🍞 🥨 Мы так к нему привыкли, что подчас спохватываемся, когда обнаруживаем, что его нет. Каким бы щедрым ни было угощение, а без него — никак. «Историк» публикует статью о том, как относились на Руси и в Российской империи к хлебу, а также рассказывает старинный рецепт!
На Руси испокон веков рожь величали матушкой. И недаром: неприхотливая, урожайная, устойчивая и к морозам, и к засухе, что немаловажно при нашем капризном климате. Не требует многократной вспашки, как, скажем, пшеница. Плотный ржаной колос не осыпается при жатве, и убирать урожай можно хоть до первого снега. Из ржаной муки не только хлеб пекли, но и кашу варили, лапшу делали.
Выпечка хлеба всегда была не просто хозяйственной необходимостью, но священным ритуалом. Большего кощунства, чем оскорбить духов родного очага, и представить было невозможно. Пекли хлеб раз в неделю, а то и реже. Кипятили воду в чугунках, засыпали муку в большие дежи — деревянные кадушки, с которыми обращались очень бережно, ведь они воплощали собой не только достаток, но и животворящую силу природы. Наши предки почитали их как хранительниц домашнего очага. Если дежа трескалась или рассыхалась, это считали дурным предзнаменованием и старались как можно быстрее починить. Если это было невозможно, то дежу либо сжигали в печи, как бы принося жертву духам дома, либо закапывали на меже, призывая добрый урожай.
Заполнив дежу мукой, туда заливали кипяток, тщательно размешивая специальной деревянной палкой. Заваренное тесто до вечера подходило, затем добавляли ещё муки и гущу — небольшое количество теста, специально оставленное от предыдущей выпечки. Снова перемешивали и оставляли до утра. Утром вымешивали уже руками, выкладывали на обсыпанную мукой доску и делили на части, скатывая в большие «колобки». Из каждого формовали круглую ковригу весом килограмм по 7–8.
В семьях с достатком для выпечки хлеба пользовались глубокими чашами, выточенными из дерева или сплетёнными из лыка. Но зачастую хозяйки обходились и без них, используя… капустные листы. Лопату вставляли в горнило печи и резким движением сбрасывали лист с ковригой на под, там их умещалось от шести до девяти штук.
Хлеб ставили, когда печь уже протоплена, открытого огня нет и жар идёт только от углей. Если топили дровами, то хозяйкам даже нравилось, когда к буханкам «припекались» угольки. Это символизировало удачу. В малолесных местах, где дров на весь холодный период запасти было трудно, загодя сушили «кирпичики» из кизяка (соломы, смешанной с навозом) и тогда над углями ставили специальную решётку, чтобы к хлебам ничего не пристало.
Тесто месили и хлеб выпекали только женщины, а вот разрезание было исключительно мужской привилегией, причём нож нужно было держать «на себя». Ломать хлеб считалось неуважением к нему, за которое можно было расплатиться «ломаной» судьбой. Вообще по части табу хлебу в русской кухне равных не было. Нельзя было втыкать нож в середину буханки, сметать крошки на пол, отрезать новый кусок, не доев прежнего. Оставить надкусанный кусок — ребёнку это сулило сиротство, взрослому — вдовство. Доедать хлеб за кем-нибудь тоже не стоило.
Однако не хлебом единым жил человек, особенно если дело шло к празднику. Чаще всего пекли пышки. Представляем экспресс-рецепт:
Шесть стаканов муки заварить тремя стаканами горячего молока и дать остыть. Ввести разведённые в тёплом молоке дрожжи (ок. 10 г). Тщательно перемешать, присыпать поверхность мукой, чтобы не заветрилось, накрыть ёмкость с тестом полотенцем или пищевой плёнкой и убрать часа на два в тёплое место подходить. Растереть пять яиц со стаканом сахара, добавить растительное масло (3–4 ст. л.), хорошенько перемещать и добавить в тесто. Ещё раз замесить, добавив при необходимости муки: тесто должно быть мягким и эластичным.
Тесто скатать в шар, обсыпать мукой, накрыть полотенцем и дать постоять минут 40. Разделить тесто на части, скатать в шарики и из них сформовать лепёшки, по диаметру совпадающие с размером сковороды, на которой вы будете их жарить. Сковороду смазать растительным маслом. Обжаривать пышки до золотистой корочки с двух сторон.
На Руси испокон веков рожь величали матушкой. И недаром: неприхотливая, урожайная, устойчивая и к морозам, и к засухе, что немаловажно при нашем капризном климате. Не требует многократной вспашки, как, скажем, пшеница. Плотный ржаной колос не осыпается при жатве, и убирать урожай можно хоть до первого снега. Из ржаной муки не только хлеб пекли, но и кашу варили, лапшу делали.
Выпечка хлеба всегда была не просто хозяйственной необходимостью, но священным ритуалом. Большего кощунства, чем оскорбить духов родного очага, и представить было невозможно. Пекли хлеб раз в неделю, а то и реже. Кипятили воду в чугунках, засыпали муку в большие дежи — деревянные кадушки, с которыми обращались очень бережно, ведь они воплощали собой не только достаток, но и животворящую силу природы. Наши предки почитали их как хранительниц домашнего очага. Если дежа трескалась или рассыхалась, это считали дурным предзнаменованием и старались как можно быстрее починить. Если это было невозможно, то дежу либо сжигали в печи, как бы принося жертву духам дома, либо закапывали на меже, призывая добрый урожай.
Заполнив дежу мукой, туда заливали кипяток, тщательно размешивая специальной деревянной палкой. Заваренное тесто до вечера подходило, затем добавляли ещё муки и гущу — небольшое количество теста, специально оставленное от предыдущей выпечки. Снова перемешивали и оставляли до утра. Утром вымешивали уже руками, выкладывали на обсыпанную мукой доску и делили на части, скатывая в большие «колобки». Из каждого формовали круглую ковригу весом килограмм по 7–8.
В семьях с достатком для выпечки хлеба пользовались глубокими чашами, выточенными из дерева или сплетёнными из лыка. Но зачастую хозяйки обходились и без них, используя… капустные листы. Лопату вставляли в горнило печи и резким движением сбрасывали лист с ковригой на под, там их умещалось от шести до девяти штук.
Хлеб ставили, когда печь уже протоплена, открытого огня нет и жар идёт только от углей. Если топили дровами, то хозяйкам даже нравилось, когда к буханкам «припекались» угольки. Это символизировало удачу. В малолесных местах, где дров на весь холодный период запасти было трудно, загодя сушили «кирпичики» из кизяка (соломы, смешанной с навозом) и тогда над углями ставили специальную решётку, чтобы к хлебам ничего не пристало.
Тесто месили и хлеб выпекали только женщины, а вот разрезание было исключительно мужской привилегией, причём нож нужно было держать «на себя». Ломать хлеб считалось неуважением к нему, за которое можно было расплатиться «ломаной» судьбой. Вообще по части табу хлебу в русской кухне равных не было. Нельзя было втыкать нож в середину буханки, сметать крошки на пол, отрезать новый кусок, не доев прежнего. Оставить надкусанный кусок — ребёнку это сулило сиротство, взрослому — вдовство. Доедать хлеб за кем-нибудь тоже не стоило.
Однако не хлебом единым жил человек, особенно если дело шло к празднику. Чаще всего пекли пышки. Представляем экспресс-рецепт:
Шесть стаканов муки заварить тремя стаканами горячего молока и дать остыть. Ввести разведённые в тёплом молоке дрожжи (ок. 10 г). Тщательно перемешать, присыпать поверхность мукой, чтобы не заветрилось, накрыть ёмкость с тестом полотенцем или пищевой плёнкой и убрать часа на два в тёплое место подходить. Растереть пять яиц со стаканом сахара, добавить растительное масло (3–4 ст. л.), хорошенько перемещать и добавить в тесто. Ещё раз замесить, добавив при необходимости муки: тесто должно быть мягким и эластичным.
