Иллюстрация: Кишинёвский тюремный замок. Разрушен землетрясением 10 ноября 1940 г. Фото начала XX в.

=====
Всё это дело хотя и не относится к Котовскому прямо, но проливает свет на тогдашнюю атмосферу. Прежде всего, понятно, почему ни сам он, ни его товарищи не заявляли полиции о каких-либо своих оппозиционных настроениях — независимо от того, были у них таковые или нет. Кроме того, можно понять, почему большие и малые нарушения закона были так распространены, а население старалось иметь поменьше дела с полицией. Достаточно того, что во время грабежа у Финкельштейна (см.гл.XI.2.4) Федот Перекупка, «одетый городовым, успокаивал хозяев и всех присутствовавших, прося их не беспокоиться, так как он городовой 1го уч.» (ЦГИАК. Ф.347. Оп.1, ч. 3. Д.3213а. Л.112об). И то, что городовой может явиться в дом вместе с налётчиками и не препятствовать грабежу, а лишь следить за его «порядком», никому не показалось странным. Какое уж тут доверие к власти! Наконец, объяснимо, почему следственные органы, занятые такими вопросами, как дело В. Карпа, не успевали справляться с поиском уголовных преступников, а в 1916 г. судебные дела велись в спешном порядке, оставляя сравнительно мало документов.

(…)

Федот Перекупка («по-уличному» Фёдор), каменщик из-под Черкасс, жил близ Кишииёва, в южном предместье Малая Малина (ЦГИАК. Ф.347. Оп.1, ч. 3. Д.3213а. Л.86об) — за сто лет до того это было излюбленное место дуэлей, и несколько раз там стрелялся сам Пушкин. Он был приёмным сыном городового, форму которого, как уже говорилось, использовал при налёте на Финкельштейна. Эту форму он, как утверждалось, взял с помощью своей матери (НАРМ. Ф.297. Оп.1. Д.390. Л.18об), а отец на это, как мы помним, согласился. Как видим, даже городовой в тот период колебался в вопросе, что законно, а что нет. Чуть ли не единственный из всех Перекупка не мог позволить себе рубашку с галстуком и котелок. В день грабежа у Штейнберга он был «в коричневом демисезонном пальто, высоких сапогах, простой сорочке-косоворотке темного цвета и темной мягкой шляпе» (ЦГИАК. Ф.347. Оп.1, ч. 3. Д.3213а. Л.86об), у Финкельштейна — в отцовской форме, а для визита к Черкезу переоделся солдатом. В тот раз «Перекупка одел на себя шубу Черкеса и ранее нашего выхода скрылся с ней» (л.88об). После этого он в группе больше не появился, не пришёл даже за своей долей добычи. Видимо, он решил удовлетвориться шубой и уйти от Котовского. После ареста других членов шайки Федот Перекупка скрылся в Екатеринослав, и для его ареста полицмейстеру Славинскому пришлось туда посылать одного из кишинёвских околоточных (НАРМ. Ф.297. Оп.1. Д.390. Л.18).

=====
Книга посвящена деятельности Котовского в бессарабский период, до сих пор освещённый больше легендами, чем документами. В первой части рассматривается миф о Котовском: его сложение, соответствие мифологическому шаблону героя, его место среди «благородных разбойников» в истории и литературе. Вторая часть посвящена лицам, с которыми Котовский имел дело в тот период: его соратникам, противникам и жертвам. Наконец, в третьей части реконструируется история действий Котовского в Бессарабии и Одессе до 1917 года – в том виде, как она отразилась в документах полиции и суда. Вторая и третья части основаны на материалах из кишинёвских архивов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот.

Для историков Молдовы в период 1812-1917 гг., России в начале XX века, исследователей современной мифологии, а также широкого круга читателей.

См. в первом комментарии: Мосионжник Л. А. Робин Гуд глазами шерифа: Г. И. Котовский по материалам следственных дел. — СПб. : Нестор-История, 2024. — 376 с., ил. ISBN 978-5-4469-2310-6

Мосионжник Л. А. Робин Гуд глазами шерифа: Г. И. Котовский по материалам следственных дел. — СПб. : Нестор-История, 2024. — 376 с., ил. ISBN 978-5-4469-2310-6

Купить можно по всему миру, надеюсь, что чуть позже книга будет доступна и в России.

