, в своем сердце, а значит, его мнимые добродетели могут только ввести в новое искушение, и путь в Небеса удлинится.


«Видел я весьма многие и различные растения добродетелей, насаждаемые мирскими людьми, и как бы от подземного стока нечистоты напояемые тщеславием, окапываемые самохвальством и утучняемые навозом похвал; но они скоро засохли, когда были пересажены на землю пустую, недоступную для мирских людей и не имеющую смрадной влаги
тщеславия» (Лествица, 2:6).

Возьмем, к примеру, милосердие — благие деяния, добродетель. Но если человек не станет абсолютно беспристрастным, то милосердие не принесет пользы! Мы очень часто совершаем какие-то поступки ради жертвы, но это неправильно.

Бог хочет, чтобы мы творили добро из-за милости своего сердца, а не вынужденно.

Мы должны бросать свои плохие привычки не ради Христа, а ради освобождения.

Наш маленький сословно-религиозный мирок дает нам ощущение, что
у нас есть ответы на все вопросы, что батюшки могут объяснить все явления этого мира, а богословы задумчиво помалкивают, потому что вам
все равно не понять. Хорошо! Объясните Пушкина! Объясните Вергилия и Платона! Боже мой, да мы даже черепаху не в состоянии объяснить.

И Господь учит нас скромности и искусству благодарного удивления перед всякой красотой.

Как он учил Иону — пророка и прозорливца, убежденного, что он владеет всей правдой и каждым ответом. Бог просто привел его в большой языческий город, существование которого не вписывалось в богословские схемы пророка, и Создатель ничего ему не объяснил. Только дал понять, что и за этим враждебным городом со
своими странными обычаями Он тоже присматривает с любовью и нежностью.

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️

«Человек, ты живешь один раз, и тебя ожидает вечность. Поэтому избери сейчас, свободно и сознательно, совесть и правду нормой твоей жизни!»

— этим утверждением христианское учение особенно резко контрастирует с атеистическим:

«Человек, ты живешь один раз, и тебя ожидает вечная смерть!»

Именно в решении вопроса о душе и вечности с наибольшей очевидностью обнаруживается подлинное лицо религии и атеизма, обнаруживается и скрытый лик каждого человека, его духовная ориентация: стремится ли он к бессмертной красоте духовного
совершенства и вечной жизни или же предпочитает веру в окончательный и абсолютный закон смерти, перед которым одинаково бессмысленны не только все идеалы и все противоборство между добром и злом, истиной и ложью, красотой и безобразием но и сама жизнь.

Путь разум в поисках истины. Осипов А.И

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

✒️🚀✏️🅰️📱

🤨Сборник "Избранных цитат".

Здесь приведены выдержки с переводами из исламской литературы, начиная от Корана и хадисов, заканчивая тафсирами и мнениями учённых ислама.

Сборник поделён на 5 тематических областей:

• Завоевания неверных и культура Джихада
• Садизм и Жестокость в Исламском обществе
• Женщина и Сексуальная мораль
• «Странные» хадисы и Удобные аяты
• Превосходство и отношение к Немусульманам

Этот сборник может быть полезен вам как быстрый справочник в исследованиях или в живых беседах с вашими мусульманскими друзьями. Пользуйтесь.

🌟🌟🌟🌟🌟

В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах
дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху:
—Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпиваетмое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось.

Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой.

Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста. Крестьянин как громом был сражен этим открытием.
—Да, — сокрушенно признал он, — теперь я вижу: это был не Бог!

Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом... Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову. А потом заплакал и пошел в свою лачугу.

Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал: У этого простого человека не было ни воспитания, ни книжности, ни мудрости, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно?

Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву.

НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ. Митрополит Тихон.

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

👆👆👆👆👆

Однако мне возразят: пост универсален и навсегда, а как же предписания церковные, регламентирующие употребление
пищи в разное время года?

Все верно. Мы дети церковные и должны соблюдать правила и каноны.

Однако они не абсолютны. То, что мы читаем в календаре в период Великого поста, — рекомендации и ориентиры, маяки, настраивающие нас на правильное отношение к тому или иному дню церковного года. Но сами эти предписания — «пища без масла», «сухоядение» — исторически являются правилами монастырской трапезы, именно монастырской.

Важно заметить, что эти правила не являются абсолютными даже для монашества, поскольку в наш календарь попали рекомендации устава одного из тысяч византийских монастырей, каждый из которых имел свой особый устав. А потому «календарные» правила нуждаются в разъяснении на общецерковном уровне, и кое-что для этого уже делается.

Савва Мажуко. Апельсиновые святые