🎧 ساعة كاملة من تكبيرات العيد | م. باسل محمد مؤنس - رحمه الله -

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 🎈

📕 ٥٥ فائدة في آداب العيد وأحكامه | الشيخ مُحمّد صالح المُنجِّد 🖊️

🕰موعد صلاة عيد الأضحى في القدس ومصر ودول أمتنا الإسلامية:
❁القدس وفلسطين 》》 6:05 صباحا
❁القاهرة والجيزة 》》 6:18 صباحا
❁ السودان 》》 6:00 صباحا
❁ سوريا 》》 5:45 صباحا
❁مكة المكرمة 》》 6:09 صباحا
❁المدينة المنورة 》》 6:07 صباحا
❁الأردن 》》 7:00 صباحا
❁الكويت 》》 5:30 صباحا
❁عمان 》》 5:15 صباحا
❁البحرين 》》 5:30 صباحا
❁قطر 》》 5:30 صباحا
❁المغرب 》》 6:00 صباحا
❁الجزائر 》》 6:15 صباحا
❁تونس 》》 5:45 صباحا
❁ليبيا 》》 6:00 صباحا

وقفات مع آيات من سورة البقرة
( ٢٠٠ - ٢٠٩ ) ماذا بعد الحج؟ - د.أحمد عبدالمنعم

﴿وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا رَحۡمَةࣰ لِّلۡعَـٰلَمِینَ﴾

🍃 محمد ﷺ في القرآن🍃

#وقفة_مع_آية
#ليلة_الجمعة
#إلا_رسول_الله
#الصلاة_على_النبي

﴿.. مَن یَشۡرِی نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِۚ ..﴾

💭 فائدة مميزة من درس:
ماذا بعد الحج؟ | وقفات مع آيات من سورة البقرة | الآيات (200-209) | د.أحمد عبد المنعم

🎙استمع للدرس كاملًا:
ساوندكلاود | صوتي

لمزيد من الفوائد🎁 المميزة:
https://www.instagram.com/p/C8d69_utRZ2/?igsh=Yzg0cG04ZGtnaDJu

