Этот момент👆, кажется не достаточно верно, был понят частью товарищей. 😏
Это не агитка - «бросить всё и всех» и бежать в наш коллектив. НЕТ!
Мы призываем собираться под знаменем КОММУНИЗМА!
Разбирайтесь в текущем моменте и не связывайтесь с дураками!
#СТкЗ
P.S Наш же небольшой коллектив всегда открыт новым лицам, но это не значит, что мы себя хоть как то выделяем особняком среди других коммунистических коллективов!

Ссылка на ролик, для тех кто не понимает о чём речь👇
https://youtu.be/R9bqPh2P4lQ?si=ZgeageuEEqS5GU3E

https://youtu.be/CqnaaLlrayo?si=dRyyMbWXMqMVtTKW

Не обращая внимания на форму, попробуйте уловить суть этого толкового ролика.
#СТкЗ
P.SХотелось бы связываться с авторами.
P.S.S Что ж Сёмину-то прилетает со всех сторон?
Один из самых последовательных товарищей.

Об организационных принципах.

Организация работы по принципу взаимного уважения и равноправия между объединяющими усилия марксистскими кружками по мнению ряда товарищей имеет сложность - разброд по дисциплине и субординации.

Такой коллективистский подход к организации на данном этапе развития коммунистического движения имеет только на первый взгляд такую сложность в своей структуре, по сути же проблема кроется не в организационной форме, а в стремлении кружков набрать большое количество товарищей, абсолютно не имеющих мотивации, по причине отсутствия коммунистического самосознания. И в этом случае, действительно требуется субординация, только не ясно, каким образом она поможет вовлечь в действительное дело: косплейщиков, плакальщиц по союзу, левых социалистов и либералов, прочую разношёрстную публику.
Мы уже говорили, что стоит направить усилия на кооперацию последовательных коммунистов, которые уже осознали необходимость изучения теории и применяют её в своей практике. Тех товарищей которые сегодня преодолевают стихийность собственных действий.
#СТкЗ

Материя находится в развитии, в результате которого появляется человек, обладающий сознанием, способный к безграничному познанию материи.
В. В. Орлов
#СТкЗ

Время и пространство - это объективные формы бытия или по другому движущейся материи, формы нашей реальности.
Это важно!

Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.
Энгельс. Анти-Дюринг.

Время - это такое понятие раскрывая которое мы понимаем как происходит изменение.
Изменения - это переход из одного состояния в другое. Но не изменение измеряется временем, а само изменение возможно, только во времени.

Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.
Энгельс. Анти-Дюринг.

Движение материи происходит во времени, само изменение, переход из одного состояния в другое, возможно только во времени.

Движение есть способ существования материи.
Энгельс. Анти-Дюринг.

Делаем вывод: время - объективная форма существования материи, а материя всегда существует только в движении, то форма, не может изменяться под действием самой материи, напоминаем, оно время - сущностная форма этой движущейся материи.
Так подскажите пожалуйста, как современные физики пришли к тому, что под воздействием гравитации меняются не свойства среды в которой двигается объект, и соответственно не характеристики самого объекта, а объективная форма реальности - время!

Для наблюдателя и наблюдаемого единое бесконечное бытие делится на два разных бытия с разной формой этого бытия - временем.
И где же существуют теперь эти "действительно" расчленённые субъективным восприятием света Вселенные? Наверное в «темной для нас области»?
Привет, господину Дюрингу 👋 и махистам.
#СТкЗ

Сурдин о времени и Вселенной.(смотрите ролик выше👆)
Первый тезис: Время - это способ созерцания материи, а не форма.
Второй тезис: последовательность изменений и есть время
Третий тезис: есть начало существования Вселенной.
Четвертый тезис: единственный способ познать вселенную, заглянуть эмпирически.

Энгельс на первый тезис:
Ибо основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства.

Энгельс на второй тезис:
Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо для измерения всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению. Затем, время, в течение которого не происходит никаких заметных изменений, далеко от того, чтобы совсем не быть временем; оно, напротив, есть чистое, не затронутое никакими чуждыми примесями, следовательно, истинное время, время как таковое.

Энгельс на третий тезис:
Ясно следующее: бесконечность, имеющая конец, но не имеющая начала, не более и не менее бесконечна, чем та, которая имеет начало, но не имеет конца. Малейшая диалектическая проницательность должна была бы подсказать г-ну Дюрингу, что начало и конец необходимо связаны друг с другом, как северный и южный полюсы, и что когда отбрасывают конец, то начало становится концом, тем единственным концом, который имеется у ряда, – и наоборот. Вся иллюзия была бы невозможна без математической привычки оперировать бесконечными рядами. Так как в математике мы, в силу необходимости, исходим из определенного, конечного, чтобы прийти к неопределенному, не имеющему конца, то все математические ряды, положительные или отрицательные, должны начинаться с единицы, иначе никакие выкладки тут невозможны. Но идеальная потребность математика весьма далека от того, чтобы быть принудительным законом для реального мира.

