‍‍ ‍‍ با انکه در قرآن آمده که. تروخشکی نیست که در قرآن نیامده باشد انعام ۵۹
با گسترش جهان‌اسلام در دوران بعد از محمد ،خیلی زود کمبوهایی احساس شد که تنها از راه تفسیر وتاویل قرآن جبران پذیر می شد . این موضوع علم تفسیر را به وجود آورد که حاصل آن پیدایش چند صد مفسر وبیش از یک هزار تفسیر کلی وجزئی دوران در طول قرون است .
➬ @ISLIE
• پروفسور شجاع الدین شفا •
📚پس از 1400 سال

#قیام_بابک‌خرمدین_و_سرخ‌جامگان
₍بخش اول ①₎

💠تسلط اعراب بر ایران از آغاز با مقاومت‏ها و پایداری‏های ایرانیان همراه بود و برخلاف نظر برخی به آسانی مسلمان نشدند به اشغال یا تصرّف اعراب مسلمان در نیامد. پایداری‏ها، مقاومت‏ها و شورش‏های پیوسته مردم ایران سال‏ها به‏دست فاتحان عرب به طرز خونینی‏ سرکوب شد. 1

🔹حکومت‏های نخستین اسلامی برای جلوگیری از بروز شورش‏ها و سرکشی‌ها کوشیدند تا گروهی از قبایل و طوایف عرب را به شهرها و روستاهای ایران منتقل کنند تا به عنوان «چشم و گوش خلیفه» بر زندگی مردم نظارت داشته باشند. بر این اساس، اعراب فاتح در صلح‌نامه‏ ها از جمله قید می‏کردند که «مردم مغلوب بایستی که اعراب مسلمان را در خانه‏‌های خویش جای‏ دهند و دارایی خویش را با آنان قسمت کنند.»2 در ادامه‌ی چنین سیاستی، مثلا در زمان معاویه‏ (۴۱-۶۱ هـ) ۵۰ هزار سپاهی عرب به همراه خانواده‏هاشان به نیشابور و بلخ و مرو و روستاهای‏ طخارستان و خراسان فرستاده و اسکان داده شدند.3 در خلافت عبّاسیان نیز انتقال و اسکان‏ قبایل عرب در نواحی مختلف ایران ادامه داشت، چنان‌که مثلا در زمان منصور عبّاسی در سال ۱۴۱ هجری گروه‏هایی از قبایل یمنی از نواحی بصره به آذربایجان منتقل شدند.4

🔸مهاجرت و اسکان قبایل عرب در نواحی فتح‌شده و مجاورت آنان با ایرانیان چه بسا با دست‏اندازی به املاک دهقانان و تصرف دارایی روستاییان ایران همراه بود. مثلا در مهاجرت‏ و اسکان طوایف عرب در نواحی آذربایجان، همدان، ری و گرگان (که از مراکز مهم‏ خرمدینان بود) هر قبیله‌‏ای هرچه توانست گرفت، چنان‌که مردم ناچار اراضی و املاک خویش‏ را از دست دادند و خود به کشاورزان اعراب مهاجر تبدیل شدند.5 سران این طوایف مهاجر بعدها به عنوان مالکان بزرگ و خرده‌مالکان علم مخالفت و استقلال‏ طلبی در برابر قدرت‏ مرکزی خلافت برافراشتند و باعث چندین شورش شدند. 6 در هر حال، این مهاجرت‏ها و دست‏اندازی‏ها سبب ناخرسندی و خشم شدید ایرانیان مغلوب بود، چنان‌که در تصرّف اراضی‏ مردم قم به دست دو تن از اعراب مهاجر، «هرگاه عرب بانگ نماز گفتی، دهقانان آن ناحیت‏ او را دشنام دادندی.»7

🔅طبیعی است که این دست‏اندازی‌ها و سرکوب‏ها و ستم‌‏ها واکنش‏های اجتماعی-سیاسی‏ گوناگون در پی داشت و از جمله گرایش‌های ملّی و آزادی‌بخش ایرانیان را تشدید و تقویت می‏‌کرد.8

