This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#Masxaraboz
"1953-yilda biz Musulmon Birodarlik (Ihvan al-Muslimin) bilan agar ular istashsa o'zaro manfaatlar mushtarakligi, kompromisga kelish, va tinch yo'lga o'tishni xohladik. Ihvan al-Muslimin murshidi (bu iflos hatto televidiniyedagi nutqida Hasan al-Hudaybiyni ismini ham tilga olmagan) mendan so'radiki, butun Misrda hijob majburiyati belgilansin. Barcha ayol ko'chada torha o'rasin. Eshityapsizmi, butun ayollar deyapti. Men aytdimki, fikrimcha shu qonunni qabul qilsak kunduzi ishlashni ta'qiqlagan Hokim bil Amr Alloh davriga qaytib qolamiz. Har kim farzlarni o'z uyida belgilasin. Emishki sen hokimsan va bunga mas'ulsan. Ayttimki, ey ustoz, sizni qizingiz tibbiyot kollejida o'qiydi. Va torha o'ramaydi. Birgina qizingizga torha o'rata olmagansiz va menga 10 mln ayol boshiga torha o'ratishimni istayapsiz. Men o'zima..."
PS: Hayvon boshga o'raladigan sharfni ham ta'qiqlagandan kegin shayx ham qiziga o'rata olmagan. O'g'rini taniysizlar Jamol Abdul Nosir. Misr prezidenti.
@Ibtido_Tarix
"1953-yilda biz Musulmon Birodarlik (Ihvan al-Muslimin) bilan agar ular istashsa o'zaro manfaatlar mushtarakligi, kompromisga kelish, va tinch yo'lga o'tishni xohladik. Ihvan al-Muslimin murshidi (bu iflos hatto televidiniyedagi nutqida Hasan al-Hudaybiyni ismini ham tilga olmagan) mendan so'radiki, butun Misrda hijob majburiyati belgilansin. Barcha ayol ko'chada torha o'rasin. Eshityapsizmi, butun ayollar deyapti. Men aytdimki, fikrimcha shu qonunni qabul qilsak kunduzi ishlashni ta'qiqlagan Hokim bil Amr Alloh davriga qaytib qolamiz. Har kim farzlarni o'z uyida belgilasin. Emishki sen hokimsan va bunga mas'ulsan. Ayttimki, ey ustoz, sizni qizingiz tibbiyot kollejida o'qiydi. Va torha o'ramaydi. Birgina qizingizga torha o'rata olmagansiz va menga 10 mln ayol boshiga torha o'ratishimni istayapsiz. Men o'zima..."
PS: Hayvon boshga o'raladigan sharfni ham ta'qiqlagandan kegin shayx ham qiziga o'rata olmagan. O'g'rini taniysizlar Jamol Abdul Nosir. Misr prezidenti.
@Ibtido_Tarix
Nega Al-Aqso masjidi musulmonlar uchun juda muhim? – Telegraph
https://telegra.ph/Nega-Al-Aqso-masjidi-musulmonlar-uchun-juda-muhim-12-14
https://telegra.ph/Nega-Al-Aqso-masjidi-musulmonlar-uchun-juda-muhim-12-14
Telegraph
Nega Al-Aqso masjidi musulmonlar uchun juda muhim?
Agar tarixga murojaat qilib, Ibrohim, Sulaymon, Muso va Iso (alayhissalom) kabi payg‘ambarlar tarjimai holiga sho‘ng‘ib ketsak, Quddusning insoniyat tarixida hamisha muhim o‘rin tutganiga guvoh bo‘lamiz. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Quddusni o'zlarining…
Deyishadi
Amerika Qo'shma Shtatlarining Oklahoma shtatida 1995-yil 19-aprelda portlash sodir bo'ldi. Bu portlashda 168 kishi halok bo'ldi. Portlashni avvalda MUSULMONLAR amalga oshirdi deyishgandi. Keyinchalik portlashni NASRONIY inson amalga oshirgani ma'lum bo'lgach rasmiylar Timoti Nakvey ismli shaxs portlashni amalga oshirdi, dedilar. NASRONIYLAR amalga oshirdi demadilar.
PS: Ku-kluks-klanning qotilliklari uchun ham Biblya yoki dinga ayb to'nkashmagan.
@Islombilanbirgamiz
Amerika Qo'shma Shtatlarining Oklahoma shtatida 1995-yil 19-aprelda portlash sodir bo'ldi. Bu portlashda 168 kishi halok bo'ldi. Portlashni avvalda MUSULMONLAR amalga oshirdi deyishgandi. Keyinchalik portlashni NASRONIY inson amalga oshirgani ma'lum bo'lgach rasmiylar Timoti Nakvey ismli shaxs portlashni amalga oshirdi, dedilar. NASRONIYLAR amalga oshirdi demadilar.
PS: Ku-kluks-klanning qotilliklari uchun ham Biblya yoki dinga ayb to'nkashmagan.
@Islombilanbirgamiz
Musulmon olimlarining asarlaridan foydalangan yevropalik tadqiqotchilar
Rojer Bekon, Leonardo da Vinchi, Kopernik, Tixo Brahe, Yoxannes Kepler – bular musulmon olimlari asarlaridan foydalangan yevropalik tadqiqotchilarning bir nechtasi, deb yozadi Fikriyat.
1 - Ingliz faylasufi va tabiatshunosi, fransiskalik rohib Rojer Bekon (1214-1292) arab tilini yaxshi bilgan. U bu til bilimga yo‘l ekanligini qayta-qayta ta’kidlagan.
2 - Bekon o'zining "Opus minus" asarida arab matematiki, mexaniki, fizigi va astronomi Ibn al-Haysam (965-1039)dan iqtibos keltiradi
3 - Rojer Bekon asarlaridan foydalangan yana bir arab olimi al-Kindi (801-873) edi. U faylasuf, matematik, musiqa nazariyotchisi, astronomdir. Boshqa yevropa mutafakkirlari singari Bekon ham al-Kindining geometrik va fiziologik optikaga oid kitoblaridan foydalangan. Ibn Foris tomonidan ishlab chiqilgan samolyot Bekon tomonidan "De Mirabilo Potastate Artist et Naturae" risolasida keltirilgan.
4 – Bekonning porox haqidagi essesi musulmon manbalariga asoslangan. Garchi u Markusning yunoncha Liber Igniumdan foydalangani da'vo qilingan bo'lsa-da, oxirgi asar arab tilidan lotin tiliga tarjima qilingan asar edi.
