Материал от "группы эвакуации"

Пасхальное перемирие у нас было, не без "особых" моментов конечно, но было. Если таким же будет "великомайское" или "победное", то мы будем рады, потому что это нужно. Нужно пехоте, нужно в первую очередь медикам, и группам эвакуации вроде нас. 
В прошлый раз мы не успели сделать много потому что у нас не было машины. Хоть тишина, а хоть не тишина, но на одном горбу ты всех не вытянешь, даже на тележках и носилках — не хватит сил. В день Пасхального перемирия нам надо сказать ещё отдельное спасибо, и в первую очередь некоторым нашим, которым вылили нам свет на то безобразие о котором мы даже и не знали. Прозишло всё так: мы пошли пешком из ямы в район движений, чтобы поймать попутку и вернуться с грузом. Да,  в одном районе нас уже ждала одна гумманитарка и пару других заказов, которые должны были сделать нашу жизнь слаще. Шли спокойно, не опасаясь – посхальное перемирие же. Как  вдруг через время увидели один пакет, потом другой, а потом ещё и ещё. Ужас, на одной лесополке которая уже успела озелениться, на одном участке вдоль дороги была куча тел. Это даже была не точка сбора, это был завал с чувством заброшенности. Сомнений не было, после просмотра мы поняли – это часть из тех которых мы вытаскивали в течении месяца.  Янычара от этого разорвало, он был в гневе. Ещё бы, ведь мы стали считать, и, малой уже ушёл, его уже двже не видно, а он всё громко рапортует: пятьдесят шесть, пятьдесят семь... Пятьдесят восемь...– доносится далеко за обрубленными стволами.
– Ты только вдумайся, мы тащим их с самой бездны.., а эти мудаки  не могут их вывезти даже отсюда – сказал с ненавистью Янычар.
А между тем мы идём. Тел очень много, одни в черных мешках, другие в белых, третьи вообще без ничего... И самое что печальное – они не заканчиваются, и голос малого не умолкает, он продолжает считать! Тут уже Янычар не выдерживает и вызывает по радейке "посыльных", которые должны были отвечать за вывоз груза.
Те сначала молчали, потом ответили. Жались, что-то объясняли но обещали приехать, потому что Янычар сказал много из того, в котором было "мне наплевать и терять нечего" и "я вас расстреляю в вашем дерьмоблиндаже". На этом сеанс связи был закончен и мы стали ждать.
– А если не приедут? – удивдённо спросил я своего старшего (о чем немного пожалел).
– Никуда они не денуться, эти точно приедут, потому что они меня знают – вынес он с горечью.
–Ты только вдумайся– продолжает он...– Мы че вообще творим-то, ахуеть можно... Малой уже за семьдесят перешел...Ебанись, столько угрохали народу... После этих слов Янычар стал курить одну за другой сигарету и замер в немой позе. Он стал смотреть куда-то вдаль, на замоченные дождем поля, на разбитые деревья и большую пролетающую ворону... Он о чём-то долго думал, а потом его внутренние мысли прервал резвый голос малого.
Янычар, Янычар слышишь?
– окликнул он его, я восемьдесят насчитал, но там ещё надо смотреть, травой уже все заросло, я мог ошибиться... Там еще маленькие пакетики есть, но в них могут быть... И тут он прервался... – Янычар, мужики, простите меня за мои слова, но, походу это те пацаны которых мы вытаскивали...
–Вот сука...– сквозь зубы выдавил наш старший— да не, не ты малой, это я так, в целом. Иди посмотри, нам точно надо знать, щас мы заставим одних, махом всех вывезут.
И малой удалился, а мы стали сидеть.
–Ты только вдумайся – началя Янычар — восемь десятков трупов... Сколько там плятят за погибших? (он даже не меня спрашивал, а стал разговаривать сам с собой). –Не, ну офицерам вроде побольше, но если на прикидку, то за каждого рядового платят пять миллионов страховых. Если в среднем умножить их на восемьдесят, то будет... Будет... – продолжал он, – будет сорок миллионов! Ты подумай только...
— Янычар, не сорок, а четыреста, мы умножаем на восемь десятков, а ты за десять посчитал – перебил его я.
–Четыреста мультов! Четыреста, ёб вашу за ногу... Жизнь каждого...