Ленин на четвертый тезис:
Взгляды Энгельса «устарели», — мимоходом, как нечто само собою разумеющееся, бросает Базаров, — материализм оказывается опровергнутым нашими смелыми воинами, которые гордо ссылаются на «современную теорию познания», на «новейшую философию» (или «новейший позитивизм»), на «философию современного естествознания» или даже «философию естествознания XX века». Опираясь на все эти якобы новейшие учения, наши истребители диалектического материализма безбоязненно договариваются до прямого фидеизма[2] (у Луначарского всего яснее, но вовсе не у него одного![4]), но у них сразу пропадает всякая смелость, всякое уважение к своим собственным убеждениям, когда дело доходит до прямого определения своих отношений к Марксу и Энгельсу. На деле — полное отречение от диалектического материализма, т. е. от марксизма. На словах — бесконечные увертки, попытки обойти суть вопроса, прикрыть свое отступление, поставить на место материализма вообще кого-нибудь одного из материалистов, решительный отказ от прямого разбора бесчисленных материалистических заявлений Маркса и Энгельса. Это — настоящий «бунт на коленях», по справедливому выражению одного марксиста. Это — типичный философский ревизионизм, ибо только ревизионисты приобрели себе печальную славу своим отступлением от основных воззрений марксизма и своей боязнью или своей неспособностью открыто, прямо, решительно и ясно «рассчитаться» с покинутыми взглядами.
#СТкЗ

Пути земли круты и широки.
Так было, есть и так навечно будет.
Живут на той земле фронтовики —
Свалившие фашизм, простые люди.
И пусть порою с ними не считаются
Все те, кто жизнь пытаются взнуздать,
И все ж они не то чтобы стесняются,
А как-то в их присутствии стараются
Не очень-то на Родину плевать.
Нет у бойцов уже ни сил, ни скорости,
И власти нет давно уж никакой,
И все-таки для общества порой
Они бывают чем-то вроде совести.
И сверхдельцам, что тянут нас ко дну,
И всем политиканствующим сворам
Не так-то просто разорять страну
Под их прямым и неподкупным взором.
Но бури лет и холода ветров
Не пролетают, к сожаленью, мимо,
И чаще всех разят неумолимо
Усталые сердца фронтовиков.
И тут свои особенные мерки
И свой учет здоровья и беды,
И в каждый День Победы на поверке
Редеют и редеют их ряды.
И как ни хмурьте огорченно лоб,
Но грянет день когда-нибудь впервые,
Когда последний фронтовик России
Сойдет навек в последний свой окоп…
И вот простите, дорогие люди,
И что же будет с Родиной тогда?
И слышу смех: «Какая ерунда!
Да ничего практически не будет!
Возьмем хоть нашу, хоть другие страны:
Везде была военная беда,
И всюду появлялись ветераны,
И после уходили ветераны,
А жизнь не изменялась никогда!»
Что ж, спорить тут, наверно, не годится.
Да, были страны в бурях и беде,
Но то, что на Руси сейчас творится,
За сотни лет не ведали нигде!
И вот сегодня бывшие солдаты,
Которые за солнце и весну
Фашизму душу вырвали когда-то
И людям мир вернули в сорок пятом,
С тревогой смотрят на свою страну.
И хочется им крикнуть: — Молодые!
Не рвитесь из родного вам гнезда!
Не отдавайте никому России,
Ведь что бы ни случилось, дорогие,
Второй у нас не будет никогда!
Не подпускайте к сердцу разговоры,
Что будто бы заморское житье
Сулит едва ль не золотые горы.
Вот это чушь и дикое вранье!
Не позволяйте обращать в пожарища
Такие превосходные слова,
Как: Родина, Отечество, Товарищи —
Им жить и жить, пока страна жива!
Взамен культуры и больших идей,
Чтоб не могли мы ни мечтать, ни чувствовать,
Нас учат перед Западом холуйствовать
И забывать о звании людей!
Но, как бы нас ни тщились унижать,
Нельзя забыть ни по какому праву,
Что Волгу вероломству не взнуздать
И славу никому не растоптать,
Как невозможно растоптать державу!
Ведь мы сыны могущества кремлевского,
Мы всех наук изведали успех,
Мы — родина Толстого и Чайковского
И в космос путь пробили раньше всех!
И пусть стократ стремятся у России
Отнять пути, ведущие вперед.
Напрасный труд! В глаза ее святые
Не даст цинично наплевать народ!
И, сдерживая справедливый гнев,
Мы скажем миру: — Не забудьте, люди:
Лев, даже в горе, все равно он — лев,
А вот шакалом никогда не будет!
А в чем найти вернейшее решенье?
Ответ горит, как яркая звезда:
Любить Россию до самозабвенья!
Как совесть, как святое вдохновенье,
И не сдавать позиций никогда.
Эдуард Аркадьевич Асадов
#СТкЗ

