🌱بریدن سر مردم توسط اسلامگرایان اهل سنت (+18)

⁉️آیا خرافات اسلام و ابوبکر و عایشه و ابن تیمیه جوابگوی اشک مادر این جوان است که تاوان خرافات اسلام و قرآن را می دهد؟

⚛ @islie

🌱توحش و خشونت در اسلام توسط اسلامگرایان اهل سنت

👈بریدن سر جوانان بی گناه

⁉️آیا عایشه و ابوبکر و عمر بن خطاب پاسخگوی این جنایت هستند؟

🍃بریدن سر مردم با گفتن الله اکبر و عمل به قرآن(آیه ۴ محمد).

🌱پشیمانی خدا از آفرینش انسان

✍خدا هنگامی که دید مردم غرق در گناهند و به سوری زشتی ها میروند از آفرینش انسان متاسف و محزون شد.

📗کتاب مقدس!!!پیدایش باب۶آیه۵و۶

⁉️چگونه خدا اطلاع نداشت؟و پشیمان شد؟

من به ‌این دلیل مخالف مذهب هستم
که ما را
به ‌راضی‌بودن و سرسپردگی
تعلیم می‌دهد
تا از درک علمی جهان
ناتوان باشیم....

#ریچارد_داوکینز
🆔 @islie

📖مسلمانان کتاب خود، قرآن را حقیقتی مطلق با خصیصه فرا زمانی و فرا مکانی میدانند. البته بیراه نمیگویند. زیرا الله در این کتاب چنین ادعاهایی را به وفور مطرح کرده است. علاوه بر این ادعا، الله تکالیفی را هم بعهده گرفته که با امر واقع همخوانی ندارد. در بادی امر هر مسلمانی نیز چنین ادعاهای الله را با اشتیاق و اعتقاد تکرار میکند. تو گویی علم او ، احکامش ، تکالیفش و خواسته هایش هیچگاه کهنه نمیشوند و باطل در آن راه نخواهد یافت. اما در مرحله تطبیق این ادعاها با امر واقع ، آنقدر اشکالات و ایرادات وجود دارد که خود مسلمانان نیز متوجه شده و سعی مینمایند این گزافه گویی های الله را رفع و رجوع نمایند. برای همین از حربه های معمول و متداول و نخ نما استفاده مینمایند. عمده این توجیهات عبارتند از📎

۱) قرآن محکمات و متشابهات دارد ( البته قرآن ادعای مبین بودن و روشن بودن نیز دارد)

۲) قواعد عربی را باید بدانیم ( البته در بسیاری از موارد نیز الله از همان قواعد پیروی نکرده است، مثل جمع بستن با ین برای غیر عقول)

۳) قرآن را باید در زمان خودش نگاه کرد ( البته قرآن ادعای فرازمانی بودن دارد ، فصلت ۴۲)

۴) قرآن برای اعراب جاهل آمده است ( در حالیکه قرآن تدبر و تفکر در آن را مختص به اعراب ندانسته است)

۵) محمد بیسواد بوده است و چیزی از علوم نمیدانسته و همین اندازه نیز معجزه است ( در حالیکه قرآن کلام محمد نیست و محمد فقط ابلاغ کننده آن است)

۶) قرآن را فقط عربی دانها میفهمند ( در حالیکه مفسرین عربی دان نیز در بسیاری از کلمات با هم اختلاف دارند و خود قرآن نیز فهم در آیات خود را مختص به خواص نکرده است)

۷) قرآن ناسخ و منسوخ دارد ( البته اینمورد نیز نشانه تغییر نظر و علم الله در مواجهه با پدیده های است که گفته میشود قبل از خلق آنها ،بدان علم داشته است)

و بسیاری از امور دیگر.

البته مسلمین وقتی در موضع ضعف و ناتوانی قرار میگیرند سعی میکنن خدایشان را که اعتقاد به علم مطلق ، رحمت مطلق و قدرت مطلق او دارند در برابر علم جهالت گونه او ، رحمت نداشته اش ، و قدرت محدود اش که در امور واقع بروز و ظهور میابد در حد یک انسان معمولی پایین آورده و در برابر عربی بیابانی در سرزمین حجاز قرار دهند. در آنصورت سعی میکنند نشان دهند بهرحال الله علمش برای بلال حبشی در حد معجزه بوده ، رحمتش بیشتر از علی بن ابیطالب بوده و قدرتش نیز بیشتر از حبیب بن مظاهر است.