Будем признательны за перепост

#котовский #бессарабия #одесса #кишинев #следственныедела

Купить книгу
https://bukinist.de/book-market/ru/biografii-memuary-publicistika/364083-robin-gud-glazami-sherifa-g-i-kotovskij-po-materialam-sledstvennykh-del-9785446923106.html
Цена: 24 евро (без учета доставки)

АННОТАЦИЯ
Книга посвящена деятельности Котовского в бессарабский период, до сих пор освещённый больше легендами, чем документами. Вначале рассматривается в основных чертах миф о Котовском: его сложение, соответствие мифологическому шаблону героя, его место среди «благородных разбойников» в истории и литературе. Вторая часть посвящена лицам, с которыми Котовский имел дело в тот период: его соратникам, противникам и жертвам. Наконец, в основной части книги реконструируется история действий Котовского в Бессарабии и Одессе до 1917 года — в том виде, как она отразилась в документах полиции и суда. Текст основан на материалах из кишинёвских архивов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот и в настоящее время готовятся к публикации.
Для историков Молдовы в период 1812–1917 гг., России в начале XX века, исследователей современной мифологии, а также широкого круга читателей.

Хроника исторической политики: 26 апреля

– Международный день памяти о Чернобыльской катастрофе:
Президент Украины Владимир Зеленский и Елена Зеленская в Славутиче почтили память ликвидаторов https://t.me/istorex_ru/919
переговоры работников станции, а также пожарных в первые минуты после взрыва https://t.me/istorex_ru/905
братские могилы советских солдат в опустевших селах Зоны пока вне доступа деколонизаторов https://t.me/istorex_ru/900

– террорист и/или герой? Память о Николае Лемике в родном селе https://t.me/istorex_ru/893

– в Ровно демонтировали барельеф и фигуры советских солдат с постамента на холме Славы https://t.me/istorex_ru/896

– «Оккупанты – не герои». 8 человек требовали снести памятник Маргелову в Днепре https://t.me/istorex_ru/915

– как российская пропаганда манипулирует прошлым: очередная истерика Владимира Соловьева https://t.me/istorex_ru/894

– участник «СВО» надел на кадетов Карельской школы бронежилеты «Груз 200 – мы вместе» https://t.me/istorex_ru/897

– «Украина от Майдана до войны»: социолог Владимир Ищенко в гостях у Роберта Амстердама (подкаст) https://t.me/istorex_ru/895

– массовые протесты студентов в США против поддержки Израиля https://t.me/istorex_ru/914

– наша книга: Мосионжник Л. А. Робин Гуд глазами шерифа: Г. И. Котовский по материалам следственных дел. https://t.me/istorex_ru/922
https://t.me/istorex_ru/921

Хроника исторической политики: Молдавия

Географические названия на территории страны, такие как топонимы, природные объекты, исторические и культурные зоны, будут написаны на румынском языке. В областях, где проживают национальные меньшинства, и при наличии достаточного спроса географические названия будут указываться на румынском и на языках меньшинств, на которых говорят жители этих местностей. Проект закона о географических названиях был принят во втором чтении Парламентом

#Молдавия #Топонимика #Румынский_язык

https://locals.md/2024/geograficheskie-nazvanie-budut-napisany-na-rumynskom-yazyke/

Юрий Латыш. «Прочь от Москвы!» Основные тенденции украинской политики памяти во время российско-украинской войны

В статье украинского историка, заместителя главного редактора "Исторической экспертизы" Юрия Латыша рассмотрены основные компоненты исторической политики Украины после начала полномасштабной войны.

Проанализированы особенности центрально-восточноевропейского региона памяти. Рассмотрен мемориальный ландшафт Украины, выделены его ключевые особенности в военное время – этатизм, единство и героизм, виктимность, секьюритизация и вепонизация.

Установлено, что главной составляющей политики памяти Украины во время войны является деколонизация, как продолжение декоммунизации и дерусификации. Деколонизация памяти предполагает удаление из публичного пространства символов – имен и памятных знаков, которые считаются маркерами российской имперской политики. Украина хочет «уйти» от влияния российской историографии, сформировать собственный национальный исторический нарратив и политику памяти, связанную с европейской традицией. Ожидаемый результат деколонизации – разрыв любых культурных и исторических связей между Украиной и Россией, чтобы никто более не мог считать украинцев и русских ни «одним народом», ни «братскими народами».

Реализация политики деколонизации включает в себя законодательное регулирование исторической памяти, разрушение памятников, переименование топонимов, связанных с Россией и Советским Союзом, установку памятников жертвам российской агрессии, переосмысление праздников, изменение школьного курса истории и т. п.