Тесто скатать в шар, обсыпать мукой, накрыть полотенцем и дать постоять минут 40. Разделить тесто на части, скатать в шарики и из них сформовать лепёшки, по диаметру совпадающие с размером сковороды, на которой вы будете их жарить. Сковороду смазать растительным маслом. Обжаривать пышки до золотистой корочки с двух сторон.
историк.рф
Плох обед, коли хлеба нет
Мы так к нему привыкли, что подчас спохватываемся, когда обнаруживаем, что его нет. Каким бы щедрым ни было угощение, а без него — никак. Не зря говорят: «Коли хлеб на стол, так и стол — престол, а хлеба ни куска, так и стол — доска»
Сегодня вечером мы поговорим о XIX веке! Эпоха какого императора вам интереснее?
Final Results
18%
Александр I
18%
Николай I
19%
Александр II
31%
Александр III
13%
Хочу историю из XIX века о событиях за рубежом
Журнал Историк pinned «Сегодня вечером мы поговорим о XIX веке! Эпоха какого императора вам интереснее?»
Эпоху Александра III называют временем контрреформ. Но предполагали ли принятые при Александре III уставы, законы и правила откат России в дореформенное состояние? И уместен ли вообще этот термин? Об этом на страницах "Историка" рассуждает Дмитрий Олейников, кандидат исторических наук.
«Контрреформами» политические преобразования эпохи Александра III прозвали его младшие современники – либеральные историки конца XIX – начала ХХ века. Ими двигало вполне понятное желание разграничить два царствования – Александра II, которому они явно симпатизировали, и его сына: принципы правления последнего, по мнению сторонников концепции «контрреформ», входили в явное противоречие с курсом царя-реформатора. Отсюда и противопоставление.
Однако прошло время, но предложенная оппонентами Александра III дихотомия прижилась, в том числе и в силу своего удобства. В итоге методически практичная схема (Александр II – реформы, Александр III – контрреформы) в условиях безудержного клонирования информации в интернете до сих пор «давит массой» попытки каких-либо рассуждений на этот счет.
Но насколько правомерно использование термина «контрреформы»? Казалось бы, чтобы ответить на этот вопрос, для начала необходимо определиться с понятием. Между тем обращение к справочникам затягивает в заколдованный круг: «контрреформы», как объясняют толковые словари, – это и есть «политические преобразования эпохи Александра III». Многие словари вообще не знают других «контрреформ». Попробуем разобраться, насколько уместно использовать это понятие применительно к политике Александра III.
Начнем с главного. Отмена крепостного права – становой хребет всей эпохи Великих реформ Александра II, но при этом никто и никогда не говорил о «крестьянской контрреформе». Более того, именно в царствование Александра III было заметно снижено налогообложение крестьян, в частности размер выкупных платежей; в 1889 и 1894 годах вышли законы о льготах и отсрочках по недоимкам. В 1882-м был учрежден Крестьянский поземельный банк, дававший кредиты на приобретение земель. Благодаря ссудам этого банка за 10 лет 2 млн десятин земли стали крестьянскими. С 1883-го отменялся такой рудимент крепостной эпохи, как временнообязанное состояние. К 1887 году было окончательно прекращено взимание подушной подати, что разрушало архаичный институт круговой поруки, ограничивающий свободу крестьянства.
Другой краеугольный камень Великих реформ – преобразования судебной системы: именно их, по мнению исследователей, нужно считать самым прогрессивным и самым передовым детищем Александра II. В какой мере Александр III изменил доставшиеся в наследство от отца принципы пореформенного судопроизводства?
Изменения Судебных уставов в 1885–1889 годах вовсе не ставили целью уничтожение важнейших принципов «самой последовательной из Великих реформ»: сменяемости судей, гласного и состязательного судопроизводства, равенства всех перед законом, права на защиту и т. п. Корректировки требовала практическая сторона ведения дел. Так, например, оказалось, что отчеты о политических процессах, публикуемые в легальной прессе, стали наиболее доступной агитационной литературой. Кроме того, натуралистические подробности некоторых уголовно-бытовых преступлений привлекали определенную часть публики в зал суда как на своего рода «реалити-шоу».
На основании этого в 1887 году министр юстиции получил право закрывать для публики (и репортеров) судебные заседания в тех случаях, когда разбирательство могло затронуть религиозные чувства, нравственность, достоинство конкретных людей или государственной власти. По той же причине был закрыт вход на заседания малолетним и учащимся...
🔻🔻🔻
Полный текст статьи - на сайте журнала
«Контрреформами» политические преобразования эпохи Александра III прозвали его младшие современники – либеральные историки конца XIX – начала ХХ века. Ими двигало вполне понятное желание разграничить два царствования – Александра II, которому они явно симпатизировали, и его сына: принципы правления последнего, по мнению сторонников концепции «контрреформ», входили в явное противоречие с курсом царя-реформатора. Отсюда и противопоставление.
Однако прошло время, но предложенная оппонентами Александра III дихотомия прижилась, в том числе и в силу своего удобства. В итоге методически практичная схема (Александр II – реформы, Александр III – контрреформы) в условиях безудержного клонирования информации в интернете до сих пор «давит массой» попытки каких-либо рассуждений на этот счет.
Но насколько правомерно использование термина «контрреформы»? Казалось бы, чтобы ответить на этот вопрос, для начала необходимо определиться с понятием. Между тем обращение к справочникам затягивает в заколдованный круг: «контрреформы», как объясняют толковые словари, – это и есть «политические преобразования эпохи Александра III». Многие словари вообще не знают других «контрреформ». Попробуем разобраться, насколько уместно использовать это понятие применительно к политике Александра III.
Начнем с главного. Отмена крепостного права – становой хребет всей эпохи Великих реформ Александра II, но при этом никто и никогда не говорил о «крестьянской контрреформе». Более того, именно в царствование Александра III было заметно снижено налогообложение крестьян, в частности размер выкупных платежей; в 1889 и 1894 годах вышли законы о льготах и отсрочках по недоимкам. В 1882-м был учрежден Крестьянский поземельный банк, дававший кредиты на приобретение земель. Благодаря ссудам этого банка за 10 лет 2 млн десятин земли стали крестьянскими. С 1883-го отменялся такой рудимент крепостной эпохи, как временнообязанное состояние. К 1887 году было окончательно прекращено взимание подушной подати, что разрушало архаичный институт круговой поруки, ограничивающий свободу крестьянства.
Другой краеугольный камень Великих реформ – преобразования судебной системы: именно их, по мнению исследователей, нужно считать самым прогрессивным и самым передовым детищем Александра II. В какой мере Александр III изменил доставшиеся в наследство от отца принципы пореформенного судопроизводства?
Изменения Судебных уставов в 1885–1889 годах вовсе не ставили целью уничтожение важнейших принципов «самой последовательной из Великих реформ»: сменяемости судей, гласного и состязательного судопроизводства, равенства всех перед законом, права на защиту и т. п. Корректировки требовала практическая сторона ведения дел. Так, например, оказалось, что отчеты о политических процессах, публикуемые в легальной прессе, стали наиболее доступной агитационной литературой. Кроме того, натуралистические подробности некоторых уголовно-бытовых преступлений привлекали определенную часть публики в зал суда как на своего рода «реалити-шоу».
На основании этого в 1887 году министр юстиции получил право закрывать для публики (и репортеров) судебные заседания в тех случаях, когда разбирательство могло затронуть религиозные чувства, нравственность, достоинство конкретных людей или государственной власти. По той же причине был закрыт вход на заседания малолетним и учащимся...
🔻🔻🔻
Полный текст статьи - на сайте журнала
историк.рф
А были ли контрреформы?
Журнал о России, её актуальном прошлом и непрошедшем настоящем. Серьезное чтение для думающих людей.
ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 26 ИЮЛЯ 1951 ГОДА В НОВГОРОДЕ ОБНАРУЖЕНА ПЕРВАЯ БЕРЕСТЯНАЯ ГРАМОТА
Это случилось на Неревском археологическом раскопе. Первая обнаруженная берестяная грамота содержала перечень феодальных повинностей («позёма» и «дара») в пользу трёх землевладельцев: Фомы, Иева и третьего, которого, возможно, звали Тимофей. Грамоту эту нашла новгородка Нина Акулова, которая пришла на раскоп подработать во время отпуска по беременности.
Сегодня на её могиле установлен памятник в честь исторической находки. Заметив на грязном свитке берёсты буквы, она позвала начальника участка Гайду Авдусину. Та, поняв, в чём дело, на несколько минут потеряла дар речи. Организатор экспедиции историк Артемий Арциховский также в течение нескольких минут ничего не мог произнести, а потом воскликнул: «Премия — сто рублей! Я этого ждал двадцать лет!»
В честь этой находки 26 июля в Новгороде отмечается ежегодный праздник — День берестяной грамоты. Тот год принесёт ещё несколько бесценных археологических находок.
#Деньвистории
Это случилось на Неревском археологическом раскопе. Первая обнаруженная берестяная грамота содержала перечень феодальных повинностей («позёма» и «дара») в пользу трёх землевладельцев: Фомы, Иева и третьего, которого, возможно, звали Тимофей. Грамоту эту нашла новгородка Нина Акулова, которая пришла на раскоп подработать во время отпуска по беременности.
Сегодня на её могиле установлен памятник в честь исторической находки. Заметив на грязном свитке берёсты буквы, она позвала начальника участка Гайду Авдусину. Та, поняв, в чём дело, на несколько минут потеряла дар речи. Организатор экспедиции историк Артемий Арциховский также в течение нескольких минут ничего не мог произнести, а потом воскликнул: «Премия — сто рублей! Я этого ждал двадцать лет!»
В честь этой находки 26 июля в Новгороде отмечается ежегодный праздник — День берестяной грамоты. Тот год принесёт ещё несколько бесценных археологических находок.
#Деньвистории
📰 Оттепель. У многих именно это слово всплывает в памяти первым, как речь заходит о хрущевском десятилетии. Справедливо ли это? Ведь сам Никита Хрущев совсем в иных терминах описывал «метеорологическую» ситуацию в стране. «Теперь уже не оттепель и не заморозки – а морозы», – говорил он
📚 Хрущевское десятилетие запомнилось советским людям по-разному. Для военных это было время болезненного сокращения армии. Колхозники много лет не могли забыть, что Хрущев запретил им держать в личном хозяйстве более одной коровы. Для служителей Церкви и верующих словно вернулась эпоха преследований и довоенного закрытия и даже сноса храмов. Однако интеллигенции, и прежде всего творческой, эти годы представляются именно как хрущевская оттепель, о которой до сих пор пишут книги, снимают телесериалы и сочиняют песни. В итоге – вольно или невольно – сформировался устойчивый романтический миф о том времени, миф обаятельный и заразительный, но, по сути, крайне невразумительный. И очень похоже, весьма надуманный…
📖Даже не слишком понятно, какой момент считать началом этой оттепели. Кто-то полагает, что важным рубежом здесь стала смерть Иосифа Сталина (март 1953-го), но самые последовательные апологеты оттепели называли себя «детьми ХХ съезда» (это февраль 1956 года). Причем именно потому, что съезд осудил культ личности Сталина и началась массовая реабилитация жертв репрессий. На самом деле реабилитация, пусть и не массовая, началась существенно раньше – сразу после смерти Сталина, и начал ее не кто иной, как Лаврентий Берия. А в том же 1956 году на весь мир прогремели события в Венгрии, в которых СССР жестко отстаивал свое право быть арбитром всея Восточной Европы. Силовая акция за пределами своей страны – какая же это оттепель?! Да и в своей стране Хрущев действовал не в бархатных перчатках. Вспомнить хотя бы силовой разгон манифестаций рабочих в Новочеркасске в 1962-м или чуть раньше совсем не оттепельную травлю Бориса Пастернака. Много всего было в хрущевское десятилетие. Поэтому и хочется спросить: так была ли оттепель?
🗞 Автор термина «оттепель» применительно к послесталинскому времени – писатель Илья Эренбург. Замысел его одноименной повести связан с настроением апреля 1953 года, когда вскоре после смерти Сталина рассыпалось «дело врачей». «Мне кажется, что я передал душевный климат памятного года», – объяснял писатель. Саму повесть – не лучшую в его наследии – вскоре забыли, но понятие «оттепель» стало расхожим определением эпохи. К слову, Хрущев неприязненно относился к этому литератору, а об «оттепели» однажды сказал, что ее «ловко этот жулик подбросил, Эренбург».
💡 Освоившись на вершине власти, Хрущев выработал собственные методы общения с творческими кругами. Он явно претендовал на лавры идеолога, управляющего «течением мысли». Но действовал, как правило, напролом, будоража умы каскадом экспромтов. Это ярко проявилось в «исторических встречах товарища Хрущева с интеллигенцией», первая из которых состоялась 19 мая 1957 года на бывшей «Дальней даче» Сталина в Семеновском, в 100 км от Москвы. Там первый секретарь ЦК КПСС собрал главным образом писателей.
📝 В отличие от предшественника, Хрущев, мягко говоря, не был оголтелым книгочеем. Сталин действительно штудировал книги тех, кого возвышал или критиковал. Никита Сергеевич ограничивался «общим впечатлением» и беглыми комментариями своих идеологов Михаила Суслова и Леонида Ильичева, а его представление о поэзии очерчивалось кругом популярных эстрадных и народных песен.
🔗 Сервированные столы под открытым небом, солнечный майский денек… Но благодушию мешали политические циклоны: сравнительно недавно кровавой развязкой завершился политический кризис в социалистической Венгрии, да и складывавшееся отношение к культу личности Сталина требовало разъяснений.
Большая статьи о хрущевской оттепели, мифах той эпохи и оценке событий историками - в большой статье на сайте.
📚 Хрущевское десятилетие запомнилось советским людям по-разному. Для военных это было время болезненного сокращения армии. Колхозники много лет не могли забыть, что Хрущев запретил им держать в личном хозяйстве более одной коровы. Для служителей Церкви и верующих словно вернулась эпоха преследований и довоенного закрытия и даже сноса храмов. Однако интеллигенции, и прежде всего творческой, эти годы представляются именно как хрущевская оттепель, о которой до сих пор пишут книги, снимают телесериалы и сочиняют песни. В итоге – вольно или невольно – сформировался устойчивый романтический миф о том времени, миф обаятельный и заразительный, но, по сути, крайне невразумительный. И очень похоже, весьма надуманный…
📖Даже не слишком понятно, какой момент считать началом этой оттепели. Кто-то полагает, что важным рубежом здесь стала смерть Иосифа Сталина (март 1953-го), но самые последовательные апологеты оттепели называли себя «детьми ХХ съезда» (это февраль 1956 года). Причем именно потому, что съезд осудил культ личности Сталина и началась массовая реабилитация жертв репрессий. На самом деле реабилитация, пусть и не массовая, началась существенно раньше – сразу после смерти Сталина, и начал ее не кто иной, как Лаврентий Берия. А в том же 1956 году на весь мир прогремели события в Венгрии, в которых СССР жестко отстаивал свое право быть арбитром всея Восточной Европы. Силовая акция за пределами своей страны – какая же это оттепель?! Да и в своей стране Хрущев действовал не в бархатных перчатках. Вспомнить хотя бы силовой разгон манифестаций рабочих в Новочеркасске в 1962-м или чуть раньше совсем не оттепельную травлю Бориса Пастернака. Много всего было в хрущевское десятилетие. Поэтому и хочется спросить: так была ли оттепель?