🎯در چنان‏ روزگار آشفته و پریشانی که اثری از علم و فلسفه و هنر نباشد . بنابراین شاید بتوان عقاید خواجه نظام‌الملک،ابن حزم، عبدالقاهر بغدادی، ابن جوزی، بیرونی، مقریزی و دیگران را پذیرفت که تأکید کرده‏اند از آغاز تسلّط اعراب، ایرانیان کوشیدند با شیوه‏های مختلف بستیزند تا بتوانند بار دیگر به تجدید #آیین_قدیم خود بپردازند. قیام قرامطه، سنباد و بابک خرّمدین و ...از جمله این کوشش ها بوده .9
📎 @ISLIE
📚منابع📚
1✓ درباره این مقاومت‏ها، شورش‏ها و سرکوب‏ها در پست های قبل بیش از صد مورود را ذکر شد .
2✓ بلاذری، فتوح‌البلدان، ص ۱۰۱ و ۱۶۷ و ۱۶۸ و ۲۸۸، و نرشخی، تاریخ بخارا ،ص ۴۲ و ۶۶. درباره سایر موارد و مواد این صلح‌نامه‏ ها نگاه کنید به: طبری، تاریخ‏ الرّسل و الملوک، ترجمه صادق نشأت، ص ۴۱۴ ،۴۲۴ ،۴۲۷.
3✓ ابن اثیر، الکامل، ج ۷، ص ۸۶؛ فتوح البلدان، ص ۲۹۴، ۳۰۹؛ هم‌چنین نگاه کنید به: ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج ۱۱، ص ۵۹، به نقل از محمدجواد مشکور، نظری به تاریخ آذربایجان، ص ۱۳۵، احمد کسروی، شهریاران گمنام، ص ۱۴۳.
4✓ تاریخ یعقوبی، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، ۱۳۵۶، ج ۲، ص ۳۶۱-۳۶۲.
5✓ فتوح البلدان، ص ۱۴۰،۱۶۵-۱۶۶ ،۱۶۷-۱۶۸؛ یعقوبی، البلدان، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، ص ۱۲۶؛ ابن فقیه همدانی، مختصر البلدان ، ص ۹۶، ۱۲۶، ۱۵۲-۱۵۳.
6✓ یعقوبی در ذکر طغیان این مالکان به سال ۱۹۸(سه سال پیش از قیام بابک) یادآور می‏شود: «در آذربایجان‏ محمد بن روّاد ازدی و یزید بن بلال یمنی و محمد بن حمید همدانی و عثمان بن افکل و علی بن مرطائی و در عراق عجم‏ [جبال: همدان، کرج، اصفهان، ری و...] ابودلف عجلی و مرّه بن ابی ردینی و علی بن بهلول و محمد بن زهره… سر به طغیان برداشتند.» تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۴۶۱-۴۶۲. هم‌چنین نگاه کنید به: سیاست‏نامه، ص‏ ۲۸۰.
7✓ حسن بن محمد قمی، تاریخ قم، تصحیح سید جلال‌الدین تهرانی، ص ۴۸، ۲۶۲،۲۶۳.
8✓ نگاه کنید به : ابوالمعالی محمد بن‏ الحسینی العلوی، بیان الادیان، ، ج ۱۰، ص ۳۰۰. و مقدسی، البدء و التاریخ ترجمه شفیعی‌کدکنی، ج ۶، ص‏ ۱۱۶؛ محمد عوفی، منتخب جوامع الحکایات، به تصحیح ملک‌الشعرای بهار، ص ۲۵۵.
9✓ ابن حزم،الفصل فی الملل و الاهواء و النحل، مصر، ۱۳۱۷، ج ۲، صص ۱۱۵-۱۱۶؛ و عبدالقاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، به حواشی محمّد بدر ،ص ۱۷۳؛ خواجه نظام‌الملک طوسی، سیاست‏نامه، ص ۲۵۰،۲۸۵-۲۸۶؛ شاکر مصطفی، دوله بنی العبّاس، ج ۱، ص ۲۶۹.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

بشر دیوانه ترین موجودات است, خدایی را میپرستد که دیده نمیشود و طبیعتی را نابود میکند که دیده میشود!
انسان متوجه نیست که این طبیعت که نابودش میکند همان خدای نامرئی است که میپرستد!
• پرفسور ریوز•
@ISLIE

بزرگترین معجزه فیزیک
این است که ثابت کرد
هیچ معجزه ایی وجود ندارد!

• آلبرت انیشتین •
➬ @ISLIE

🔬 #غلط‌_های_علمی_قران
#قسمت_هشتم 【➑】

📌خورشید در چشمه ای تیره غروب میکند و در محل زندگی یک قوم طلوع میکند

➖وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا ﴿۸۳﴾إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا ﴿۸۴﴾فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴿۸۵﴾حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ... ...﴿۸۶﴾قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا ﴿۸۷﴾وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا﴿۸۸﴾ ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا ﴿۸۹﴾حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ﴿۹۰﴾ <کهف>

⇐ترجمه: و از تو در باره ذوالقرنين میپرسند بگو به زودى چيزى از او براى شما خواهم خواند(83) ما در زمين به او امكاناتى داديم و از هر چيزى اسبابی بدو بخشيديم (84) تا سببی را پيروی كرد(85) تا آنگاه كه به محل غروب خورشيد رسيد.(ذوالقرنين) يافت (مشاهده كرد)كه خورشيد در👈 چشمه هاى تيره غروب میكند و نزديك آن طايفه اى را يافت ... ...(86) سپس سببی را پيروی كرد(89) تا آنگاه كه 👈به محل طلوع خورشيد رسيد 👉خورشيد را چنين يافت كه بر قومى طلوع میكرد كه براى ايشان در برابر آن پوششى قرار نداده بوديم (90)
▒ @ISLIE ▒

🔺🔺در حديث هم اين مطلب بوضوح ذكر شده است:
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ، وَالشَّمْسُ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ: «هَلْ تَدْرِي أَيْنَ تَغْرُبُهَذِهِ؟» قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ «فَإِنَّهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍحَامِيَةٍ»👈صحيح الإسناد👉
ترجمه: از ابوذر نقل شده كه گفت من در رديف پيامبر(بر چهارپایی)سوار بودم در حينی كه خورشيد غروب كرد. پيامبر گفت ای ابوذر آيا می دانی كه خورشيد در كجا غروب می كند. پس گفتم خدا و رسولش آگاهترند. پيامبر گفت خورشيد در يك چشمه ی تيره غروب می كند.
📚،  (سنن أبی داود 37/4) و(تفسير كشاف694/2)