Политику памяти Украины можно охарактеризовать лозунгом «Прочь от Москвы!» Целями такой политики является создание единого видения прошлого и ментальная мобилизация украинцев вокруг национального исторического нарратива, связанного с дискурсом «тысячелетней» национально-освободительной борьбы против «извечного» врага – России.

#Украина #Россия #памятники #война #декоммунизация #регион_памяти, #ландшафт_памяти, #секьюритизация, #деколонизация, #топонимия.

https://www.istorex.org/post/26-04-2024-yurii-latysh

Мы должны прекратить поиск родины, потому что мы нашли нашу Землю обетованную

Никол Пашинян, премьер-министр Армении:

Гигантская трагедия (геноцид, унесший жизни 1,5 млн армян, живших на армянских землях в Турции. – «Мнения») произошла в годы Первой мировой войны, и армянский народ, не имевший государственности, утративший свою государственность много столетий назад, по сути, забывший традицию государственности, ставший жертвой геополитических интриг и ложных обещаний, – армянский народ лишился прежде всего политического ума, способности сделать мир и его правила понятными для себя.

Мец Егерн (Великая резня в переводе с армянского) стал для нас общенациональной трагедией, травмой и, без преувеличения, фактором, определившим нашу социальную психологию. Даже сегодня мы воспринимаем мир, окружающий нас, и самих себя под влиянием травмы Мец Егерна. И мы не преодолели эту травму.

А значит, Армения, международно признанное государство, соотносится и конкурирует с другими странами в международном контексте в состоянии травмы – и по этой причине не может верно интерпретировать современные реалии и факторы, корректно оценивать исторические процессы и качественно прогнозировать развитие.

Возможно, именно по этой причине мы то и дело получаем новые потрясения, снова и снова переживаем травму геноцида армян как традицию, как наследие.

Я считаю чрезвычайно важным внутреннее созерцание Мец Егерна. Когда мы говорим о геноциде армян, о Мец Егерне, мы всегда обращаемся к внешнему миру, разговариваем с внешним миром, но почему мы не ведем внутреннего разговора на эту тему? Почему мы не говорим, что нам следует делать и чего не следует делать, чтобы преодолеть травму геноцида, преодолеть ее как угрозу? Это вопросы, которые должны быть ключевым предметом обсуждения в нашей политической, политологической, эстетической и философской мысли, но подобная точка зрения на геноцид среди нас не распространена.

Мы должны соотнести восприятие Мец Егерна с жизненными интересами Республики Армения, с нашей национальной государственностью.

Геноцид, лишение родины – не приговор для нас, не груз, который мы должны непрерывно нести. Мы должны прекратить поиск родины, потому что мы нашли родину, нашу Землю обетованную. Чествование мучеников геноцида должно символизировать не утраченную, а обретенную и настоящую родину, нашу Республику Армения!

Больше никогда! Мы должны говорить это не другим, а самим себе!

"Пятнадцать лет назад академик Александр Петрович Кулешов пригласил меня на работу в ИППИ РАН, и я сразу влюбился в свой институт. Наверное, нигде и никогда не было такой здоровой творческой атмосферы. Так было при Кулешове и при следующем директоре Андрее Николаевиче Соболевском. Но, к сожалению, дирекция сменилась еще раз и сейчас мой институт разрушают. Многие коллеги уже уволились, другие подумывают об увольнении, на третьих оказывают давление. Разумеется, когда обижают коллег молчать я не буду.
Если раньше на первом месте в ИППИ всегда были наука и специалисты, то теперь все изменилось. Я не мог представить, что конференцию научного коллектива будут сравнивать с «голой вечеринкой». Не ожидал, что попытку организовать эту конференцию назовут «подлой, мерзкой и низкой провокацией». Что от ученых с мировым именем будут требовать не качественных научных публикаций, а «лояльности», в жертву которой будут принесены целые научные направления и лаборатории. Дошло даже до того, что дирекция подала в суд на собственный ученый совет и не скрывает, что наказала ряд сотрудников за нелояльность. Как нам объяснили: «страна меняется».
Все это ощущается так, будто Швондер с Климом Чугункиным ворвались в самое сердце НИИЧАВО и устроили там «животноводство». Я хочу, чтобы о происходящих событиях узнало как можно больше людей. В конце концов, именно публичная огласка помогла спасти Институт Общей Генетики от директора, провозгласившего, что в мутациях виновато грехопадение.
Не сомневаюсь, что история запомнит героев моего рассказа и расставит все на свои места. А вы просто посмотрите, и расскажите другим." https://www.youtube.com/watch?v=EVBwYFQwPaU

Хроника исторической политики: Украина

Во Львове почтят воинов дивизии СС "Галичина"

Об этом сообщил заместитель председателя Галицкого Братства воинов дивизии "Галичина" Игорь Иваньков.