5 – Rojer Bekon shuningdek, Turkiy olim Ibn Sinoning “Tib qonunlari” asaridan faol foydalandi. Unga fors olimi va qomusiy olimi Zakariya ar-Roziy (865-925) ham jiddiy ta’sir ko‘rsatgan.
6 - Leonardo da Vinchining "Vitruviya odami" asari. Bu odamning ikkita bir-biriga o'rnatilgan holatda tasviri:
qo'llari bir-biriga yoyilgan, doira va kvadrat tasvirlangan.
7 – Da Vinchi bu chizmani erkak qiyofasi nisbatlarini o‘rganish maqsadida yaratgan. Aslida bu Ibn Sinoning “Havo” asarida ta’kidlanganidek, inson tanasining markazi kindik emas, uning ostidagi maydon ekanligini ko‘rsatishga intilgan asaridandir.
8 – Tarixchilar Ibn Sinoning “Shifo kitobi”ni Leonardo da Vinchi va boshqa Yevropa olimlari uchun ilhom manbai deb biladilar. Shuningdek, milanlik rassom arabesklardan ilhomlanib, ular asosida o'zining murakkab naqshlarini yaratgan.
9 – Polsha astronomi Nikolay Kopernikning (1473-1543) ko‘plab nazariyalari arab astronomlari Nosiruddin at-Tusiy va Ibn ash-Shotir nazariyalariga asoslanadi. Ibn ash-Shotirning sayyoralar harakati nazariyasi va modeli 100 yildan keyin Kopernik tomonidan ishlab chiqilgan nazariya bilan matematik jihatdan bir xil.
10 - G'arbiy arab astronomi va matematigi az-Zarkaliyning mashhur "Toledo jadvallari" Kopernikga ham ta'sir qilgan deb ishoniladi. Shuningdek, u astronom va matematik al-Battaniyning yulduzlar katalogi va sayyoralar jadvalidan foydalangani ma'lum. Kopernikning "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" asaridagi ma'lumotlarning aksariyati al-Zarkali va al-Battaniy asarlaridan olingan.
11 - Daniyalik astronom Tycho Brahe (1546-1601) oy harakatida ikkita yangi tartibsizlikni ("tengsizlik") kashf etgan odam sifatida tanilgan. Ayni paytda bu kashfiyot 600 yil avval fors olimi Abu Vafo al-Buzjoniy tomonidan qilingan.
12 - O'z davrining eng yirik astronomik asboblaridan biri Tycho Brahening katta devor kvadranti (yulduz balandligini aniqlash uchun astronomik asbob) musulmon dunyosida qo'llaniladigan asboblarga juda o'xshash. Xususan, usmonli olimi Taqi ad-din ash-Shomiy (1526-1585) kvadrantida ham xuddi shunday
13 - Nemis matematigi va astronomi Iogannes Kepler (1571-1630) asarlarida optikada yutuq yaratgan arab olimi Ibn Haysamning ta'siri yaqqol seziladi.
14 – Ibn Haysamning “Kitob al-manazir” asari Cremonalik Jerar tomonidan lotin tiliga “Perspectiva / De sapectibus” nomi bilan tarjima qilingan. Kepler ham, Dekart ham Ibn Haysamning yorug‘likni aks ettirish bo‘yicha tadqiqotlaridan foydalanganlar. Kepler, shuningdek, ob'ektlarning optik tasvirini olish imkonini beruvchi eng oddiy turdagi qurilma - kamera obscurasini takomillashtirish orqali Ibn Haysam ishini davom ettirdi.
@Islombilanbirgamiz
Rojer Bekon, Leonardo da Vinchi, Kopernik, Tixo Brahe, Yoxannes Kepler – bular musulmon olimlari asarlaridan foydalangan yevropalik tadqiqotchilarning bir nechtasi, deb yozadi Fikriyat.
1 - Ingliz faylasufi va tabiatshunosi, fransiskalik rohib Rojer Bekon (1214-1292) arab tilini yaxshi bilgan. U bu til bilimga yo‘l ekanligini qayta-qayta ta’kidlagan.
2 - Bekon o'zining "Opus minus" asarida arab matematiki, mexaniki, fizigi va astronomi Ibn al-Haysam (965-1039)dan iqtibos keltiradi
3 - Rojer Bekon asarlaridan foydalangan yana bir arab olimi al-Kindi (801-873) edi. U faylasuf, matematik, musiqa nazariyotchisi, astronomdir. Boshqa yevropa mutafakkirlari singari Bekon ham al-Kindining geometrik va fiziologik optikaga oid kitoblaridan foydalangan. Ibn Foris tomonidan ishlab chiqilgan samolyot Bekon tomonidan "De Mirabilo Potastate Artist et Naturae" risolasida keltirilgan.
4 – Bekonning porox haqidagi essesi musulmon manbalariga asoslangan. Garchi u Markusning yunoncha Liber Igniumdan foydalangani da'vo qilingan bo'lsa-da, oxirgi asar arab tilidan lotin tiliga tarjima qilingan asar edi.
5 – Rojer Bekon shuningdek, Turkiy olim Ibn Sinoning “Tib qonunlari” asaridan faol foydalandi. Unga fors olimi va qomusiy olimi Zakariya ar-Roziy (865-925) ham jiddiy ta’sir ko‘rsatgan.
6 - Leonardo da Vinchining "Vitruviya odami" asari. Bu odamning ikkita bir-biriga o'rnatilgan holatda tasviri:
qo'llari bir-biriga yoyilgan, doira va kvadrat tasvirlangan.
7 – Da Vinchi bu chizmani erkak qiyofasi nisbatlarini o‘rganish maqsadida yaratgan. Aslida bu Ibn Sinoning “Havo” asarida ta’kidlanganidek, inson tanasining markazi kindik emas, uning ostidagi maydon ekanligini ko‘rsatishga intilgan asaridandir.
8 – Tarixchilar Ibn Sinoning “Shifo kitobi”ni Leonardo da Vinchi va boshqa Yevropa olimlari uchun ilhom manbai deb biladilar. Shuningdek, milanlik rassom arabesklardan ilhomlanib, ular asosida o'zining murakkab naqshlarini yaratgan.
9 – Polsha astronomi Nikolay Kopernikning (1473-1543) ko‘plab nazariyalari arab astronomlari Nosiruddin at-Tusiy va Ibn ash-Shotir nazariyalariga asoslanadi. Ibn ash-Shotirning sayyoralar harakati nazariyasi va modeli 100 yildan keyin Kopernik tomonidan ishlab chiqilgan nazariya bilan matematik jihatdan bir xil.
