Мост Шахара в гористой местности на северо-западе Йемена, построен в XVII веке.
Он перекинут через пропасть глубиной более 100 метров, его длина — 20 метров, а ширина — 3 метра. По нему нельзя проехать на повозке, он создан исключительно для пешеходов и вьючных животных (мулы, ослы и лошади).
Возведение такого моста требовало немало усилий, умений и, безусловно, инженерных знаний. Бесстрашие и точный расчет строителей вызывает восхищение.
Этот мост — самая короткая дорога в небольшой городок Шахар (фото 2), расположенный на вершине горы на высоте около 2600 метров. В случае необходимости (например, нападения врагов) мост мог быть быстро разрушен, как и предыдущий, чьи разрушенные арки вы можете видеть под мостом на первом фото.
@istorium_net
Он перекинут через пропасть глубиной более 100 метров, его длина — 20 метров, а ширина — 3 метра. По нему нельзя проехать на повозке, он создан исключительно для пешеходов и вьючных животных (мулы, ослы и лошади).
Возведение такого моста требовало немало усилий, умений и, безусловно, инженерных знаний. Бесстрашие и точный расчет строителей вызывает восхищение.
Этот мост — самая короткая дорога в небольшой городок Шахар (фото 2), расположенный на вершине горы на высоте около 2600 метров. В случае необходимости (например, нападения врагов) мост мог быть быстро разрушен, как и предыдущий, чьи разрушенные арки вы можете видеть под мостом на первом фото.
@istorium_net
«Ваза Святого Мартина Турского», целиком вырезанная из полудрагоценного камня — сардоникса в I веке н.э., с золотыми основанием и горлышком, украшенными серебром, гранатами, жемчугом, изумрудами и сапфирами конца V — начала VI века н. э.
Сосуд, изначально, изготовлен в период ранней Римской империи для погребения. На ней эпизоды Троянской войны, связанные с гибелью героев. Позднее, когда сосуду приписали сакральную роль в V веке, он получил оправу из драгоценных камней и золота.
Cогласно легенде, эту вазу ангел принес святому Мартину, занятому сбором крови фиванских солдат-мучеников, казненным за отказ отречься от христианской веры.
Аббатство Сен-Морис д'Агон, Швейцария.
@istorium_net
Сосуд, изначально, изготовлен в период ранней Римской империи для погребения. На ней эпизоды Троянской войны, связанные с гибелью героев. Позднее, когда сосуду приписали сакральную роль в V веке, он получил оправу из драгоценных камней и золота.
Cогласно легенде, эту вазу ангел принес святому Мартину, занятому сбором крови фиванских солдат-мучеников, казненным за отказ отречься от христианской веры.
Аббатство Сен-Морис д'Агон, Швейцария.
@istorium_net
1745 год, атака шотландцев в сражении при Престонпанс.
В XVII веке в шотландской армии оформилась особая тактика, отвечавшая плохой вооруженности и темпераменту горцев. Суть яростного натиска, названного "атакой горцев", состояла в том, что шотландцы поспешным шагом подходили к врагу на мушкетный выстрел. Сами давали один залп, отбрасывали весь огнестрел и только лишь с оружием ближнего боя бежали на врага. При этом нападали они под оглушающий боевой клич, которым давили морально на противника.
Тактика идеально подходила хайлендерам, многие из которых могли вооружиться чем-то похожим на алебарду. Палаши для зажиточного меньшинства, а из защиты - круглый щит небольшого размера.
Вот так горцы, благодаря смелым действиям, одолели своего главного врага - англичан - в битве при Килликранки в 1689 году. Где красные мундиры в страхе бежали. Правда, "атака горцев" работала не всегда. Если противник выдерживал первый натиск, то дальше сражение приобретало характер катастрофы.
@istorium_net
В XVII веке в шотландской армии оформилась особая тактика, отвечавшая плохой вооруженности и темпераменту горцев. Суть яростного натиска, названного "атакой горцев", состояла в том, что шотландцы поспешным шагом подходили к врагу на мушкетный выстрел. Сами давали один залп, отбрасывали весь огнестрел и только лишь с оружием ближнего боя бежали на врага. При этом нападали они под оглушающий боевой клич, которым давили морально на противника.
Тактика идеально подходила хайлендерам, многие из которых могли вооружиться чем-то похожим на алебарду. Палаши для зажиточного меньшинства, а из защиты - круглый щит небольшого размера.
Вот так горцы, благодаря смелым действиям, одолели своего главного врага - англичан - в битве при Килликранки в 1689 году. Где красные мундиры в страхе бежали. Правда, "атака горцев" работала не всегда. Если противник выдерживал первый натиск, то дальше сражение приобретало характер катастрофы.
@istorium_net
Падение мятежных ангелов, начало XVIII века, скульптура из одного куска слоновой кости.
Автор неизвестен, ранее считалось творением скульптора Якоба Ауэра (ок. 1645-1706). Вверху художник изобразил Святую Троицу: Отца, Сына (Христа) и Святого Духа в виде голубя. В центре Святой Михаил размахивает своим пылающим мечом, а архангелы скидывают воинство Сатаны с Небес. Как описано в Книге Откровения (12:7-9), мятежные ангелы падают вниз к аду, изображенному в виде чудовища с разинутой пастью в правом нижнем углу.
Представьте, какой объем работы был проделан, сколько умения и мастерства приложено, чтобы создать эту великолепную ажурную и изящную статую со множеством миниатюрных фигурок из цельного куска слоновьего бивня.
Размеры: 27.31 x 15.24 cм.