В субботу, 27 апреля, в 12:00 в архикафедральном соборе Св. Юра состоится панихида за павшими дивизионщиками и воинами Вооруженных Сил Украины. А также служба за здоровье еще живых комбатантов и военнослужащих, вставших на защиту Украины.

В 13:30 – чествование памяти воинов дивизии на 76-м поле Лычаковского кладбища.

Участие представителей власти в мероприятиях не анонсируется. Похоже, выводов из скандала с приглашением в канадский парламент ветерана этой дивизии, не сделали.

#Украина #Львов #СС_Галичиина #Иваньков

https://www.istpravda.com.ua/short/2024/04/26/163875/

Хроника исторической политики: Беларусь

Белорусы по всему миру провели памятные мероприятия по случаю чернобыльской годовщины

В разных городах мира представители белорусской диаспоры провели траурные мероприятия, посвященные 38-годовщине аварии на Чернобыльской АЭС. Во время этих мероприятий не были забыты и другие болезненные для белорусов проблемы, прежде всего политические репрессии на родине.

В память о жертвах аварии на Чернобыльской АЭС Офис Светланы Тихановской инициировал возложение цветов к памятнику «Матери Чернобыля» в Вильнюсе.

#Беларусь #Чернобыль #Вильнюс #Тихановская

https://m.nashaniva.com/ru/341651/

В Кузбассе на троих подростков возбудили уголовное дело. Их подозревают в повреждении захоронений участников войны в Украине

Поврежденные могилы военнослужащих обнаружили в поселке Промышленная. «Полицейские установили и опросили местную жительницу, которая видела и смогла описать школьников, замеченных ею в районе кладбища. Кроме того, сотрудники полиции изучили распространенную в местных чатах запись с камеры видеорегистратора автобуса, на которой оказались запечатлены трое детей», — говорится в пресс-релизе ГУ МВД по Кемеровской области. Было возбуждено уголовное дело по ст. 243.4 УК РФ (уничтожение либо повреждение воинских захоронений).

Школьники пояснили, что пришли на кладбище, где захоронен погибший в ходе войны отчим одного из них. Они хотели собрать конфеты, однако на этом не остановились и стали разбивать камнями надгробные портреты. Всего были повреждены 18 могил.

Видео: «Инцидент Кузбасс»

Хроника исторической политики: Украина

В Херсоне завершили переименование топонимов

Всего переименован 21 топоним, в частности носящие имена Вахтангова, Гастелло, Латышских стрелков, Макаренко, Маяковского, Мичурина, академика Павлова, Тимирязева, Чайковского, Чехова. Новые названия посвящены авиатору Уточкину, кошевому атаману Костю Гордиенко, академику Глушкову, Софии Русовой, Владимиру Симиренко, Николаю Леонтовичу, Евгению Чикаленко, также появились улицы Атаманская, Сарматская, переулки Бахчисарайский, Конторский, Чигиринский и др.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02YeWfB4PFZ2i6x6vmsEVGCdCntjx4KDu2HU69F6MmT4LsEV6Fvqm8KPG43rX6aj48l&id=100032124981529

Подробнее о переименованиях херсонских топонимов в бравурном стиле современной украинской пропаганды можно прочитать здесь:
https://khersonline.net/top/332331-v-herson-zavershili-pereymenuvannya-toponmv-yak-nov-nazvi-vulic-u-mst.html

#Украина #Херсон #топонимы #деколонизация

Возвращение тоталитаризма? Трудные времена для свободы

Что может быть лучше субботним вечером, чем послушать рассуждения блестящего украинского философа Андрея Баумейстера о природе тоталитаризма и тоталитарных соблазнах нашего времени?
В прошлом году Андрей Баумейстер покинул Киевский университет и теперь выступает, как свободный философ.

- Чем сегодня должно быть государство?
- Границы государственного диктата и контроля.
- Чего не может себе позволить государство по отношению к своим гражданам?
- Что выше государства?

