Развенчание…

До конца! 😂

📱Педагог Илья Ипатов

#РазговорыОважном

Тема: «Сохранить семью»

О семейном пути русского человека.

📱Педагог Илья Ипатов

Что делать России, чтобы снова начать продолжать себя

Если принять, что проблема демографии — это не «неудобства для женщин», а разрушение механизма воспроизводства нации, то и решать её нужно не в стиле «раздадим по 400 тысяч и посмотрим», а как вопрос стратегии выживания.

Ни один народ не воспроизводится автоматически. Только те народы продолжают себя, которые знают, кто они, зачем они живут и кому они нужны.

Вот что нужно делать — не списком "инициатив", как это любят сейчас у нас, а в виде настройки системных контуров.

1. Культура и идеология

Демография начинается в голове. Не с теста на беременность, а с образа будущего.

– В школьных учебниках, фильмах, рекламе, медиа должно быть ясно: семья - это норма, дети - благословение, многодетность - честь.

– Образ матери - уважаемый. Образ отца - сильный. Образ семьи - собранный, устойчивый, разумный.

– Убрать из оборота медиа и программ всё, что высмеивает или разлагает семейную структуру.
Государство не должно финансировать своё вымирание.

– Вернуть в официальную риторику понятия: долг, род, продолжение, ответственность.

2. Образование и взросление

Школа должна воспитывать человека, способного создавать семью и брать на себя других. Сейчас она воспитывает подавленного исполнителя, который боится ответственности.

– Ввести модули: «семья и род», «отцовство и материнство», «устройство быта», «право и долг». Не лекции по психологии, а подготовка к жизни.

– В старших классах - курсы по бюджетированию семьи, управлению конфликтами, родовой миссии.

– В вузах - стипендии, бонусы и общежития для студентов с детьми.

– В педагогике вернуть фигуру семейного учителя, который живёт в логике семьи, а не как одиночка-сервис.

3. Экономика: приоритет многодетной модели

"Ребёнок - это труд". Если государство считает этот труд нужным - оно должно облегчить его.

– Освобождение матерей троих и более детей от налогообложения - на всю жизнь.
– Ипотека под 0% при рождении третьего.
– Земля - бесплатно, вне очереди.
– Приём в школы и детсады - вне конкуренции.
– Упрощённый доступ к высшему образованию для детей из многодетных семей.
- Для многодетных родителей бесплатная переподготовка на профессии с удаленной работой и свободным графиком.

– Но: никакой поддержки тем, кто родил детей и отказался от них. Государство должно поощрять ответственность, а не биологию.

4. Управление и госаппарат

Демографию нельзя поручить Минтруду. Это вопрос национальной безопасности.

– Назначить вице-премьера по демографии. При этом, который имеет несколько детей и не разводился.
– Конечно, дальше напрашивается - в каждом регионе замгубернатора. Но нет! Нужна надструктура, так как за демографию должен отвечать сам губернатор. То есть, по сути, это должен быть суперсоветник по демографии и должен быть суперсоветник по демографии при каждом министерстве, который будет оценивать решения по влиянию на демографию.
– Показатели рождаемости и естественного прироста - в KPI главам субъектов. При этом, с самым большим весом.

– Все меры социальной политики должны быть структурированы через принцип вложения в продолжение нации. Не в бюрократию, не в бессмысленные НКО, а в тех, кто воспроизводит будущее.

5. Мужчина: возвращение роли

Если женщина - источник жизни, то мужчина - носитель структуры. Без него рождаемость становится случайностью.

– Образ отца - в культуре, в законе, в уважении.
– Разводы по инициативе матери без объяснений не должны автоматически означать потерю прав отца.
– Мужчины, которые берут ответственность - должны иметь опору в законе и в смыслах нормотворчества.

– Государство должно ясно сказать: мужчина, который ведёт семью, не преступник, не абьюзер и не архаика. Он - основа.

