Актуальная логика сегодня - это формальная логика развившаяся до диалектики и дополненная ей. Изучали и развивали эти процессы следующие науки: Логика и Диалектика. Не путать метод мышления и науки которые его изучают.
Философия это наука о всеобщих законах природы и правильном мышлении. Мышление которое можно назвать правильным, должно отражать действительность истинно верно.
Для этого и нужна логика и поэтому философия и развилась до материалистической диалектической логики или по другому - своего венца, диалектического материализма.
#СТкЗ

Деление класса на правые и левые это - реакция.

Чтооооо? Спросите вы, будучи удивлены, но посудите сами, марксисты вывели, используя диалектику Гегеля,  актуальное тогда и не менее актуальное сегодня диалектическое противоречие, две конкретные категории: "пролетариат vs буржуазия".
Эти категории противостоя друг другу, так же как Гегелевские "Долг и Свобода", это мы не про S.T.A.L.K.E.R если что 😉
Так вот развитием этого противоречия является преобразование общества до коммунизма, а движение которое приводит к деградации общества - это фашизм. Что тоже в свою очередь является взаимоисключающими категориями.
А что за абстрактные категории: правые и левые? Это категории искусственные, они требуются только для того чтобы скрыть истинное положение дел! А как это сделать ? Нужно разделить ложь (тенденцию против коммунизма) на две категории, например: правые и левые.
К левым например причисляют тех же империалистов, только красных, которым нужна твердая рука в управлении - "как при Сталине", а правые это например монархисты, но разницы между ними нет.
Можно разделить по отношению к традиционной семье, но и здесь зачастую всё переворачивается с ног на голову и уж точно не коммунисты за извращения творящиеся сегодня в обществе, отношения к собственности скажите вы, но и тут есть например Рудой, в программе которого четко прослеживается сохранение собственности на средства производства за капиталистами, а также хихиканья с Певчих о новой приватизации. В свою очередь есть представители правого толка которые за общественную собственность на средства производства, но когда то потом, после империалистического волшебства.
Вы ещё не запутались?
Мы да!
В том то и соль, капиталисту выгодно делить класс трудящихся на разные противоборствующие подгруппы(феминистки, ЛГБТ, правые и левые, западники и славянофилы, можно если что и за табличку какую-нибудь схлестнуться), это на словах Дугин говорит, что деление на правых и левых исходит от левых, оно исходит от правящего класса, а массы на это ведутся.

„Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.“

На самом деле деление есть только одно, по отношению к средствам производства:

"Есть только два класса - пролетариат и буржуазия. И тот, кто не за один класс, тот, значит, за другой".

Есть прогрессивное движение сторонников пролетариата, осознавших необходимость преодоления отчуждения от результатов труда и такая же  необходимость преодоления отчуждения масс от осознанности этой необходимости, называется это движение - коммунизм.
А всё что двигается против этого движения рано или поздно приобретает коричневый оттенок, находясь под флагом любого цвета.

Мы не говорим, что все кто не коммунисты - фашисты, но если вы пассивны или ваша деятельность имеет идеалистический характер и не соответствует моменту времени, не имеет материалистического прогрессивного значения по преодолению сказанных выше барьеров, то вы невольно поддерживаете те тенденции которые обязательно приведут общество к самым страшным последствиям.
#СТкЗ
https://vk.com/wall-125717158_12459

https://youtu.be/8WcAfRa6KZs?si=P1Ek7JVxJ2GuV1oA

Расскажите в комментариях, как вам такое творчество!
Наш товарищ, создал канал на который будет выкладывать свои песни. Мы уже оценили и на наш взгляд это очень круто! 🤟

Не забывайте переходить на канал и подписываться, делитесь с друзьями.

Интересно, а этот инфоЦыган, морочащий головы, зарабатывающим своим трудом товарищам, продающий им "охранительную риторику" под соусом борьбы с незаконной миграцией, получит по шапке от хозяев, за длинный язык?

-Это называется "бросить кость". 🦴 Браво, Миша, ты верно описал экономическую модель борьбы с недовольным народом!
Надо идти дальше и открыть глаза на то, что такую же кость кидают народу, эти господа, оставляя в своих частных руках народные средства производства!

Да, нет, одно дело головы морочить, это легко монетизируется, а другое дело показать истинное положение дел, тем кого ты держишь за дураков.