00:00 Вступление: тоталитаризм возвращается?
00:58 Кто делает тоталитарных лидеров?
02:54 Когда империи начинают воевать не как империи, а как нации?
04:55 Первая мировая: самоубийство Европы
05:40 Завершающая стадия тоталитаризма или постмодерный тоталитаризм
08:29 Государство - превыше всего? Или нет?
10:46 Риторика экзистенциальной и тотальной войны
12:18 Что является высшей ценностью?
19:07 Мы продолжаем играть по правилам Левиафана
24:36 Государственный контроль: где здесь красные линии? Какова главная функция государства?
30:01 Уловки пропаганды: слоган "угроза национальной безопасности" как средство борьбы с оппонентами
37:55 Ситуация времени: борьба демократии и автократии?

https://www.youtube.com/watch?v=5gwTAnba_X8

​​27 квітня відзначаємо 170 років з дня народження Отто Ейхельмана, видатного юриста та правника, автора проєкту Конституції УНР.

Отто Оттович Ейхельман народився під Петербургом у 1854 році. Його батьки були балтійські німці, які сповідували лютеранство. У 1872 році Ейхельман завершив навчання у Ревельській гімназії (Таллінн, Естонія), а за три роки здобув юридичний ступінь у Дерптському університеті (нині Тартуський університет, Естонія).

Після отримання магістерського ступеня перебирається у російський Ярославль, де отримав посаду доцента у Демидівському юридичному ліцеї. У 1880 році захистив дисертацію з права у Київському університеті імені Святого Володимира. А вже за два роки переїздить з Ярославля в Київ, щоб стати завідувачем кафедри історії зарубіжного законодавства на юридичному факультеті університету.

Бувши німцем за походженням, Ейхельман у Києві став палким патріотом України та захисником всього українського. Сам Отто Оттович був прихильником «громадівських ідей» Михайла Драгоманова, розглядаючи державу, як «спілку громад».

Окрім викладання в Київському університеті, Ейхельман активно брав участь у київському міському самоврядуванню. Між 1898 та 1906 роках був гласним Київської міської думи. У 1905 році Ейхельман очолив юридичний факультет Київському університету, а вже 1908-го став очолив Київський комерційний інститут.

Після проголошення Центральної Ради, Ейхельман активно долучився до розбудови молодої української державності. У 1918 році працював у Міністерстві торгівлі та промисловості. Брав участь у розробці економічної угоди між УНР та Німеччиною і Австро-Угорщиною в межах Брест-Литовського мирного договору. Згодом перейшов на роботу у Міністерство закордонних справ УНР, де спершу обіймав посаду товариша (заступника) міністра, а згодом був виконуючим обов’язків очільника МЗС.

Після захоплення влади більшовиками, виїхав у Прагу. Там очолював правничий факультет Українського Вільного університету. Також викладав в Українській господарській академії у Подєбрадах та Українському високому педагогічному інституті у Празі.

На еміграції створив проєкт Конституції Української Народної Республіки. Свій проєкт засновував на драгоманівських ідеях, тому головними принципами проєкту основного закону УНР Отто Ейхельмана є федералізм та ідея народного суверенітету. Саме вони обмежують парламентський абсолютизм, посилюючи позиції установчої гілки влади через участь народу в референдумах, плебісцитах тощо. Основи цього проєкту Конституції закладено на ґрунті новітнього класичного конституціоналізму, джерелами якого вважались англійська, американська та революційні французькі конституції.

Помер Отто Ейхельман у Празі 1943 року.

Сергей Громенко. Победобесие. Как Россия изображает из себя жертву геноцида во Второй Мировой войне
Пока мир планирует создание международного трибунала для осуждения российского геноцида в Украине, в России идет обратный процесс. Четвертый год подряд Кремль внушает своим подданным, что это они наиболее пострадавшие от нацистских злодеяний во время Второй мировой войны, пишет Сергей Громенко для "Локальной истории". Но зачем Владимиру Путину статус главной жертвы геноцида?

https://news.obozrevatel.com/russia/pobedobesie-kak-rossiya-izobrazhaet-iz-sebya-zhertvu-genotsida-vo-vtoroj-mirovoj-vojne/amp.htm

Хроника исторической политики: Украина

Рядом с российской границей, в Казачьей Лопани на Харьковщине разрушены 90% зданий.

Среди оставшихся жителей - в основном пожилые люди.

Теперь дедушки и бабушки могут "порадоваться", что в их селе наконец-то будут улицы Бандеры, Мельника, Донцова, Коновальца и Шухевича.

#Украина #Харьков #КазачьяЛопань #Бандера #Коновалец #Шухевич #Донцов

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02uX7BsLYJ3of6PjPban8UC1o4tnZ9oNu8VQshjUEcWvMvCHGdX8K9zU2ESAdJKuNrl&id=61556573562972