✔️طلوع خورشيد از يك نقطه ی زمين و غروب آن در چشمه ی تيره يك تصور خام ابتدایی است كه هر انسان ناآگاه، آنرا با چشم می بيند. اگر در يك بيابان مسطح باشيد مشاهده می كنيد كه خورشيد در صبحگاه از نقطه ای بسيار دور، از زمين خارج می شود و در طول روز پهنه ی آسمان را بطور قوسی طی می كند. در هنگام غروب مخصوصا در بيابانهای شنی عربستان، سرابی تيره مشاهده می شود كه خورشيد بتدريج در آن فرو می رود. اين چيزی است كه محمد و هر عرب ديگری از طلوع و غروب خورشيد می ديدند و محمد همين توهم غلط ناآگاهانه را وارد قرآن كرده و به خدا نسبت داده است.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

کاربرد های الله و اکبر
➬ @ISLIE

#قیام_بابک‌خرمدین_و_سرخ‌جامگان
₍بخش دوم ②₎

💠 تبلیغ علیه اسلام و شروع قیام خرمدینان

🔹به خاطر مجموعه جنگ‏ها، قتل‌عام‏ها و آشفتگی‏های اجتماعی بعد از حمله اعراب در نخستین سال‌های حکومت‏های اسلامی در ایران خبری از خرمدینان نداریم. بعضی از مورخان از شخصی به نام عمّار بن یزید یا خداش یاد کرده‏اند. براساس این روایات‏ خداش در نواحی مرو به جای دعوت به اسلام آیین #خرّمی را تبلیغ و ترویج می‏‌کرد و وی را از آن رو «خداش» می‏گفتند که «در دین (اسلام) خدشه آورده بود.» از این‏رو امام عبّاسی در نامه‏ای به مبلغّان و دعوت‌گران خویش از خداش ابراز نفرت و بیزاری کرد 1

📜از روایت تاریخی برمی‏آید که خداش اقداماتی برای بهبود وضع کشاورزان و پیشه‏وران انجام داد و به همین جهت وقتی اخبار فعالیت‏های او به حاکم دست‌نشانده خلیفه‏ اموی در خراسان، اسد بن عبداللّه قسری رسید، وی مأموران و جاسوسان بسیاری را برای‏ دستگیری خداش به مرو فرستاد. خداش پس از مدتی دستگیر و به حاکم خراسان تسلیم شد و هنگام برخورد با اسد بن عبد‌اللّه قسری با وی به‌درشتی و دشنام سخن گفت، چنان‌که حاکم‏ خراسان دستور داد: «زبانش را کندند، دست‌هایش را بریدند، چشمانش را کور کردند و جسدش را به دار آویختند.»2

🔹قتل خداش اگرچه به جنبش خرّمدینان در نواحی خراسان آسیب رساند، اما باعث نابودی‏ آن نشد و هواداران خداش سال‏ها به نام خداشیّه به مبارزات خویش ادامه دادند. حدود ۲۰ سال بعد (۱۳۷ هـ) با قتل ابومسلم خراسانی به دست منصور عباسی، نخستین قیام‏ متشکّل خرّمدینان آشکار شد. در این سال وقتی خبر قتل ابومسلم به خراسان و جبال رسید، خرّمیان برآشفتند و سر به شورش برداشتند. به گزارش مسعودی، «سنباد یکی از خرّمیان بود که‏ از نیشابور به خونخواهی ابو مسلم قیام کرد.»3

🔹خواجه نظام‌الملک در ذکر قیام سنباد تأکید می‏کند که در سال ۱۳۷ مردم کوهستان یا جبال (همدان، کرج، ری، اصفهان، نهاوند و جز آن‌ها) «از درمی نیم درم» (یعنی ۵۰ درصد) مزدکی بودند.4

🔅 بعد از قتل ابومسلم خراسانی دسته‌‏های مبارز (هواداران ابومسلم خراسانی) و مزدکیان جدید (خرّمدینان) با یکدیگر متحد شدند و این اتحاد یا ائتلاف در قیام سنباد در سال ۱۳۸ شکل گرفته 5
📎 @ISLIE
🔅نرشخی نیز در ذکر قیام مقنّع (۱۵۹ هـ) از یک سردار و فرمانده بزرگ قیام به نام حشوی‏ خرّمی نام می‏برد.6

🎯بدین ترتیب، می‏توان گفت که در طول سالیان دراز، عقاید خرّمدینان یا مزدکیان جدید در کنار دیگر عقاید اجتماعی-سیاسی و آیین‏های فلسفی-دینی میزیسته اند و برحسب ضرورت‏ها و شرایط سیاسی-اجتماعی‏ تحول یافته اند

🔸از سال ۱۶۲ هجری در گوشه و کنار ایران شورش‏هایی به دست خرّمدینان روی داد که در اوج‏ خود از سال ۲۰۱ به صورت جنبش سرخ‏‌جامگان پدیدار شد. این جنبش سیاسی- اجتماعی و ملّی-دینی توانست بیش از ۲۰ سال دستگاه خلافت عبّاسیان را سخت تهدید کند، چنان که به تصریح بسیاری از مورّخان «نزدیک بود خلافت عباسی را از پیش بردارد و مسلمانی‏ را تغییر دهد.»7 از این رو «خلیفه اندیشه‏ای جز کار بابک در سر نداشت»8 و «همه سپاه به‏ حرب بابک مشغول بودی.»9

