Forwarded from عکس نگار
⚜ ابـــر گــروه دروغ هـــا و خـرافـات اســـلــام بـرگـــذار مـــیــکـــنــد....
💠💠💠🔰 کـنـــفـــرانــس 🔰💠💠💠
📌موضوع: مروری بر تمدنها
📆مـورخ : جمعه
⏰زمــان : ساعت 22:00
🎓اجـرا : جناب رامتین
در ابر گروه ....
⚜دروغهاوخرافات اسلام⚜
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
📚کتابخانه
🆔 @ktyab
🖊آرشیو
🆔 @arkiv
💠💠💠🔰 کـنـــفـــرانــس 🔰💠💠💠
📌موضوع: مروری بر تمدنها
📆مـورخ : جمعه
⏰زمــان : ساعت 22:00
🎓اجـرا : جناب رامتین
در ابر گروه ....
⚜دروغهاوخرافات اسلام⚜
🆔https://telegram.me/joinchat/BVWmm0BBN6miZ7LBg_qtNw
📚کتابخانه
🆔 @ktyab
🖊آرشیو
🆔 @arkiv
✍ #پس_از_محمد
بخش یازدهم
💠رد مطالبه شورشيان و حمله آنان به مدينه
✔️با رد درخواست شورشيان در امر قطع ماليات زکات، دامنه شورش و جنگ به مدينه نيز ميرسد، و قبايل درخواست کننده که در اطراف مدينه مستقر بودند، پس از رد درخواستشان تصميم ميگيرند که به مدينه حمله کنند. زيدبن اسلم مى گويد:
📜"فرستادگان قبايل از دين گشته اطراف مدينه سوى قوم خويش رفتند و به آنها خبر دادند که در مدينه چندان کس نيست و آنها را به انديشه حمله به مدينه انداختند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📜ابوبكر، طلحه و زبير و "عبدالله بن مسعود" را بر سر گذرگاه هاى مدينه مى گذارد و مسلمانان مدينه را در مسجد آماده نگاه داشته ".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📜سه روز ميگذرد تا اينکه شورشيان شبانگاه به سوى مدينه حمله ور می شوند و گروهى در "ذى حسى" می مانند. سپس ابوبکر با نيروی شتر سوار خود به کمک آنها می شتابد. در ابتدا، شورشيان با يک حيله جنگی پیروز میشوند ، وی در نهایت ابوبکر بر آنها چيره شده، تا ذوالقصه آنان را به عقب می نشاند.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1372.
🔅اين اولين پيروزی مسلمانان بر مرتدين و شورشيان در عربستان بود. اين پيروزی روحيه مسلمانان را بالا ميبرد. چرا که در اثر کشتاری که شورشيان از مسلمانان در قبايل خود کرده بودند، روحيه آنها بشدت پائين آمده بود.
📜"چنان بود که بنی ذبيان و عبس به مسلمانان خويش تاخته بودند و خونشان را ريخته بودند و قبايل مجاور آنها نيز چنين کرده بودند، جنگ ابوبکر مايه عزت مسلمانان شد و قسم خورد که از مشرکان بسيار کس می کشد و از هر قبيله که مسلمانان را کشته اند معادل مسلمانان مقتول و بيشتر، کشتار ميکند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1373.
📎 @ISLIE
🔰اين کشتار و برادر کشی خونين که محمد آغازگر آن بود و اکنون ميرفت تا به اوج خود برسد،
🔅 همیشه نظام های دیکتاتوری برای پوشاندن وحشيگری خود، خود را متمدن و اقوام صلح طلب و دمکرات ما قبل خود را وحشی و بربر نام نهاده اند . در مورد اسلام نيز ديديم که چگونه نظام جهل و جاهليت و خرافات، نظامی که برای برقراری ديکتاتوری خون آشام خود، جامعه دمکرات و بدوی عرب را به خاک و خون کشيده، و بزرگترين برادر کشی و حمام خون را در ميان آنان به راه انداخته بود، برای پوشاندن جهل و بربريت خود، آنان را به همين القاب منتسب کرده بود.
🔅با عقب نشينی شورشيان به ذوالقصه، خطر حمله به مدينه از ميان نميرود، بلکه با اخبار بيشتری که از شورش مردم در ساير نقاط ميرسد بالا ميگيرد. مقدسی ميگويد:
📜"هراس مسلمانان در مدينه از گرايش همگانی عرب به رده [ارتداد]، بسياری يافت. فرزندان و زنان را به حصارها و ميان کوهها بردند و ابوبکر با يارانش از مهاجر و انصار ، بيرون آمد و در ذدوالقصه فرود آمدند"
📗مقددسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 841
🔅باين ترتيب، حتی خود مدينه نيز برای جنايتکارانی که مردم عرب را بخاک سياه نشانده آنانرا تشنه خون خود کرده بودند، ديگر جای امنی محسوب نمی شد.
🔸در ذوالقصه، ابوبکر که نفرات کمی در اطرافش بوده، مورد حمله "خارجة بن حِصن بن حُذَيقه بدر فَزاری" و قبيله غَطَفان قرار گرفته فراری می شود و به بيشه ای در آن نزديکی فرار ميکند. در اين زمان، "طلحة بن عبدالله" به کمک ميرسد و مسلمانان بازگشته و بر خارجه فائق می شوند. خارجه همان کسی بوده است که زکات بنی فَزاره را از چنگ نماينده محمد در آورده ميان آنها تقسيم ميکند. خطيئه اين شعر را در باره اين جنگ و در ستايش خارجه ميگويد:
📜"جانم فدای فرزند بدر باد روزی که سپاه خويش را آورد، -; آنگاه که همه اموال ميراثی و اکتسابی مرا در حصار گرفته بودند- ; تا محو کنند آنچه را که قريش جان خود را بر سر آن نهادند،; سوارانی دلير با بازوان کشيده و بلند".
📗مقددسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 841
🔹چند روز بعد اسامه نيز بعد از دو ماه و چند روز با غنايم غارتی خود باز ميگردد. اين نيز بر روحيه مسلمانان ميافزايد.
🎯ابوبکر، او را در مدينه بجای خود گذارده با لشکری به ذوالقصه، جائيکه شورشيان به آن عقب نششته بودند می تازد و بنی ذبيان و بنی ثعلبه را شکست داده سرزمين آنها را بعنوان غنيمت جنگی غصب ميکند. آنها نيز دوباره مسلمان شده، به سرزمين خود باز ميگردند. ولی ابوبکر تحت اين عنوان که زمين هايشان غنيمت جنگی است بآنها اجازه اقامت در سرزمينشان را نميدهد. او ابرق را چراگاه اسبان مسلمانان و سرزمين ديگر آنان را چراگاه خودشان ميکند. ولی پس از درگيری ميان ماموران مالياتی و مردم، اين چراگاه نيز بعنوان زکات غصب ميگردد.