Вывод

Нам не хватает не денег. Нам не хватает честной, собранной, структурированной демографической стратегии, в которой будет ясно:

– кто нужен,
– кого мы поддерживаем,
– какие образы мы продвигаем,
– и что такое - быть русским человеком в XXI веке.

Пока этого не будет, мы либо продолжим вымирать, либо родим уже не себя.


Честь имею 💬Роман Алехин

⚡️Многие дети мигрантов в России не учатся, заявил замглавы МВД И.Н. Зубов.

"Всего в Российской Федерации находится 638 174 несовершеннолетних ребенка (мигрантов - ред.), количество их уменьшается. То, что большая часть из них не учится, я думаю, что это не соответствует действительности. Но, наверно, где-то половина точно по каким-то причинам болтается ", - сказал Игорь Николаевич Зубов, отвечая на вопрос в Госдуме.

Он отметил, что в Москве находится 80 282 несовершеннолетних иностранца, обучаются только 25 тысяч детей.

📱Педагог Илья Ипатов

"Поехать в монастырь!" - как гром среди ясного неба, когда-то в голове прозвучала эта мысль. И поехать не просто на экскурсию, а на недельку, а то и на две, именно самому пожить, потрудиться, посмотреть на монашескую жизнь.

Да и в правду, эта мысль лет 10 назад казалась дикой, неадекватной и непонятной, уверен и у некоторых читающих, звучит она точно также, но в последствии одни из самых сильных воспоминаний моей юности – паломничества в Псково-Печорский монастырь.

Монастырь - форпост на фронте духовной брани. Явно, такая поездка, это не на курорт в санатории. Один режим дня чего стоит (даже армейский стоит в сторонке):
4.30 - Подъем;
5.00 - Служба;
9.00 - Завтрак;
10.00 - Трудовые послушания;
13.00 - Обед;
14.00 - Снова трудовые послушания;
17.00 - Вечерняя служба;
21.30 - Ужин;
22.30 - Отбой.

Монашество - это подвиг. Я восхищаюсь и поражаюсь той Вере в Бога, которую увидел в монашестве. Вы только представьте свою жизнь: отказаться от всего привычного и любимого, от смартфона, денег, власти, популярности и даже от своего собственного имени с фамилией.

Воистину велик этот подвиг! И это вовсе ни какое-то самодурство и сумасшествие, как толковала коммунистическая пропаганда. Ведь уже почти две тысячи лет сотни, тысячи и миллионы людей, не смотря ни на политический строй, ни на мнения окружающих, избирают для себя этот путь.

А за что? Зачем? Да почему, в конце концов, идут на это???

За Богом, а ещё точнее – к Богу. И не за какой-то философией жизни, идеологической концепцией, а к вполне реальному и всем нам доступному живому Богу, которого мы привыкли часто называть совестью, а Его прямое проявление в нашей жизни удачей.

Человек устремленный к Богу тщательнее живёт. Он внимательнее к себе. Именно к себе, а не к Президенту и соседу. Ведь если человек не живёт заповедями христианской жизни, то и Бога он никогда не узнает.

*на фото я в 2018 году в Псково-Печорском монастыре

📱Педагог Илья Ипатов

Провели специальный выпуск премьеры документального фильма «Родина» Аркадия Мамонтова на СПАСе!

Фильм об исторических смыслах нашей страны и о том, как их из века в век пытаются подорвать/изменить/уничтожить.

Получилось живое обсуждение в высоком кругу гостей-единомышленников, которых без доли сомнений могу называть отцами, братьями и сестёрами!

*и да, съемки – это большой труд команды! Уже за полночь и мы только-только закончили запись.

Смотрите завтра, точнее – сегодня (12 июня) в 20:00 на Телеканале «СПАС».

📱Педагог Илья Ипатов

Старинная казачья песня «Пролегала шлях-дорожка»!