Этот комментарий стоит разобрать подробнее.
Мы согласны с мыслью автора, о том что нужно обязательно погрузиться в исследуемый вопрос, чтобы не быть голословными, а понимать суть предмета, и именно для этого нужно "грызть" гранит науки.
И не забывать при этом, о всеобщей связи всех наук между собой.

Потому что критика зачастую исходит от товарищей, не способных осознать эту взаимосвязь, которую и изучает конкретная наука-  диалектический материализм.

Возможно мы действительно ошибаемся, но тогда помогите нам разобраться в этом не самом простом вопросе, предоставив веские аргументы которые можно будет назвать - достаточным основанием, а не субъективные критерии, которыми обычно подкрепляют свои фантазии люди с узким кругозором мышления.

Между тем, мы всё больше неизбежно погружаемся в современную физику, вопреки своему желанию 😏, так как на самом деле есть более насущные вопросы, в которых мы более компетентны.
Но и оставлять без внимания современный махизм, тоже выше наших сил😎
И мы бы с удовольствием поменяли свою точку зрения по этому вопросу, будь на самом деле довод от которого отпали бы все сомнения.

Пока же не понятно, насколько конкретно надо погрузиться в физику, чтобы уверовать в выводы теории относительности на счет времени.
Это важно, мы не отрицаем саму теорию относительности, только ее отдельные выводы!
Есть часто используемые тезисы, искривления времени на практике:
Атомные часы
GPS
Смещение перигелия Меркурия
Адронный коллайдер
которые, верны сами по себе, но не дают ни какого объяснения при чём тут время.
Как и разговоры  про поезда, мчащиеся то друг к другу, то напротив в разные стороны со скоростью света.
Мы не будем здесь активно в них погружаться, так как информацию по ним без проблем можно найти в сети.

Все эти стандартные объяснения, якобы доказательство на практике выводов о времени из теории относительности, доказывают лишь изменения в среде проводимого эксперимента, а не искривление формы бытия. А так как в большинстве случаев погрешности приборов и математических расчетов заставляют очень сильно желать лучшего, то несмотря на частные верные выводы, объясняющие нашу действительность, часть из них скатываются в лютейший идеализм.
Примером этого являются выводы о "создании самой реальности фактом наблюдения" в эксперименте Гейзенберга, или то, что черная дыра затягивает объективную форму бытия - время👋.
Поэтому тем, кто отстаивает, расчленение формы единого неделимого бытия, на отдельные течения для наблюдателя и наблюдаемого в теории относительности, придётся потрудиться объяснить, как именно материя влияет на объективно-реальную свою форму или вовсе останавливает его течение. Мир без времени.
Запомните, что нам говорят:
Не материя изменяется во времени, а само течение времени от воздействия материи. Следственно, мы оказываемся в кантовском дочувственном мире "вещей в себе"? И это не наша фантазия, а прямой вывод из утверждения: "время может менять своё  течение, например при воздействии на него массивных объектов", значит оно не абсолютно для бытия, а релятивно и значит существует бытие без времени, в рамках которого можно проводить эти временные манипуляции. Такое возможно только у физиков разделяющих такой взгляд на время,ну и разве, что ещё у религии.
Объяснение существования мира без его объективно-реальных форм - времени и пространства,  это философская концепция уничтоженная актуальной сегодня философией, ещё в 19 веке, но транслируемая зачем-то некоторыми физиками, остановившимися в своём логическом развитии на этой устаревшей философии. Может этим физикам, уже стоит обратить своё внимание, на научную философию? Чтобы в своём познании опираться на её современный и актуальный опыт,
а не на на устаревшие выводы Декарта, Маха, Авенариуса или Канта, насколько бы они не были прогрессивны для своего времени.
#СТкЗ

Путешествия во времени, разные его течения, кажется современные физики на грани открытия «Абсолютного Духа»! И это логично, если открывать повсеместно духовные храмы вместо храмов науки.

А как вы думаете, это серьёзные физики?
#СТкЗ

Движение "туда-сюда" материи 😁
#СТкЗ