Аккуратнее, Миша, могут же и спросить с тебя не только хозяева, но и те, кто пока ещё верит тебе сегодня.
#СТкЗ

Очень частый вопрос:
А кто будет мыть туалеты при коммунизме???

Смотри ролик выше 👆 , а знаешь почему сегодня этим занят человек, а не автоматика?
#СТкЗ

⚡️«Еще рот откроешь — и тебя здесь никогда больше не будет», — в сети появилось видео, на котором Герман Греф устроил скандал с таксистами в аэропорту Горно-Алтайска

«Вы чё здесь в трусах стоите? Собрались все. Вы кто такие? Для таксистов нужно сделать отдельное место. <…> Убирай отсюда машину, быстро!» — говорит мужчина похожий на Германа Грефа на видео.

«А где нам встать?» — недоумевают таксисты. Более того, они спокойно соглашаются с тем, что для них действительно нужно отдельное место.

Также человек на видео называет собравшихся «бандой». «Вот что это такое? Посмотри на него», — показывает Греф на мужчину в шортах и тёмных очках.

«А ты здесь больше работать не будешь! — затем говорит мужчина ещё кому-то. — <…> Ещё рот откроешь, и тебя здесь больше никогда не будет. Понял? <…> Друзья, если ещё раз здесь вот так соберётесь, вас здесь больше не будет никого».

«Второе — хочешь здесь работать? Чтобы вот так не был одет!» — снова показывает мужчина пальцем на таксиста в шортах.

«Ты кто такой-то? Представься» — попросил, наконец, мужчину таксист.

«Я — собственник этого аэропорта. А ты кто? — заявляет мужчина и пытается схватить таксиста за очки. — Фамилия твоя какая? Моя фамилия — Греф».

В конце концов он требует «эту банду разогнать», а мужчине в очках говорит: «По-человечески одевайся, а то пинком под задницу».

23 апреля 2024 года «Сбербанк» стал стопроцентным владельцем аэропорта Горно-Алтайска.

Я спросил у жуликов.
- Жулики! Вы жулики?
Жулики ответили:
- Нет же! Мы не жулики!
😂
#СТкЗ

#Габи 18. Средства труда — то, чем человек воздействует на предмет труда.
Бусти: https://boosty.to/art.duende
Вконтакте: https://vk.com/art.duende

С днем освобождения страны от оккупации народом.

Наконец-то справедливость восторжествовала и произошло возвращения заводов, сельскохозяйственных земель и  власти в буржуинские руки.
Мальчиш-Кибальчиш выкуси!

+ Увеличение аппетитов наших власть имущих.
+ Создание полицейского государства для защиты собственности олигархата.
+ Пропаганда во всех СМИ с целью оболванивания населения.
+ Ресурсы для иностранных партнёров.
+ Уничтожение нормальной системы образования и медицины.
+ Значительное увеличение коммунальных платежей при резком снижении качества оказываемых услуг.
+ Движение к преодолению и отмене  советских пережитков (трудового кодекса, 8-ми часовой рабочий день, собственной промышленности, космической программы)

Все эти плюсы стоят того, что бы поднять сегодня чарочку чего-нибудь за своего барина, за то, что у него так хорошо всё сложилось!
Свой же, родненький, ради него хоть в лапти!

#СТкЗ

„Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства. Вероятно, в этом и состоит великая внутренняя драма каждого руководителя. Он должен совмещать духовную страсть и холодный ум, принимать мучительные решения, не дрогнув ни одним мускулом. Наши революционеры должны поднять до уровня идеалов свою любовь к народу, к своему святому делу, сделать её нерушимой и целостной. Они не могут снизойти даже до малой дозы повседневной ласки там, где обычный человек это делает. Руководители революции имеют детей, в чьём первом лепете нет имени отца. Их жёны — частица тех жертв, которые они приносят в жизни. Круг их друзей строго ограничен товарищами по Революции. Вне её для них нет жизни.“

Сегодня, 14 июня, день рождение великого человека и настоящего революционера - Эрнесто Че Гевары.
#СТкЗ

https://youtu.be/w2hmSIPHh5U?si=HS7VtxSJ4q1Uo_F8

С прошедшим днём рождения, лучше поздно чем никогда, нашего товарища - Dessar'a
Новых творческих и классовых успехов 🏆
Ну и слушаем, новый трек!