نتیجه آنکه ادعاهای گزاف در متنی مقدس که حقیقت مطلق دانسته میشود ، در برابر امر واقع خمیده میشود و هماوردانش را در همان صدر اسلام و بین اعراب انتخاب میکند.

اینگونه است که علوم طبیعی قرآنی بلال حبشی را شیفته میکند ، احکامش علی را به جهانیدن بر روی کنیز تشویق میکند و موهبت شناخته میشود و لذت بخش است ، قصص آن برای کودکانی مثل ابن عباس جالب است ، احکام قتل و غارتش برای ابوذر غفاری که از قبیله بنی غفار بوده که تخصص شان در غارت بوده است شیفتگی دارد و رسم مالوف مینماید ، برای پیامبرش نیز سبب افتتاح فروشگاه زنجیره ای کسب زنان و ناموس مردان بدست آمده از جنگ میشود تا جنابشان در مضیقه نباشند.

مسلمان امروز نیز با قاعده (انشاء الله که گربه است )همچنان مومن میماند تا در سرای باقی حوریانی در کنار جوی عسل نصیبش شوند.

ایمان سلیمانی امیری

🆔 @islie

🌱 #رسوایی_مصطفی_طباطبایی

👈اسلامگرا روایتی که امام صادق میگه زمین بر شاخ گاوه را چون هیچ جوابی ندارد میگوید چون خرافی است پس نیاز به نقد ندارد😳

این روایت صحیح است وخرافات جزیی از اسلام وقرآن است👇

روایت مذکور کاملا صحیح است و تمام رجال آن ثقه هست که علامه مجلسی نیز تصریح می کند این روایت صحیح است :


الحديث الخامس والخمسون :👈صحيح👉.

در نتیجه ادعای مصطفی حسینی طباطبایی باطل و مردود است.

🌱وقتی ابوبکر داعشی می شود و مخالفینش را زنده زنده می سوزاند و به آتش می کشد.


✔️زنده سوزاندن إِيَاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ يَالِيلَ مشهور به فجائه :

قال السري قال شعيب عن سيف عن سهل وأبي يعقوب قالا كان من حديث الجواء وناعر أن الفجاءة إياس بن عبد ياليل قدم على أبي بكر فقال أعني بسلاح ومرني بمن شئت من أهل الردة فأعطاه سلاحا وأمره أمره فخالف أمره إلى المسلمين فخرج حتى ينزل بالجواء وبعث نجبة بن أبي الميثاء من بني الشريد وأمره بالمسلمين فشنها غارة على كل مسلم في سليم وعامر وهوازن وبلغ ذلك ابا بكر فأرسل إلى طريفة بن حاجز يأمره أن يجمع له وأن يسير إليه وبعث إليه عبدالله بن قيس الجاسي عونا ففعل ثم نهضا إليه وطلباه فجعل يلوذ منهما حتى لقياه على الجواء فاقتتلوا فقتل نجبة وهرب الفجاءة فلحقه طريفة فأسره ثم بعث به إلى أبي بكر فقدم به على أبي بكر فأمر فأوقد له نارا في مصلى المدينة على حطب كثير ثم رمي به فيها مقموطا قال أبو جعفر وأما ابن حميد فإنه حدثنا في شأن الفجاءة عن سلمة عن محمد بن إسحاق عن عبدالله بن أبي بكر قال قدم على أبي بكر رجل من بني سليم يقال له الفجاءة وهو إياس بن عبدالله بن عبد ياليل بن عميرة بن خفاف فقال لأبي بكر إني مسلم وقد أردت جهاد من ارتد من الكفار فاحملني وأعني فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحا فخرج يستعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويصيب من امتنع منهم ومعه رجل من بني الشريد يقال له نجبة بن أبي الميثاء فلما بلغ أبا بكر خبره كتب إلى طريفة بن حاجز إن عدو الله الفجاءة أتاني يزعم أنه مسلم ويسألني أن أقويه على من ارتد عن الإسلام فحملته وسلحته ثم انتهى إلي من يقين الخبر أن عدو الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم فسر إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه فتأتيني به فسار طريفة بن حاجز فلما التقى الناس كانت بينهم الرميا بالنبل فقتل نجبة بن أبي الميثاء بسهم رمي به فلما رأى الفجاءة من المسلمين الجد قال لطريفة والله ما أنت بأولى بالأمر مني أنت أمير لأبي بكر وأنا أميره فقال له طريفة إن كنت صادقا فضع السلاح وانطلق معي إلى أبي بكر فخرج معه فلما قدما عليه أمر أبو بكر طريفة بن حاجز فقال اخرج به إلى هذا البقيع فحرقه فيه بالنار فخرج به طريفة إلى المصلى فأوقد له نارا فقذفه فيها فقال خفاف بن ندبة وهو خفاف بن عمير يذكر الفجاءة فيما صنع ... لم يأخذون سلاحه لقتاله ... ولذاكم عند الإله أثام ... لا دينهم ديني ولا أنا منهم ... حتى يسير إلى الصراة شمام ...

