Временный анонс.
Есть возможность присоединиться к группе продолжающих по изучению вэньяня в январе месяце. Мы будем разбирать прозу и поэзию эпохи Тан + историю и литературу. Чжигуай сяошо будут.

Для участия важно иметь представление о базовой грамматике вэньяня.

Участие платное. Занятия по воскресеньям в 12

По вопросам @luohailan

Все мы знаем, что театральное искусство Китая, к примеру, пекинская опера, славится яркими сценическими образами актеров, в особенности гримом, который несет в себе множество скрытых смыслов. Но знаете ли вы куда уходит корнями традиция делать столь яркий грим?
Одним из прародителей китайской оперы считается искусство носи (傩戏, nuóxì) появившиеся еще в эпоху Шан. Однако нуоси было вовсе не развлечением в виде театрального представления, а полноценным ритуальным действом, направленным на изгнание злых духов. Маски, которые надевались участниками носи, являются одним из ключевых элементов обряда и рассматриваются как сложно-кодифицированные артефакты, выполняющие функцию медиаторов между миром людей (人世, rénshì) и миром духов/предков (鬼神世, guǐshénshì).
Данный маски делятся на несколько категорий, в первую очередь по своей конфигурации. Существуют маски-шлемы (将头 / 將頭, jiàng tóu) и накладные маски (正面具, zhèng miànjù), закрывающие лицо полностью. Некоторые накладные маски даже оснащаются специальными механизмами, позволяющими двигать нижней челюстью или глазами.
Изготавливаются все маски в основном из мягких пород дерева, к примеру, Павловнии (дерева феникса 梧桐, wútóng), липы, ивы и т.п.
По форме исполнения и росписи маски можно разделить на три больших группы:
1. Чжэншэнь 正神 (zhèngshén) – духи порядка и блага
То есть маски высших божеств, олицетворяющих космический закон, созидательную силу и защиту. Их функция в ритуале – санкционировать действо, подавлять зло легитимной властью и даровать благословение.
Сами маски всегда делаются детализированными и симметричными, зачастую отображают не только величественное лицо с суровым выражением или же улыбкой, но и богатый головной убор. Доминирующие цвета в росписи: красный и золотой. 
2. Сюншэнь 凶神 (xiōngshén) – духи хаоса и насилия
Изображения свирепых духов и демонов, но они вовсе не являются противниками чжэншэней, а наоборот – служат им и являются той самой силой, которая изгоняет и уничтожает зло. Их маски обычно окрашены в сине-зеленые, белые или полихромные оттенки. Лица этих масок гипертрофированы, ассиметричны, выражают дикую ярость и зачастую дополняются «демоническими элементами в виде выпученных глаз, больших острых клыков, рогов и других звериных атрибутов. 
3. Шису 世俗 (shìsú) – мирские 
Эти маски могут изображать и людей, и низших духов, и животных, тем самым становясь мостом между мирами. Выглядит они куда проще, чем маски чжэншэнь и сюншэнь, не имея каких-либо сильно выразительных черт и росписи. Цвета для них используются натуральные и приглушенные, а выражения лиц/морд могут быть слегка комичными, но в целом невинным и даже наивными.
И хотя символика масок носи может казаться более прямой, а их формы – более грубыми по сравнению с утончённым гримом китайской оперы, суть остаётся неизменной. В китайской традиции лицо актёра – это не просто лицо, а целая история, зашифрованный код, где каждый цвет и узор безошибочно говорит о сущности персонажа, его статусе и судьбе. Так древняя ритуальная магия трансформировалась в высшее театральное искусство, сохранив свою главную силу – говорить с миром не словами, а личинами.

P.s. пост вдохновлен открывшейся сегодня выставкой «Люди, куклы, маски» в ГМВ

#искусство_китая@istorzap

Высокая мода неханьских династий

Гугугуань (顾姑冠, gùgūguān), имеющий множество вариаций записи (姑姑冠，罟罟冠，固姑冠 и так далее), является одним из самых необычных головных уборов, которые носились аристократками в эпоху Юань. На данный момент нет четкого понимания того, как появился этот головной убор, но, согласно исследованиям, существовал он еще в годы жизни Чингисхана и носился не только аристократками, но и простыми женщинами. По мере того как усиливалось монгольское влияние на континенте, женщины поняли, что головной убор — один из самых заметных предметов гардероба, с помощью которого легко продемонстрировать свой статус. Так, слегка вытянутые вверх гугугуань становились всё выше, а их корпус стал обильно декорироваться, пока они не превратились в обязательный атрибут женского гардероба на официальных церемониях. Высота гугугуань была от 30 сантиметров до 1 метра. Каркас делался из железной проволоки, ивовых прутьев или деревянных палок, а затем обтягивался шелком или иными парчовыми тканями красного цвета. Декором выступали драгоценные камни, жемчуг, перья птиц, вышивка золотыми и серебряными нитями. Как писал Марко Поло: «Похоже на колонну, украшенную перьями журавлей и сусальным золотом».

Ещё одним интересным примером «высокой» моды являются туфли хуапэнь дицисе (花盆底旗鞋, huāpéndǐqíxié), ставшие популярными уже в эпоху Цин. История происхождения столь необычных туфель довольно интересна. Существуют мнения, что в прошлом манчжурские женщины часто ходили в горы собирать различные дикие плоды и, чтобы уберечь себя от укусов змей и насекомых, стали привязывать к подошве деревянные бруски. Со временем брускам начали придавать более изящную форму, и обычные туфли превратились в туфли на платформе. Кроме того, существует легенда, что предки маньчжурцев, чтобы пересечь болотистую местность и отбить город, захваченный врагом, научились у белых журавлей и привязали к обуви высокие деревянные подпорки, что в конечном итоге привело их к победе, позволив отомстить и укрепить своё могущество. Чтобы не забыть те тяжёлые времена и почтить заслуги обуви на деревянных подпорках, женщины начали носить такую обувь, передавая традицию из поколения в поколение, делая её всё более утончённой и красивой, пока она не приняла современный вид. Высота платформы-каблука хуапэньсе варьируется от 5 до 25 сантиметров. Сам каблук бывает двух видов: трапецеобразный, сужающийся к низу, или в форме усечённой пирамиды. Изготавливался он из дерева, а затем оборачивался белой тканью. Иногда ткань дополнительно покрывалась пудрой, отчего каблук прозвали фэньди (粉底, fěndǐ). Верх туфель традиционно расшивался узорами бабочек, цикад и растений, а также имел отделку в виде бусин. На носках туфель могли крепиться кисточки из шелковых нитей, длина которых достигала земли. Учитывая факт того, что на такой высокой подошве было довольно трудно передвигаться, носили её лишь молодые аристократки.

#китайская_мода@istorzap
#исторический_костюм@istorzap

Невероятной красоты видео про создание фарфоровой посуды в печи Цзюнь яо (钧窑, jūn yáo), одной из пяти легендарных печей Китая