🔰با آن‌چه گفته‌‏ایم، می‏توان پذیرفت که جنبش سرخ‏‌جامگان واکنش اجتماعی، سیاسی، ملّی و دینی ایرانیان پس از حمله اعراب بوده است. جنبش سرخ‌جامگان هم‌چنین محصول‏ تضادهای اجتماعی، بی‌‏ثباتی سیاسی، کشاکش‌‏های درونی و شورش‏‌هایی بوده‌است که به‌ویژه با ظهور بابک، خلافت عباسی را دچار ضعف و آشفتگی کرده بود.10
📎 @ISLIE

📚 منابع 📚
1✓ اخبار العبّاس، به تصحیح دوری و مطلّبی، بیروت، ۱۹۷۱،ص ۱۵۹،۲۱۲،۴۰۳-۴۰۴، وتاریخ طبری، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ج ۹، ص ۴۰۸۹، ۴۱۶۴؛ آفرینش و تاریخ ، ج ۶، ص ۶۳-۶۴؛ ابن اثیر، کامل، ج ۸، ص ۹۵.
2✓ تاریخ طبری، ج ۹، ص ۴۱۶۴؛ آفرینش و تاریخ، ج ۶، ص ۶۳؛ ابن حزم، الفضل، ج ۴، ص ۱۸۶.
3✓ .ابوالحسن مسعودی، مروج الذهب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ج ۲، ص ۲۹۷.
4✓ سیاست‏نامه، ص ۲۴۹.
5✓ همان، ص ۲۵۰-۲۵۱، ۲۷۹.
6✓ تاریخ بخارا، ص ۹۴، ۹۷.
7✓ مروج الذّهب، ج ۲، ص ۴۷۱.
8✓ ابوحنیفه دینوری، اخبار الطّوال، ترجمه صادق نشأت، ص ۴۳۰؛ تاریخ طبری، ج ۱۴، ص ۵۹۵۸؛ منتخب جوامع الحکایات، ص ۴۶۰.
9✓ ابوسعید عبدالحی گردیزی، زین الاخبار، به تصحیح و تحشیه عبدالحی، ص ۷۶.
10✓ نگاه کنید به تاریخ طبری، ج ۱۲، ص ۵۳۹۹-۵۴۲۹ و ج ۱۳، ص ۵۶۶۲؛ مروج‌الذّهب،ج ۲، ص ۴۰۲ و ۴۰۴-۴۰۶ و ۴۴۲؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۴۶۱-۴۶۳.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

اعتقاد و مذهب و اخلاق و این حرف ها همه دکانداریست. اما باید تقیه کرد، چون در نظر عوام مهم است!

• صادق هدایت •
➬ @ISLIE

و در نهایت ..........

"زن ستیزی"، نقطه اشتراک تمام ادیان و مذاهب !
از زرتشت تا اسلام !

#زن_ستیزی_ادیان

➬ @ISLIE

🔬 #غلط‌_های_علمی_قران
#قسمت_نهم 【➒】

📌زمين مسطح است
چند نمونه از آیاتی که به مسطح بودن زمین اشاره دارند

➖وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴿۳۰﴾النازعات
⇐ترجمه: و (خدا) زمين را بعد از آسمان پهن كرد.

➖وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿۲۰﴾-غاشيه
⇐ترجمه: و (آيا نگاه و تفكر نمي كنيد) به زمين كه چگونه مسطح شده است.

✔️از جمله تفاسيری كه مسطح بودن زمين را از اين آيه فهميده اند تفسير جلالين (805/1)است. عده ای از مفسران با توجه به اينكه مي دانسته اند كه حتی در سيستم بطلميوسی زمين كروی است با ماله کشی از كنار اين آيه گذشته اند

➖أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴿۲۷﴾رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴿۲۸﴾وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴿۲۹﴾نازعات
ترجمه:آيا شما انسانها از نظر خلقت مشكل تريد و يا آسمانی كه خدا بناكرد(27) سقف آسمان را بالا برد و آنرا درست كرد (28)و شبش (شب آسمان) را تيره و روزش را آشكار گردانيد (29)

▒ @ISLIE ▒
✔️هر سه آيه ی فوق غلطند. بالا بردن سقف آسمان را قبلا توضيح داديم آسمان در پایین زمین هم هست در واقع بالا و پایین در این مورد بی معنا میشوند
💥 اما شب آسمان تاريك است يعنی چه؟ توجه كنيد در هنگام شب تنها در يک سمت زمين كه پشت به خورشيد است يك مخروط بدون نور وجود دارد. بقيه‌ی نقاط جهان مثل جائی كه ماه يا خورشيد يا سيارات ديگر منظومه‌ی شمسی وجود دارند شب معنی ندارد. بنابراين شب فقط در يک سمت كره زمين است نه در آسمان. به تعبير ديگر شب فقط در رابطه با سياراتی كه دور خورشيدی بگردند معنی دارد نه در پهنه‌ی آسمان.
🎯 اين آيه مؤيد نظر محمد است كه زمين مسطح است و بر فراز آن هفت آسمان وجود دارند و طبعا با فرو رفتن خورشيد در چشمه‌ی تيره، كل آسمان بايد تاريک شود.

