Псалом l Давида.(перевод на русский)
1
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 
2
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4
Не так - нечестивые, [не так]: но они - как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Исполнение: https://youtu.be/Zwdm_av8wT0?si=Lyeuv3atblfM-0ds

Зачем ощущать какую-то тяжесть? Правильной исповедью все
старое стирается. Открываются
новые «кредитные книги». Приходит благодать Божия, и человек полностью меняется.
Пропадают смущение, озлобленность, душевная тревога, и приходят тишина,
умиротворение.

Старец Паисий Святогорец

Засуждающий себя впадает
в отчаяние, a надеющийся на Xриста приносит покаяние и исцеляет себя им.

Свт. Игнатий Брянчанинов

Мы не должны устраняться от
Причашения Господня
из-за того, что сознаем себя грешниками; но еще более и более, с жаждою нужно поспешать к нему
для врачевания души и очищения духа, однако с таким смирением духа и верою, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы больше желали лекарства для наших рань.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Есть, братия христиане, жизнь истинная действительная, и есть жизнь мнимая, ложная. Жить для того, чтобы пить, есть одеваться, гулять, обогащаться, вообще
жить для земных удовольствий или забот, равно как заводить интриги, козни, судить да рядить о других, есть жизнь мнимая;
Жить для того, чтобы угождать Богу и ближним, молиться о спасении душ их и всячески помогать их спасению, — значит истинно жить. Первая жизнь есть непрестанная смерть духовная, вторая — непрестающая жизнь духа.

Иоанн Кронштадтский.

Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать.

Преподобный Антоний подчеркивает, что не существует общих для всех правил спасения, потому что все мы — люди разной религиозной одаренности и природных талантов, и невозможно всех подводить под один стандарт благочестия, от этого будет только вред. Что же советует старец?
"Должно подумать и посильное положить попечение о себе."
Людям проще, когда решение принимают за них, а думать— труд не только тяжелый, но и долгий. Ведь святой Антоний, призывая подумать, имел в виду мысль длинную и напряженную, поэтому рядом стоит совет «положить попечение» — позаботиться о себе, и это тоже действие не однократное.
Поиск и обретение своего стиля благочестия работа не одного года и даже не одного десятилетия.
Было бы проще отдать себя в полное владение духовнику, оставаясь вечным ребенком и брать благословение на каждый вздох, но мир взрослеет, и мы вместе сним. Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать и приложить попечение о себе, как и положено взрослым свободным людям.


Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры;
не воздавайте злом за зло или
ругательством за ругательство;
напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Ибо, кто любит жизнь и хочет
видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло.

Апостол. 1-е Послание СВ. АП. Петра

Поговорите с Богом как с Отцом. Скажите Ему сами, что вы хотите сказать, даже если вы обиделись на Него - Ему можно говорить и это. Ведь
молитва — это не медитация, не измененное сотояние сознания или погружение в покой и равновесие.

Ты говоришь с Богом, так стань и препояшься, как муж.
(см. Иов 38: 3).

Это мы и называем молитвой. Такое делание не несет покоя. Ведь ты стоишь перед Богом. Ты перед Его очами каждое мгновение своей жизни, потому и заповедовали апостолы молиться всегда, всегда предстоять пред Богом, быть готовым ответить Ему.


Савва Мажуко. Любовь и пустота.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, не попустй, чтобы суетность, самолюбие, чувственность, нерадение, гнев господствовали надо мною и похищали меня у любви Твоей.
О мой Господи, Создатель мой, все
упование мое! Не остави меня без
удела в блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему; даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которые делают нас достойными любви Твоей.
К Тебе, о Боже мой, возношу душу и сердце мое: не попусти погибнуть созданию Твоему, но избавь меня от единственнаго и величайшаго зла: греха.

Современному человеку мешает приобщиться к Церкви отсутствие любви: во-первых, в своем собственном сердце, во-вторых, в церковной общине, и оба эти момента тесно взаимосвязаны. И мир, и Церковь страдают от недостатка любви. Нас с головой накрывает бессердечие и равнодушие, мы научились прикрывать свой эгоизм и себялюбие духовными упражнениями но теплее не становится ни сердцу, ни миру. Пустыня внутри нас, пустыня вокруг нас, «где полчища слепцов сошлись в борьбе своей» (м. Арнольд).

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

🎥 отрывок из исторической философской кинодрамы
«Андрей Рублёв»
Андрея Тарковского 1966 г.

«Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

Святое Евангелие

До христианства муж — что такое? Глава, абсолютный хозяин. А жена — служанка, а то и рабыня. Помните, Сара называла Авраама «господин мой»? А в христианстве муж и жена — одна плоть.
Вот, оказывается, кто такая жена, кто такой муж! Это одна плоть, которой больно приносить страдания. При этом сохраняется принцип равенства мужа и жены, но не равноправия.
Приведем пример: Генерал и солдат перед законом равны. Но равные ли права у них? Разные!
— У человека есть ум, а есть сердце. В семье ум — это муж, а сердце — жена. Ум без сердца — это ужасно, а сердце без ума — это анархия. Требуется гармоничное сочетание, но в конечном счете все-таки в семье должен быть приоритет разума.

Профессор Осипов А.И ( из книги Романа Голованова " По любви")

Есть в Евангелии странное и пугающее пророчество о признаке последних времен: по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24: 12). Подумайте только,
что в этой фразе: люди грешат и через это лишают себя способности любить, становятся бессильными в добре. У человека порой, бываеть нет сил любить даже самого себя, и часто ненависть к другому есть только следствие ненависти к себе. Сила любить оскудевает по мере погружения человека в грех.

Савва Мажуко. Любовь и пустота.

...Все люди ищут Бога. Следовательно, быть с Богом — есть норма жизни нашей души. Это так осязательно, что и спорить против этого нельзя... Твари Божии возвещают о Боге. Если есть разумность в устроении вещей: то есть и существо разумное их устроившее. Это неотразимое заключение, силу которого все умы испытывают, не исключая и тех, которые надуваются не верить... Остается вам уяснить, как вступить в общение с Богом и быть с Ним. — Тут Христос Господь, Который сказал: «Я в Отце, вы во Мне, и Я в вас». — Се цепь связующая нас с Богом. — Вот и вся система веры.

Феофан Затворник

"Как воображать Господа", сидящим на Престоле или распятым❓❓❓Когда размышляете о Божественном, тогда можно вообразить, Господа как потребуется. Но во время молитвы никаких образов держать не следует.
Господь везде есть. В этом убеждении и стойте, что Он везде, следовательно, и в вас, а не только около вас, и все
видит и слышит. К Нему, Вездесущему, Всевидящему и желающему нашего спасения, и взывайте молитвенно, без
всякого образа, никак Его не воображая. В таком убеждении надо утвердиться постоянным о том думанием.

Святитель Феофан Затворник

Человек свободен, но не независим. Где же пролегает поле свободы?

Святитель Николай Японский писал в дневнике: «Смешивают свободу с безалаберным произволением и тем сами себя обедняют. Свобода есть беспрепятственное движение и жизнь в законных пределах; выскочишь из них — значит, лишишься свободы. Рыба свободна и счастлива в своей стихии — воде; но если бы она под тем предлогом что свободна сделать это, выпрыгнула на берег, то попала бы в стихию, которая несвойственна ей, которая бы... сковала ее, сделала ее жизнь на время мучительною, а со временем и совсем лишила бы жизни». Здесь святитель говорит и о независимости, и о произволе. Вот его-то, произвол, и путают постоянно со свободой.

Савва Мажуко. Любовь и пустота.