🗞 Автор термина «оттепель» применительно к послесталинскому времени – писатель Илья Эренбург. Замысел его одноименной повести связан с настроением апреля 1953 года, когда вскоре после смерти Сталина рассыпалось «дело врачей». «Мне кажется, что я передал душевный климат памятного года», – объяснял писатель. Саму повесть – не лучшую в его наследии – вскоре забыли, но понятие «оттепель» стало расхожим определением эпохи. К слову, Хрущев неприязненно относился к этому литератору, а об «оттепели» однажды сказал, что ее «ловко этот жулик подбросил, Эренбург».
💡 Освоившись на вершине власти, Хрущев выработал собственные методы общения с творческими кругами. Он явно претендовал на лавры идеолога, управляющего «течением мысли». Но действовал, как правило, напролом, будоража умы каскадом экспромтов. Это ярко проявилось в «исторических встречах товарища Хрущева с интеллигенцией», первая из которых состоялась 19 мая 1957 года на бывшей «Дальней даче» Сталина в Семеновском, в 100 км от Москвы. Там первый секретарь ЦК КПСС собрал главным образом писателей.
📝 В отличие от предшественника, Хрущев, мягко говоря, не был оголтелым книгочеем. Сталин действительно штудировал книги тех, кого возвышал или критиковал. Никита Сергеевич ограничивался «общим впечатлением» и беглыми комментариями своих идеологов Михаила Суслова и Леонида Ильичева, а его представление о поэзии очерчивалось кругом популярных эстрадных и народных песен.
🔗 Сервированные столы под открытым небом, солнечный майский денек… Но благодушию мешали политические циклоны: сравнительно недавно кровавой развязкой завершился политический кризис в социалистической Венгрии, да и складывавшееся отношение к культу личности Сталина требовало разъяснений.
Большая статьи о хрущевской оттепели, мифах той эпохи и оценке событий историками - в большой статье на сайте.
историк.рф
Миф о потеплении климата
Журнал о России, её актуальном прошлом и непрошедшем настоящем. Серьезное чтение для думающих людей.
📚 Библиотека "Историка".
Беляков А.В. Симеон Бекбулатович: пример адаптации выходцев с Востока в России XVI в.
СПб.: Нестор-История, 2022.
Судьба потомка Чингисхана, астраханского царевича Симеона Бекбулатовича (ум. 1616), в юном возрасте попавшего в Россию, оказалась неразрывно связана с историей новой родины. В разные периоды жизни он был касимовским царем, великим князем всея Руси, великим князем тверским, православным иноком.
В книге собраны воедино все известные на данный момент документальные свидетельства о жизни этого человека, которых оказалось крайне мало. Отчасти этот недостаток компенсируется исследованием жизни его ближайшего окружения. Это первая монография, посвященная Симеону Бекбулатовичу, вышедшая за последние 130 лет.
#библиотекаисторика
Беляков А.В. Симеон Бекбулатович: пример адаптации выходцев с Востока в России XVI в.
СПб.: Нестор-История, 2022.
Судьба потомка Чингисхана, астраханского царевича Симеона Бекбулатовича (ум. 1616), в юном возрасте попавшего в Россию, оказалась неразрывно связана с историей новой родины. В разные периоды жизни он был касимовским царем, великим князем всея Руси, великим князем тверским, православным иноком.
В книге собраны воедино все известные на данный момент документальные свидетельства о жизни этого человека, которых оказалось крайне мало. Отчасти этот недостаток компенсируется исследованием жизни его ближайшего окружения. Это первая монография, посвященная Симеону Бекбулатовичу, вышедшая за последние 130 лет.
#библиотекаисторика
‼️ Где читать "Историка"?
Спасибо, что вы с нами! Помимо Telegram и, разумеется, печатной версии, с материалами и анонсами "Историка" можно познакомиться еще на нескольких платформах.
💻 http://историк.рф/ - сайт журнала
📲 https://vk.com/istorikrf - ВКонтакте
📱https://ok.ru/istorikrf - Одноклассники
🖥 https://www.youtube.com/channel/UCveeA5P7uh_iQ3nX5VyHmFg - YouTube
Мы рады новым читателям на всех площадках!
Спасибо, что вы с нами! Помимо Telegram и, разумеется, печатной версии, с материалами и анонсами "Историка" можно познакомиться еще на нескольких платформах.
💻 http://историк.рф/ - сайт журнала
📲 https://vk.com/istorikrf - ВКонтакте
📱https://ok.ru/istorikrf - Одноклассники
🖥 https://www.youtube.com/channel/UCveeA5P7uh_iQ3nX5VyHmFg - YouTube
Мы рады новым читателям на всех площадках!
историк.рф
Историк
Журнал о России, ее актуальном прошлом и непрошедшем настоящем
ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 27 ИЮЛЯ 1952 ГОДА ОТКРЫТ ВОЛГО-ДОНСКОЙ КАНАЛ
Канал соединил две могучие реки — Волгу и Дон — в месте их наибольшего сближения, неподалёку от Сталинграда, возле города Калач-на-Дону. О таком канале мечтали ещё османские султаны и наш император Пётр Великий. Работами на трассе канала руководил Сергей Жук, талантливый гидротехник, под руководством которого уже были построены Беломорско-Балтийский канал и канал Москва — Волга. В строительстве принимало участие около 100 тыс. пленных немцев, около 100 тыс. заключённых и 700 тыс. вольнонаёмных.
Общая протяжённость канала составила 101 км. Из них 45 км проходит по водохранилищам. Было построено 13 шлюзов. Движение судов началось 1 июня 1952-го, но официальное открытие канала состоялось 27 июля. Тем летом по каналу пошли и грузы, и пассажиры, и туристы. Великолепное архитектурное оформление канала обеспечил выдающийся зодчий Леонид Поляков. А композитор Сергей Прокофьев написал симфоническую поэму «Встреча Волги с Доном».
#Деньвистории
Канал соединил две могучие реки — Волгу и Дон — в месте их наибольшего сближения, неподалёку от Сталинграда, возле города Калач-на-Дону. О таком канале мечтали ещё османские султаны и наш император Пётр Великий. Работами на трассе канала руководил Сергей Жук, талантливый гидротехник, под руководством которого уже были построены Беломорско-Балтийский канал и канал Москва — Волга. В строительстве принимало участие около 100 тыс. пленных немцев, около 100 тыс. заключённых и 700 тыс. вольнонаёмных.
Общая протяжённость канала составила 101 км. Из них 45 км проходит по водохранилищам. Было построено 13 шлюзов. Движение судов началось 1 июня 1952-го, но официальное открытие канала состоялось 27 июля. Тем летом по каналу пошли и грузы, и пассажиры, и туристы. Великолепное архитектурное оформление канала обеспечил выдающийся зодчий Леонид Поляков. А композитор Сергей Прокофьев написал симфоническую поэму «Встреча Волги с Доном».
#Деньвистории
📖 "Молодой Скобелев". Статья Арсения Замостьянова на сайте журнала "Историк"
Михаил Дмитриевич Скобелев — потомственный офицер — вырос среди военных, на которых смотрел с обожанием. С детских лет проявлял боевитый и твёрдый характер, свойственный командирам. Отец, а особенно дед хотели видеть его военным, и только военным, и не сомневались, что молодец дослужится до генеральских чинов.
До шести лет Михаил воспитывался дедом и другом семьи, ключарём Петропавловского собора Григорием Добротворским. Когда Михаилу исполнилось шесть лет, отец нанял для него гувернёра-немца, с которым у будущего полководца сразу не сложились отношения. За малейшие шалости немец нещадно сёк своего питомца. Когда 12-летний Скобелев стал по-детски ухаживать за девушкой-ровесницей, немец в её присутствии грубо выругал Михаила. Скобелев в ярости ответил ему пощёчиной. Это был поступок, который он запомнил на всю жизнь и нередко рассказывал о нём друзьям. Немец жаловался отцу на сына, но старший Скобелев рассчитал гувернёра, который так и не понял свободолюбивую, гордую и пылкую русскую душу.
