#Ҳаж

Мино водийси тарихи

Мино — қурбонлик қони шу жойда тўкилгани учун шундай номланган. Баъзилар: «Одамлар у ерда тўплангани учун Мино деб номланган», дейишади. Араблар одамлар тўпланган жойни Мино деб аташади. Мино Макка билан Муздалифа оралиғида, Масжидул Ҳаромнинг шимолидан 7 км узоқликда, ер ости йўлидан 4 км узоқликда жойлашган. Ҳожилар зулҳижжа ойининг 9, 11, 12-кунлари тунашади. Аллоҳ бу ҳақда қуйидаги оятни нозил қилган:

«Саноқли кунларда Аллоҳни зикр қилингиз. Ким икки кунда шошилиб зикрни тўхтатса, унга гуноҳ йўқ, ким кейинда (учинчи кунга ҳам) қолса, унга-да гуноҳ йўқдир. (Мазкур ҳукмлар) тақводор кишилар учундир» (Бақара сураси, 203-оят).

🔗 Тўлиқ ўқиш

🕋 @islomuz

19. Baqara surasi (168-176-oyatlar) | "Tafsiri Hilol" kitobi

Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf hazratlarining "Tafsiri Hilol" kitoblari

Qori: Shayx Mahmud Xalil Xusoriy
Suxandon: Abdulqayyum Ismoil

#tafsir

🌐 YouTube

🕋 @islomuz

#Кун_дуоси

Доим ўқиб юриладиган дуо

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تَسْأَلُهُ خَادِمًا، فَقَالَ لَهَا: قُولِي اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ. رَوَى هُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Фотима алайҳассалом Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келиб, ходим сўради. Шунда у зот унга:

«Аллоҳим! Эй етти осмоннинг Робби ва улуғ аршнинг Робби!

Эй Роббимиз ва барча нарсанинг Робби!

Эй Таврот, Инжил ва Қуръонни нозил қилувчи!

Эй донни ва данакни ёрувчи! Мен Сендан Ўзинг пешонасидан тутувчи ҳар нарсанинг шарридан паноҳ тилайман.

Сен аввалсан! Сендан олдин ҳеч нарса йўқ!

Сен охирсан! Сендан кейин ҳеч нарса йўқ!

Сен зоҳирсан! Сендан устун ҳеч нарса йўқ!

Сен ботинсан! Сенинг ортингда ҳеч нарса йўқ!

Менинг қарзимдан қутқар! Мени фақирликдан бой қил!» дегин», дедилар».

Муслим ва Термизий ривоят қилганлар.

Қарзи бор ва фақирликка учраган одамларга ушбу дуони ўқиб юриш тавсия қилинади.

🕋 @islomuz

#Гуноҳи_кабира

Рўза тутиш, таҳоратли юриш, дуонинг фазилатлари

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай марҳамат қилганлар:

«Ким никоҳга қодир бўлмаса, бас, у рўзани маҳкам тутсин. Чунки, у вижодир» («Мишкоти Шариф»).

«Вижо»нинг маъноси шаҳватни синдирувчи ёки тугатувчи дегани. Рўза тутиш оч бўлиш, яъни қоринни бўш тутиш демакдир. У орқали кибр ва шаҳватни синдириш керак бўлади.

Бир куни Боязид Бистомий раҳматуллоҳи алайҳ очликнинг фазилатларини баён қилаётган эдилар. Бир киши: «Очликнинг ҳам фазилати бўлиши мумкинми?» деб сўради. Шунда у киши: «Ҳа, Фираъвнга агар очлик етганида, у худолик даъвосини қилмас эди», дедилар.

🔗 Тўлиқ ўқиш

🕋 @islomuz

#Саҳобалар_ҳаёти

Куфа аҳли орасида чиққан биринчи хилоф

Бу йилда ҳазрати Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳуни Куфанинг амирлигидан бўшатдилар. Бу ишга асосан Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳунинг ўз харожчилари бўлган Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу билан қилган хилофлари сабаб бўлди. Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳунинг масъулиятидаги Байтулмолдаги маблағдан қарз олган эди. Вақти келганда Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳудан олган молини Байтулмолга қайтаришини талаб қилди. Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу у молни топа олмай, муддатни чўзишни сўради. Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳу эса бунга кўнмади ва икковлари айтишиб қолдилар. Унисининг ҳам, бунисининг ҳам атрофида тарафдорлар тўпландилар. Бу Куфа аҳли орасида чиққан биринчи хилоф эди.

Халифа ҳазрати Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу бу ишдан қаттиқ ғазабландилар ва Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳуни ишдан бўшатиб, ўринларига Валид ибн Уқба ибн Абу Муъайтни тайинладилар.

🔗 Тўлиқ ўқиш

🕋 @islomuz

#Мазҳабда_нажот

Мутаассиблик ва мазҳабга эргашишнинг фарқи

Мутаассиблик, мазҳабга эргашиш каби тушунчалар қаердан келган?

Душманлар бу йўлни ўрганиш учун жуда кўп бош қотиришди. Ниҳоят, унинг илдизи учта асосга бориб тақалишини англашди: тазкия (руҳий тарбия), ақоид ва фиқҳ.

Душманлар мусулмонларни ҳанафий ёки шофеъий фиқҳини ўрганишдан қайтара олишмасди. Ёки одамларга: «Сизлар душманга нисбатан кучли бўлиб кетяпсизлар, тазкия билан шуғулланманглар», дея олишмасди. Шунинг учун мусулмонларнинг қаддини тик тутиб турган бу илмларнинг илдизига болта уришга ўтишди. Лекин мусулмонлар фиқҳни маҳкам ушлар эдилар, шунинг учун душманлар бу борада катта тўсиққа дуч келишди. Энди улар мусулмон инсоннинг ҳаёт тарзини ўзгартирмоқчи бўлишди. Улар мусулмон халқларни пул, мол-дунё ва аёллар билан банд қилиб қўймоқчи бўлишди.

🔗 Тўлиқ ўқиш

🕋 @islomuz

#Кун_дуоси

Аллоҳни поклаб ёд этиш

عَنْ سَعْدٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي كَلَامًا أَقُولُهُ، قَالَ: قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ ِللهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ، قَالَ: فَهَؤُلَاءِ لِرَبِّي فَمَا لِي؟ قَالَ: قُلِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي.

Саъд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Бир аъробий Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келиб:

«Эй Аллоҳнинг Расули! Менга айтиб юришим учун бир каломни ўргатинг», деди.

«Лаа илааҳа иллаллоҳу, ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу. Аллоҳу акбар кабийрон. Валҳамду лиллаҳи касийрон. Субҳаналлоҳи Роббил аламийн. Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳил Азийзил Ҳакийм», дегин», дедилар.

«Булар Роббим учун. Мен учун нима?» деди.

«Аллоҳумма! иғфир лии, варҳамнии, ваҳдинии, варзуқнии», дегин», дедилар».

Муслим ривояти.

Дуонинг биринчи қисми Аллоҳ таолонинг ваҳдонияти, шериги йўқлиги, улуғлиги, Унга ҳамду сано, Уни поклаб ёд этиш, барча айланиш ва қувват ёлғиз Унинг Ўзига хослиги ва У Зотнинг Азиз ва Ҳакимлигини тан олишдан иборат.

Дуонинг иккинчи қисми эса Аллоҳ таолодан мағфират, раҳмат, ҳидоят ва ризқ сўрашдан иборат.

Агар иккисини жамлаб, бирин-кетин ўқиб юрилса, яна ҳам яхши бўлади.

🕋 @islomuz