📘همچنین در الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۳۸ (بیان حال عنسی) نیز میتوانید پیدا کنید
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش یازدهم
💠رد مطالبه شورشيان و حمله آنان به مدينه
✔️با رد درخواست شورشيان در امر قطع ماليات زکات، دامنه شورش و جنگ به مدينه نيز ميرسد، و قبايل درخواست کننده که در اطراف مدينه مستقر بودند، پس از رد درخواستشان تصميم ميگيرند که به مدينه حمله کنند. زيدبن اسلم مى گويد:
📜"فرستادگان قبايل از دين گشته اطراف مدينه سوى قوم خويش رفتند و به آنها خبر دادند که در مدينه چندان کس نيست و آنها را به انديشه حمله به مدينه انداختند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📜ابوبكر، طلحه و زبير و "عبدالله بن مسعود" را بر سر گذرگاه هاى مدينه مى گذارد و مسلمانان مدينه را در مسجد آماده نگاه داشته ".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📜سه روز ميگذرد تا اينکه شورشيان شبانگاه به سوى مدينه حمله ور می شوند و گروهى در "ذى حسى" می مانند. سپس ابوبکر با نيروی شتر سوار خود به کمک آنها می شتابد. در ابتدا، شورشيان با يک حيله جنگی پیروز میشوند ، وی در نهایت ابوبکر بر آنها چيره شده، تا ذوالقصه آنان را به عقب می نشاند.
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1372.
🔅اين اولين پيروزی مسلمانان بر مرتدين و شورشيان در عربستان بود. اين پيروزی روحيه مسلمانان را بالا ميبرد. چرا که در اثر کشتاری که شورشيان از مسلمانان در قبايل خود کرده بودند، روحيه آنها بشدت پائين آمده بود.
📜"چنان بود که بنی ذبيان و عبس به مسلمانان خويش تاخته بودند و خونشان را ريخته بودند و قبايل مجاور آنها نيز چنين کرده بودند، جنگ ابوبکر مايه عزت مسلمانان شد و قسم خورد که از مشرکان بسيار کس می کشد و از هر قبيله که مسلمانان را کشته اند معادل مسلمانان مقتول و بيشتر، کشتار ميکند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1373.
📎 @ISLIE
🔰اين کشتار و برادر کشی خونين که محمد آغازگر آن بود و اکنون ميرفت تا به اوج خود برسد،
🔅 همیشه نظام های دیکتاتوری برای پوشاندن وحشيگری خود، خود را متمدن و اقوام صلح طلب و دمکرات ما قبل خود را وحشی و بربر نام نهاده اند . در مورد اسلام نيز ديديم که چگونه نظام جهل و جاهليت و خرافات، نظامی که برای برقراری ديکتاتوری خون آشام خود، جامعه دمکرات و بدوی عرب را به خاک و خون کشيده، و بزرگترين برادر کشی و حمام خون را در ميان آنان به راه انداخته بود، برای پوشاندن جهل و بربريت خود، آنان را به همين القاب منتسب کرده بود.
🔅با عقب نشينی شورشيان به ذوالقصه، خطر حمله به مدينه از ميان نميرود، بلکه با اخبار بيشتری که از شورش مردم در ساير نقاط ميرسد بالا ميگيرد. مقدسی ميگويد:
📜"هراس مسلمانان در مدينه از گرايش همگانی عرب به رده [ارتداد]، بسياری يافت. فرزندان و زنان را به حصارها و ميان کوهها بردند و ابوبکر با يارانش از مهاجر و انصار ، بيرون آمد و در ذدوالقصه فرود آمدند"
📗مقددسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 841
🔅باين ترتيب، حتی خود مدينه نيز برای جنايتکارانی که مردم عرب را بخاک سياه نشانده آنانرا تشنه خون خود کرده بودند، ديگر جای امنی محسوب نمی شد.
🔸در ذوالقصه، ابوبکر که نفرات کمی در اطرافش بوده، مورد حمله "خارجة بن حِصن بن حُذَيقه بدر فَزاری" و قبيله غَطَفان قرار گرفته فراری می شود و به بيشه ای در آن نزديکی فرار ميکند. در اين زمان، "طلحة بن عبدالله" به کمک ميرسد و مسلمانان بازگشته و بر خارجه فائق می شوند. خارجه همان کسی بوده است که زکات بنی فَزاره را از چنگ نماينده محمد در آورده ميان آنها تقسيم ميکند. خطيئه اين شعر را در باره اين جنگ و در ستايش خارجه ميگويد:
📜"جانم فدای فرزند بدر باد روزی که سپاه خويش را آورد، -; آنگاه که همه اموال ميراثی و اکتسابی مرا در حصار گرفته بودند- ; تا محو کنند آنچه را که قريش جان خود را بر سر آن نهادند،; سوارانی دلير با بازوان کشيده و بلند".
📗مقددسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص 841
🔹چند روز بعد اسامه نيز بعد از دو ماه و چند روز با غنايم غارتی خود باز ميگردد. اين نيز بر روحيه مسلمانان ميافزايد.
🎯ابوبکر، او را در مدينه بجای خود گذارده با لشکری به ذوالقصه، جائيکه شورشيان به آن عقب نششته بودند می تازد و بنی ذبيان و بنی ثعلبه را شکست داده سرزمين آنها را بعنوان غنيمت جنگی غصب ميکند. آنها نيز دوباره مسلمان شده، به سرزمين خود باز ميگردند. ولی ابوبکر تحت اين عنوان که زمين هايشان غنيمت جنگی است بآنها اجازه اقامت در سرزمينشان را نميدهد. او ابرق را چراگاه اسبان مسلمانان و سرزمين ديگر آنان را چراگاه خودشان ميکند. ولی پس از درگيری ميان ماموران مالياتی و مردم، اين چراگاه نيز بعنوان زکات غصب ميگردد.