После этого конфуза отец отправил Михаила учиться во Францию, в пансион Дезидерио Жирардэ. В те времена в дворянском обществе считалось, что излишняя опека родителей вредит образованию, и детей надолго отсылали из родного дома. Конечно, он бывал и в родном краю, не раз в эти годы приезжал в Россию. Он так сдружился со своим учителем-французом, что Жирардэ приезжал со Скобелевым и в Петербург, продолжая заниматься с ним науками. Кстати, с тех пор русский полководец питал искреннее уважение к Франции и французам. А дружбу с Жирардэ сохранил на всю жизнь и нередко советовался со своим учителем даже, уже став генералом.
Достигнув юношеских лет, Михаил поступил на математический факультет Петербургского университета, и неизвестно, как бы сложилась его судьба, если бы в 1862 году император Александр II не закрыл учебное заведение «впредь до пересмотра Университетского Устава». Только после этого будущий великий полководец надел военный мундир. Правда, судя по воспоминаниям, уже в университете Скобелев мечтал об армейской службе, хотя математика интересовала его и давалась легко. Без армии он себя не представлял.
Наконец, 22 ноября 1861 года Михаил Скобелев поступил на военную службу в Кавалергардский полк, с которым связана и служба его отца. Начиналось, быть может, самое беспокойное десятилетие XIX века — время Великих реформ Александра II. Императора, который приблизил к себе Дмитрия Скобелева.
«Без сомнения, братцы, вы сознаёте, что служба ваша почётна; охраняя священную нам всем особу Государя Императора и защищая Святую Веру нашу и дорогую нашему сердцу Русь, вы приносите великую пользу своей родине. Почему говорят, что служба наша честная и святая? Потому, что для пользы общей — всей земли русской — мы жертвуем нашей кровью и жизнью», — такие слова услышал Скобелев в день принятия воинской присяги от командира полка генерал-майора Владимира Барятинского, который был младшим братом знаменитого фельдмаршала Александра Барятинского.
Лейб-гвардии Кавалергардский полк отличался и любовью императоров, и внешним блеском, и тем, что там служили представители знатнейших фамилий, и славной боевой историей, традициями Наполеоновских войн. Об этом Скобелев читал внимательно, запоминая каждую деталь.
В полку передавались из уст в уста, из поколения в поколение рассказы о славном вступлении конной гвардии в Париж весной 1814 года. Победное было время. В знамённом зале стояли георгиевские штандарты с надписями «за Лейпциг и Кульм» — как постоянное напоминание о великом боевом пути конногвардейцев-кавалергардов.
Полный текст - на сайте "Историка".
Михаил Дмитриевич Скобелев — потомственный офицер — вырос среди военных, на которых смотрел с обожанием. С детских лет проявлял боевитый и твёрдый характер, свойственный командирам. Отец, а особенно дед хотели видеть его военным, и только военным, и не сомневались, что молодец дослужится до генеральских чинов.
До шести лет Михаил воспитывался дедом и другом семьи, ключарём Петропавловского собора Григорием Добротворским. Когда Михаилу исполнилось шесть лет, отец нанял для него гувернёра-немца, с которым у будущего полководца сразу не сложились отношения. За малейшие шалости немец нещадно сёк своего питомца. Когда 12-летний Скобелев стал по-детски ухаживать за девушкой-ровесницей, немец в её присутствии грубо выругал Михаила. Скобелев в ярости ответил ему пощёчиной. Это был поступок, который он запомнил на всю жизнь и нередко рассказывал о нём друзьям. Немец жаловался отцу на сына, но старший Скобелев рассчитал гувернёра, который так и не понял свободолюбивую, гордую и пылкую русскую душу.
После этого конфуза отец отправил Михаила учиться во Францию, в пансион Дезидерио Жирардэ. В те времена в дворянском обществе считалось, что излишняя опека родителей вредит образованию, и детей надолго отсылали из родного дома. Конечно, он бывал и в родном краю, не раз в эти годы приезжал в Россию. Он так сдружился со своим учителем-французом, что Жирардэ приезжал со Скобелевым и в Петербург, продолжая заниматься с ним науками. Кстати, с тех пор русский полководец питал искреннее уважение к Франции и французам. А дружбу с Жирардэ сохранил на всю жизнь и нередко советовался со своим учителем даже, уже став генералом.
Достигнув юношеских лет, Михаил поступил на математический факультет Петербургского университета, и неизвестно, как бы сложилась его судьба, если бы в 1862 году император Александр II не закрыл учебное заведение «впредь до пересмотра Университетского Устава». Только после этого будущий великий полководец надел военный мундир. Правда, судя по воспоминаниям, уже в университете Скобелев мечтал об армейской службе, хотя математика интересовала его и давалась легко. Без армии он себя не представлял.
Наконец, 22 ноября 1861 года Михаил Скобелев поступил на военную службу в Кавалергардский полк, с которым связана и служба его отца. Начиналось, быть может, самое беспокойное десятилетие XIX века — время Великих реформ Александра II. Императора, который приблизил к себе Дмитрия Скобелева.
«Без сомнения, братцы, вы сознаёте, что служба ваша почётна; охраняя священную нам всем особу Государя Императора и защищая Святую Веру нашу и дорогую нашему сердцу Русь, вы приносите великую пользу своей родине. Почему говорят, что служба наша честная и святая? Потому, что для пользы общей — всей земли русской — мы жертвуем нашей кровью и жизнью», — такие слова услышал Скобелев в день принятия воинской присяги от командира полка генерал-майора Владимира Барятинского, который был младшим братом знаменитого фельдмаршала Александра Барятинского.
Лейб-гвардии Кавалергардский полк отличался и любовью императоров, и внешним блеском, и тем, что там служили представители знатнейших фамилий, и славной боевой историей, традициями Наполеоновских войн. Об этом Скобелев читал внимательно, запоминая каждую деталь.
В полку передавались из уст в уста, из поколения в поколение рассказы о славном вступлении конной гвардии в Париж весной 1814 года. Победное было время. В знамённом зале стояли георгиевские штандарты с надписями «за Лейпциг и Кульм» — как постоянное напоминание о великом боевом пути конногвардейцев-кавалергардов.
Полный текст - на сайте "Историка".
историк.рф
Молодость Скобелева
Михаил Дмитриевич Скобелев — потомственный офицер — вырос среди военных, на которых смотрел с обожанием. С детских лет проявлял боевитый и твёрдый характер, свойственный командирам. Отец, а особенно дед хотели видеть его военным, и только военным, и не сомневались…
🖼 Картина недели. Автор: Михаил Авилов. Царевич Иван Иванович на прогулке. 1913
Эта картина прославила ещё совсем молодого Михаила Авилова - одного из самых ярких мастеров исторического жанра в ХХ веке. Картина принесла ему официальное звание художника. Авилов не стремился к панорамным полотнам. Ему было свойственно умение отразить дух истории, избрав колоритный эпизод. На этот раз он обратился к истории времён первого русского царя, Ивана Васильевича.
Царевич радуется жизни, своей молодецкой силе. Он знает толк в буйных потехах, для него не существует преград - конечно, кроме отцовского гнева. Рядом с ним - верные друзья, восторженно глядящие на царского сына. Яркие цвета, бурные эмоции - такой Авилов видел Москву времён Грозного, над которой уже блистали знаменитые кремлёвские соборы. А в облике царевича можно предугадать его ранний трагический конец. Уж слишком неудержимо он куражится, смело выскакивая на своем коне за рамки дозволенного в XVI веке.