10 - G'arbiy arab astronomi va matematigi az-Zarkaliyning mashhur "Toledo jadvallari" Kopernikga ham ta'sir qilgan deb ishoniladi. Shuningdek, u astronom va matematik al-Battaniyning yulduzlar katalogi va sayyoralar jadvalidan foydalangani ma'lum. Kopernikning "Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" asaridagi ma'lumotlarning aksariyati al-Zarkali va al-Battaniy asarlaridan olingan.
11 - Daniyalik astronom Tycho Brahe (1546-1601) oy harakatida ikkita yangi tartibsizlikni ("tengsizlik") kashf etgan odam sifatida tanilgan. Ayni paytda bu kashfiyot 600 yil avval fors olimi Abu Vafo al-Buzjoniy tomonidan qilingan.
12 - O'z davrining eng yirik astronomik asboblaridan biri Tycho Brahening katta devor kvadranti (yulduz balandligini aniqlash uchun astronomik asbob) musulmon dunyosida qo'llaniladigan asboblarga juda o'xshash. Xususan, usmonli olimi Taqi ad-din ash-Shomiy (1526-1585) kvadrantida ham xuddi shunday
13 - Nemis matematigi va astronomi Iogannes Kepler (1571-1630) asarlarida optikada yutuq yaratgan arab olimi Ibn Haysamning ta'siri yaqqol seziladi.
14 – Ibn Haysamning “Kitob al-manazir” asari Cremonalik Jerar tomonidan lotin tiliga “Perspectiva / De sapectibus” nomi bilan tarjima qilingan. Kepler ham, Dekart ham Ibn Haysamning yorug‘likni aks ettirish bo‘yicha tadqiqotlaridan foydalanganlar. Kepler, shuningdek, ob'ektlarning optik tasvirini olish imkonini beruvchi eng oddiy turdagi qurilma - kamera obscurasini takomillashtirish orqali Ibn Haysam ishini davom ettirdi.
@Islombilanbirgamiz
Imom Ash-Shofe'iy va Ahmad ibn Hanbal
"Uning chalqancha yotib qilgan ibodati mening tungi ibodatimdan afzalroq va ulug'roqdir"
Bir kuni Imom Shofe'iy Imom Ahmad ibn Hanbalni ziyorat qilgani keldi. Ahmad ibn Hanbalning bir solih qizi bor edi, u kun bo'yi ro'za tutib, kechalari hushyor bo'lib namoz o'qirdi.
U otasining Imom Ash-Shofe'iyni maqtashini tez-tez eshitardi. Kechasi imom o‘ziga ajratilgan xonaga bordi, Imom Ahmad esa tonggacha Alloh taologa ibodat bilan mashg‘ul bo‘ldi. Ash-Shofe'iy chalqancha yotib, tong otguncha o'sha holatda turdi.
Ertalab Ahmadning qizi otasiga dedi:
“Ey ota, bu siz tez-tez gapirgan Shofi’iy emasmi? Ko‘p yeganini, kechasi tahajjud namoziga turmay, bomdod namozini tahoratsiz o‘qiyotganini payqadim"
Imom Ahmad qizining so‘zlarini Imom Shofe’iyga yetkazdi.
Ammo imom jilmayib:
“Men juda ko'p yedim, chunki siz saxiy odamsiz. Saxovatlining taomi shifo, baxilning taomi esa zahardir. To‘ymoq niyatida yemadim, tanamga shifo bo‘lsin degan niyatda yedim.
To‘shakka yotganimda ko‘z oldimga Qur’on va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislari tushdi. Alloh menga Islom shariatining yetmish ikki savolini (hukmatini) vahiy qildi. Men bu savollar orqali musulmon ummatiga foyda keltirmoqchi edim va shuning uchun tahajjud namozini o‘qishga vaqtim yetmadi.
Tong otguncha ko‘zimni yummadim, shuning uchun xufton namozi uchun olingan tahorat bilan bomdod namozini o‘qidim.
Imom Ash-Shofe'iyning uyidan chiqqach, Imom Ahmad qiziga:
“Oh, qizim! U kishining chalqancha yotib qilgan ibodatlari mening tungi ibodatimdan afzalroq va ulug‘roqdir”.
Ilm olmoqchi bo'lgan kishi xachirining dumiga yopishib olishi kerak
Imom Ahmad ibn Hanbalning kasal ekanligini eshitib, Shofe'iy ziyoratiga bordi. Imom Ahmad Imom Shofeiyni ko‘rgan zahoti o‘rnidan irg‘ib turdi-da, qarshisiga chiqdi va peshonasidan o‘pdi. Imom Ash-Shofe'iyni karavotiga o'tqazgach, Ahmad uning qarshisiga polga o'tirdi. Shuning uchun ular bir necha soat davomida shariat masalalarini muhokama qilishdi.
Imom Ash-Shofe'iy ketmoqchi bo'lganida, Imom Ahmadning o'zi xachirini tayyorlab, jilovidan ushlab, imom huzuriga yetakladi. Shunda Imom Ahmad ash-Shofe'iy minayotgan xachirni yetaklab, oldinga chiqib ketdi.
Yahyo ibn Muin ismli bir kishi Imom Ahmaddan so‘radi:
— Alloh taologa qasamki, siz Shofiiy xachirining jilovidan olib, uni kutib olishga bordingizmi?
Imom Ahmad unga shunday javob berdi:
“Agar Shofe’iy xachirning jilovini boshqa tomondan olganingizda, uning ilmining oz qismini olgan bo’lar edingiz. Fiqh ilmini olmoqchi bo‘lgan kishi xachirining dumiga yopishib olishi kerak"
Imom Ahmad taqvoli duolarida doimo Shofeiyni zikr qilgan. Bir kuni Imom Ahmadning Abdulloh o'g'li otasidan so'radi:
"Agar siz uni namozingizda doimo eslasangiz, Shofiy qanday odam edi?"
U javob berdi:
“Ey o‘g‘lim, u dunyo uchun quyoshdek edi, odamlarga esa rahmat edi. Odamlarga bu kerak va ularsiz hech narsa qila olmaydi. Imom Ash-Shofe’iy mana shunday edi”.
