🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔡🔠🔠

Семь с половиной лет Давид царствовал, имея резиденцию в Хевроне. Окончательно утвердившись в Израиле, он предпринял поход на невусеев и завоевал город Иерусалим, прежде называвшийся Салимом. До времени Давида он не принадлежал ни одному из колен и находился в очень удобном месте на пересечении главных дорог, соединяющих части царства. После захвата Иерусалим стал собственностью царя (2 Цар. 5:6—9). В этот город Давид переносит свою столицу и начинает его обустраивать: укрепляет крепость, строит дворец. Начинается новая культурная эпоха для израильтян, поскольку такой особой городской «столичной» культуры до этого момента не было.

Протоиерей Геннадий Егоров. Священное Писание Ветхого Завета.

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления,
в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного но все и во всем Христос.
Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас так и вы.

Апостол Павел. Послание к Колоссянам. Глава 3.

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Смирение — трезвый взгляд на себя самого, откровение обо мне реальном, не выдуманном предельно обнаженном передлицом правды Божией. Такое смирение есть подлинная вера, если на откровение о себе ты отвечаешь не отчаянием, а благодарностью за долготерпение и милосердие Божие.

Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Через пророка Исаию
Господь заявляет:

«К чему Мне множество жертв ваших? <...> Я пресыщен всесожжениями овнов... и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не
могу терпеть: беззаконие — и празднование!...Праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их» (Ис. 1: 11—14).

Это говорит Господь о тех праздниках, которые Он Сам установил и Сам повелел их исполнять. Почему? —

«и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис. 1: 15-17), - то есть это служение должно приносить какие-то плоды.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
Отвечая на вопрос о главной заповеди Закона, Христос добавил: «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22: 39-40).
Без второго нет первого: если ты говоришь, что любишь Бога, а брата
своего ненавидишь, то ты лжец (ср. 1 Ин. 4: 20).

«Святая наука — расслышать друг друга»
📏📏📏📏📏📏
В самом сердце церковной жизни — общение. Если хотите, Церковь — это и есть Общение. Этим святым
словом в древности называли Евхаристию — самую суть, самый нерв христианской жизни. Да
и сама Церковь — что это, если не общение и община? На самом деле искусство общения — важнейший навык церковной жизни.

«Святая наука — расслышать друг друга», — как пел Окуджава.

Прежде чем требовать понимания, надо самим потрудиться понять своего собеседника и оппонента, понять его правду и постараться стать понятным для него. И труд этот надо принимать не как РR-кампанию, а как духовное упражнение, которое не должно прерываться.

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

⚡️⚡️⚡️⚡️
Эти идеи кажутся дикими и неуместными для современных христиан, потому что общение является не столько внешней, сколько нашей внутренней проблемой. Иерархи не считают нужным объясняться с простым духовенством, духовенство не очень старается объясниться с народом, а обратная связь вообще почти не работает. Такое чувство, что каждый живет в своем замкнутом мирке — епископы в своей вселенной, священники в своей, а прихожане разбрелись по духовникам, и эти параллельные миры не пересекаются.
Наше общение и общинность — в лучшем случае внешние и формальные величины. От того мы не только не понимаем друг друга, но и боимся: а вдруг это ересь, а тут не иначе масоны, а здесь угроза всему церковному устройству и бунт.
Да какой тут бунт? Просто хочется понять и объясниться! Но в ответ тебя обвиняют в непочтительности и обновленческих тенденциях.
Скучно, товарищи!

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

👆👆👆👆👆

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

💡Всего тридцать ступеней на то, чтобы стать человеком.

«Лествица» — небольшая книга, которая вместила все, что знает о человеке и о Боге Церковь. Мы ведь чаще всего не замечаем, как в нас действуют страсти, как они меняют нашу природу, сознание, внутреннее (душевное) и даже физическое здоровье. И тем более мы не знаем оружия для борьбы со страстями, а на каждую из них нужен свой инструмент. «Лествица», то есть «лестница» обнажает всю эту сложнейшую машинерию нашей души, показывает, как устроен человек, как в его сердце постоянно идет духовная война и как в ней победить!

Источник:
Лествица Святого Иоанна Лествичника.
Борис Корчевников, протоиерей Игорь Фомин.

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

❤️❤️❤️❤️❤️❤️

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Об отречении от жития мирского.

Один из главных вопросов первой ступени Лестницы таков: отречение от мира подразумевает монашество, или же это не всегда во благо и нужно искать другие пути?
Существуют две ложные причины, по которым люди пытаются уйти в монашество. Во-первых, кто-то пытается убежать от мира, думая, что в монастыре будет тишина, спокойствие. В монастырях есть свои необходимые заботы, но мир здесь тоже присутствует. Во-вторых, кто-то пытается убежать от себя, но в монастыре он этого сделать не сможет. Третья, истинная причина — любовь Божия. Когда ты любишь Бога, ты можешь уйти в монастырь. Монах меняет даже имя, чтобы ничто не напоминало ему о прошлой жизни. Тогда он обретет Христа, настоящее общение с Богом какое было в райском саду.

«Отрекшийся от мира из страха подобен фимиаму, который сперва благоухает, а после оканчивается дымом. Оставивший мир ради воздаяния подобен мельничному жернову, который всегда одинаково движется; а исшедший из мира по любви к Богу в самом начале приобретает огонь, который, быв ввержен в вещество, вскоре возожжет сильный пожар» (Лествица, 1:13).