#картинанедели
Эта картина прославила ещё совсем молодого Михаила Авилова - одного из самых ярких мастеров исторического жанра в ХХ веке. Картина принесла ему официальное звание художника. Авилов не стремился к панорамным полотнам. Ему было свойственно умение отразить дух истории, избрав колоритный эпизод. На этот раз он обратился к истории времён первого русского царя, Ивана Васильевича.
Царевич радуется жизни, своей молодецкой силе. Он знает толк в буйных потехах, для него не существует преград - конечно, кроме отцовского гнева. Рядом с ним - верные друзья, восторженно глядящие на царского сына. Яркие цвета, бурные эмоции - такой Авилов видел Москву времён Грозного, над которой уже блистали знаменитые кремлёвские соборы. А в облике царевича можно предугадать его ранний трагический конец. Уж слишком неудержимо он куражится, смело выскакивая на своем коне за рамки дозволенного в XVI веке.
#картинанедели
Журнал Историк
ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 26 ИЮЛЯ 1951 ГОДА В НОВГОРОДЕ ОБНАРУЖЕНА ПЕРВАЯ БЕРЕСТЯНАЯ ГРАМОТА Это случилось на Неревском археологическом раскопе. Первая обнаруженная берестяная грамота содержала перечень феодальных повинностей («позёма» и «дара») в пользу трёх землевладельцев:…
Вчера в рубрике «День в истории» мы кратко рассказали о том, как в Новгороде нашли берестяные грамоты. Сегодня публикуем архивное интервью: о редчайшем историческом артефакте «Историку» в 2019 году рассказал заместитель директора Института археологии РАН, член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Петр Гайдуков.
Среди прочих уникальных находок берестяные грамоты стоят особняком. Они позволили по-новому взглянуть не только на прошлое самого Великого Новгорода, но и на всю средневековую историю Руси. Обнаружение каждой из них — волнующее научное событие. Первая берестяная грамота была найдена в Новгороде ровно 70 лет назад — 26 июля 1951 года. До этого момента о существовании такого рода исторических источников ученые могли лишь догадываться…
Берестяные грамоты
— Неужели до 1951 года берестяные грамоты никогда не находили?
— Никогда. Да и систематических раскопок в Новгороде долгое время не велось. Однако основатель Новгородской археологической экспедиции Артемий Владимирович Арциховский, приступивший к работам в Новгороде в 1932 году, всегда ждал таких находок и надеялся на их появление. Будучи прекрасным знатоком древнерусских письменных памятников, в разговорах он приводил цитату из сочинения Иосифа Волоцкого, писавшего про Сергия Радонежского: «В обители блаженного Сергия и самые книги не на хартиях писаху [то есть не на пергаменте. — «Историк»], но на берестех». Кроме того, Арциховскому были известны русские берестяные рукописи XVII–XIX веков. Так что о письменности на бересте он знал, но те книги были написаны чернилами, и Арциховский ожидал увидеть чернильную грамоту в Новгороде…
Поэтому, когда на Неревском раскопе нашли первую грамоту, Арциховский, очень ждавший этого открытия, был удивлен, что буквы не написаны чернилами, а процарапаны. Всего же в сезоне 1951 года было найдено 10 грамот и несколько надписей на различных бытовых предметах. Это стало абсолютной сенсацией, которая прогремела на всю страну. Осенью того же года Арциховский сделал доклад на Президиуме Академии наук СССР о новейших раскопках в Новгороде, показал грамоты и другие находки, рассказал о перспективах новгородской археологии. Президиум Академии наук выделил Институту истории материальной культуры АН СССР большие деньги на продолжение и значительное расширение работ. И в 1952-м вместо раскопа в 300 кв. м, каким был раскоп предыдущего года, было заложено несколько раскопов, общая площадь которых достигла 1500 кв. м.
Полный текст - на сайте «Историка»
Среди прочих уникальных находок берестяные грамоты стоят особняком. Они позволили по-новому взглянуть не только на прошлое самого Великого Новгорода, но и на всю средневековую историю Руси. Обнаружение каждой из них — волнующее научное событие. Первая берестяная грамота была найдена в Новгороде ровно 70 лет назад — 26 июля 1951 года. До этого момента о существовании такого рода исторических источников ученые могли лишь догадываться…
Берестяные грамоты
— Неужели до 1951 года берестяные грамоты никогда не находили?
— Никогда. Да и систематических раскопок в Новгороде долгое время не велось. Однако основатель Новгородской археологической экспедиции Артемий Владимирович Арциховский, приступивший к работам в Новгороде в 1932 году, всегда ждал таких находок и надеялся на их появление. Будучи прекрасным знатоком древнерусских письменных памятников, в разговорах он приводил цитату из сочинения Иосифа Волоцкого, писавшего про Сергия Радонежского: «В обители блаженного Сергия и самые книги не на хартиях писаху [то есть не на пергаменте. — «Историк»], но на берестех». Кроме того, Арциховскому были известны русские берестяные рукописи XVII–XIX веков. Так что о письменности на бересте он знал, но те книги были написаны чернилами, и Арциховский ожидал увидеть чернильную грамоту в Новгороде…
Поэтому, когда на Неревском раскопе нашли первую грамоту, Арциховский, очень ждавший этого открытия, был удивлен, что буквы не написаны чернилами, а процарапаны. Всего же в сезоне 1951 года было найдено 10 грамот и несколько надписей на различных бытовых предметах. Это стало абсолютной сенсацией, которая прогремела на всю страну. Осенью того же года Арциховский сделал доклад на Президиуме Академии наук СССР о новейших раскопках в Новгороде, показал грамоты и другие находки, рассказал о перспективах новгородской археологии. Президиум Академии наук выделил Институту истории материальной культуры АН СССР большие деньги на продолжение и значительное расширение работ. И в 1952-м вместо раскопа в 300 кв. м, каким был раскоп предыдущего года, было заложено несколько раскопов, общая площадь которых достигла 1500 кв. м.
Полный текст - на сайте «Историка»
⛪️ ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 28 ИЮЛЯ - ДЕНЬ КРЕЩЕНИЯ РУСИ
28 июля мы отмечаем память Святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси — одно из величайших, рубежных событий в истории нашей страны.
Как рассказано в русской летописи, разные народы, желая соединения с русским князем, присылали к Владимиру своих проповедников. В 986 году к нему «пришли болгары магометанской веры… потом пришли иноземцы из Рима… пришли хазарские евреи… затем… греки». И каждый проповедовал своё. Князь Владимир выслушивал всех с великим вниманием.
В исламе его привлекло многожёнство, но обряд обрезания и отказ от вина пришёлся не по душе. «Иноземцам из Рима» князь сказал: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли вашего учения». Иудеи из Хазарского каганата, ревнители ветхозаветной веры, услышали его вполне резонный вопрос: «Как же вы других учите, когда сами рассеяны вашим Богом?» — и, посрамлённые, удалились.
А вот с греческим проповедником Владимир беседовал долго, задавал ему вопросы о сущности христианства. Отпустив грека с дарами, Владимир собрал своих знатных мужей на совет, на котором было решено послать в разные страны учёных мужей, чтобы разузнать о каждом вероисповедании из первых рук.
Когда послы возвратились в Киев, они с восторгом говорили князю Владимиру о преимуществах православной веры и богослужении греческой церкви.
Он решил принять православие, ведь и бояре советовали ему то же: «Если бы греческий закон не был лучше других, то и бабка твоя Ольга не приняла бы его, а она была умнейшая из человеков». Да и внешние обстоятельства складывались так, чтобы это его решение осуществилось.
В 987 году византийские императоры Константин и Василий, не имея достаточно сил, обратились к Владимиру с просьбой помочь им усмирить бунт полководца Варды Фоки. Киевский князь выдвинул условие: сестра императоров царевна Анна станет его женой. Ввиду своего отчаянного положения императоры согласились, но, когда мятеж Фоки был подавлен, своё обязательство не выполнили. Тогда, собрав многочисленное войско, Владимир отправился к греческому городу Херсонес (Корсунь) и, овладев им, потребовал от Константина и Василия выполнения их обещания. В случае отказа Владимир грозил им завоеванием Царьграда. Понимая, что с русскими им не справиться, императоры согласились с требованием Владимира. Только князь руссов должен принять христианскую веру — не подобает порфирородной принцессе родниться с язычником.