Imom Ahmad yana shunday ta’kidlagan:
“Ash-Shofe’iy Alloh taoloning bizga bergan rahmati edi. Imom Ash-Shofe'iy paydo bo'lishidan oldin biz avvalgi avlodlarning ilmlarini o'rganib, ularni kitoblarga yozib qo'yganmiz. Uning nutqini eshitib, bilimi zo‘r ekanini angladik. Shuning uchun kechayu kunduz uning yonida ilm izlab yurdik. Undan faqat yaxshilik kelishini ham payqadik"
Muhammad Gamzaevning "TO'RT MAZHAB IMOMLARI" kitobidan
@Islombilanbirgamiz
"Uning chalqancha yotib qilgan ibodati mening tungi ibodatimdan afzalroq va ulug'roqdir"
Bir kuni Imom Shofe'iy Imom Ahmad ibn Hanbalni ziyorat qilgani keldi. Ahmad ibn Hanbalning bir solih qizi bor edi, u kun bo'yi ro'za tutib, kechalari hushyor bo'lib namoz o'qirdi.
U otasining Imom Ash-Shofe'iyni maqtashini tez-tez eshitardi. Kechasi imom o‘ziga ajratilgan xonaga bordi, Imom Ahmad esa tonggacha Alloh taologa ibodat bilan mashg‘ul bo‘ldi. Ash-Shofe'iy chalqancha yotib, tong otguncha o'sha holatda turdi.
Ertalab Ahmadning qizi otasiga dedi:
“Ey ota, bu siz tez-tez gapirgan Shofi’iy emasmi? Ko‘p yeganini, kechasi tahajjud namoziga turmay, bomdod namozini tahoratsiz o‘qiyotganini payqadim"
Imom Ahmad qizining so‘zlarini Imom Shofe’iyga yetkazdi.
Ammo imom jilmayib:
“Men juda ko'p yedim, chunki siz saxiy odamsiz. Saxovatlining taomi shifo, baxilning taomi esa zahardir. To‘ymoq niyatida yemadim, tanamga shifo bo‘lsin degan niyatda yedim.
To‘shakka yotganimda ko‘z oldimga Qur’on va Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislari tushdi. Alloh menga Islom shariatining yetmish ikki savolini (hukmatini) vahiy qildi. Men bu savollar orqali musulmon ummatiga foyda keltirmoqchi edim va shuning uchun tahajjud namozini o‘qishga vaqtim yetmadi.
Tong otguncha ko‘zimni yummadim, shuning uchun xufton namozi uchun olingan tahorat bilan bomdod namozini o‘qidim.
Imom Ash-Shofe'iyning uyidan chiqqach, Imom Ahmad qiziga:
“Oh, qizim! U kishining chalqancha yotib qilgan ibodatlari mening tungi ibodatimdan afzalroq va ulug‘roqdir”.
Ilm olmoqchi bo'lgan kishi xachirining dumiga yopishib olishi kerak
Imom Ahmad ibn Hanbalning kasal ekanligini eshitib, Shofe'iy ziyoratiga bordi. Imom Ahmad Imom Shofeiyni ko‘rgan zahoti o‘rnidan irg‘ib turdi-da, qarshisiga chiqdi va peshonasidan o‘pdi. Imom Ash-Shofe'iyni karavotiga o'tqazgach, Ahmad uning qarshisiga polga o'tirdi. Shuning uchun ular bir necha soat davomida shariat masalalarini muhokama qilishdi.
Imom Ash-Shofe'iy ketmoqchi bo'lganida, Imom Ahmadning o'zi xachirini tayyorlab, jilovidan ushlab, imom huzuriga yetakladi. Shunda Imom Ahmad ash-Shofe'iy minayotgan xachirni yetaklab, oldinga chiqib ketdi.
Yahyo ibn Muin ismli bir kishi Imom Ahmaddan so‘radi:
— Alloh taologa qasamki, siz Shofiiy xachirining jilovidan olib, uni kutib olishga bordingizmi?
Imom Ahmad unga shunday javob berdi:
“Agar Shofe’iy xachirning jilovini boshqa tomondan olganingizda, uning ilmining oz qismini olgan bo’lar edingiz. Fiqh ilmini olmoqchi bo‘lgan kishi xachirining dumiga yopishib olishi kerak"
Imom Ahmad taqvoli duolarida doimo Shofeiyni zikr qilgan. Bir kuni Imom Ahmadning Abdulloh o'g'li otasidan so'radi:
"Agar siz uni namozingizda doimo eslasangiz, Shofiy qanday odam edi?"
U javob berdi:
“Ey o‘g‘lim, u dunyo uchun quyoshdek edi, odamlarga esa rahmat edi. Odamlarga bu kerak va ularsiz hech narsa qila olmaydi. Imom Ash-Shofe’iy mana shunday edi”.
Imom Ahmad yana shunday ta’kidlagan:
“Ash-Shofe’iy Alloh taoloning bizga bergan rahmati edi. Imom Ash-Shofe'iy paydo bo'lishidan oldin biz avvalgi avlodlarning ilmlarini o'rganib, ularni kitoblarga yozib qo'yganmiz. Uning nutqini eshitib, bilimi zo‘r ekanini angladik. Shuning uchun kechayu kunduz uning yonida ilm izlab yurdik. Undan faqat yaxshilik kelishini ham payqadik"
Muhammad Gamzaevning "TO'RT MAZHAB IMOMLARI" kitobidan
@Islombilanbirgamiz
Granada amirligining bosib olinishi statistikasi
Sana: 1492 yil 2 yanvar
Manzil: Granada (Ispaniya)
Natija: Mavrlarning taslim bo'lishi, Granada amirligining tugatilishi va talanishi
Dushmanlar:
✝Kastiliya va Leon qirolligi
☪Granada amirligi
Qo'mlndonlar:
✝Rodrigo Ponse de Leon
✝Boabdil
Kuchlar nisbati:
✝100 000 kishi
☪30 000 kishi
Yo'qotishlar:
✝30 000 o'ldirilgan va yaralangan
✝28 000 kishi o'ldirilgan, yaralangan va asirga olingan
@Islombilanbirgamiz
Sana: 1492 yil 2 yanvar
Manzil: Granada (Ispaniya)
Natija: Mavrlarning taslim bo'lishi, Granada amirligining tugatilishi va talanishi
Dushmanlar:
✝Kastiliya va Leon qirolligi
☪Granada amirligi
Qo'mlndonlar:
✝Rodrigo Ponse de Leon
✝Boabdil
Kuchlar nisbati:
✝100 000 kishi
☪30 000 kishi
Yo'qotishlar:
✝30 000 o'ldirilgan va yaralangan
✝28 000 kishi o'ldirilgan, yaralangan va asirga olingan
@Islombilanbirgamiz
#Andalusdagi_eng_songgi_musulmon_amir
Muhammed XII Abu Abdulloh, Boabdil nomi bilan tanilgan Granada amirligining so'nggi amiri. U 1459-yilda Granada amir oilasida tug'ilgan. 1527 yilda , boshqa manbalarga ko'ra 1533-yilda Fesda vafot etgan. Granadaning 1482-1483 va 1485-1492 yillarda oxirgi amiridir.