Художественный музей Нельсона-Аткинса, Канзас-Сити, США.
@istorium_net
Автор неизвестен, ранее считалось творением скульптора Якоба Ауэра (ок. 1645-1706). Вверху художник изобразил Святую Троицу: Отца, Сына (Христа) и Святого Духа в виде голубя. В центре Святой Михаил размахивает своим пылающим мечом, а архангелы скидывают воинство Сатаны с Небес. Как описано в Книге Откровения (12:7-9), мятежные ангелы падают вниз к аду, изображенному в виде чудовища с разинутой пастью в правом нижнем углу.
Представьте, какой объем работы был проделан, сколько умения и мастерства приложено, чтобы создать эту великолепную ажурную и изящную статую со множеством миниатюрных фигурок из цельного куска слоновьего бивня.
Размеры: 27.31 x 15.24 cм.
Художественный музей Нельсона-Аткинса, Канзас-Сити, США.
@istorium_net
Серебряная косметичка в виде раковины с изображением осьминога на крышке. IV век до н.э., работа древнегреческого мастера из Апулии, Тарент (южная Италия). Найдена в районе Патерно, Сицилия.
Вес — 222 грамм, размеры: длина, ширина — 13 см, толщина — 3 см. На нижней части у шарниров косметички выцарапаны греческие женские имена, видимо, имена владелиц.
Точное место и обстоятельства находки неизвестны.
Старый Берлинский музей (Altes Museum), коллекция древностей
@istorium_net
Вес — 222 грамм, размеры: длина, ширина — 13 см, толщина — 3 см. На нижней части у шарниров косметички выцарапаны греческие женские имена, видимо, имена владелиц.
Точное место и обстоятельства находки неизвестны.
Старый Берлинский музей (Altes Museum), коллекция древностей
@istorium_net
Начало II века, реконструкция загадочного сооружения - шотландского броха.
Эти удивительные "замки" в форме градирен ТЭЦ строились методом сухой кладки, без бойниц и с одним маленьким входом.
Строить начали их кельтские народы как минимум со II века до н. э. Строили, как правило, в северной и северо-западной частях Шотландии и на прилегающих островах. То есть там, где камень добыть куда проще, чем дерево.
Типичный брох достигал 20 метров в диаметре, а в высоту - до 13 м! Имел несколько этажей: на первом размещались колодец и вместительные зернохранилища. При этом брохи не предусматривали ведение активной защиты. Что уж говорить, если даже выхода на крышу не было.
По этой причине многие исследовали склоняются к версии, что брох - статусное сооружение, отражавшее могущество отдельного клана. Не более.
@istorium_net
Эти удивительные "замки" в форме градирен ТЭЦ строились методом сухой кладки, без бойниц и с одним маленьким входом.
Строить начали их кельтские народы как минимум со II века до н. э. Строили, как правило, в северной и северо-западной частях Шотландии и на прилегающих островах. То есть там, где камень добыть куда проще, чем дерево.
Типичный брох достигал 20 метров в диаметре, а в высоту - до 13 м! Имел несколько этажей: на первом размещались колодец и вместительные зернохранилища. При этом брохи не предусматривали ведение активной защиты. Что уж говорить, если даже выхода на крышу не было.
По этой причине многие исследовали склоняются к версии, что брох - статусное сооружение, отражавшее могущество отдельного клана. Не более.
@istorium_net
Великолепный «трон» Тутанхамона, Новое царство Египта, 18 династия, XIV век до н.э.
Один из найденных в гробнице юного фараона. Не такой известный, но при этом удивительно изящный и красивый «церемониальный стул» с сиденьем из черного дерева, инкрустированным слоновой костью, имитирующим пятнистую шкуру животного.
Спинка стула также из черного дерево с инкрустацией из слоновой кости, украшенного сусальным золотом, полудрагоценными камнями и стеклянными вставками. По бокам богини-птицы изображены картуши с именем царя «Тутанхатон» с расправленными крыльями, дарующими защиту.
Египетский музей, Каир.
@istorium_net
Один из найденных в гробнице юного фараона. Не такой известный, но при этом удивительно изящный и красивый «церемониальный стул» с сиденьем из черного дерева, инкрустированным слоновой костью, имитирующим пятнистую шкуру животного.
Спинка стула также из черного дерево с инкрустацией из слоновой кости, украшенного сусальным золотом, полудрагоценными камнями и стеклянными вставками. По бокам богини-птицы изображены картуши с именем царя «Тутанхатон» с расправленными крыльями, дарующими защиту.
Египетский музей, Каир.
@istorium_net
Как появился рог изобилия?
Спасая младенца Зевса от Кроноса, Рея прятала его в пещере горы Дикта на Крите.
Здесь нимфа Адрастея вскормила будущего громовержца молоком козы‑нимфы Амалфеи.
Случайно сломанный рог Амалфеи Зевс, наполнив плодами и украсив цветами, сделал рогом изобилия, в котором по желанию его владельца всегда появляется любая еда и питье. Впоследствии рог изобилия стал символом богини мира Эйрены и бога богатства Плутоса.
@istorium_net
Спасая младенца Зевса от Кроноса, Рея прятала его в пещере горы Дикта на Крите.
Здесь нимфа Адрастея вскормила будущего громовержца молоком козы‑нимфы Амалфеи.
Случайно сломанный рог Амалфеи Зевс, наполнив плодами и украсив цветами, сделал рогом изобилия, в котором по желанию его владельца всегда появляется любая еда и питье. Впоследствии рог изобилия стал символом богини мира Эйрены и бога богатства Плутоса.
@istorium_net