📘همچنین در الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۳۸ (بیان حال عنسی) نیز میتوانید پیدا کنید
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
✍ #پس_از_محمد
بخش دوازدهم
💠ابوبكر دست به تعرض ميزند
: "هرکس مسلمان نشد بکشید"
🔹يکی از دليل پيروزی محمد بر قبايل عرب و مخالفين اش، همانطور که در قبل ديديم، سياست تعرضی و تحرک دائمی و بلاوقفه او بود. بالعکس، دليل عمده شکست قريش در برابر محمد، عدم تحرک نظامی و سياسی آن، حالت دفاعی و سياست صبر و انتظار، و رها کردن محمد بحال خود و بی اعتنائی به ترک تازی های او بود. اين سياست که بعنوان سنت محمد، از جانب او به ابوبکر (و بعد عمر) بارث می رسد، در نهايت باعث پيروزی نهائی وی بر شورشيان و سرکوب آنان ميگردد. بر اساس اين سياست، در حاليکه شورشيان وقت گذرانی کرده از يک کاسه کردن نيرو های شان بر عليه مدينه و تعرض فوری بآن غافل ميمانند، بالعکس ابوبکر، بلافاصله پس از دفع حمله به مدينه، دست به حمله متقابل به آنان در ذوالقصه نموده، بدون کوچکترين تامل، خود را برای تعرض گسترده بعدی آماده ميکند.
🔅البته، نبايد فراموش کرد که اعزام نيروی چند هزار نفری به شام، به نقطه ای تا آن حد دور، و آنهم در شرايطی که مسلمانان از نظر نيروی نظامی کامل در مضيقه، و در دو قدمی خود زير حمله بلاوقفه دشمنان خود و در معرض انقراض بودند، از نظر نظامی نهايت حماقت، و صرفا از روی تعصب به اجرای دستور قبلی محمد بود.
📎 @ISLIE
🔸بهرحال، ابوبکر به محض شکست شورشيان در ذوالقصه، بدون اينکه کوچکترين اهمالی بخرج دهد، در همانجا، نيروهای خود را به يازده بخش تقسيم نموده، برای آنها يازده پرچم می بندد و آنها را روانه نقاط مختلف برای جنگ با شورشيان ميکند، و در ضمن به سالار هر گروه ميگويد: "مسلمانانی را که در مسير اويند و توان جنگ دارند راهی کند و بعضيشان را برای دفاع از سرزمينشان به جای گذارد."
🔅خالدبن وليد را با ۴۵٠٠تن به جنگ طُلَيحه و عکرمة بن ابی جهل را نيز به جنگ مُسَيلَمه ميفرستد. مهاجر بن ابی اميه را نيز به منطقه ای که أسوَد در آن قيام کرده بود اعزام داشته و باو ميگويد که ابناء يمن را بر ضد قيس بن مکشوح و همدستان يمنی وی کمک نمايد و سپس بسوی قبيله کِنده در حَضرَموت برود. بقيه گروه ها را نيز به حمقتين نزديکی شام، به سوی قوم قُضاعَه و وديعه و حارث، به جنگ مردم دبا، مردم مهره، به سوی يمامه، به سوی بنی سليم و مردم هوازن، به تهامه در يمن، و به بحرين گسيل ميدارد.
قبل از اعزام گروه های نظامی، نامه هائی را نيز برای سران شورشيان در نقاط مختلف برای اتمام حجت با آنان ارسال ميدارد. در اين نامه ها با کمال شقاوت به آنها اطلاع ميدهد:
👈📜"من فلانى را با سپاهى از مهاجران و انصار و تابعان سوى شما فرستادم و فرمان دادم ... هر که (از فرمان پيوستن به اسلام) دريغ کرد، با او جنگ کند و هر کس از آنها را به چنگ آرد زنده نگذارد و به آتش بسوزد و بى پروا بكشد و زن و فرزند اسير کند و از هيچكس جز اسلام نپذيرد، هر که اطاعت کند براى او نيك باشد وهر که نكند خدا از او عاجز نماند... دعوت اذان است و چون مسلمانان اذان گفتند از آنها دست بداريد و اگر اذان نگفتند به آنها بتازيد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۴۸
همچنين در نامه ای که به هر يک از سالاران سپاه ها بعنوان راهنمای عمل ميدهد نيز ميگويد که اگر مرتدين دعوت او به بازگشت به اسلام را قبول کردند، دست از آنها بدارد، در حاليکه، طبق احکام قبلی مجازات مرتد مرگ بود. ولی اکنون که اوضاع بر وفق مراد نبود، با يک قدم بعقب، مجددا برای آنها راهی برای بازگشت به اسلام باز می شد، و اين خود باز نشان ميداد که اسلام و آيه ها و قوانين آن، چيز بهانۀ رسيدن به قدرت و حفظ آن نبود.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش دوازدهم
💠ابوبكر دست به تعرض ميزند
: "هرکس مسلمان نشد بکشید"
🔹يکی از دليل پيروزی محمد بر قبايل عرب و مخالفين اش، همانطور که در قبل ديديم، سياست تعرضی و تحرک دائمی و بلاوقفه او بود. بالعکس، دليل عمده شکست قريش در برابر محمد، عدم تحرک نظامی و سياسی آن، حالت دفاعی و سياست صبر و انتظار، و رها کردن محمد بحال خود و بی اعتنائی به ترک تازی های او بود. اين سياست که بعنوان سنت محمد، از جانب او به ابوبکر (و بعد عمر) بارث می رسد، در نهايت باعث پيروزی نهائی وی بر شورشيان و سرکوب آنان ميگردد. بر اساس اين سياست، در حاليکه شورشيان وقت گذرانی کرده از يک کاسه کردن نيرو های شان بر عليه مدينه و تعرض فوری بآن غافل ميمانند، بالعکس ابوبکر، بلافاصله پس از دفع حمله به مدينه، دست به حمله متقابل به آنان در ذوالقصه نموده، بدون کوچکترين تامل، خود را برای تعرض گسترده بعدی آماده ميکند.
🔅البته، نبايد فراموش کرد که اعزام نيروی چند هزار نفری به شام، به نقطه ای تا آن حد دور، و آنهم در شرايطی که مسلمانان از نظر نيروی نظامی کامل در مضيقه، و در دو قدمی خود زير حمله بلاوقفه دشمنان خود و در معرض انقراض بودند، از نظر نظامی نهايت حماقت، و صرفا از روی تعصب به اجرای دستور قبلی محمد بود.