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🌀Монашество действительно не для всех, но можно ли что-то сделать христианину в миру, чтобы приблизиться к заветной Лестнице? В ветхозаветной книге Екклесиаста есть поистине гениальное выражение царя Соломона: «Суета сует — все суета». Эта строчка стала мотивом восхождения на первую ступень Лествицы, зовущую отречься от суеты. Все, чем бы ты ни занимался, должно быть направлено на высшие цели: послушание отцу, уважение к обществу, заботу о семье — не на материальные выгоды, а на вечную пользу. При этом есть особое пожелание: надо стараться следовать тому пути, на котором вернее каждый человек сможет достичь Христа, а что это за путь, знает только Он.

«...ибо не для всех полезно общежитие, по причине сластолюбия, и не все способны к безмолвию, по причине гнева, но каждому должно рассматривать какой путь соответствует его качествам» (Лест- вица, 1:25).

😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶😶

Либертинизм - это явление предполагало, что человеческое тело имеет мало значения, дух спасен и просветлен, дух познал Христа, а все остальное не важно, тело грешит и пусть грешит.

«Все мне позволительно, но не все полезно, все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.»

Эта строка есть некая полемика апостола Павла с либертинизмом. Некто говорит «все мне позволительно», а апостол Павел отвечает «но не все полезно», некто говорит «все мне позволительно», а апостол отвечает «но ничто не должно обладать мною». Либертинизм говорит «чрево для пищи и пища для чрева», это ладно, главное, что дух просвещен. Апостол говорит, что «тело не для блуда, а для Господа, и Господь для тела.» , « Разве вы не знаете, что тела ваши суть храмы живущего в них Духа?»  Либертинистов апостол развенчал.

Взято из лекции теологии

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

😶😶😶😶😶😶😶

Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.

Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, а поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем.
Всегда радуйтесь.
Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
Духа не угашайте.
Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Апостол Павел. 1-е послание к Фессалоникийцам. Глава 5.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡🟡

❤️❤️❤️❤️❤️❤️

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

О беспристрастии, то есть отложении попечений и печали о мире.

«Будем внимать себе, чтобы, думая идти узким и тесным путем, в самом деле не блуждать по пространному и широкому. Узкий путь будет тебе показан утеснением чрева, всенощным стоянием, умеренным питием воды, скудостью хлеба , чистительным питием бесчестия, принятием укоризн, осмеяний, ругательств, отсечением своей воли, терпением оскорблений, безропотным перенесением презрения и тяготы досаждений, когда будешь обижен — терпеть мужественно; когда на тебя клевещут — не негодовать; когда уничижают — не гневаться; когда осуждают — смиряться» (Лествица, 2:8).

Без отречения человек не сможет двигаться вперед.
Он должен отвернуть взгляд от себя и увидеть в других, людях образ и подобие Божие.

Только тогда можно двигаться, когда ты сам себя не тормозишь. Нужно забрать себя с того пьедестала, на который ты себя поставил, достать из
красного угла. Надо убрать «я».

Я хороший — это гордость. Я плохой — это тоже гордость. Потому что везде присутствует«я».

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

🌀Лествица предупреждает, что удаление от мира физически еще не означает того, что человек отказался от привязанностей внутри себя, в своем сердце, а значит, его мнимые добродетели могут только ввести в новое искушение, и путь в Небеса удлинится.


«Видел я весьма многие и различные растения добродетелей, насаждаемые мирскими людьми, и как бы от подземного стока нечистоты напояемые тщеславием, окапываемые самохвальством и утучняемые навозом похвал; но они скоро засохли, когда были пересажены на землю пустую, недоступную для мирских людей и не имеющую смрадной влаги
тщеславия» (Лествица, 2:6).

Возьмем, к примеру, милосердие — благие деяния, добродетель. Но если человек не станет абсолютно беспристрастным, то милосердие не принесет пользы! Мы очень часто совершаем какие-то поступки ради жертвы, но это неправильно.

Бог хочет, чтобы мы творили добро из-за милости своего сердца, а не вынужденно.

Мы должны бросать свои плохие привычки не ради Христа, а ради освобождения.

Наш маленький сословно-религиозный мирок дает нам ощущение, что
у нас есть ответы на все вопросы, что батюшки могут объяснить все явления этого мира, а богословы задумчиво помалкивают, потому что вам
все равно не понять. Хорошо! Объясните Пушкина! Объясните Вергилия и Платона! Боже мой, да мы даже черепаху не в состоянии объяснить.

И Господь учит нас скромности и искусству благодарного удивления перед всякой красотой.

Как он учил Иону — пророка и прозорливца, убежденного, что он владеет всей правдой и каждым ответом. Бог просто привел его в большой языческий город, существование которого не вписывалось в богословские схемы пророка, и Создатель ничего ему не объяснил. Только дал понять, что и за этим враждебным городом со
своими странными обычаями Он тоже присматривает с любовью и нежностью.

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜🔜
Чтение Святых Отцов. Подписаться.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️

«Человек, ты живешь один раз, и тебя ожидает вечность. Поэтому избери сейчас, свободно и сознательно, совесть и правду нормой твоей жизни!»

— этим утверждением христианское учение особенно резко контрастирует с атеистическим:

«Человек, ты живешь один раз, и тебя ожидает вечная смерть!»

Именно в решении вопроса о душе и вечности с наибольшей очевидностью обнаруживается подлинное лицо религии и атеизма, обнаруживается и скрытый лик каждого человека, его духовная ориентация: стремится ли он к бессмертной красоте духовного
совершенства и вечной жизни или же предпочитает веру в окончательный и абсолютный закон смерти, перед которым одинаково бессмысленны не только все идеалы и все противоборство между добром и злом, истиной и ложью, красотой и безобразием но и сама жизнь.

Путь разум в поисках истины. Осипов А.И

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
Чтение Святых Отцов. Подписаться.