Пётр I зовёт в Россию иностранцев
27 апреля 1702 года Пётр I издал манифест о приглашении иностранцев в Россию. Впервые в русской истории иноземным мастерам были предоставлены равные права с подданными царя. Это обещание давалось не просто так: Россия нуждалась в квалифицированных специалистах.
Но начали приглашать иностранцев на службу задолго до Петра I. Первым стал Иван III. При нем в крупных городах страны, прежде всего в Москве началось масштабное строительство.

Аристотель Фиораванти построил Успенский Собор – главный русский храм до начала Петербургского периода нашей истории. Алевиз Миланец перестраивал Кремль, возводил старый Кремлевский дворец, Алевиз Ламберти построил Архангельский собор, Пьетро Солари и Марко Руффо - Грановитую палату.

С тех пор в России оказался принят «итальянский формат» кирпича, используемый и по сей день. Причем если до итальянцев в России кирпич производился кустарным способом, то Аристотель Фиораванти построил под Москвой первый кирпичный завод. В архиве Милана сохранился документ сообщающий, что в Россию отправились три мастера: Алоизий из Карно, инженер, кузнечный мастер Михаил Парпаионе и архитектор Бернандино из Боргоманеро.

Иностранцы ехали на Русь при Иване Грозном, который несмотря на свой резкий нрав вовсе не был сторонником изоляции и охотно перенимал достижения западной цивилизации. Царь Борис Годунов и вовсе замышлял большую программу модернизации России, планируя пригласить множество ученых специалистов, а также наладить обучение русских, как за границей, так и в Москве.

При новой династии Романовых в XVII веке «импорт» учёных стал еще более активным. Русское государство начинало модернизироваться. В нем создавалась профессиональная армия «нового строя», а для оснащения войска и нужд государства требовалось налаживать мануфактурное производство оружия, пороха, железа, стекла и бумаги. Русских специалистов не хватало и поэтому неизбежно приходилось прибегать к помощи иностранцев. Тогда близ Москвы появилась Немецкая слобода. Во второй половине XVII века — это типичный североевропейский город, с протестантскими кирхами, аустериями, садами.

Петровская эпоха стала временем, когда модернизирующемуся русскому государству потребовалось огромное количество иностранных специалистов. Столь большого притока чужеземных ученых, инженеров, геологов, военных Россия не знала никогда раньше. В манифесте 1702 года впервые после Ивана III в нем говорилось не только о технических специалистах, но и о людях искусства. Начиная с Петра Великого в Россию не просто едут иностранцы, в стране появляются и развиваются собственные школы подготовки специалистов во всех сферах науки и культуры. Создаются Петербургский и Московский университеты и Академия наук.

Похоже ли это на то, как в наши дни в Россию едут иностранные работники? Сегодня к нам отправляются неквалифицированные обитатели кишлаков. Люди чуждой нам культуры, необразованные, не знающие русского языка. Презирающие Россию и собирающимися устроить здесь халифат.

Кто ехал в Россию при Петре I и его наследниках? Лучшие из лучших, те чьи имена вошли в мировую историю. Выдающиеся учёные, знаменитые живописцы, архитекторы, полководцы, мастера. Они принадлежали к христианскому миру, все были европейцами. Их не надо было заставлять учиться – они сами готовы были делиться своими знаниями.

В русскую историю навсегда остались вписаны такие имена как дипломаты Франц Лефорт и Андрей Остерман, фельдмаршал Бурхард Миних, архитекторы Доменико Трезини и Варфоломей Растрелли, учёные Лаврентий Блюментрост, Леонард Эйлер, Даниил Бернулли, Георг Рихман, Федор Миллер. И совершенно не случайно многие из названных носят русские имена. Приехав в Россию, европейцы быстро русифицировались, усваивали русскую культуру, принимали православие.

Такая «трудовая миграция» была исключительно полезна для России. Переселенцы из Германии, Сербии, Хорватии, Греции привозили в России новые технологии, осваивались завоеванные русским оружием земли.

Сравните с тем, что есть сейчас.

Источник Хроники заката цивилизации

#НСИстория
#Часовой

⚡️Подписаться на Часового⚡️

Казимир Малевич нарисовал блэкаут в Испании. Пророческая картина.