📎 @ISLIE
🔸بهرحال، ابوبکر به محض شکست شورشيان در ذوالقصه، بدون اينکه کوچکترين اهمالی بخرج دهد، در همانجا، نيروهای خود را به يازده بخش تقسيم نموده، برای آنها يازده پرچم می بندد و آنها را روانه نقاط مختلف برای جنگ با شورشيان ميکند، و در ضمن به سالار هر گروه ميگويد: "مسلمانانی را که در مسير اويند و توان جنگ دارند راهی کند و بعضيشان را برای دفاع از سرزمينشان به جای گذارد."
🔅خالدبن وليد را با ۴۵٠٠تن به جنگ طُلَيحه و عکرمة بن ابی جهل را نيز به جنگ مُسَيلَمه ميفرستد. مهاجر بن ابی اميه را نيز به منطقه ای که أسوَد در آن قيام کرده بود اعزام داشته و باو ميگويد که ابناء يمن را بر ضد قيس بن مکشوح و همدستان يمنی وی کمک نمايد و سپس بسوی قبيله کِنده در حَضرَموت برود. بقيه گروه ها را نيز به حمقتين نزديکی شام، به سوی قوم قُضاعَه و وديعه و حارث، به جنگ مردم دبا، مردم مهره، به سوی يمامه، به سوی بنی سليم و مردم هوازن، به تهامه در يمن، و به بحرين گسيل ميدارد.
قبل از اعزام گروه های نظامی، نامه هائی را نيز برای سران شورشيان در نقاط مختلف برای اتمام حجت با آنان ارسال ميدارد. در اين نامه ها با کمال شقاوت به آنها اطلاع ميدهد:
👈📜"من فلانى را با سپاهى از مهاجران و انصار و تابعان سوى شما فرستادم و فرمان دادم ... هر که (از فرمان پيوستن به اسلام) دريغ کرد، با او جنگ کند و هر کس از آنها را به چنگ آرد زنده نگذارد و به آتش بسوزد و بى پروا بكشد و زن و فرزند اسير کند و از هيچكس جز اسلام نپذيرد، هر که اطاعت کند براى او نيك باشد وهر که نكند خدا از او عاجز نماند... دعوت اذان است و چون مسلمانان اذان گفتند از آنها دست بداريد و اگر اذان نگفتند به آنها بتازيد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص1371.
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۴۸
همچنين در نامه ای که به هر يک از سالاران سپاه ها بعنوان راهنمای عمل ميدهد نيز ميگويد که اگر مرتدين دعوت او به بازگشت به اسلام را قبول کردند، دست از آنها بدارد، در حاليکه، طبق احکام قبلی مجازات مرتد مرگ بود. ولی اکنون که اوضاع بر وفق مراد نبود، با يک قدم بعقب، مجددا برای آنها راهی برای بازگشت به اسلام باز می شد، و اين خود باز نشان ميداد که اسلام و آيه ها و قوانين آن، چيز بهانۀ رسيدن به قدرت و حفظ آن نبود.
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
Forwarded from اتچ بات
در "دوران ویکتوریا" زنان، لباسی که میپوشیدند، کاملا زمین را جارو میکرد و پاهایشان را کاملا میپوشاند؛ حتی اگر انگشت پای زنی دیده میشد همان کافی بود که مردان را شهوانی کند و میل جنسی را در آنان برانگیزاند! اینک زنان تقریبا نیمه برهنه میگردند و بیشتر قسمت پاهایشان دیده میشود، ولی مردان ابدا آنطور تحتتاثیر قرار نمیگیرند. همین نکته ثابت میکند که «ما هر چه بیشتر چیزی را پنهان کنیم یک جاذبه انحرافی بیشتر برای آن تولید میشود!»
➬ @ISLIE
👤 برتراند راسل
📚 جهانی که میشناسم
در "دوران ویکتوریا" زنان، لباسی که میپوشیدند، کاملا زمین را جارو میکرد و پاهایشان را کاملا میپوشاند؛ حتی اگر انگشت پای زنی دیده میشد همان کافی بود که مردان را شهوانی کند و میل جنسی را در آنان برانگیزاند! اینک زنان تقریبا نیمه برهنه میگردند و بیشتر قسمت پاهایشان دیده میشود، ولی مردان ابدا آنطور تحتتاثیر قرار نمیگیرند. همین نکته ثابت میکند که «ما هر چه بیشتر چیزی را پنهان کنیم یک جاذبه انحرافی بیشتر برای آن تولید میشود!»
➬ @ISLIE
👤 برتراند راسل
📚 جهانی که میشناسم
Telegram
Forwarded from من خدا هستم
#نذری #کمک
آیا چای و شیرینی و نذری های محرم چیزی فراتر خود نمایی هست یا فقط صرف خودنمایی این کار را میکنند؟
👇توصیه های مجموعه را بخوانید👇
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
#محرم
آیا چای و شیرینی و نذری های محرم چیزی فراتر خود نمایی هست یا فقط صرف خودنمایی این کار را میکنند؟
👇توصیه های مجموعه را بخوانید👇
http://telegram.me/joinchat/BVWmmzuq4DrMmycq6wAfCg
#محرم
Forwarded from من خدا هستم
🔱درود🔱
به تمام انسان ها، به بزرگی خشکی ها و دریاها، به منش و دوست داشتن ها ، به حامیان انسانیت ،
💐🌐♿️🚻☮⚛💐
با فرا رسیدن ماه #محرم برای مسلمین و بخصوص کشور ایران و روبرو شدن با انبوهی از نذریات و بخشیدن های مسلمین در هیئت ها و خیابان ها و اسراف های زیادی که صورت میگیرد.
و هدف مسلمين از دادن این نذرى ها، تبليغ دينشان و زنده نگه داشتن ياد بزرگان دينشان است.
اما يك روز نذرى دادن(چایی و شربت)، صرفا در ذهن يك نفر تاثير مثبت دارد(نه در رفع مشکلاتش).
در صورتيكه كه حمايت مالى از تحصيل يك دانش آموز، كمك به درمان يك بيمار مبتلا به اعتياد، كمك به يتيمان و ... در آينده كشور عزيزمان تاثير داردو نقش و كمك مسلمين به اين مهم را پر رنگ تر كرده و به اين شكل ياد بزرگان دينشان را براى نسل هاى بعد زنده نگه دارند.
چنان که اين نوع كمك ها كاملا مفيد هستند، نذرى دادن حتى اثرات منفى هم با خود به همراه دارد.
📌به عنوان مثال:
1⃣:نذری های خیابانی : بدلیل نبودن #فرهنگ (متاسفانه متاسفانه) در میان اقشار جامعه در #نظافت عمومی در جاده ها و پیاده رو ها باعث کثیفی بیش از اندازه معابر خواهد شد.