🔺همچنین ایات مربوط به ذوالقرنین که در پست قبل ذکر کردیم به مسطح بودن زمین دلالت دارند که از تکرارش خود داری میکنیم

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

مردمی که به بهشت اعتقاد دارند !
عجیب از مرگ میترسند...!
اینجا پر است از؛
آدمهایی که خسته نمیشن
از نگه داشتن نقاب،
تو صورتشون....!

• فریدون فرخزاد •
➬ @ISLIE

#قیام_بابک‌خرمدین_و_سرخ‌جامگان
₍بخش سوم ③₎

💠جنبش سرخ‌جامگان به رهبری بابک متشکّل‌ترین، گسترده‏ترین و پایدارترین جنبش‏ سیاسی-اجتماعی ایرانیان در قرن سوم هجری و فصل درخشانی از تاریخ‏ جنبش‏های ملّی و طبقاتی در ایران است که پس از ۲۲ سال پیروزی، پایداری و مقاومت، اگرچه سرکوب شد، اما نقش اجتماعی و نتایج سیاسی آن در تکامل تاریخی جامعه ایران‏ بی‌تأثیر نبوده است.

🔅برای فهم دقیق‌تر ابتدا به برسی عقاید خرمدینان پرداخت. خرمدینان معتقد به تناسخ بودند و به بهش و جهنم اعتقادی نداشتند .

🔹فضل بن شاذان (درگذشته به سال ۲۶۰) در الایضاح فی الرّد علی سائر الفرق به تشریح اصول‏ اعتقادی شیعه پرداخته و سپس به فرقه‏‌های منسوب به شیعه اشاره کرده است. او غلاة، باطنیّه، قرامطه و خرمدینان را در یک ردیف قرار داده و آنان را خارج از مذهب شیعه دانسته است.1

🔹النّاشی (درگذشته به سال ۲۹۳) در کتاب مسائل الامامة اطلاعات جالبی از نخستین خرمدینان‏ خراسان (خداش و خداشیّه) به دست داده است و در آن بر عقاید خردمدینان درباره ، حلول و تناسخ انتقاد کرده است.2

🔹نوبختی (درگذشته به سال ۳۰۰ یا ۳۱۰ هجری) شرح مفصّلی از عقاید خرمدینان به دست‏ داده و انتساب آنان را به فرقه‌‏های شیعه نادرست و ناروا شمرده است. او خرمدینان را معتقد به تناسخ و منکر بهشت و رستاخیز و دوزخ دانسته و آنان را با مزدکیان، زندیقان و دهریان در یک ردیف قرار داده‌ و تأکید کرده‌است که این چهار فرقه دارای سرچشمه واحدی هستند.3

🔹سعد بن ابی خلف اشعری قمی (درگذشت ۳۰۱) نیز خرّمدینان را جزو فرقه‏‌های «غلاة، مانند کیسانیّه و مغیریّه به شمار آورده و آنان را معتقد به تناسخ و نفی معاد و رستاخیز دانسه‏ است. او همچنین خرمدینان را در شمار مزدکیّه آورده است.4

🔹محمد بن جریر طبری در سال ۳۰۲ با استفاده از منابع که به دست مانرسیده، در بیان‏ ظهور بابک خرّمی به اعتقاد به تناسخ در آیین خرمدینان اشاره کرده‏5 و در خلال نوشته‏ هایش‏ تا حدّی شخصیّت و منش انسانی بابک را نشان داده است.6

🔹ابوالحسن مسعودی شاید نخستین مؤلّفی بوده‌است که به تفصیل عقاید و باورهای خرّمدینان و سرخ‌جامگان را جمع ‏آوری و تألیف کرده است. او در کتاب المقالات فی اصول الدیانات و سرّ الحیاة مطالب مفصّل و مشروجی درباره خرمدینان تدوین کرده بود،7 اما این‏ دو کتاب در جریان حوادث روزگار نابود شدند و آن‌چه از آن مطالب مانده‌است همان گزارش کوتاهی‏ است که در دو کتاب مُروج‌الذهب و التّنبیه و الاشراف آورده است. مسعودی در این دو کتاب اطلاعات ارزنده‏ای درباره عقاید خرّمدینان و سرخ‌جامگان و چگونگی اعدام بابک‏ به دست داده است. او کتاب گم‌شده عیون‌المسائل و الجوابات تألیف ابوالقاسم بلخی را -که به گفته ابن ندیم اخبار و آیین‏های خرمدینان را گرد آورد بود- در اختیار داشت و گویا در نوشته‏‌های خود از آن استفاده کرده است. مسعودی به‌درستی بر #پایگاه_مردمی بابک تأکید کرده و نوشته است: بابک در دل‏های مردم جایگاهی بزرگ داشته و اهمیّت و عظمت کار و کثرت سپاهیانش آن‌چنان بود که نزدیک بود خلافت عباسی را از میان بردارد و 👈مسلمانی را تغییر دهد. مسعودی در ۳۳۲ هم‌چنین از سرخ‌جامگان زمانش و فرقه‌‏های گوناگون خرمدینان یاد کرده است.8