@Islombilanbirgamiz
Muhammed XII Abu Abdulloh, Boabdil nomi bilan tanilgan Granada amirligining so'nggi amiri. U 1459-yilda Granada amir oilasida tug'ilgan. 1527 yilda , boshqa manbalarga ko'ra 1533-yilda Fesda vafot etgan. Granadaning 1482-1483 va 1485-1492 yillarda oxirgi amiridir.
@Islombilanbirgamiz
Sosoniylar imperiyasining fath etilishi
Sana: 633 - 654
Joy: Mesopotamiya, Fors, Kavkaz, Buyuk Xuroson
Natija: Odil xalifalikning g‘alabasi
Dushmanlar:
☪ Odil xalifalik
• Kanarangi (651 yildan keyin)
♉️ Sosoniylar imperiyasi
• ♉️ Kavkaz Albaniyasi (636 yilgacha)
• ✝Arabl butparastlar va nasroniylar (637 yilgacha)
• Kanarangi (651 tagacha)
• Bavandidlar
• Mehranlar
• Karin Pahlaviyiy
• Dabuidlar
Ko'mak:
Vizantiya imperiyasi
• G‘asoniylar
Qo'mondonlar:
☪ Abu Bakr (634-yilgacha)
Umar Ibn Xattob
Usmon ibn Affon
Xolid ibn al-Valid (633-634)
Saad ibn Abu Vaqqos
Tulayha †
Abu Muso al-Ash'ariy
Ammor ibn Yosir
Huzayfa ibn al-Yamon
♉️ Yazdigerd III †
Rustam Farroxzod
Peroz III
Bahman Jaduya
Hormuzan
✝Gerakl I (641 yilgacha)
Sana: 633 - 654
Joy: Mesopotamiya, Fors, Kavkaz, Buyuk Xuroson
Natija: Odil xalifalikning g‘alabasi
Dushmanlar:
☪ Odil xalifalik
• Kanarangi (651 yildan keyin)
♉️ Sosoniylar imperiyasi
• ♉️ Kavkaz Albaniyasi (636 yilgacha)
• ✝Arabl butparastlar va nasroniylar (637 yilgacha)
• Kanarangi (651 tagacha)
• Bavandidlar
• Mehranlar
• Karin Pahlaviyiy
• Dabuidlar
Ko'mak:
Vizantiya imperiyasi
• G‘asoniylar
Qo'mondonlar:
☪ Abu Bakr (634-yilgacha)
Umar Ibn Xattob
Usmon ibn Affon
Xolid ibn al-Valid (633-634)
Saad ibn Abu Vaqqos
Tulayha †
Abu Muso al-Ash'ariy
Ammor ibn Yosir
Huzayfa ibn al-Yamon
♉️ Yazdigerd III †
Rustam Farroxzod
Peroz III
Bahman Jaduya
Hormuzan
✝Gerakl I (641 yilgacha)
Abu Sufyon Saxr ibn Harb al-Umaviy, Abu Sufyon nomi bilan mashhur. U 565-yilda Makkada tug'ilgan. 650-yilda Madinada vafot etgan. 622—630-yillarda Makka hukmdori bo'lgan. U Muhammad payg'ambarning eng ashaddiy dushmanlaridan biri edi. Makka musulmonlar tomonidan fath qilinganidan keyin islom dinini qabul qilgan. Uning o‘g‘li Muoviya Umaviylar sulolasining birinchi xalifasi bo‘ldi.
Hayoti
Hijratdan taxminan 56 yil oldin (taxminan 565 yil) Makkada tug‘ilgan. U Makka qabilasining "Banu Umayya" (Umaviylar) qabilasining boy va nufuzli oilasidan chiqqan. Savdo-sotiq maqsadida tez-tez karvonlar bilan Suriyaga borgan. U Makkada o‘qish va yozishni biladigan kam sonli savodxonlardan edi.
Abu Sufyon uzoq vaqt Qurayshning siyosiy rahbari va musulmonlarga muxolif bo‘lgan. Ammo Abu Sufyon tomonidan musulmonlarni shaxsiy qiynoqlarga solish fakti tarixshunoslikda yo'q.
Musulmonlar Madinaga hijrat qilganlaridan keyin 2-yilda Abu Sufyon boshchiligidagi katta savdo karvoni Suriyadan Makkaga qaytayotgan edi. Bundan xabar topgan Muhammad sollallohu alayhi vasallam nohaqlik bilan Makkalik musulmonlardan tortib olingan boyliklar bo'lgani uchun uni qo'lga olishni buyurdilar. Biroq Abu Sufyon musulmonlarning niyatidan xabar topib, yo‘lni o‘zgartirdi. Makkaliklar to‘qnashuvdan qutulib, eson-omon Makkaga qaytishdi. Abu Sufyon qaytib kelgach, Quraysh 1000 kishilik qo‘shinni jihozlab, Madinaga qarshi yurish qildi. Bunga javoban musulmonlar 300 ga yaqin kishilik otryadni to‘plashdi va ular Makkaliklarni Badr quduqlarida kutib olishdi. Badr jangida Quraysh qo‘shini mag‘lubiyatga uchradi.
Abu Jahl Badr jangida vafot etgach, Makka raxbarligi Abu Sufyonga o‘tadi. U ancha kuchli qo‘shin tayyorlashga muvaffaq bo‘ldi va ular hijratning 3-yilida musulmonlarga qarshi chiqdi va Uhud jangida ularni mag‘lub etishga muvaffaq bo‘ldi. Bu jangda Hamza(r.a) va Muhammad sollallohu alayhi vasallamning boshqa mashhur sahobalari halok bo‘ldilar.