اين موضوع زحمت کارکنان محترم شهرداری را دوصد چندان خواهد کرد و شهر را كثيف ميكند و يا با دادن چاى و شربت در خيابان باعث ترافيك هاى وحشتناك در خيابان ها شده كه ضرر آن را خودمان ميبينيم.
2⃣:نذری های هیئتی: اینگونه نذری ها فقط برای کسانیست که در هیئت ها شرکت میکنند فراهم میشود پس سودی برای یک شخص نیازمند و ناتوان ندارد و خود هيئت ها با ايجاد مزاحمت صوتى براى همسايگان و رها كردن پسماندها باعث آلودگى محله شده و باعث نارضايتى همسايگان و زياد شدن زحمت كاركنان محترم شهردارى ميشود.
3⃣نذری های خانگی: این نذری نسبت به دو نذری فوق بهتر است. اما باز هم بدلیل نداشتن فرهنگ در بین مردمان بسیار بسیار نا عادلانه تقسیم میشود و بیشتر جنبه رفع مسئولیت دارد.
‼️چه بسا که این نذر و نذورات پیامد های خوبی ندارند بلکه این ضرر ها را نیز دارا هستند.
♻️پس بهتر است⬇️⬇️
✅به جای خرج های میلیونی برای دادن نذری ها و تدارکات برای هدر دادن پول و امکانات و ایجاد زحمت های بسیار. اینچنین مبالغ را برای موسسه های خیریه و موسسه های کمک به بیماران و کار آفرینی مصرف کنیم.
🔴زیرا با یک ماه غذای نذری برای مستمندان و دادن چای و شربت در خیابان نمی توان دردی از صد ها دردشان را جبران کرد. و اینکه این نوع کمک باعث تن پروری و مفتخور پروری میشود.
🆘از این رو بهترین پیشنهاد این مجموعه به جای نذری و کلیشه ی کمک به فقرا.
💯 ایجاد شغل و کار آفرینی و کمک به این گونه موسسه های است که جهت ایجاد شغل و کار آفرینی تلاش میکنند و برای خانواده های بی بضاعت و ناتوان و جوان های بیکار(معضل اصلی فقر در کشور ایران) شغلی فراهم می آورند و همچنین کمک به موسسه های کمک به بیماران خاص💯
📣هر موسسه و خیریه ای میشناسید در این زمینه ها به ما معرفی کنید.📮 @khod2bot
نمونه⬇️
شماره کارت 6037991199500590 به نام موسسه خیریه #محک
یا شماره گیری کد #23540*733*
...
شماره کارت
6393461023840974 به نام بنیاد امور بیماری های خاص(گروه حمایت از بیماران ای بی)
کد تلفنی: *767*6#
.....
موسسه خیرین کارآفرین
http://K-Karafarin.com
.....
جمعیت طلوع بی نشان ها
http://www.toloo.org
.....
با سپاس فراوان از انتشار و همه گیر کردن فرهنگ #انسانیت
🆔: @khod2
☪: @islie
📚: @ktyab
📬: @khod2bot
به تمام انسان ها، به بزرگی خشکی ها و دریاها، به منش و دوست داشتن ها ، به حامیان انسانیت ،
💐🌐♿️🚻☮⚛💐
با فرا رسیدن ماه #محرم برای مسلمین و بخصوص کشور ایران و روبرو شدن با انبوهی از نذریات و بخشیدن های مسلمین در هیئت ها و خیابان ها و اسراف های زیادی که صورت میگیرد.
و هدف مسلمين از دادن این نذرى ها، تبليغ دينشان و زنده نگه داشتن ياد بزرگان دينشان است.
اما يك روز نذرى دادن(چایی و شربت)، صرفا در ذهن يك نفر تاثير مثبت دارد(نه در رفع مشکلاتش).
در صورتيكه كه حمايت مالى از تحصيل يك دانش آموز، كمك به درمان يك بيمار مبتلا به اعتياد، كمك به يتيمان و ... در آينده كشور عزيزمان تاثير داردو نقش و كمك مسلمين به اين مهم را پر رنگ تر كرده و به اين شكل ياد بزرگان دينشان را براى نسل هاى بعد زنده نگه دارند.
چنان که اين نوع كمك ها كاملا مفيد هستند، نذرى دادن حتى اثرات منفى هم با خود به همراه دارد.
📌به عنوان مثال:
1⃣:نذری های خیابانی : بدلیل نبودن #فرهنگ (متاسفانه متاسفانه) در میان اقشار جامعه در #نظافت عمومی در جاده ها و پیاده رو ها باعث کثیفی بیش از اندازه معابر خواهد شد.
اين موضوع زحمت کارکنان محترم شهرداری را دوصد چندان خواهد کرد و شهر را كثيف ميكند و يا با دادن چاى و شربت در خيابان باعث ترافيك هاى وحشتناك در خيابان ها شده كه ضرر آن را خودمان ميبينيم.
2⃣:نذری های هیئتی: اینگونه نذری ها فقط برای کسانیست که در هیئت ها شرکت میکنند فراهم میشود پس سودی برای یک شخص نیازمند و ناتوان ندارد و خود هيئت ها با ايجاد مزاحمت صوتى براى همسايگان و رها كردن پسماندها باعث آلودگى محله شده و باعث نارضايتى همسايگان و زياد شدن زحمت كاركنان محترم شهردارى ميشود.
3⃣نذری های خانگی: این نذری نسبت به دو نذری فوق بهتر است. اما باز هم بدلیل نداشتن فرهنگ در بین مردمان بسیار بسیار نا عادلانه تقسیم میشود و بیشتر جنبه رفع مسئولیت دارد.
‼️چه بسا که این نذر و نذورات پیامد های خوبی ندارند بلکه این ضرر ها را نیز دارا هستند.
♻️پس بهتر است⬇️⬇️
✅به جای خرج های میلیونی برای دادن نذری ها و تدارکات برای هدر دادن پول و امکانات و ایجاد زحمت های بسیار. اینچنین مبالغ را برای موسسه های خیریه و موسسه های کمک به بیماران و کار آفرینی مصرف کنیم.
🔴زیرا با یک ماه غذای نذری برای مستمندان و دادن چای و شربت در خیابان نمی توان دردی از صد ها دردشان را جبران کرد. و اینکه این نوع کمک باعث تن پروری و مفتخور پروری میشود.
🆘از این رو بهترین پیشنهاد این مجموعه به جای نذری و کلیشه ی کمک به فقرا.