🔹نکته تازه و درخشان در گزارش مسعودی گفت‌وگوی معتصم، خلیفه عباسی با بابک است؛ به روایت مسعودی، بابک را بیاوردند و مقابل معتصم برگردانیدند. معتصم بدو گفت: «تو بابکی؟» و او جواب نداد و خلیفه چند بار این سؤال را تکرار کرد و بابک همچنان خاموش بود. افشین به بابک نگریست و گفت: «وای بر تو! امیر مؤمنان با تو سخن می‏کند و تو خاموشی؟» بابک گفت: «بله! من بابکم.» در این وقت معتصم به سجده افتاد…9
📎 @ISLIE
📚 منابع 📚
1✓ الایضاح، با تصحیح و تحشیه سید جلال‌الدین محدّث ارموی، صص‏ ۵۲-۵۸.
2✓ مسائل الامامه، صص ۴-۹، ۱۷، ۳۲-۳۵.
3✓ فرق الشّیعه، ترجمه مشکور، صص ۶۰-۶۳، ۷۳-۷۵.
4✓ کتاب المقالات و الفرق، صص ۴۴، ۶۴، ۱۸۶.
5✓ تاریخ طبری، ج ۱۳، ص ۵۶۶۱.
6✓ مثلا نگاه کنید به: تاریخ طبری، ج ۱۳، صص ۵۸۵۲-۵۸۵۳ در اظهار و اعتراف زنان اسیر نسبت به نیکویی و رفتار انسانی بابک با آنان.
7✓ مسعودی، مروج الذّهب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، بنگاه، ج ۲، ص ۲۹۷؛ و التنبیه و الاشراف، ترجمه ابوالقاسم پاینده، صص‏ ۳۳۶-۳۳۷.
8✓ مروج الذّهب، ج ۲، صص ۲۹۷، ۴۶۹-۴۷۲؛ التنبیه، صص ۱۵۲، ۱۵۳، ۳۳۶-۳۳۸
9✓ مروج، همان، ج ۲، ص ۴۷۱.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

‍‍ ‍‍ بیشتر افراد مذهبی در جامعه ما، قوانین و دستورات دینی را گلچین می کنند! به این معنا که آن قسمت هایی را که فکر می کنند تمسخرآمیز است به دور می ریزند، و قسمت هایی را که می پسندند برای خود نگه می دارند!

پاپ با این روش موافق نیست، و من هم در این خصوص با پاپ موافق هستم. به نظر من اگر نمی توانید به برخی از قسمت های دین تان باور داشته باشید و لازم می دانید که آن ها را دور بریزید، بهتر است تمامش را به دور بیندازید.

➬ @ISLIE
• لاورنس کراوس •

زشت رویی در آیینه نگریست و گفت :
سپاس خدا را که مرا صورت نیکو بداد
غلامش ایستاده بود و سخن می شنید چون کسی بر در حال ارباب را پرسید ، گفت : در خانه نشسته بر خدا دروغ می بندد

• عبید زاکانی •
➬ @ISLIE

🔬 #غلط‌_های_علمی_قران
#قسمت_دهم 【➓】

📌هفت زمين

در قرآن همه جا از يك زمين نام برده شده ولی در يك مورد به هفت زمين اشاره شده:
➖اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ﴿۱۲﴾-طلاق
⇐ترجمه: خدا همان كسى است كه هفت آسمان و همانند آنها هفت زمين آفريد فرمان [خدا] در ميان آنها فرود می آيد

✔️باتوجه به اينكه مفهوم هفت زمين در قرآن روشن نيست به سراغ سنت ميرويم. محمد در حديثی طولانی هفت آسمان را و مسافت بین انها را بيان ميكند و سپس از يارانش می پرسد:
▒ @ISLIE ▒
📜ترجمه: سپس (پيامبر)گفت آيا می دانيد در زير شما چيست. گفتند خدا و رسولش بهتر می دانند. (پيامبر)گفت زمين، آيا می دانيد چه چيزی در زير آنست گفتند خدا و رسولش بهتر می دانند. (پيامبر) گفت زمين ديگری، آيا می دانيد بين اين زمينها چه فاصله ايست. گفتندخدا و رسولش بهتر می دانند. پيامبر گفت مسيرش 500سال است. بهمين نحو تا هفت زمين را شمرد و گفت به خدا قسم اگر يكی از شما با طنابی به زمين هفتم برويد می افتيد (سقوط می كنيد)

📚(سنن ترمذی ،404/5)و(تفسير طبري 154/28) (تفسير الدر المنثور 109/1) و(مسند احمد بن حنبل،370/2)و در بسیاری منابع دیگر

✔️با توجه به آيه و حديث فوق هفت زمين مطبق وجود دارد كه غلطی واضح است و اگر كسی در پشت زمين هفتم برود سقوط می كند كه اينهم غلط است.اصول تصور بالا و پائين انسان ابتدائی و محمد غلط است.