Владимир согласился — внутренне он уже давно был готов к этому шагу.
Вскоре в Корсунь в сопровождении духовенства прибыла царевна Анна, но застала Владимира больным — у князя неожиданно сильно разболелись глаза. Думая, что так наказывают его языческие боги за то, что он отверг их, Владимир стал колебаться в своём решении креститься. Царевна Анна всё же смогла уговорить князя принять Святое Крещение, чтобы исцелиться «от слепоты телесной и душевной». По преданию, как только князь погрузился в купель, он прозрел и в восторге воскликнул: «Ныне я познал Бога истинного!» С князем Владимиром Святое Крещение приняли и многие из его дружины.
Это событие стало переломным в истории Руси. Конечно, крещение было процессом долгим, растянувшимся на десятилетия. И путь к христианству начался для нашего народа несколько раньше, скорее всего, со времён походов Аскольда и Дира. Но роль князя Владимира в истории русского православия переоценить трудно.
#Деньвистории
28 июля мы отмечаем память Святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси — одно из величайших, рубежных событий в истории нашей страны.
Как рассказано в русской летописи, разные народы, желая соединения с русским князем, присылали к Владимиру своих проповедников. В 986 году к нему «пришли болгары магометанской веры… потом пришли иноземцы из Рима… пришли хазарские евреи… затем… греки». И каждый проповедовал своё. Князь Владимир выслушивал всех с великим вниманием.
В исламе его привлекло многожёнство, но обряд обрезания и отказ от вина пришёлся не по душе. «Иноземцам из Рима» князь сказал: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли вашего учения». Иудеи из Хазарского каганата, ревнители ветхозаветной веры, услышали его вполне резонный вопрос: «Как же вы других учите, когда сами рассеяны вашим Богом?» — и, посрамлённые, удалились.
А вот с греческим проповедником Владимир беседовал долго, задавал ему вопросы о сущности христианства. Отпустив грека с дарами, Владимир собрал своих знатных мужей на совет, на котором было решено послать в разные страны учёных мужей, чтобы разузнать о каждом вероисповедании из первых рук.
Когда послы возвратились в Киев, они с восторгом говорили князю Владимиру о преимуществах православной веры и богослужении греческой церкви.
Он решил принять православие, ведь и бояре советовали ему то же: «Если бы греческий закон не был лучше других, то и бабка твоя Ольга не приняла бы его, а она была умнейшая из человеков». Да и внешние обстоятельства складывались так, чтобы это его решение осуществилось.
В 987 году византийские императоры Константин и Василий, не имея достаточно сил, обратились к Владимиру с просьбой помочь им усмирить бунт полководца Варды Фоки. Киевский князь выдвинул условие: сестра императоров царевна Анна станет его женой. Ввиду своего отчаянного положения императоры согласились, но, когда мятеж Фоки был подавлен, своё обязательство не выполнили. Тогда, собрав многочисленное войско, Владимир отправился к греческому городу Херсонес (Корсунь) и, овладев им, потребовал от Константина и Василия выполнения их обещания. В случае отказа Владимир грозил им завоеванием Царьграда. Понимая, что с русскими им не справиться, императоры согласились с требованием Владимира. Только князь руссов должен принять христианскую веру — не подобает порфирородной принцессе родниться с язычником.
Владимир согласился — внутренне он уже давно был готов к этому шагу.
Вскоре в Корсунь в сопровождении духовенства прибыла царевна Анна, но застала Владимира больным — у князя неожиданно сильно разболелись глаза. Думая, что так наказывают его языческие боги за то, что он отверг их, Владимир стал колебаться в своём решении креститься. Царевна Анна всё же смогла уговорить князя принять Святое Крещение, чтобы исцелиться «от слепоты телесной и душевной». По преданию, как только князь погрузился в купель, он прозрел и в восторге воскликнул: «Ныне я познал Бога истинного!» С князем Владимиром Святое Крещение приняли и многие из его дружины.
Это событие стало переломным в истории Руси. Конечно, крещение было процессом долгим, растянувшимся на десятилетия. И путь к христианству начался для нашего народа несколько раньше, скорее всего, со времён походов Аскольда и Дира. Но роль князя Владимира в истории русского православия переоценить трудно.
#Деньвистории
80 лет назад, 28 июля 1942 года, Иосиф Сталин подписал один из самых драматических документов периода Великой Отечественной войны – знаменитый приказ № 227: «Ни шагу назад».
Приказ появился не на пустом месте: к тому моменту сразу несколько наступательных операций Красной армии потерпели неудачу.
Катастрофой завершилось Харьковское сражение, после восьмимесячной героической обороны пал Севастополь. 24 июля 1942 года советские войска оставили Ростов-на-Дону. Стратегическая инициатива на советско-германском фронте вновь перешла к гитлеровцам. Немцы рвались к Кавказу и Волге…
Утрата Ростова-на-Дону стала последней каплей, переполнившей чашу терпения Верховного главнокомандующего. В отличие от сухих и лаконичных директив военного времени сталинский приказ № 227 начинался гневной тирадой:
«Враг бросает на фронт все новые силы и, не считаясь с большими для него потерями, лезет вперед, рвется в глубь Советского Союза, захватывает новые районы, опустошает и разоряет наши города и села, насилует, грабит и убивает советское население. Бои идут в районе Воронежа, на Дону, на юге у ворот Северного Кавказа. Немецкие оккупанты рвутся к Сталинграду, к Волге и хотят любой ценой захватить Кубань, Северный Кавказ с их нефтяными и хлебными богатствами. <…> Часть войск Южного фронта, идя за паникерами, оставила Ростов и Новочеркасск без серьезного сопротивления и без приказа Москвы.
Население нашей страны, с любовью и уважением относящееся к Красной армии, начинает разочаровываться в ней, теряет веру в Красную армию, а многие из них проклинают Красную армию за то, что она отдает наш народ под ярмо немецких угнетателей, а сама утекает на восток».
Умолчав о собственных ошибках и просчетах, Сталин прямо дал понять советским военнослужащим, что не все из них выполняют долг защитников Родины. И в этом он был прав. В то время как одни бойцы, проявляя стойкость и мужество, до последней возможности сдерживали натиск врага, другие отступали, сея панику и создавая угрозу окружения оборонявшихся частей.
В начале июля 1942 года командир 141-й стрелковой дивизии полковник Яков Тетушкин писал секретарю ЦК ВКП(б) Георгию Маленкову: «Ни одной организованно отступающей части я не видел на фронте от Воронежа на юг до г. Коротояк. Это были отдельные группки бойцов всех родов оружия, следовавшие, как правило, без оружия, часто даже без обуви, имея при себе вещевые мешки и котелок. Попутно они (не все, конечно) отбирали продовольствие у наших тыловых армейских учреждений и автомашины».
Размышляя о причинах происходящего, полковник заключал: «У нас не хватает жесткой дисциплины, чтобы наверняка обеспечить успех в бою, чтобы никто не смел бросить свое место в окопе в любой обстановке. <…> Все, что мы имеем сейчас (уставы, положения), – этого не достигают…»
Приказ № 227 был призван исправить сложившуюся ситуацию. Подробнее об этом - в большом материале доктора исторических наук Олега Назарова на сайте «Историка».
Приказ появился не на пустом месте: к тому моменту сразу несколько наступательных операций Красной армии потерпели неудачу.
