Что пользы, братия мои, если
кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти eгo?
Если брат или сестра наги и не
имеют дневного пропитания,
а кто-нибудь из вас скажет им:
«идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел мертва сама по себе.
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Ты веруешь, что Бог един:хорошо делаешь: и бесы веруют, и трепещут.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

так и язык — небольшой член
но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет
круг жизни, будучи сам воспаляем
от геенны.
Ибо всякое естество зверей и
птиц, пресмыкающихся и морских
животных укрощается и укрощено
естеством человеческим,
а язык укротить никто из людей
не может: это — неудержимое зло;
он исполнен смертоносного яда.
Им благословляем Бога и Отца,
и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

Антон Павлович Чехов сказал, что в семье главное не любовь, а терпение. Любовь – это высшая добродетель, которая дается от Бога за терпение. Проще говоря, кто не научился терпеть, никогда не сможет полюбить по-настоящему.
Любовь – это не обладание, это жертва ради своего ближнего.
Если говорить о повседневной жизни, то счастливая, крепкая семья возможна лишь тогда, когда супруги прислушиваются друг ко другу. Не там, где каждый в споре доказывает свою правоту и побеждает самый крикливый, а там, где муж с женой способны поговорить и понять друг друга".

Священник Константин Пантюхов

Настоящего мужчину отличает готовность к служению и желание служить. Служение — необходимый элемент духовного рождения мужчины.
Можно всю жизнь оставаться мальчиком или подростком, занимать должность и растить бороду, но подлинный муж появляется на свет только через служение. В этом смысле мальчик иногда может оказаться старше своего отца.
... Цель воспитания мальчика — вырастить человека, которому можно доверить женщину, детей и вашу старость. Все прочее — от лукавого.
Будет ли он знать языки, защитит ли диссертацию, купит ли квартиру — все пойдет прахом, если он так и не станет зрелым мужем, ответственным за свое служение.

Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Злоба — от неведения Бога и от лени. Злость - последствие разврата, и, если подвижник пылает злобой, значит, где-то он ошибся, сбился, совратился с пути правильного подвига.
Если христианин правильно подвизается, каждым годом он должен становиться добрее. И наоборот, если посты и молитвы превращают вас в злобного хищника, что-то вы делаете
не так, не к Богу вы идете. Никогда нельзя сбиваться с простого и верного ориентира: чем ближе к Богу человек, тем добрее.


Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

- Помни о Боге всегда, каждый свой день.
- Я помню, он есть. А дальше что ?
- Помни, что Он творец всего.
( будь благодарен, живи по законам Божьим)
Помни, что Бог любящий родитель.
( молись со вниманием, чистым сердцем, доверием)
Помни, Он знает твои мысли и дела.
( трудись над честным покаянием*)


* Покая́ние (др.-греч. μετάνοια — букв. — «изменение мыслей», от μετα- — приставка, обозначающая «изменение, перемена» и νόος, νοῦς — «мысль, ум, разум; мнение, образ мыслей») — богословский термин в христианстве, означающий осознание грешником своих грехов перед Богом. Как правило, покаяние сопровождается пересмотром своих взглядов и системы ценностей. 

Прежде же всего, братия мои,
не клянитесь ни небом, ни землею
и никакою другою клятвою, но да
будет у вас: «да, да» и «нет, нет»
дабы вам не подпасть осуждению.

Апостол. Послание Св. Ап. Иакова

Велики наше нерадение и леность на молитве: мы всегда склонны молиться и молимся часто кое-как, лишь бы скорее кончить свое дело, торопимся, по верхам скачем, а в глубину сердца не заглянем. Оттого и молитва-то наша как ветер: пошумит пронесется, да и всё тут.

Молясь, всемерно старайся о том, чтобы чувствовать сердцем истину или силу слов молитвы.


Иоанн Кронштадтский

Чем ближе к Богу, тем добрее человек.
Сохранились удивительные
воспоминания современников, навещавших старца Серафима
в его пустыньке. Обычно он скрывался от посетителей, но всегда выходил, услышав детские голоса. Детей он называл «сокровища» и с любовью благословлял.
Одна пожилая дама рассказывала, как маленькой девочкой она была у батюшки со своей сестренкой, и они, маленькие дети, хорошо запомнили, что приняли старца за своего: «А ведь
он такой же, как мы», — удивилась своему открытию малышка.
Сокровище доброты возвращает человеку цельность детства, обновляет юность. Доброта в Духе Святом делает даже пожилого человека более живым, чем самые резвые дети. Поэтому от общения с настоящим святым хочется жить! Даже от простого доброго поступка человеку возвращается радость жизни, будто ему снова пришлось пережить далекий опыт детства: я есть!

Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Гнездяшееся внутри древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова
вкрасться и овладеть своей главной целью— нашей душой.
И лишь мужественная борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной цели—чистоты нашего сердца - оправдывает нас перед Богом.
Но если этой борьбы Христос не видит,то Он отходит от такого священника, монаха, мирянина
и оставляет его наедине с тем, что тот сам упорно выбирает для себя. А выбор этот всегда один и тот же - никогда не насыщаемая гордыня и стремление судовольствиям мира сего. Проходит время, и рано или поздно эти страсти оборачиваются к оставившему Бога человеку своей истинной, ужасающей
стороной.
Тогда вздымается Геннисаретское озеро, и из пучины на берег начинают вылезать давно утонувшие, полные ярости свиньи и кидаются на несчастного, который сам сделал выбор между ними и Богом.

НЕСВЯТЫЕ СВЯТЫЕ

Псалом l Давида.(перевод на русский)
1
Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 
2
но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!
3
И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет.
4
Не так - нечестивые, [не так]: но они - как прах, возметаемый ветром [с лица земли].
5
Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники - в собрании праведных.
6
Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет.

Исполнение: https://youtu.be/Zwdm_av8wT0?si=Lyeuv3atblfM-0ds

Зачем ощущать какую-то тяжесть? Правильной исповедью все
старое стирается. Открываются
новые «кредитные книги». Приходит благодать Божия, и человек полностью меняется.
Пропадают смущение, озлобленность, душевная тревога, и приходят тишина,
умиротворение.

Старец Паисий Святогорец

Засуждающий себя впадает
в отчаяние, a надеющийся на Xриста приносит покаяние и исцеляет себя им.

Свт. Игнатий Брянчанинов

Мы не должны устраняться от
Причашения Господня
из-за того, что сознаем себя грешниками; но еще более и более, с жаждою нужно поспешать к нему
для врачевания души и очищения духа, однако с таким смирением духа и верою, чтобы, считая себя недостойными принятия такой благодати, мы больше желали лекарства для наших рань.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин

Есть, братия христиане, жизнь истинная действительная, и есть жизнь мнимая, ложная. Жить для того, чтобы пить, есть одеваться, гулять, обогащаться, вообще
жить для земных удовольствий или забот, равно как заводить интриги, козни, судить да рядить о других, есть жизнь мнимая;
Жить для того, чтобы угождать Богу и ближним, молиться о спасении душ их и всячески помогать их спасению, — значит истинно жить. Первая жизнь есть непрестанная смерть духовная, вторая — непрестающая жизнь духа.

Иоанн Кронштадтский.

Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать.

Преподобный Антоний подчеркивает, что не существует общих для всех правил спасения, потому что все мы — люди разной религиозной одаренности и природных талантов, и невозможно всех подводить под один стандарт благочестия, от этого будет только вред. Что же советует старец?
"Должно подумать и посильное положить попечение о себе."
Людям проще, когда решение принимают за них, а думать— труд не только тяжелый, но и долгий. Ведь святой Антоний, призывая подумать, имел в виду мысль длинную и напряженную, поэтому рядом стоит совет «положить попечение» — позаботиться о себе, и это тоже действие не однократное.
Поиск и обретение своего стиля благочестия работа не одного года и даже не одного десятилетия.
Было бы проще отдать себя в полное владение духовнику, оставаясь вечным ребенком и брать благословение на каждый вздох, но мир взрослеет, и мы вместе сним. Мы теперь все умеем читать, а значит, обязаны думать и приложить попечение о себе, как и положено взрослым свободным людям.


Савва Мажуко. Лабиринты благочестия.

Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры;
не воздавайте злом за зло или
ругательством за ругательство;
напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.
Ибо, кто любит жизнь и хочет
видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло.

Апостол. 1-е Послание СВ. АП. Петра