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

دانشمندان و دینداران
➬ @ISLIE

#قیام_بابک‌خرمدین_و_سرخ‌جامگان
₍بخش چهارم₎ ④

💠باوجود سکوت مسلمانان به وضوح ضدیت خرمدینان با اسلام مشخص است و منابع زیادی در این مورد وجود دارد.👇🏻

🔹کتاب مطهّر بن طاهر مقدسی 1 از جمله منابع ارزشمندی است که مطالب تاریخی و اصول عقاید در آن با یکدیگر تلفیق شده‏اند. این کتاب هم از نظر اصول عقاید و هم از وجه تاریخی در مطالعه خرمدینان و سرخ‌جامگان اهمیّت فراوان دارد.

🔅مقدسی در حوالی سال‏های ۳۵۰ از خرمدینان دیدار کرده‌است و به گفته خود او با «بعضی از دانشمندان خرّمیه» ارتباط داشته است.2 این امر ارزش اطلاعات و روایات او را دوچندان‏ می‏کند. او در کتاب خود بخش مستقلی با عنوان «در یادکردن مذاهب خرّمیه» اختصاص‏ داده است. مقدسی نخستین مؤلفی است که از محلّ تولد، کودکی و شرایط دشوار زندگی‏ بابک در نوجوانی اطلاعات دقیقی داده است. او از اعتقاد خرمدینان به تناسخ و از اخلاق و باورهای آنان یاد کرده و صفا و پاک‌دامنی و صداقت و درستی خرّمدینان زمانش را گواهی کرده‏ است.3 مقدسی هم‌چنین از شورش سرخ‌جامگان خراسان سخن گفته است.4 به نظر می‏رسد که این شورش همان شورش سال ۱۶۲ در گرگان به رهبری عبدالقهّار بوده باشد که به دست عمرو بن علاء سرکوب شد.5

🔹 قاضی ابوعلی تنوخی (۳۶۰) اعضای خاندان تنوخی از کاتبان و منشیان دربار عبّاسیان بودند و خود وی نیز مدتی در دستگاه خلافت به عنوان‏ قاضی‌القضات مرتبه‏ای بلند داشت. این امر سبب می‏شد تا ابوعلی تنوخی از اسناد دولتی و اخبار دست اوّل آگاه باشد. تنوخی ضمن شرح پایداری و «قدرت نفس» بابک به هنگان‏ اعدام، به نکات ارزنده‏ای اشاره می‏کند؛ از جمله به سخن عبداللّه، برادر بابک که به هنگام‏ شکنجه و اعدام در برابر خلیفه عبّاسی خطاب به بابک گفت:👈 «ای بابک! تو کاری کردی که‏ کسی نکرد، پس اینک تابی بیاور که کسی نیاورده است.»6

🔹ابوالحسین ملطی(درگذشته به سال ۳۷۷) در کتاب خود ضمن یادآوری فرقه‏‌های ضداسلامی‏ «اهل الاهواء و البدع» به خرمدینان نیز اشاره کرده و آنان را معتقد به تناسخ دانسته است.7

🔹ابوبکر محمد الباقلانی(درگذشته به سال ۴۰۳) در ذکر فرقه‏‌های «ملحده» از خرمدینان نیز یاد کرده .8

🔹کتاب عبدالقاهر بغدادی (تألیف ۴۲۰). بغدادی با تکرار روایت نوبختی، اشعری و مقدسی درباره اعتقاد خرّمدینان به تناسخ به مدارای مذهبی بابکیّه در برخورد با ادیان و عقاید دیگر اشاره کرده است.9 بغدادی خرّمدینان را از گروه مزدکیان دانسته و باطنیّه، قرامطه، خرمیّه و زنادقه را در یک ردیف قرار داده است.10 او، تأکید می‏کند که بابکیّه آیین خود را به‏ یکی از پادشاهان پیش از اسلام به نام شروین منسوب می‏کنند و برآنند که شروین افضل از حضرت محمّد و دیگر انبیا بوده است؛11

🔹خواجه نظام‌الملک در تألیف کتابش(در سال۴۸۴) از منابع دست اوّلی چون تاریخ‏ اصفهان و تاریخ خلفای بنی‏‌عباس که به دست ما نرسیده‌، استفاده کرده‌است. و باو وجود این که یک سنی مذهب متعصب بوده، به راستگویی‏ و زهد و پرهیزگاری خرمدینان اشاره کرده است. خواجه نظام‌الملک نیز مزدکیان، خرّمدینان، بابکیان (سرخ‏‌جامگان)، باطنیّه (اسماعیلیه) و قرامطه را در یک ردیف قرار داده و آنان را👈 «همدل» برای‏ براندازی اسلام دانسته است.12

🔹در کتاب بیان‌الادیان تألیف ابوالمعالی محمدالحسینی العلوی که در سال ۴۸۵ نوشته‏ شده‌، خرّمدینان را جزو «زنادقه» به شمار آورده‌است.13. در این کتاب برای نخستین بار ما با چهره و شخصیت بابک آشنا می‏شویم که «بسیار ملیح بود و نیکو رو و خوش آواز.»14

🔹محمدبن عبدالکریم شهرستانی (درگذشته به سال ۵۴۸) از «تناسخ» و «حلول» در عقاید خرمدینان یاد کرده و زنادقه، قرامطه، مزدکیّه، اباحیّه و خرّمدینیّه را یکسان شمرده است.15
📎 @ISLIE