💯 ایجاد شغل و کار آفرینی و کمک به این گونه موسسه های است که جهت ایجاد شغل و کار آفرینی تلاش میکنند و برای خانواده های بی بضاعت و ناتوان و جوان های بیکار(معضل اصلی فقر در کشور ایران) شغلی فراهم می آورند و همچنین کمک به موسسه های کمک به بیماران خاص💯
📣هر موسسه و خیریه ای میشناسید در این زمینه ها به ما معرفی کنید.📮 @khod2bot
نمونه⬇️
شماره کارت 6037991199500590 به نام موسسه خیریه #محک
یا شماره گیری کد #23540*733*
...
شماره کارت
6393461023840974 به نام بنیاد امور بیماری های خاص(گروه حمایت از بیماران ای بی)
کد تلفنی: *767*6#
.....
موسسه خیرین کارآفرین
http://K-Karafarin.com
.....
جمعیت طلوع بی نشان ها
http://www.toloo.org
.....
با سپاس فراوان از انتشار و همه گیر کردن فرهنگ #انسانیت
🆔: @khod2
☪: @islie
📚: @ktyab
📬: @khod2bot
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
Mardom Azari Makon-(SONG95.IR)
Mastan & Homay
Forwarded from دروغها و خرافات اسلام
🛐 #بت_پرستی مدرن
☪شیعه و بت های آهنی در سطح شهر🎦
🆕 🔜 از اکنون به مدت دوماه شاهد نماد های بت های شیعه برای #محرم باشید.🚸
⚠️شیعه = بت پرست نوین⚠️
🆔 @islie
❌ #بت_پرست_نباشیم
☪شیعه و بت های آهنی در سطح شهر🎦
🆕 🔜 از اکنون به مدت دوماه شاهد نماد های بت های شیعه برای #محرم باشید.🚸
⚠️شیعه = بت پرست نوین⚠️
🆔 @islie
❌ #بت_پرست_نباشیم
✍ #پس_از_محمد
بخش سیزدهم
💠پيروزی خالد بر طُلَيحه و فرار وی به شام و کشتن مخالفان به بدترین وضع ممکن
✔️همانطور که گفته شد خالد با سپاه خود رو بسوی طُلَيحه می آورد و عُکاشة بن مِحسَن و ثابت بن اَقرَم را به عنوان طليه لشکر خود پيشاپيش می فرستد. طليعه بيرون می آيد و توسط افراد خود هر دو را ميکشد
🔅 سپس خالد با سپاه خود در بزاخه فرود می آيد و جنگی سخت ميان او و طليعه و قبايل شورشی بپا می شود. در اين جنگ، فقط از طرف بنی فَزاره هفتصد تن به سالاری "عُيَينَه" به کمک طُلَيحه آمده بودند. جنگ بطول ميکشد و از دو طرف کسان زيادی کشته می شوند. عٌيَينَه که در اثر ادامه جنگ نگران شده بوده پی در پی نزد طُلَيحه که مانند محمد در جنگ بدر در چادر خود به دعا و ورد خوانی مشغول بوده می آمده و از او از آمدن جبرئيل و آوردن وعده پيروزی می پرسيده و خشمگين از پاسخ های منفی طُلَيحه دوباره به ميدان جنگ باز می گشته. تا اينکه، سرانجام، طُلَيحه به او خبر آمدن جبرئيل و آوردن آيه ای برای او را ميدهد. آيه مزبور که بنا به روايت راويان اسلامی، تقليدی از يکی از آيه های قران بوده از اينقرار بوده است: "همانا ترا روزی است که آغازش از آن تو نيست اما سرانجام گردش آن با توست و سخنی خواهد بود که هرگزش فراموش نخواهی کرد". با شنيدن اين آيه، عٌيَينَه از طُلَيحه نا اميد شده به سپاهيان خود می گويد: "ای بنی فزاره اين مرد دروغگوی است".
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص842.
🔹با کنار کشيدن بنی فَزاره، تکليف جنگ يکسره می شود و وقتی که باقی مانده سپاه نزد طُلَيحه آمده از او چاره جوئی ميکنند، فَزاره نيز بهمراه زنش و به منظور ترک صحنه جنگ سوار بر اسب شده و به پيروان خود ميگويد که آنها هم چنين کنند. باين ترتيب، طليحه شکست خورده فرار ميکند. او ابتدا به شام ميرود و پس از مدتی به مدينه باز گشته امان ميگيرد و مسلمان می شود.
📎 @ISLIE
🔅با فرار طُلَيحه، شورشيان غَطَفان و اسد پراکنده می شوند، وبا شکست شورش ، ماشين سرکوب و کشت و کشتار دولت اسلامی دوباره شروع بکار ميکند. در حاليکه، بسياری برای حفظ جان خود دوباره به اسلام برگشته اظهار ندامت ميکنند، بسياری نيز، بخصوص آنانکه در کشتن عمال و مامورين دولت اسلامی دست داشته اند دستگير و به طرز فجيعی به قتل ميرسند.
🔰هنگاميكه خالدبن وليد براى سرکوب مردم اسد و غَطَفان که بر عليه دولت اسلامى قيام کرده و در اطراف طُلَيحه جمع شده بودند اعزام شده بود، ابوبكر براى او نوشته بود ..." هر کس از قتله مسلمانان را به دست آورى بكش که مايه عبرت ديگران شود، و هر کس از آنها راکه از دين بگشته و مخالفت خدا کرده، و مايل باشى و صلح دانى بكش." خالد نيز پس از تسليم قبايل مزبور، به آنها و قبايل هوازن و سليم که در نزديکی اشان بسر می برده و پس از شکست طُلَيحه آنان نيز تسليم شده بودند، دستور ميدهد تا شورشيانى را که عمال حكومت اسلامى را به قتل رسانده بودند "بيارند و چون بياوردند ...👈☠ آنها را به بند کرد و کسانى را که به مسلمانان تاخته بودند #اعضاء_بريد و به #آتش سوخت و #سنگسار_کرد و از #کوه _بينداخت و به #چاه_افكند و #تيرباران کرد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1392.