#إنه_القرآن

💡
{أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا}
من أهم ما نخرج به من ترحالنا بين سور الكتاب المجيد وورودنا المتجدد على آياته هو معرفة حقيقة الحياة الدنيا وغاية وجودنا فيها، ولذلك نجد كثيرا ما يتكرر ضرب الأمثال لطبيعة هذه الدنيا الفانية ومتاعها المنقطع وزينتها الزائلة.
💡
في سورة الكهف ومن خلال ثلاث آيات نحن على موعد مع تلك الحقيقة الكبرى التي لا يستقيم للمرء عمل حتى يوقن بها يقينا راسخا يتمكن منه ...
أما الآية الثالثة فهي المثل الذي يتكرر في القرآن بأكثر من طريقة ﴿وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ السماء فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِیمࣰا تَذۡرُوهُ ٱلرِّیَـٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ مُّقۡتَدِرًا﴾
وأما الآيتان الأولى والثانية {إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَةࣰ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰا ۝ وَإِنَّا لَجَـٰعِلُونَ مَا عَلَیۡهَا صَعِیدࣰا جُرُزًا} ففيهما تقرير لنفس الحقيقة بأسلوب مباشر واضح صريح، والذي أحب أن أتأمله اليوم هو هذا النص المدهش على الغرض من جعل ما على الأرض زينة لها : {لنبلوهم أيهم أحسن عملا}
فكأننا نرى هنا الدنيا دار عمل وابتلاء/ فتنتها الزينة/ومصيرها الفناء، هذه الحقائق الثلاثة تُشَد الواحدة منها مع الأخرى في رباط وثيق لا ينفصم، فالذي يوقن حقا بسرعة زوال الدنيا مهما طالت لن تغره زينتها مهما تبهرجت، بل يدرك عمق الابتلاء الكامن فيها فيعرض عنها ما أمكنه، ولا يكون همه في إلمامه بها إلا أن يكون أحسن عملا، أو كما يقول الإمام الطبري: [أترك لها وأتبع لأمرنا ونهينا وأعمل فيها بطاعتنا]
💡
لقد فاجأني حقا شبه إجماع من المفسرين على أن المقصود بالأحسن عملا أنه الأزهد في الدنيا والأترك لها، وهذا عجيب، لأنني بينما أتأمل لفظ (أحسن عملا) اليوم قد تبين لي كم تكررت صيغ التفضيل في السورة وأنها انقسمت دوما بين أمرين اثنين لا ثالث لهما: أمر الدنيا وأمر الآخرة، أمر الحال وزينته الفانية وأمر المآل ونعيمه الدائم.
💡
ففي قصة صاحب الجنتين يفخر هذا الكافر على صاحبه {أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا} فتكون هذه الأفضلية الموهومة بداية فتنته وسقوطه في مهاوي الضلال، وأما صاحبه المؤمن فلا يغتر بأكثريته الدنيوية ويراها في حقيقتها الفانية ابتلاء لا لبس فيه، فيسلك طريقا آخر ليتحقق بوصفه تعالى (أحسن عملا) حيث يثبت أمام الفتنة وينكر الكفر ويعلن التوحيد ويطلعنا على مصدر آخر للخيرية {فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا}
ثم تعقيبا على القصة تتقرر هذه الخيرية: {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا}
💡
وفي قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح وفي سياق تأويل قتل الغلام الذي رآه موسى عليه السلام شيئا نكرا {فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما}
فهناك موازين مختلفة نقيم بها البشر والأشياء، ولنفس السبب تقريبا يرد ذو القرنين على القوم بينما يعرضون عليه أجرا ليبني لهم السد {قال ما مكني فيه ربي خير}
💡
وبعد،
فإن المرء لطالما رأى في أصحاب قصص سورة الكهف نماذج بشرية مثالية تعد معيارا يُتحاكم إليه عند تقييم الناس والأفعال، ويُحتذى بها في مسالك الحياة ويُهتدى بهديها، وهكذا شأن كل ما ذكر الله من قصص الأنبياء وأوصاف الصالحين {أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده} ، ولقد كنت أظن اليوم وأنا أتوقف عند غاية الابتلاء {لنبلوهم أيهم أحسن عملا} أنني سأسهب في تبيين كيف كانت أفعالهم واختياراتهم وأقوالهم _على اختلاف الفتنة التي تعرضوا لها_ نموذجا لوصف (أحسن عملا) وأننا على اختلاف درجاتنا قربا وبعدا منهم لابد أن نسعى إلى التحقق بهذا الأحسن وتكميل معانيه في أنفسنا، حيث يصير مجرد السعي إلى بلوغ تلك المقامات الرفيعة خير ما يبذل الإنسان فيه جهده، لكنني بدلا من ذلك وجدتني أتوقف عند معنى واحد لا أبرحه، وهو أنه من وراء هذه الأعمال والأقوال والاختيارات التي تبدو غريبة للبعض كان الزهد في الدنيا والإعراض عن زينتها، واليقين في أن ما عند الله خير وأبقى هو الدافع الأساس ليتحقق أبطال هذه القصص بوصف (أحسن عملا) على اختلاف تفاصيل القصة وطبيعة الأعمال، ربما لذلك نجد مناط عقاب الكافرين وثواب المؤمنين متوقفا على هذا الأمر تحديدا:
{قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا ۝ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا ۝أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَاۤىِٕهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فَلَا نُقِیمُ لَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَزۡنࣰا}

#وقفات_مع_سورة_الكهف
#إنه_القرآن

﴿ٱلَّذِینَ یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَكَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَـٰذَا بَـٰطِلࣰا سُبۡحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [آل عمران ١٩١]

#أدعية_قرآنية
#ساعة_إجابة
#إنه_القرآن