Uhud jangidan keyin Abu Sufyon 5 yil davomida Makkaliklarga boshchilik qildi, to shahar musulmonlar tomonidan fath qilinmagunicha bu davom etdi
Xandaq jangida va boshqa janglarda Quraysh qo‘shinlariga shaxsan Abu Sufyon boshchilik qilgan. Hijriy 8-yilda Quraysh tomondan Hudaybiya shartnomasini buzildi, bu esa 10 000 kishilik musulmon qoʻshini Makkaga qarshi hujum qilishiga sabab boʻldi. Abu Sufyon Madinaga keldi va Muhammad sollallohu alayhi vasallam bilan tinchlik shartnomasini yangilash bo'yicha muzokara olib borishga urinib ko'rdi. Musulmonlar Makkani zabt etish arafasida Abu Sufyon musulmonlar qarorgohiga kelib, Abbos ibn Abdulmuttalib bilan bog‘lanib, u bilan birga Muhammad sollallohu alayhi vasallam huzurlariga keldi. U yerda Abu Sufyon islomni qabul qilganligini e’lon qildi va Makkani taslim qilish shartlarini muhokama qildi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam musulmon kuchlariga qarshilik ko'rsatmaydigan barcha Makkaliklarni himoya qilishni va'da qildi. Shundan so‘ng musulmonlar Makkani qon to‘kmasdan egalladilar. Muhammad sollallohu alayhi vasallam Ka'baga kirib, u yerdagi barcha butlarni yo'q qildi va barcha dushmanlarini kechirishini e'lon qildi.
Islom dinini qabul qilgandan keyin Abu Sufyon Hunayn jangida musulmonlar bilan birga jang qildi va Toifni qamal qilishda qatnashdi. Keyin Muhammad sollallohu alayhi vasallam uni Najronga hokim qilib yubordi.
Xalifalar Abu Bakr va Umar davrida Abu Sufyon davlat lavozimlarida ishlagan.
U 70 yoshida Suriyada Vizantiyaga qarshi kurashayotgan musulmon qo‘shinlari tarkibida bo‘lgan. Uning o'g'li Yazid Yarmuk jangida qo'shinlarga qo'mondonlik qildi. Bu jangda Abu Sufyon ham qatnashgan. Uning boshqa o‘g‘li Muoviya xalifalikni qariyb 100 yil boshqargan Umaviylar sulolasining asoschisi bo‘ldi.
Abu Sufyon 91 yoshida Madinada vafot etdi
Abu Sufyon Saxr ibn Harb al-Umaviy, Abu Sufyon nomi bilan mashhur. U 565-yilda Makkada tug'ilgan. 650-yilda Madinada vafot etgan. 622—630-yillarda Makka hukmdori bo'lgan. U Muhammad payg'ambarning eng ashaddiy dushmanlaridan biri edi. Makka musulmonlar tomonidan fath qilinganidan keyin islom dinini qabul qilgan. Uning o‘g‘li Muoviya Umaviylar sulolasining birinchi xalifasi bo‘ldi.
Hayoti
Hijratdan taxminan 56 yil oldin (taxminan 565 yil) Makkada tug‘ilgan. U Makka qabilasining "Banu Umayya" (Umaviylar) qabilasining boy va nufuzli oilasidan chiqqan. Savdo-sotiq maqsadida tez-tez karvonlar bilan Suriyaga borgan. U Makkada o‘qish va yozishni biladigan kam sonli savodxonlardan edi.
Abu Sufyon uzoq vaqt Qurayshning siyosiy rahbari va musulmonlarga muxolif bo‘lgan. Ammo Abu Sufyon tomonidan musulmonlarni shaxsiy qiynoqlarga solish fakti tarixshunoslikda yo'q.
Musulmonlar Madinaga hijrat qilganlaridan keyin 2-yilda Abu Sufyon boshchiligidagi katta savdo karvoni Suriyadan Makkaga qaytayotgan edi. Bundan xabar topgan Muhammad sollallohu alayhi vasallam nohaqlik bilan Makkalik musulmonlardan tortib olingan boyliklar bo'lgani uchun uni qo'lga olishni buyurdilar. Biroq Abu Sufyon musulmonlarning niyatidan xabar topib, yo‘lni o‘zgartirdi. Makkaliklar to‘qnashuvdan qutulib, eson-omon Makkaga qaytishdi. Abu Sufyon qaytib kelgach, Quraysh 1000 kishilik qo‘shinni jihozlab, Madinaga qarshi yurish qildi. Bunga javoban musulmonlar 300 ga yaqin kishilik otryadni to‘plashdi va ular Makkaliklarni Badr quduqlarida kutib olishdi. Badr jangida Quraysh qo‘shini mag‘lubiyatga uchradi.
Abu Jahl Badr jangida vafot etgach, Makka raxbarligi Abu Sufyonga o‘tadi. U ancha kuchli qo‘shin tayyorlashga muvaffaq bo‘ldi va ular hijratning 3-yilida musulmonlarga qarshi chiqdi va Uhud jangida ularni mag‘lub etishga muvaffaq bo‘ldi. Bu jangda Hamza(r.a) va Muhammad sollallohu alayhi vasallamning boshqa mashhur sahobalari halok bo‘ldilar.
Uhud jangidan keyin Abu Sufyon 5 yil davomida Makkaliklarga boshchilik qildi, to shahar musulmonlar tomonidan fath qilinmagunicha bu davom etdi
Xandaq jangida va boshqa janglarda Quraysh qo‘shinlariga shaxsan Abu Sufyon boshchilik qilgan. Hijriy 8-yilda Quraysh tomondan Hudaybiya shartnomasini buzildi, bu esa 10 000 kishilik musulmon qoʻshini Makkaga qarshi hujum qilishiga sabab boʻldi. Abu Sufyon Madinaga keldi va Muhammad sollallohu alayhi vasallam bilan tinchlik shartnomasini yangilash bo'yicha muzokara olib borishga urinib ko'rdi. Musulmonlar Makkani zabt etish arafasida Abu Sufyon musulmonlar qarorgohiga kelib, Abbos ibn Abdulmuttalib bilan bog‘lanib, u bilan birga Muhammad sollallohu alayhi vasallam huzurlariga keldi. U yerda Abu Sufyon islomni qabul qilganligini e’lon qildi va Makkani taslim qilish shartlarini muhokama qildi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam musulmon kuchlariga qarshilik ko'rsatmaydigan barcha Makkaliklarni himoya qilishni va'da qildi. Shundan so‘ng musulmonlar Makkani qon to‘kmasdan egalladilar. Muhammad sollallohu alayhi vasallam Ka'baga kirib, u yerdagi barcha butlarni yo'q qildi va barcha dushmanlarini kechirishini e'lon qildi.
Islom dinini qabul qilgandan keyin Abu Sufyon Hunayn jangida musulmonlar bilan birga jang qildi va Toifni qamal qilishda qatnashdi. Keyin Muhammad sollallohu alayhi vasallam uni Najronga hokim qilib yubordi.
Xalifalar Abu Bakr va Umar davrida Abu Sufyon davlat lavozimlarida ishlagan.