📗تاريخ الطبري ج3 ص264 و 265
المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ)، الناشر: دار التراث - بيروت، الطبعة: الثانية - 1387 هـ، عدد الأجزاء: 11.

📝 ترجمه : مردی از بنی سلیم که به او فجاءة گفته می شد نزد ابو بکر آمد. او أیاس بن عبد الله بن عبد یالیل ابن عمیرة بن خفاف نام داشت. به ابو بکر گفت : من مسلمانم و می خواهم با مرتدین جهاد کنم ، من را کمک کن. ابو بکر نیز به او مرکب و سلاح داد.فجاءة نیز به همراه مردی از بنی لاشرید به نام نجبة بن أبي المیثاء اموال مسلمانان و مرتدین را گرفتند و آنان که مخالفت کردند کشتند.
زمانی که خبر به ابو بکر رسد، به طریفة بن حاجز نوشت: همانا دشمن خدا فجاءة نزد من آمد گمان می کرد مسلمان است و از من خواست تا او را در مقابل مرتدّين تقویت کنم ، من نیز به او مرکب و سلاح دادم اما خبر قطعی به من رسیده که او به مسلم و مرتد متعرّض شده اموال آنان را می گیرد و آن کس که مخالفت کند می کشد. با مسلمانانی که نزد تو هستند به سوی او برو ، او را بکش یا نزد من بیاور.
طریفة بن حاجز به سوی او رفت و زمانی که به او رسید ، بین دو طرف تیر اندازی شد که در نتیجه نجبة بن أبي المیثاء به تیری کشته شد. فجاءة نیز با دیدن تلاش مسلمانان به طریفه گفت: به خدا قسم تو اولی از من نیستی تو امیر ابو بکری و من نیز امیر او هستم. طریفة جواب داد: اگر راست می گویی سلاحت را زمین بگذار و با من نزد ابو بکر بیا.
فجاءة نیز با طريفة نزد ابو بکر آمد. زمانی که به ابو بکر رسیدند،👈👈 ابو بکر به طریفة بن حاجز دستور داد و گفت: فجاءة را به بقیع ببر و با آتش بسوزان👉👉.

📙 منبع دیگر : الإصابة في تمييز الصحابة ج3 ص420 المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى - 1415 هـ، عدد الأجزاء: 8.


👈داعش نیز به پیروی از ابوبکر، خلبان اردنی را در قفس زنده زنده به آتش می کشد.

@islie

🌱وقتی ابوبکر داعشی می شود و دستور به سوزاندن و آتش زدن دیگران می دهد.

✍ابوبکر به طریفه دستور می دهد شخصی به نام فجائه را زنده زنده بسوزاند

📗تاریخ طبری ج ۳ ص ۲۶۵

@islie

🌱وقتی ابوبکر داعشی می شود و دستور به سوزاندن و آتش زدن دیگران می دهد.

✍ابوبکر به طریفه دستور می دهد شخصی به نام فجائه را زنده زنده بسوزاند

📗کتاب الاصابه ج۳ ص ۴۲۰

@islie

🌱 #رسوایی_مصطفی_طباطبایی

او وقتی به خرافات در کتاب کافی پی میبرد میگوید:بسیاری از روایات آنرامجلسی تضعیف کرده

⚡️این سخن باطله، مجلسی تمام کافی را معتبر میداند و تصحیح وتضعیفات او از باب ترجیح است👇