☠آنگاه، خالد طی نامه ای اعمال خود را باو گزارش کرده منجمله مينويسد که چگونه شورشيان را "به بدترين وضعی کشتم." ابوبکر نيز برای او مينويسد:
"نعمتی که خدا بتو داده مايه فزونی خير باشد (نعمت آدمکشی و کشتن مخالفين به بدترين وضع ممکن)، در کار خويش خدا را در نظر داشته باش که خدا با پرهيزکاران و نکوکاران است (به معنی پرهيزکاری و نکوکاری که معنی قرآنی آنها هم همين است توجه کنيد)، در کار خدا (کنترل ديگران بزور) کوشا باش و سستی مکن و هر کس از قتل مسلمانان را بدست آوردی بکش که مايه عبرت ديگران شود، و هر کس از آنها را که از دين بگشته و مخالفت خدا کرده، و مايل باشی و صلح دانی بکش".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1392
ابن هشام ميگويد:
📜"خالد يک ماه در بزاخه بود و به جستجوی قتله مسلمانان به هر سو ميرفت، بعضی را #بسوخت و بعضی را با #سنگ_بکوفت و بعضی را از #فراز_کوه بينداخت"
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 562
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش سیزدهم
💠پيروزی خالد بر طُلَيحه و فرار وی به شام و کشتن مخالفان به بدترین وضع ممکن
✔️همانطور که گفته شد خالد با سپاه خود رو بسوی طُلَيحه می آورد و عُکاشة بن مِحسَن و ثابت بن اَقرَم را به عنوان طليه لشکر خود پيشاپيش می فرستد. طليعه بيرون می آيد و توسط افراد خود هر دو را ميکشد
🔅 سپس خالد با سپاه خود در بزاخه فرود می آيد و جنگی سخت ميان او و طليعه و قبايل شورشی بپا می شود. در اين جنگ، فقط از طرف بنی فَزاره هفتصد تن به سالاری "عُيَينَه" به کمک طُلَيحه آمده بودند. جنگ بطول ميکشد و از دو طرف کسان زيادی کشته می شوند. عٌيَينَه که در اثر ادامه جنگ نگران شده بوده پی در پی نزد طُلَيحه که مانند محمد در جنگ بدر در چادر خود به دعا و ورد خوانی مشغول بوده می آمده و از او از آمدن جبرئيل و آوردن وعده پيروزی می پرسيده و خشمگين از پاسخ های منفی طُلَيحه دوباره به ميدان جنگ باز می گشته. تا اينکه، سرانجام، طُلَيحه به او خبر آمدن جبرئيل و آوردن آيه ای برای او را ميدهد. آيه مزبور که بنا به روايت راويان اسلامی، تقليدی از يکی از آيه های قران بوده از اينقرار بوده است: "همانا ترا روزی است که آغازش از آن تو نيست اما سرانجام گردش آن با توست و سخنی خواهد بود که هرگزش فراموش نخواهی کرد". با شنيدن اين آيه، عٌيَينَه از طُلَيحه نا اميد شده به سپاهيان خود می گويد: "ای بنی فزاره اين مرد دروغگوی است".
📗مقدسی مطهربن طاهر، آفرينش وتاريخ، جلد 4تا ،6فارسی، ص842.
🔹با کنار کشيدن بنی فَزاره، تکليف جنگ يکسره می شود و وقتی که باقی مانده سپاه نزد طُلَيحه آمده از او چاره جوئی ميکنند، فَزاره نيز بهمراه زنش و به منظور ترک صحنه جنگ سوار بر اسب شده و به پيروان خود ميگويد که آنها هم چنين کنند. باين ترتيب، طليحه شکست خورده فرار ميکند. او ابتدا به شام ميرود و پس از مدتی به مدينه باز گشته امان ميگيرد و مسلمان می شود.
📎 @ISLIE
🔅با فرار طُلَيحه، شورشيان غَطَفان و اسد پراکنده می شوند، وبا شکست شورش ، ماشين سرکوب و کشت و کشتار دولت اسلامی دوباره شروع بکار ميکند. در حاليکه، بسياری برای حفظ جان خود دوباره به اسلام برگشته اظهار ندامت ميکنند، بسياری نيز، بخصوص آنانکه در کشتن عمال و مامورين دولت اسلامی دست داشته اند دستگير و به طرز فجيعی به قتل ميرسند.
🔰هنگاميكه خالدبن وليد براى سرکوب مردم اسد و غَطَفان که بر عليه دولت اسلامى قيام کرده و در اطراف طُلَيحه جمع شده بودند اعزام شده بود، ابوبكر براى او نوشته بود ..." هر کس از قتله مسلمانان را به دست آورى بكش که مايه عبرت ديگران شود، و هر کس از آنها راکه از دين بگشته و مخالفت خدا کرده، و مايل باشى و صلح دانى بكش." خالد نيز پس از تسليم قبايل مزبور، به آنها و قبايل هوازن و سليم که در نزديکی اشان بسر می برده و پس از شکست طُلَيحه آنان نيز تسليم شده بودند، دستور ميدهد تا شورشيانى را که عمال حكومت اسلامى را به قتل رسانده بودند "بيارند و چون بياوردند ...👈☠ آنها را به بند کرد و کسانى را که به مسلمانان تاخته بودند #اعضاء_بريد و به #آتش سوخت و #سنگسار_کرد و از #کوه _بينداخت و به #چاه_افكند و #تيرباران کرد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1392.
☠آنگاه، خالد طی نامه ای اعمال خود را باو گزارش کرده منجمله مينويسد که چگونه شورشيان را "به بدترين وضعی کشتم." ابوبکر نيز برای او مينويسد:
"نعمتی که خدا بتو داده مايه فزونی خير باشد (نعمت آدمکشی و کشتن مخالفين به بدترين وضع ممکن)، در کار خويش خدا را در نظر داشته باش که خدا با پرهيزکاران و نکوکاران است (به معنی پرهيزکاری و نکوکاری که معنی قرآنی آنها هم همين است توجه کنيد)، در کار خدا (کنترل ديگران بزور) کوشا باش و سستی مکن و هر کس از قتل مسلمانان را بدست آوردی بکش که مايه عبرت ديگران شود، و هر کس از آنها را که از دين بگشته و مخالفت خدا کرده، و مايل باشی و صلح دانی بکش".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص 1392
ابن هشام ميگويد:
📜"خالد يک ماه در بزاخه بود و به جستجوی قتله مسلمانان به هر سو ميرفت، بعضی را #بسوخت و بعضی را با #سنگ_بکوفت و بعضی را از #فراز_کوه بينداخت"
📗ابن هشام، جلد دوم، فارسی، ص 562
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
اعتراف آخوند مطهری : در نقل قول عاشورا ما هزاران دروغ و تحریف وارد کرده ایم !!