https://youtu.be/nWjGVwaxUCE?si=jc2XklXgunvplhOT

Обязательно смотрим и вникаем!
#СТкЗ

Франциско Миранда проявляет большой интерес к положению в Крыме. 15 декабря 1786 года он записывает в своем дневнике: «Я узнал в высшей степени интересные вещи. Дело в том, что русские насильно переселили отсюда свыше 65000 греческих и армянских семей (христиан, по их словам) в Екатеринославскую губернию, чтобы заселить ее. В результате Крым остался совершенно разоренным и лишенным земледельцев. С другой стороны, область, которую они хотели заселить, уже представляет собой пустыню, потому что никто из этих несчастных мучеников не остался там… Возможно ли, что еще происходят такие недопустимые вещи и что деспотизм не понимает гибельных результатов такой несправедливости и таких злоупотреблений!..»

Переселение народов при богоизбранном правителе? Нее, это другое 🫣 🤫 😅

ЖЗЛ 1965 г. Миранда с 62
Захватывающее путешествие венесуэльца по США, Европе и России.

https://youtu.be/_Xy9vFOa7Y4?si=_qA4KDPoGjnFKotv

Новая песня!
Однозначная поддержка и пролетарский лайк!
#СТкЗ

Хочу поделиться мыслями по поводу нескольких избитых словечек, используемых в "движе". А именно: левый, марксист, коммунист. Что они значат? Расскажу о том, к чему пришёл сам. Но прежде подчеркну, что это отнюдь не исчерпывающие мысли, не истина в последней инстанции. Это лишь штрихи, затрагивающие, скорее, некоторые необходимые (но не достаточные) признаки упомянутых явлений.

Левый - это абстракция, резиновый термин, который можно натянуть на что угодно. Быть "левым" - значит, выступать за некую социальную справедливость, которую каждый может трактовать по-своему. Устраивать приюты для животных, бороться за экологию, кормить бездомных, защищать всякие меньшинства, выступать за профсоюзы, поддерживать социальное государство или даже бороться с коммунизмом - всё это можно подверстать под "левизну". Или ничего из этого не делать, а просто ежедневно болтать об этом - тоже "левизна". Короче говоря, "левый" - ни к чему не обязывающий ярлык.

Марксист - это тот, кто признаёт и разделяет учение Маркса во всех его аспектах, начиная от политэкономии и кончая классовой борьбой и её логическим завершением. (Оставляем за скобками вопрос об интерпретациях и выводах.) Тот, кто признаёт учение Маркса лишь частично, с какими-то купюрами, - не марксист, а извратитель марксизма. Тот, кто путает марксизм с частными выводами марксизма, - не марксист, а начётчик, даже если на "отлично" знает цитатки. В марксизме важен подход, методология, мировоззренческие основы.

Но если более серьёзный момент. Признание справедливости и правильности учения само по себе не обеспечивает каких-то практических выводов. Можно быть марксистом и оставаться в стороне от событий, убаюкивать себя размышлениями, что "время не пришло" или что "теория - это тоже практика". Можно быть марксистом и безучастно смотреть на повседневные страдания трудящихся. Более того, можно быть марксистом и при этом быть капиталистом. Я знаю марксистов из всех этих категорий. Классиков они действительно знают и понимают неплохо. Но это не коммунисты.

Коммунист - это марксист, который сделал из марксизма практические выводы и присоединился к непосредственной классовой борьбе на каком-либо из её уровней. (Опять же оставляем за скобками вопрос о разных оттенках стратегии этой борьбы.) При этом, на мой взгляд, это не должна быть борьба одиночки; коммунист ведёт повседневную планомерную работу в составе организованного коллектива. Или (учитывая нынешние наши реалии) хотя бы стремится к этому.

При этом может быть так, что коммунист не до конца разбирается в марксизме, не постиг глубины всех глубин. Многие бойцы Красной Армии диалектику учили не по Гегелю. И я не уверен, что Матросов и Космодемьянская правильно ответили бы на вопрос о диалектике абстрактного и конкретного. Но всё же они были коммунистами, и доказали они это самым дорогим, что только есть у человека... Разумеется, это не значит, что на теорию можно забить, если ты готов лезть на пулемёт. Неустанно повторяем: теория без практики мертва, а практика без теории слепа. Не знаешь теорию - станешь жертвой обмана, будешь не коммунистом, а искренним, наивным "леваком", который по невежеству своему идёт вслепую за политическими мошенниками и во имя абстрактного блага творит чёрные дела.