مجلسی :وجود خبر درامثال چنین اصول معتبری موجب جواز بعملش میگردد،اما ناچاریم بهنگام تعارض برای ترجیح روایات بر یک دیگر به سند آنها رجوع کنیم👈زیرا معتبر بودن تمام روایات کتاب،منافاتی با این امر ندارد👉

#رسوایی_مصطفی_طباطبایی

درتاریخ اسلام آمده وقتی محمدمتولدشد ایوان کسری شکست وآتشکده پارس خاموش شدو سپس دشتی به انتقادش پرداخت و آنرا به چالش کشید و سپس طباطبایی گفت در تواریخ معتبر مثل طبری نیامده😳

شرح جامع تر 👇👇👇


🌱 #رسوایی_مصطفی_طباطبایی

✍یکی از اسلامگرایان به نام جناب آقای مصطفی طباطبایی در نقد کتاب ارزنده ۲۳ سال نوشته زنده یاد علی دشتی کتابی به نام خیانت در گزارش تاریخ نوشته است!!

👈اقای علی دشتی به موضوع تولد پیامبر اسلام و خرافات وارده، پرداخته که در کتب تاریخی اسلام آمده است که با تولد پیامبر اسلام ایوان کسری شکسته و آتشکده پارس خاموش شده است سپس اقای دشتی به نقد این خرافه پرداخته است.

👈جناب اسلامگرا یعنی آقای طباطبایی که شاهد به چالش کشیده شدن اسلام و خرافات اسلامی و تاریخ اسلام بوده بزعم خودش خواسته پاسخی بده، لذا چنین نوشته :

《آنچه نویسنده درباره شکستن ایوان کسری و خاموش شدن آتشکده پارس آورده اساسا پیوندی با مورخان بزرگ اسلامی ندارد زیرا ذکری از این رویدادها در کتب مهم سیره و تاریخ چون سیره ابن هشام و طبقات سعد و تاریخ طبری و امثال اینها نیامده است》.

📗کتاب خیانت در گزارش تاریخ جلد اول صفحه ۷۶ و ۷۷

⚡️پاسخ دندان شکن ما 👇👇

این سخن جناب طباطبایی که می گوید پیوندی در تاریخ اسلام و مورخین بزرگی همچون طبری ندارد دروغی بیش نیست و از دو حالت خارج نیست : شاید ایشان می داند که در تاریخ طبری آمده است ولی دروغ می گوید و شاید ایشان جاهل است و نمی داند که آمده و یا نیامده لذا فرض را بر این گرفته است که در کتاب تاریخ طبری نیامده است.

👈جناب آقای مصطفی حسینی بی سواد شما که هنوز نمی دانید که طبری موضوع مورد نظر را در کتابش نقل کرده است چرا به دروغ و یا از روی جهل می گویید نقل نکرده است؟

🍃در کتاب تاریخ طبری چنین آمده است :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ يَعْلَى بْنُ عِمْرَانَ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَخْزُومُ بْنُ هَانِئٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ أَبِيهِ- وَأَتَتْ لَهُ خَمْسُونَ وَمِائَةُ سَنَةٍ- قَالَ: لَمَّا كانت ليله ولد فيها رسول الله ص، ارْتَجَسَ إِيَوانُ كِسْرَى وَسَقَطَتْ مِنْهُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ شُرْفَةً، وَخَمِدَتْ نَارُ فَارِسَ، وَلَمْ تَخْمَدْ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَلْفِ عَامٍ، وَغَاضَتْ بُحَيْرَةُ سَاوَةَ، وَرَأَى الْمُوبَذَانُ إِبِلًا صِعَابًا.

📗تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، أبو جعفر    جلد : 2  صفحه : 166

✍ترجمه : ... به شب تولد پیامبر خدا ایوان کسری بلرزید و چهارده کنگره آن بیفتاد و آتش پارسیان خاموشی گرفت..

📕ترجمه تاریخ طبری جلد ۲ صفحه ۷۱۷ ترجمه از ابوالقاسم پاینده، انتشارات اساطیر

🔺آقای طباطبایی مدعی شده خرافه و کذب گویی مذکور در تاریخ طبری نیامده در حالی که ایشان دروغ می گوید.

💢امیدواریم جناب طباطبایی شهامت عذر خواهی را داشته باشد.

@islie

👈وقتی پیامبر به دنیا آمد دیوان کسری شکست و آتشکده پارس نیز خاموش شد.