U 70 yoshida Suriyada Vizantiyaga qarshi kurashayotgan musulmon qo‘shinlari tarkibida bo‘lgan. Uning o'g'li Yazid Yarmuk jangida qo'shinlarga qo'mondonlik qildi. Bu jangda Abu Sufyon ham qatnashgan. Uning boshqa o‘g‘li Muoviya xalifalikni qariyb 100 yil boshqargan Umaviylar sulolasining asoschisi bo‘ldi.
Abu Sufyon 91 yoshida Madinada vafot etdi
1999 yilda Kosovodan olingan surat
Albaniyalik keksa musulmon nevarasi bilan o‘g‘lining jasadini qidirmoqda
Yevropaning oʻrtasida joylashgan Rachak nomli musulmon qishlogʻida serb qoʻshinlari tomonidan sodir etilgan qirgʻin qurbonlari
Ularning orasida Bir otaning o'g'li, bir bolaning otasi ham bor.
Yevropaning o'rtasida Insoniy huquq va erkinlik.....
@Islombilanbirgamiz
1999 yilda Kosovodan olingan surat
Albaniyalik keksa musulmon nevarasi bilan o‘g‘lining jasadini qidirmoqda
Yevropaning oʻrtasida joylashgan Rachak nomli musulmon qishlogʻida serb qoʻshinlari tomonidan sodir etilgan qirgʻin qurbonlari
Ularning orasida Bir otaning o'g'li, bir bolaning otasi ham bor.
Yevropaning o'rtasida Insoniy huquq va erkinlik.....
@Islombilanbirgamiz
Iroqdan olingan surat, Falluja shahri, 2004 yil
Amerika askarlari Fallujalik mujohidlar snayperining o'qlaridan qo'rqib yotib olgan. Bir snayper va uning ishlar haqida ular orasida dahshat tarqaladi.
Vetnamda Amerikani mag'lub etgan Vyetkong rahbari Fandong shunday deydi:
"Amerika armiyasi eng so'nggi qurollarga ega, ammo jasoratga ega emas. Agar #xoinlar bo'lmaganida, ular bir kun ham yer yuzini egallab, unda hukmronlik qila ololmasdilar"
@Islombilanbirgamiz
Amerika askarlari Fallujalik mujohidlar snayperining o'qlaridan qo'rqib yotib olgan. Bir snayper va uning ishlar haqida ular orasida dahshat tarqaladi.
Vetnamda Amerikani mag'lub etgan Vyetkong rahbari Fandong shunday deydi:
"Amerika armiyasi eng so'nggi qurollarga ega, ammo jasoratga ega emas. Agar #xoinlar bo'lmaganida, ular bir kun ham yer yuzini egallab, unda hukmronlik qila ololmasdilar"
@Islombilanbirgamiz
Oxirgi xalifa - Sulton Abdulhamid – Telegraph
https://telegra.ph/Oxirgi-xalifa---Sulton-Abdulhamid-12-17
https://telegra.ph/Oxirgi-xalifa---Sulton-Abdulhamid-12-17
Telegraph
Oxirgi xalifa - Sulton Abdulhamid
Aqlning 90% boshda Sulton Abdulhamid va mening boshimda 5%, va qolgan beshtasi qolgan boshqa hamma siyosatchilarning xayolida Germaniya kansleri Otto fon Bismark ("Temir kansler") Taxminan o'n yil oldin, Islom tarixiga oid kitoblardan birida men 20-asrning…
Salim masjidi muhandislik mo'jizasidir.
Turkiyaning Edirne shahridagi Salim masjidi 16-asrda, Usmonli imperiyasi jahonda yetakchi davlat boʻlgan davrda qurilgan.
Avstriyalik sanʼatshunos olim Ernst Diez ushbu masjid haqida shunday fikr bildirgan:
“Joyning ulugʻvorligi, balandligi va yorugʻlik oʻyini jihatidan Salim dunyodagi barcha meʼmoriy inshootlardan ustundir”.
Agar bundan oldin Ayasofya gumbazining eng katta diametriga (30,5 m) ega bo'lsa, aynan Salimi masjidida Memor Sinan diametrini 1 metrga kattalashtirib, uni 31,5 m ga yetkazdi
Bunday gumbazni o'rnatish vazifasini bajarish uchun me'mor 13 ta noma'lum tenglamani yechishi kerak edi.
Hozirgi kunda butun dunyo bo'ylab osmono'par binolarni qurishda foydalanilayotgan tizimlarning aksariyati Me'mor Sinan tomonidan yuzlab yillar oldin ishlab chiqilgan mexanizmlardir.
Uning shogirdi Toj Mahal me’mori Mehmed afandi ekanligi uning daholigiga yana bir dalildir.
Bu masjidning o‘ziga xosligi nimada? Avvalo, uning gumbazi o'sha vaqtgacha noma'lum bo'lgan usulga muvofiq qurilgan. Agar bundan oldin qurilish vaqtida binoning asosiy gumbazi bir nechta yarim gumbazlarga o'rnatilgan bo'lsa, bu yerda faqat bitta gumbaz bor va u juda katta - uning diametri 31,25 m va balandligi 43,25 m.U 8 arklar bilan bog'langan ustunlarga tayanadi
Masjidning har biri balandligi 71 m boʻlgan 4 ta minorasi bor.Masjid tepada joylashgani va atrofning istalgan nuqtasidan koʻrinib turgani uchun minoralar tevarak-atrofdan 85 m balandlikda koʻtarilgan.
Minoralarning diametri 3,8 m bo'lib, ularning har birida ichki zinapoyalar olib boradigan uchta balkon mavjud.
Masjidning yana bir xususiyati shamollatish tizimidir. Arxitektor binodan hamma joyda joylashgan ko'plab lampalarning yonish mahsulotlari chiqadigan maxsus teshikni taqdim etdi. Buning uchun masjid ichidagi barcha havo oqimlarining harakatini hisobga olgan.
Masjid ichida Iznikdan koshinlar bilan qoplangan.
2011-yilda Salim masjidi YuNESKOning Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan.
Turkiyaning Edirne shahridagi Salim masjidi 16-asrda, Usmonli imperiyasi jahonda yetakchi davlat boʻlgan davrda qurilgan.
Avstriyalik sanʼatshunos olim Ernst Diez ushbu masjid haqida shunday fikr bildirgan:
“Joyning ulugʻvorligi, balandligi va yorugʻlik oʻyini jihatidan Salim dunyodagi barcha meʼmoriy inshootlardan ustundir”.