📚 منابع 📚
1✓ البدء و التاریخ، ج ۳، ۴، ۶.
2✓ همان، ج ۳، ص ۱۰۳.
3✓ همان، ج ۴، صص ۲۵-۲۶؛ ج ۶، صص ۱۱۵-۱۱۹.
4✓ همان، ج ۶، ص ۹۹.
5✓ ابن اثیر، کامل، ، ج ۱۰، ص ۶؛ تاریخ طبری، همان، ج ۱۲، ص ۵۱۱۱؛ تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص۳۹۸.
6✓ نشوار، ج ۱، ص ۱۴۷.
7✓ التنبیه و الردّ علی الاهواء و البدع، ص ۲۲.
8✓ التمهید فی الرد علی الملحدة المعطّله و الرافضه…، صص ۲۳-۲۴، ۳۰، ۴۵.
9✓ ابو منصور عبدالقاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، به حواشی محمّد بدر، ص ۲۵۲.
10✓ همان، ص ۲۵۱.
11✓ همان، ص ۲۵۲. محمدجواد مشکور در ترجمه کتاب الفرق بین الفرق یا تاریخ مذاهب اسلام، ص ۱۹۲، خرّمیه را از پیروان «شروین بن سرخاب» از شاخه کیوسیه از آل باوند بشمار آورده است.
12✓ سیاست‏نامه تصحیح جعفر شعار صص ۲۴۹-۲۵۱ و ۲۷۹-۲۸۶
13✓ بیان الادیان، ص ۲۱، به تصحیح عبّاس اقبال، طبع مجلس، تهران، ۱۳۱۲ ش.
14✓ باب پنجم بیان الادیان، با تصحیح و مقدمه محمدتقی دانش‏پژوه در مجله فرهنگ ایران‌زمین، ج ۱۰، سال‏ ۱۳۴۱، صص ۲۹۹-۳۰۱.
15✓ محمد بن عبد الکریم شهرستانی، الملل و النّحل، ج ۱، صص ۵۸۱-۵۸۲؛

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜ه

انديشه و ذهنت را با مذهب، سكس
و تلويزيون مشغول می‌كنند و تو در
تصورت خود را رها،نابغه،آزادانديش
و با استعداد می‌بينى. امّا تا آنجا كه
«مـن» مـی‌بينم؛تـو هـمچنان همان
«رعـيت» لعنتى و «حـقير» هسـتى !

به محـض اينكه فساد
در جامعه‌اى رخنه كند
خواهيم ديدكه خرافات
هم حاكم خواهد شد !

° نيچه °
➬ @ISLIE

🔬 #غلط‌_های_علمی_قران
#قسمت_یازدهم 【➊➊】

📌نور ماه از خودش است

➖أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴿۱۵﴾وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴿۱۶﴾
ترجمه: مگر ملاحظه نكرده‌ايد كه چگونه خدا هفت آسمان را طبقات روی هم آفريده است (15)و ماه را در ميان آسمانها نور قرار داد و خورشيد را چراغ قرار داد(16)

➖تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا ﴿۶۱﴾-فرقان
ترجمه :[فرخنده و] بزرگوار است آن كسى كه در آسمان برجهايى نهاد و در آن چراغ و ماهى نوربخش(دارای نور)👉 قرار داد (۶۱)

✅دراين ایات حداقل دو غلط علمی وجود دارد. اول: ماه نور نيست بلكه كره ای است خاكی از جنس زمين و تنها نور خورشيد را منعكس می كند.
ثانيا: آيا ماه نور هفت آسمان است. كل منظومه شمسی ما ذره ی ناچيزی در كهكشان ماست و كهكشان ما يكی از صدها ميليارد كهكشان. و خورشيد ما ستاره ای متوسط از ميلياردها ستاره كهكشان ماست. بنابراين ماه حتی در منظومه شمسی شیء نورانی بحساب نمی آيد چه رسد به اينكه نوری باشد برای كل هستی.
▒ @ISLIE ▒
📌خلقت شب
➖وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ﴿۳۳﴾انبیا
ترجمه: و اوست آن كسى كه شب و روز را خلق کرد (۳۳)
✅اشتباهی كه در اين آيه وجود دارد اينست كه خلقت را به شب نسبت داده است. شب عدم نور است و عليت و ايجاد به امر عدمی تعلق نمی گيرد. مثل اينست كه بگوئيد خدا هيچ را خلق كرد كه غلط است.
▒ @ISLIE ▒
📌زمين و آسمان در ابتدا بهم متصل بودند

➖أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ﴿۳۰﴾
ترجمه: آيا كسانى كه كفر ورزيدند ندانستند كه آسمانها و زمين به هم پيوسته بودند و ما آن دو را از هم جدا ساختيم

✅رتق بمعنی دوختن دو چیز به هم است. بنابراين مفهوم آيه اينست كه زمين و آسمان در كنارهم و يا بهم چسبيده بودند و سپس خدا آنها را از هم جدا كرد 👈🏻درصورتی که زمین ۸ میلیاد سال پس از از اغاز جهان به وجود آمده است

➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆‌‌↜

دین یک ابزار قدرت برای کنترل جوامع است. مردم مطیع و مؤمن قابل کنترل
تر از مردم پرسروصدا و پرسشگر هستند. 

° پل دیراک °
➬ @ISLIE