📗تاریخ طبری ج۲ ص ۱۶۶

⁉️چرا مصطفی حسینی طباطبایی کذاب اصرار بر کتمان این خرافه دارد؟

⁉️چرا اسلامگرایان به مردم دروغ می گویند؟

👈وقتی پیامبر به دنیا آمد دیوان کسری شکست و آتشکده پارس نیز خاموش شد.

📗ترجمه تاریخ طبری ج۲ ص۷۱۷

⁉️چرا مصطفی حسینی طباطبایی کذاب به دروغ می گوید این خرافه در تواریخ معتبر همچون طبری نیامده است؟

🌱خبر کوتاه است و باورنکردی...
جهان یکی از بی‌مانندترین های خود رو از دست داد...

⚛ @KHOD2

🌱 #رسوایی_مصطفی_طباطبایی

خیانت آشکار مصطفی حسینی طباطبایی با تحریف معانی قرآن و برداشت غلط از آیات قرآن با تحریف آن

👇👇

🌱 #رسوایی_مصطفی_طباطبایی


✍یکی از اسلامگرایان به نام جناب آقای مصطفی حسینی طباطبایی در نقد کتاب ۲۳ سال علی دشتی کتابی را در ۳ جلد نوشته است که حاوی استدلالاتی بسیار ضعیف و یا بعضا کذب است که در قسمت های قبل مواردی را نشان دادیم.

👈در این قسمت هم موردی دیگر از کذب گویی و تحریفات جناب طباطبایی را نشان می دهیم؛ ایشان در مقدمه کتاب خیانت در گزارش تاریخ مدعی می شود که اسلام از آغاز از منطق مخالفینش باک نداشته است! سپس استناد می کند به آیه ۱۸ سوره زمر و می گوید این منطق قرآن در برخورد با طرز فکر مخالفینش بود و سپس آیه را چنین نقل می کند : فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ(۱۸زمر)

ترجمه آقای مصطفی طباطبایی : پس آن بندگانم را نوید ده که به هر سخن گوش فرا می دهند سپس بهترین سخن را پیروی می کنند.

📗مقدمه خیانت در گزارش تاریخ جلد اول صفحه ۱۴ نوشته مصطفی حسینی طباطبایی


💥پاسخ ما به جناب مصطفی حسینی طباطبایی :

⚡️استدلالی که جناب آقای طباطبایی از قرآن در آیه ۱۸ سوره زمر می کند بسیار ضعیف و نادرست است بالخصوص که ایشان آیه را نصفه نقل کرده است و به دروغ ترجمه کرده است.

🔺ابتدا آیه را به صورت کامل نقل می کنیم :

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿۱۷﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴿۱۸﴾

✍ترجمه : و کسانی که از پرستیدن طاغوت دوری کردند و به سوی خدا بازگشتند، بر آنان مژده باد؛ پس به آن بندگانم مژده ده آنان که سخن را می شنوند و از نیکوترینش پیروی می کنند، اینانند کسانی که خدا هدایتشان کرده، و اینان همان خردمندانند

👈دوستان گرامی خوب توجه کنید تا تحریف جناب حسینی طباطبایی را متوجه شوید :

ایشان آیه را نصف نقل کرده و به دروغ ترجمه کرده تا با نظر خود مطابقت دهد؛ قرآن در ابتدا گفته کسانی از پرستش طاغوت جلوگیری می کنند فقط به آنان مژده باد نه همه مردم و سپس می گوید القول یعنی سخنی مشخص را می شوند و نیکوترینش پیروی می کنند ولی اقای طباطبایی به دروغ ترجمه کرده : هر سخن، در حالی که چنین ترجمه ای صحیح نیست زیرا قران نگفته هر سخنی را بلکه گفته سخنی مشخص زیرا القول که در اینجا آمده با "ال" آمده و معرفه است واشاره به سخنی خاص دارد و نه هر سخنی.

⁉️چرا جناب طباطبایی با تحریف اصرار به عام بودن این جمله دارد؟

✅همانطور که مشاهده کردید جناب آقای طباطبایی برای اثبات کلام خود آیه را نصف نقل کرد و سپس به دروغ ترجمه کرد و سپس برداشت اشتباه کرد زیرا در ادامه کلام خود می نویسد : ما نیز پروا نداریم که امثال کتاب ۲۳ سال از سوی مخالفان انتشار یابد.

👈ادامه دارد...

@islie