Из отечественной истории:

Древняя степная дорога, по которой на Русь привозили соль из крымских озер, упоминается уже в «Повести временных лет». Называлась она тогда Солоным путем. После татаро-монгольского нашествия южнорусские земли между Крымом и Окой практически обезлюдели и превратились в Дикую степь. В XIV-XVII веках по ней регулярно проходили орды крымских татар, ногаев и черкесов, отправлявшиеся в грабительские набеги на удельные русские княжества, а потом и на молодое Московское государство.

Так в Дикой степи появились шляхи — утоптанные конями, немощеные дороги*, от которых ветвились в сторону сакмы – конные тропы.

*Некоторое время эти два понятия не отождествлялись. Так, в 1626 году запорожский полковник Шафран говорил, что его казаки шли «ни шляхом, ни дорогою». И только в поздних казачьих песнях поется: «Пролягала она шлях-дорожка».
Крупные шляхи представляли собой, собственно, только направление, по которому следовали татары. Это были широкие полосы земли, ведущие от Крымской Перекопи к русским границам. Поэтому, хотя всем было известно, где пролегал шлях, но вместе с тем никто не мог знать, где именно по нему будут пробираться татары.

Одним из главных степных путей, «которыми татаровья приходят в Русь», был Муравский шлях, или Муравка. Его название обычно производят от высокой и густой травы-муравы, растущей на обочинах.

Согласно географическому описанию земель Русского государства (книга Большого чертежа, XVI века) Муравский шлях шел от Перекопа через Дикое Поле по водоразделу рек Ворскла, Северский Донец и Сейм до Тулы, пересекая 11 удобных бродов.

Только за первую половину XVI века крымские татары совершили по Муравскому шляху 43 набега на русские земли. Поэтому этот путь находился под постоянным наблюдением русского войска. До середины XVI века его охраняли заставы и сторожевые станицы. В 1555 году воевода Иван Васильевич Шереметев, несший сторожевую службу с небольшим отрядом на Муравском шляхе, сумел обратить в бегство 60-тысячную орду хана Давлет-Гирея.
Это была первая заметная победа над крымцами, после которой Москва начала терпеливое двухвековое наступление на Дикое поле, опираясь на оригинальную систему укрепления – засечные черты. В 1566 году началось сооружение Большой засечной черты, соединившей в единую оборонительную линию города Белев, Одоев, Тулу, Епифань, Венев, Пронск, Ряжск. С постройкой в 80-х годах XVI века дополнительной Белгородской засечной черты, включавшей в себя города Белгород, Орел, Ливны и другие, путь татарам по Муравскому шляху в пределы Русского государства был надежно закрыт.

С этих пор татары использовали для набегов обходные пути, прежде всего Кальмиусский и Изюмский (или Изюминский) шляхи. Первый проходил восточнее Муравского шляха, сливаясь с ним возле города Ливны. Изюмский шлях пролегал между Муравским и Кальмиусским. Борьба с татарскими набегами на этих направлениях продолжалась вплоть до конца XVII века.

Запорожские казаки совершали по Муравскому шляху походы против Крымского ханства. По документам XVI-XVII веков известны и другие степные пути Северного Причерноморья и Приазовья: Черный шлях (его еще иногда называли Шпаковым по имени атамана Шпака), Бакаев шлях, Пахнучкова дорога. Позже эти и другие дороги в степи стали именоваться «чумацкими» - от слова «чумак», которым на Украине называли торговцев и возчиков.

С конца XVIII века, после присоединения к Российской империи Крыма и Новороссии, в степь пришел русский пахарь и распахал «дикие» земли. Под его плугом древние шляхи исчезли — вместе с самим Диким полем.

Исполняют: Николай Козлов, Максим Сасов, Сергей Стерликов, Николай Сахаров, Илья Чекунов, Михаил Заморин, Николай Шантаренков, Фёдор Белоусов, Иван Сахаров, Николай Трифилов, Дионисий Петров, Дмитрий Матвеенко, Михаил Чилахсаев, Иван Лапин, Владимир Сахаров, Арсений Симатов.

📱Педагог Илья Ипатов