Святой Петр верил, что в каждом из нас сокрыт некто воистину прекрасный —

сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1Пет, 3: 4).

Вот и апостол Павел неоднократно пишет про какого-то «внутреннего человека» (Рим. 7: 22; Еф. 3: 16).
Это потому, что человек я только внутри, а снаружи — суета сует и томление духа?

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

... Горюйте в меру. Пройдите сердцем обетования нашей светлой веры, и сколько вы почерпнёте из ней созерцаний в утешение скорби вашей?!

Феофан Затворник

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

Эпоха разврата. «Письме к молодому католику».

Церковные люди привыкли называть наше время эпохой разврата. На соборах и конференциях мы качаем головой и заламываем руки: на детей выливается столько соблазнов, они видят столько грязи и дурных примеров! И с этим никто не станет спорить! Это реальная угроза и объективный факт. Однако настоящий разврат, как мне кажется, начинается там, где ребенка с детства приучают терпеть ложь, смиряться с враньем, не замечать лицемерия и несправедливости, и, если вы думаете, что это проблема только светского общества, должен вас разочаровать. Есть какое-то досадное косоглазие церковной морали, о котором писал Генрих Белль своем знаменитом «Письме к молодому католику». Юношей он был призван вармию — в нацистскую армию! — воевал во Франции и в России, лучшие годы его жизни были искалечены войной. Но самые болезненные раны ему нанесла тотальная ложь и вранье, в которое безо всякого сопротивления погрузилось немецкое общество, умудрившееся не замечать злодейств любимого фюрера. Для Белля самым обидным было то, что этого повального вранья не заметила даже Церковь.
«Для меня, когда я был в Вашем возрасте,- пишет Белль в 1958 году, — первостепенной нравственной опасностью стал договор, который Ватикан первым из государств заключил с Гитлером; это дипломатическое признание повлекло за собой куда больше последствий, чем если бы сегодня, допустим, Бонн заявил о признании Восточного Берлина. Вскоре после заключения этого договора между Ватиканом и Гитлером стало особым шиком идти к причастию в форме СА; да, это стало шиком и даже модой, но дело не в шике и моде, дело в том, что тут обнаружилась своя логика: сходив в форме СА к святой мессе, можно было спокойно отправляться на службу и распевать: „Пусть кровь еврея (русского, поляка) брызнет под клинком...“ Тридцать миллионов поляков, русских, евреев приняли смерть в те годы, дорогой М.» (Белль Генрих. Письмо молодому католику).

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно.

Чтение Святых Отцов. Подписаться.

Помните, Господь назвал дьявола не только отцом лжи, но и человекоубийцей, потому что любая ложь, даже самая невинная, с которой смирились, не заметили, не обезвредили, обязательно приведет к крови. Генрих Белль сокрушался: как же так получилось, что Церковь, с ее тысячелетней историей, с огромным багажом духовного опыта, с бдительным монашеством и зоркими богословами, не разглядела лжи? И здесь не сработает аргумент «так это же католики, чего от них ждать!» Разве в нашей церковной истории не бывало подобного? А сколько еще будет? И поэтому мы так нуждаемся в ангельском присмотре, в бдительном правдолюбии.

Не случайно именно во время пения Херувимской песни, когда на литургии мы поминаем ангелов, священник в молитве просит очистить его сердце от совести лукавой, потому что каждый взрослый слишком хорошо знает: да, совесть может слукавить, такая она Трусиха. И мы вовсе не на стороне лжи, мы просто приспосабливаемся стараемся быть терпимыми, толерантными итак привыкаем, что со временем даже самую вопиющую ложь и дикую несправедливость готовы защищать и оправдывать.
...Нужны ли нам ангелы? Зачем призывать их в молитвах? Мне нечего у них просить. Но я очень нуждаюсь в их помощи, чтобы не оступиться, чтобы не увлечься ложью и малодушием, ведь, если сильные и крепкие падают, на что опереться нам?

Савва Мажуко. Радость с горчичное зерно

Чтение Святых Отцов. Подписаться.