Agar bundan oldin Ayasofya gumbazining eng katta diametriga (30,5 m) ega bo'lsa, aynan Salimi masjidida Memor Sinan diametrini 1 metrga kattalashtirib, uni 31,5 m ga yetkazdi
Bunday gumbazni o'rnatish vazifasini bajarish uchun me'mor 13 ta noma'lum tenglamani yechishi kerak edi.
Hozirgi kunda butun dunyo bo'ylab osmono'par binolarni qurishda foydalanilayotgan tizimlarning aksariyati Me'mor Sinan tomonidan yuzlab yillar oldin ishlab chiqilgan mexanizmlardir.
Uning shogirdi Toj Mahal me’mori Mehmed afandi ekanligi uning daholigiga yana bir dalildir.
Bu masjidning o‘ziga xosligi nimada? Avvalo, uning gumbazi o'sha vaqtgacha noma'lum bo'lgan usulga muvofiq qurilgan. Agar bundan oldin qurilish vaqtida binoning asosiy gumbazi bir nechta yarim gumbazlarga o'rnatilgan bo'lsa, bu yerda faqat bitta gumbaz bor va u juda katta - uning diametri 31,25 m va balandligi 43,25 m.U 8 arklar bilan bog'langan ustunlarga tayanadi
Masjidning har biri balandligi 71 m boʻlgan 4 ta minorasi bor.Masjid tepada joylashgani va atrofning istalgan nuqtasidan koʻrinib turgani uchun minoralar tevarak-atrofdan 85 m balandlikda koʻtarilgan.
Minoralarning diametri 3,8 m bo'lib, ularning har birida ichki zinapoyalar olib boradigan uchta balkon mavjud.
Masjidning yana bir xususiyati shamollatish tizimidir. Arxitektor binodan hamma joyda joylashgan ko'plab lampalarning yonish mahsulotlari chiqadigan maxsus teshikni taqdim etdi. Buning uchun masjid ichidagi barcha havo oqimlarining harakatini hisobga olgan.
Masjid ichida Iznikdan koshinlar bilan qoplangan.
2011-yilda Salim masjidi YuNESKOning Jahon merosi ro‘yxatiga kiritilgan.
"Ilyon ismli Andalus va Afrika bo'g'ozlari akbari (kattasi) Sapta voliysi edi. Alhadara (hozirgi Alyerikas), hamda bo'g'ozning Ifriqiya qirg'og'idagi Tanja (ba'zan Tanjar deb ham ataladi) shaharlari ham uning mulki edi. Ilyon Roderikning (o'sha vaqtdagi va so'nggi Vestgot qiroli) vassali edi. Roderik, Ispan buyugi (ya'ni asl matnda akbar so'zi ishlatilgan) Tulaytahda (Toledo) yashardi. Ilyon o'zining qizlaridan birini (boshqa manbaalarda kattasi deyiladi) Roderik huzuriga, Tulaytah soboriga ta'lim olish uchun yubordi. Lekin Alkaba (ispan va portugal manbaalarida la Clava), Ilyonning qizi Roderikdan homilador bo'lib qoldi. Bu haqoratga chiday olmagan Ilyon dediki: Arablar yordamisiz Roderikdan qasos ololmasman. (Xabaringiz bor. Ilk o'rta asrlarda g'arbiy Yevropada xristianlik keng yoyila boshlagan kezlarda benikoh zino hukmdor oilalar uchun haqorat hisoblangan). Ilyon Toriq ibn Ziyodga chopar yuborib seni Vandalisiyaga (arabcha Andalus) boshlab boraman dedi. Toriq bu vaqt Tilimsanda, Muso ibn Nusayr esa Qoyruvanda edi. Lekin Toriq rad javobini berib xat yozdi: "Meni Roderikka asir qilib topshirmasliginga hech qanday kafolat yo'q. Menga asir jo'nat. Kegin taklifingni o'ylab ko'raman". Qanchalik talab og'ir bo'lmasin qasos o'tida yonayotgan Ilyon Saptada qolgan ikki qizini ham Tilimsanga, Toriq huzuriga jo'natdi va xat yozdi: "Mening ko'zlarimning ikki quvonchi sening asiralaring. Ko'zlarimni esa o'ydilar". Muso ibn Nusayrning amriga qarshi chiqib Toriq Ilyonga bergan va'dasini ustidan chiqdi. Saptaga kelgan Toriq va uning askarlari Quttiylar (ya'ni Gotlar) kemasida Saptadan Alhadraga (Alyerikas) jo'nab ketdilar."
© Abul Qosim Abdurrohman ibn Abdulloh ibn Abdulhakam, yoki ibn Abdul-Hakam (801-871), mashxur arab tarixchisi qalamiga mansub Zikr al-Futuhul Andalus asarida keltirilgan ma'lumot.
Ilyon Yevropa manbaalarida Julian ismi bilan tilga olinadi. Haqiqatdan ham uning katta qizi Florinda la Cava bo'lib Sabta va Tanjar grafi Julianni itoatda tutish uchun Vestgot qirollarining asirasi sanalardi. 12-asrga oid Historia Silense asarida uning ismi Oliba Alkaba deb tilga olinadi. Ya'ni Alkaba bu La Cavaning arabcha talaffuzi hisoblanadi. La Cava ispan og'izaki ijodida Mona Prostituta nomi bilan mashxur bo'lib 19-asrlarda uning behayo suratlari Isidoro Lozano (1826-1895) va Frans Xaver Vinterhalter (1805-1873) tomonidan ishlangan. Ahloq normalaridan kelib chiqib suratlarni kanalga yuklamadik.
@Islombilanbirgamiz
© Abul Qosim Abdurrohman ibn Abdulloh ibn Abdulhakam, yoki ibn Abdul-Hakam (801-871), mashxur arab tarixchisi qalamiga mansub Zikr al-Futuhul Andalus asarida keltirilgan ma'lumot.
Ilyon Yevropa manbaalarida Julian ismi bilan tilga olinadi. Haqiqatdan ham uning katta qizi Florinda la Cava bo'lib Sabta va Tanjar grafi Julianni itoatda tutish uchun Vestgot qirollarining asirasi sanalardi. 12-asrga oid Historia Silense asarida uning ismi Oliba Alkaba deb tilga olinadi. Ya'ni Alkaba bu La Cavaning arabcha talaffuzi hisoblanadi. La Cava ispan og'izaki ijodida Mona Prostituta nomi bilan mashxur bo'lib 19-asrlarda uning behayo suratlari Isidoro Lozano (1826-1895) va Frans Xaver Vinterhalter (1805-1873) tomonidan ishlangan. Ahloq normalaridan kelib chiqib suratlarni kanalga yuklamadik.
@Islombilanbirgamiz