Катастрофой завершилось Харьковское сражение, после восьмимесячной героической обороны пал Севастополь. 24 июля 1942 года советские войска оставили Ростов-на-Дону. Стратегическая инициатива на советско-германском фронте вновь перешла к гитлеровцам. Немцы рвались к Кавказу и Волге…
Утрата Ростова-на-Дону стала последней каплей, переполнившей чашу терпения Верховного главнокомандующего. В отличие от сухих и лаконичных директив военного времени сталинский приказ № 227 начинался гневной тирадой:
«Враг бросает на фронт все новые силы и, не считаясь с большими для него потерями, лезет вперед, рвется в глубь Советского Союза, захватывает новые районы, опустошает и разоряет наши города и села, насилует, грабит и убивает советское население. Бои идут в районе Воронежа, на Дону, на юге у ворот Северного Кавказа. Немецкие оккупанты рвутся к Сталинграду, к Волге и хотят любой ценой захватить Кубань, Северный Кавказ с их нефтяными и хлебными богатствами. <…> Часть войск Южного фронта, идя за паникерами, оставила Ростов и Новочеркасск без серьезного сопротивления и без приказа Москвы.
Население нашей страны, с любовью и уважением относящееся к Красной армии, начинает разочаровываться в ней, теряет веру в Красную армию, а многие из них проклинают Красную армию за то, что она отдает наш народ под ярмо немецких угнетателей, а сама утекает на восток».
Умолчав о собственных ошибках и просчетах, Сталин прямо дал понять советским военнослужащим, что не все из них выполняют долг защитников Родины. И в этом он был прав. В то время как одни бойцы, проявляя стойкость и мужество, до последней возможности сдерживали натиск врага, другие отступали, сея панику и создавая угрозу окружения оборонявшихся частей.
В начале июля 1942 года командир 141-й стрелковой дивизии полковник Яков Тетушкин писал секретарю ЦК ВКП(б) Георгию Маленкову: «Ни одной организованно отступающей части я не видел на фронте от Воронежа на юг до г. Коротояк. Это были отдельные группки бойцов всех родов оружия, следовавшие, как правило, без оружия, часто даже без обуви, имея при себе вещевые мешки и котелок. Попутно они (не все, конечно) отбирали продовольствие у наших тыловых армейских учреждений и автомашины».
Размышляя о причинах происходящего, полковник заключал: «У нас не хватает жесткой дисциплины, чтобы наверняка обеспечить успех в бою, чтобы никто не смел бросить свое место в окопе в любой обстановке. <…> Все, что мы имеем сейчас (уставы, положения), – этого не достигают…»
Приказ № 227 был призван исправить сложившуюся ситуацию. Подробнее об этом - в большом материале доктора исторических наук Олега Назарова на сайте «Историка».
ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 28 ИЮЛЯ 1923 ГОДА В СССР СОСТОЯЛСЯ ПЕРВЫЙ ВОЛЕЙБОЛЬНЫЙ МАТЧ
Самая популярная неконтактная командная игра была изобретена в США в конце XIX века. Первый волейбольный матч в СССР состоялся в Москве, на Мясницкой улице. Соревновались команды творческих учебных заведений — Государственного техникума киноискусства и Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС).
У истоков этого вида спорта в СССР стояли знаменитые актёры: Николай Боголюбов, Анатолий Кторов... В 1930-е годы волейбол стал одной из самых массовых игр в нашей стране, а лучшие мастера игры достигли виртуозного уровня. В Европе волейбол называли «русской народной игрой». А после Победы мяч летал над сеткой во всех городских дворах Союза. Сборные СССР и России многократно побеждали на чемпионатах мира, Европы и олимпийских турнирах по волейболу.
#Деньвистории
Самая популярная неконтактная командная игра была изобретена в США в конце XIX века. Первый волейбольный матч в СССР состоялся в Москве, на Мясницкой улице. Соревновались команды творческих учебных заведений — Государственного техникума киноискусства и Высших художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС).
У истоков этого вида спорта в СССР стояли знаменитые актёры: Николай Боголюбов, Анатолий Кторов... В 1930-е годы волейбол стал одной из самых массовых игр в нашей стране, а лучшие мастера игры достигли виртуозного уровня. В Европе волейбол называли «русской народной игрой». А после Победы мяч летал над сеткой во всех городских дворах Союза. Сборные СССР и России многократно побеждали на чемпионатах мира, Европы и олимпийских турнирах по волейболу.
#Деньвистории
Выставка недели
И мореплаватель, и плотник. Петр Великий в русской художественной культуре.
Русский музей, Михайловский замок.
Санкт-Петербург, Инженерная улица, 4
Петр I — одна из самых ярких фигур отечественной истории. Деятельность, преобразования и сама личность первого русского императора еще при его жизни стали предметом художественного осмысления. К облику Петра, его великим свершениям обращались выдающиеся русские живописцы, скульпторы, рисовальщики, граверы, мастера прикладного искусства. Выставка позволяет увидеть, как образ государя и события, связанные с его биографией, воплощались в отечественном изобразительном искусстве на протяжении двух столетий. В экспозиции около 150 произведений XVIII — начала XX века из Русского музея, Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи, ГТГ, ГИМ и из частных собраний.
#выставканедели
И мореплаватель, и плотник. Петр Великий в русской художественной культуре.
Русский музей, Михайловский замок.
Санкт-Петербург, Инженерная улица, 4
Петр I — одна из самых ярких фигур отечественной истории. Деятельность, преобразования и сама личность первого русского императора еще при его жизни стали предметом художественного осмысления. К облику Петра, его великим свершениям обращались выдающиеся русские живописцы, скульпторы, рисовальщики, граверы, мастера прикладного искусства. Выставка позволяет увидеть, как образ государя и события, связанные с его биографией, воплощались в отечественном изобразительном искусстве на протяжении двух столетий. В экспозиции около 150 произведений XVIII — начала XX века из Русского музея, Военно-исторического музея артиллерии, инженерных войск и войск связи, ГТГ, ГИМ и из частных собраний.
#выставканедели
👏1
ДЕНЬ В ИСТОРИИ. 29 ИЮЛЯ 1817 ГОДА РОДИЛСЯ ИВАН АЙВАЗОВСКИЙ
Иван Константинович Айвазовский (1817–1900) родился в Феодосии в купеческой семье. Почти всё его творчество связано с морем и Крымом. В 1844 году стал живописцем Главного морского штаба России (без денежного пособия), а с 1847 года — профессором Петербургской академии художеств. Состоял также в европейских академиях: Рима, Парижа, Флоренции, Амстердама и Штутгарта.
Айвазовский по праву считается непревзойдённым мастером морского пейзажа и морской батальной живописи. Ему сопутствовал успех: за свою жизнь Айвазовский написал около 6000 картин и устроил 125 персональных выставок. Среди шедевров Айвазовского такие картины, как «Девятый вал», «Среди волн», «Чесменский бой», «Константинополь на заре», «Синопский бой».
#Деньвистории
Иван Константинович Айвазовский (1817–1900) родился в Феодосии в купеческой семье. Почти всё его творчество связано с морем и Крымом. В 1844 году стал живописцем Главного морского штаба России (без денежного пособия), а с 1847 года — профессором Петербургской академии художеств. Состоял также в европейских академиях: Рима, Парижа, Флоренции, Амстердама и Штутгарта.
Айвазовский по праву считается непревзойдённым мастером морского пейзажа и морской батальной живописи. Ему сопутствовал успех: за свою жизнь Айвазовский написал около 6000 картин и устроил 125 персональных выставок. Среди шедевров Айвазовского такие картины, как «Девятый вал», «Среди волн», «Чесменский бой», «Константинополь на заре», «Синопский бой».
#Деньвистории
Опрос! Кто изображен на фотографии?
Anonymous Quiz
7%
Сергей Лазо с соратниками
74%
Чапаев с боевыми товарищами
7%
Атаман Дутов с казаками
11%
Молодой Клим Ворошилов в штабе РККА