Засуждающий себя впадает
в отчаяние, a надеющийся на Xриста приносит покаяние и исцеляет себя им.

Свт. Игнатий Брянчанинов

Мы не должны устраняться от
Причашения Господня
из-за того, что сознаем себя грешниками; но еще более и более, с жаждою нужно поспешать к нему
для врачевания души и очищения духа, однако с таким смирением духа и верою, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы больше желали лекарства для наших рань.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Есть, братия христиане, жизнь истинная действительная, и есть жизнь мнимая, ложная. Жить для того, чтобы пить, есть одеваться, гулять, обогащаться, вообще
жить для земных удовольствий или забот, равно как заводить интриги, козни, судить да рядить о других, есть жизнь мнимая;
Жить для того, чтобы угождать Богу и ближним, молиться о спасении душ их и всячески помогать их спасению, — значит истинно жить. Первая жизнь есть непрестанная смерть духовная, вторая — непрестающая жизнь духа.

Иоанн Кронштадтский.

Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать.

Преподобный Антоний подчеркивает, что не существует общих для всех правил спасения, потому что все мы — люди разной религиозной одаренности и природных талантов, и невозможно всех подводить под один стандарт благочестия, от этого будет только вред. Что же советует старец?
"Должно подумать и посильное положить попечение о себе."
Людям проще, когда решение принимают за них, а думать— труд не только тяжелый, но и долгий. Ведь святой Антоний, призывая подумать, имел в виду мысль длинную и напряженную, поэтому рядом стоит совет «положить попечение» — позаботиться о себе, и это тоже действие не однократное.
Поиск и обретение своего стиля благочестия работа не одного года и даже не одного десятилетия.
Было бы проще отдать себя в полное владение духовнику, оставаясь вечным ребенком и брать благословение на каждый вздох, но мир взрослеет, и мы вместе сним. Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать и приложить попечение о себе, как и положено взрослым свободным людям.


Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры;
не воздавайте злом за зло или
ругательством за ругательство;
напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Ибо, кто любит жизнь и хочет
видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло.

Апостол. 1-е Послание СВ. АП. Петра

Поговорите с Богом как с Отцом. Скажите Ему сами, что вы хотите сказать, даже если вы обиделись на Него - Ему можно говорить и это. Ведь
молитва — это не медитация, не измененное сотояние сознания или погружение в покой и равновесие.

Ты говоришь с Богом, так стань и препояшься, как муж.
(см. Иов 38: 3).

Это мы и называем молитвой. Такое делание не несет покоя. Ведь ты стоишь перед Богом. Ты перед Его очами каждое мгновение своей жизни, потому и заповедовали апостолы молиться всегда, всегда предстоять пред Богом, быть готовым ответить Ему.


Савва Мажуко. Любовь и пустота.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, не попустй, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей.
О мой Господи, Создатель мой, все
упование мое! Не остави меня без
удела в блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему; даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которые делают нас достойными любви Твоей.
К Тебе, о Боже мой, возношу душу и сердце мое: не попусти погибнуть созданию Твоему, но избавь меня от единственнаго и величайшаго зла: греха.

Современному человеку мешает приобщиться к Церкви отсутствие любви: во-первых, в своем собственном сердце, во-вторых, в церковной общине, и оба эти момента тесно взаимосвязаны. И мир, и Церковь страдают от недостатка любви. Нас с головой накрывает бессердечие и равнодушие, мы научились прикрывать свой эгоизм и себялюбие духовными упражнениями но теплее не становится ни сердцу, ни миру. Пустыня внутри нас, пустыня вокруг нас, «где полчища слепцов сошлись в борьбе своей» (м. Арнольд).

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

🎥 отрывок из исторической философской кинодрамы
«Андрей Рублёв»
Андрея Тарковского 1966 г.

«Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Святое Евангелие

До христианства муж — что такое? Глава, абсолютный хозяин. А жена — служанка, а то и рабыня. Помните, Сара называла Авраама «господин мой»? А в христианстве муж и жена — одна плоть.
Вот, оказывается, кто такая жена, кто такой муж! Это одна плоть, которой больно приносить страдания. При этом сохраняется принцип равенства мужа и жены, но не равноправия.
Приведем пример: Генерал и солдат перед законом равны. Но равные ли права у них? Разные!
— У человека есть ум, а есть сердце. В семье ум — это муж, а сердце — жена. Ум без сердца — это ужасно, а сердце без ума — это анархия. Требуется гармоничное сочетание, но в конечном счете все-таки в семье должен быть приоритет разума.

Профессор Осипов А.И ( из книги Романа Голованова " По любви")

Есть в Евангелии странное и пугающее пророчество о признаке последних времен: по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24: 12). Подумайте только,
что в этой фразе: люди грешат и через это лишают себя способности любить, становятся бессильными в добре. У человека порой, бываеть нет сил любить даже самого себя, и часто ненависть к другому есть только следствие ненависти к себе. Сила любить оскудевает по мере погружения человека в грех.

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

...Все люди ищут Бога. Следовательно, быть с Богом — есть норма жизни нашей души. Это так осязательно, что и спорить против этого нельзя... Твари Божии возвещают о Боге. Если есть разумность в устроении вещей: то есть и существо разумное их устроившее. Это неотразимое заключение, силу которого все умы испытывают, не исключая и тех, которые надуваются не верить... Остается вам уяснить, как вступить в общение с Богом и быть с Ним. — Тут Христос Господь, Который сказал: «Я в Отце, вы во Мне, и Я в вас». — Се цепь связующая нас с Богом. — Вот и вся система веры.

Феофан Затворник

"Как воображать Господа", сидящим на Престоле или распятым❓❓❓Когда размышляете о Божественном, тогда можно вообразить, Господа как потребуется. Но во время молитвы никаких образов держать не следует.
Господь везде есть. В этом убеждении и стойте, что Он везде, следовательно, и в вас, а не только около вас, и все
видит и слышит. К Нему, Вездесущему, Всевидящему и желающему нашего спасения, и взывайте молитвенно, без
всякого образа, никак Его не воображая. В таком убеждении надо утвердиться постоянным о том думанием.

Святитель Феофан Затворник

Человек свободен, но не независим. Где же пролегает поле свободы?

Святитель Николай Японский писал в дневнике: «Смешивают свободу с безалаберным произволением и тем сами себя обедняют. Свобода есть беспрепятственное движение и жизнь в законных пределах; выскочишь из них — значит, лишишься свободы. Рыба свободна и счастлива в своей стихии — воде; но если бы она под тем предлогом что свободна сделать это, выпрыгнула на берег, то попала бы в стихию, которая несвойственна ей, которая бы... сковала ее, сделала ее жизнь на время мучительною, а со временем и совсем лишила бы жизни». Здесь святитель говорит и о независимости, и о произволе. Вот его-то, произвол, и путают постоянно со свободой.

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

Господь сотворил человека для радости. Величайшей радости мы приобщаемся в созерцании красоты.
И вот как об этом писал неправославный Гете: «Когда человек чувствует себя в мире как в едином прекрасном целом, когда чувство внутренней гармонии приводит его в чистое, свободное восхищение, — в эти минуты вся вселенная, если бы она могла сознавать себя, — удивилась бы
и возрадовалась высочайшей цели бытия своего. Ибо к чему служит все это великолепие Солнца, планет и звезд, этих рождающихся и исчезающих миров, если наконец счастливый человек безотчетно не станет радоваться бытию своему?»

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

Как говорила моя бабушка, добра гораздо больше, чем нам кажется, просто его не видят. Надо только зрение свое сделать благодарным, способным замечать труд любви другого человека.
Наш эгоизм, зацикленность на себе несчастном делает нас невосприимчивыми к той любви, которой нас дарят ближние. Вот с этим личным равнодушием и неспособностью видеть добро
и любовь в людях следует бороться, учась быть благодарным и снисходительным, учась христианской мудрости.

Савва Мажуко. Любовь и пустота.