Я лишь хочу сказать простую вещь. Исчерпывающе знать марксизм - это ещё не быть коммунистом. Так же как бегать и бездумно размахивать красным флагом, преклоняться перед символикой и "красными" иконами - не значит, быть коммунистом. Быть коммунистом - значит, соединять теорию и практику в своей жизни, сплавлять стратегические цели и повседневную работу в единой политической линии. Планомерно, коллективно, организованно.

А всё остальное можно оставить "левому" болоту.

Всеобщая свобода

“Свобода отдельных лиц необходимо должна быть ограничена всеобщей свободой”. Рискну предположить, что это самая популярная в наше время идея немецкой классической философии. Ее перепевают на все лады на разных языках, и в виде социально-философских рассуждений, и в виде предложений соответствующих мероприятий по ограничению свободы отдельных лиц. Предложениями, как известно, дело не ограничивается…

Так можно оправдать абсолютно любые действия тех, кто имеет власть, в любом государстве. Государство, согласно этой философии, представляет “всеобщую свободу”. Этим можно обосновывать и оправдывать такой махровый фашизм, что Ильин будет отдыхать. Хотя сам Ильин именно это и делал — адаптировал под Россию идею ограничения свободы отдельных лиц во имя всеобщей свободы.

За эту идею Гегель критиковал Фихте. Он говорил, что фихтеанская свобода оборачивается тюрьмой: "...тюрьма, связанность, узы, все растут, вместо того, чтобы понимать государство как осуществление свободы". Однако если Гегель ругает Фихте за то, что принцип свободы в его государстве оказывается неполным и оборачивается тюрьмой, взаимным ограничением индивидов, кроме которого ничего нет, у самого Гегеля получается тюрьма как высшее проявление свободы. Его государство “как осуществление свободы” тоже предполагает несвободу отдельных лиц.

И самое страшное, что я легко могу представить эту идею вложенной как в уста фашистов, так и в уста современных коммунистов, рассуждающих о "прыжке из царства необходимости в царство свободы".

Однако и у Фихте, и у Гегеля есть мысль, далеко выходящая за рамки таких представлений о соотношении свободы отдельной личности и всеобщей свободы. Это — идея субъектности и межсубъектности. Субъект — это тот, кто сам ставит цели и осуществляет их в действии, делает это свободно, руководствуясь собственной волей. А иначе, по Фихте, невозможен никакой поступок и невозможна нравственность, поскольку люди оказываются полностью зависимыми от независимых от них сил. Идея межсубъектности — это идея диалогического общения субъектов. Это общение предполагает полное признание своей свободы и субъектности, а также свободы и субъектности другого не только на уровне слов, но и в поступках. Общение субъектов исключает какое бы то ни было насилие.

У Гегеля свобода, а значит и субъектность — результат освобождения, борьбы за свободу. Диалектика раба и господина, где Гегель всецело стоит на стороне раба (на стороне освобождающегося человека, ломающего свои же старые способы деятельности, в которых он является рабом), на мой взгляд, самое ценное и интересное в “Феноменологии духа”. К тому же там говорится не только об освобождении от угнетателей, но и от наших устаревших, закостенелых способов деятельности, которые делают нас рабами ближайших обстоятельств.

У обоих философов свобода — это свобода не только от ближайших обстоятельств, но и от внешней необходимости как таковой. Необходимость сама является результатом развития субъекта и его субъектных действий. Такое понимание напрямую зависит от того вклада, который мыслители внесли в понимание диалектики всеобщего и единичного. И гегелевская критика Фихте это продолжение мысли о том, что нет и не может быть никакого всеобщего, которое находится “по ту сторону” единичного и с которым единичное должно просто сообразоваться (подчиниться, смирится) внешним образом. Таким образом, гегелевская идея свободы выступает против гегелевского же понимания государства, как метод против системы.

На основании такого понимания свободы и субъектности выросла центральная идея теории коммунизма об ассоциации людей, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех. И развиваться без такого последовательного проведения этого принципа она не может (причем оно предполагает и идеи диктатуры пролетариата как государства отмирающего по мере выполнения своей исторической роли). А идейное наследие немецкой классики, как видите, может работать против нас не только во вражеских, но и в наших собственных руках, если не уметь с ним правильно обращаться.

Все за работу, товарищи!
Плакат Н.Н. Когоута. 1921г.
#СТкЗ

Математик и чёрт 1972г.