➬ @ISLIE
➬ @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍ #پس_از_محمد
بخش چهاردهم
💠قيام اُ ِم رمل يا سلمی
🔸يکی ديگر از رهبران شورشيان اُمِ رمل يا سلمی (سلما) دختر مالک بن حُذَيفَه بود. او کسی بود که در زمان محمد، در يکی از غارتگری های مسلمانان اسير شده و بصورت برده به عايشه رسيده بود. عايشه نيز او را آزاد کرده بود. سلمی نيز ابتدا نزد او باقی مانده و سپس به نزد قوم خودش رفته بود و بعد به انتقام از مسلمانان برعليه آنان قيام کرده بود و اکنون با باقيمانده شورشيان غَطَفان و هوازن و سليم و اسد و طَیّ که بگرد او جمع شده بودند، از ظفر بسوی حوائب ميرفت. طبری ميگويد:
📜 "اين پراکندگان به دور سلمی فراهم شدند که، همانند مادر خويش حرمت و لياقت داشت و شتر ام قرفه پيش وی بود. وی کسان را ترغيب کرد و گفت: بايد جنگ کنيد و يکی را ميان قوم فرستاد و آنها را به جنگ خالد دعوت کرد". هنگاميکه سپاه او با سپاه خالد روبرو می شود، جنگی سخت ميان آنان درگير می شود. طبری ميگويد:
📜"هنگام جنگ سلمی بر شتر مادر خويش ايستاده بود و مانند وی حرمت و عزت داشت، می گفتند: هرکه شتر او را رم دهد صد شتر جايزه دارد. و اين به سبب حرمت وی بود. در اين جنگ خاندان ها از طايفه "خاسی" و "هار به" و "غنم" نابود شد و بسيار کس از طايفه کاهل کشته شد. جنگ سخت بود. گروهی از سواران اسلام به دور شتر فراهم آمدند و آنرا پی کردند و بکشتند و يکصد مرد به دور شتر کشته شد. خبر فيروزی اين جنگ بيست روز پسِ قره به مدينه رسيد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1394
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۴۹
📎 @ISLIE
🔰اين نوع مقاومت ها و جنگ ها، مقاومت توده های واقعی مردم بر عليه ديکتاتوری سياه اسلامی بود. رهبران اين جنبش ها کسانی بودند که مانند ام رمل از ميان مردم برخاسته بودند و از اينرو در کنار آنان تا آخرين قطره خون خود ميجنگيدند. اين رهبران، و جنبش هائی که تحت رهبری خود داشتند، با رهبران خرافی و شيادی مانند أسوَد، طُلَيحه، مُسَيلَمه و سجاح که ادعای پيامبری
داشته و مانند خود محمد قصد فريب مردم و حکمرانی بر آنها را داشتند، از زمين تا آسمان متفاوت بودند. ضعف اساسی اين جنبش ها و رهبران آنها اين بود که پراکنده بوده بخاطر محدود بودن چشم اندازشان قادر به اتحاد فوری و وسيع در ميان خود نبودند.
☠از جمله جنايات و وحشيگری های ديگر مسلمانان و بخصوص ابوبکر در طی اين جنگ ها يکی بآتش انداختن و سوزاندن "إياس بن عَبد يالِيل" در مدينه بود. اياس که از بنی سليم بود نزد ابوبکر می آيد و با ادعای مسلمانی از او درخواست مرکب و سلاح برای جنگ با مرتدين و شورشيان ميکند. ولی پس از گرفتن مرکب و سلاح بر عليه مسلمانان برخاسته "در جواء مقام ميگيرد و نجبة بن ابی الميثاء از بنی شريد را مامور حمله به مسلمانان طايفه سليم و عامر و هوازن ميکند. ابوبکر، طريفة بن حاجز را به جنگ او ميفرستد. در جنگی که ميان اين دو در ميگيرد، نجبه کشته و إياس فراری و سپس دستگير شده به مدينه آورده می شود. ابوبکر نيز دستور ميدهد "تا در نمازگاه مدينه هيزم بسيار آماده کردند و آتشی افروختند و او را دست و پا بسته در #آتش_انداختند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1394
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۵۰
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
بخش چهاردهم
💠قيام اُ ِم رمل يا سلمی
🔸يکی ديگر از رهبران شورشيان اُمِ رمل يا سلمی (سلما) دختر مالک بن حُذَيفَه بود. او کسی بود که در زمان محمد، در يکی از غارتگری های مسلمانان اسير شده و بصورت برده به عايشه رسيده بود. عايشه نيز او را آزاد کرده بود. سلمی نيز ابتدا نزد او باقی مانده و سپس به نزد قوم خودش رفته بود و بعد به انتقام از مسلمانان برعليه آنان قيام کرده بود و اکنون با باقيمانده شورشيان غَطَفان و هوازن و سليم و اسد و طَیّ که بگرد او جمع شده بودند، از ظفر بسوی حوائب ميرفت. طبری ميگويد:
📜 "اين پراکندگان به دور سلمی فراهم شدند که، همانند مادر خويش حرمت و لياقت داشت و شتر ام قرفه پيش وی بود. وی کسان را ترغيب کرد و گفت: بايد جنگ کنيد و يکی را ميان قوم فرستاد و آنها را به جنگ خالد دعوت کرد". هنگاميکه سپاه او با سپاه خالد روبرو می شود، جنگی سخت ميان آنان درگير می شود. طبری ميگويد:
📜"هنگام جنگ سلمی بر شتر مادر خويش ايستاده بود و مانند وی حرمت و عزت داشت، می گفتند: هرکه شتر او را رم دهد صد شتر جايزه دارد. و اين به سبب حرمت وی بود. در اين جنگ خاندان ها از طايفه "خاسی" و "هار به" و "غنم" نابود شد و بسيار کس از طايفه کاهل کشته شد. جنگ سخت بود. گروهی از سواران اسلام به دور شتر فراهم آمدند و آنرا پی کردند و بکشتند و يکصد مرد به دور شتر کشته شد. خبر فيروزی اين جنگ بيست روز پسِ قره به مدينه رسيد".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1394
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۴۹
📎 @ISLIE
🔰اين نوع مقاومت ها و جنگ ها، مقاومت توده های واقعی مردم بر عليه ديکتاتوری سياه اسلامی بود. رهبران اين جنبش ها کسانی بودند که مانند ام رمل از ميان مردم برخاسته بودند و از اينرو در کنار آنان تا آخرين قطره خون خود ميجنگيدند. اين رهبران، و جنبش هائی که تحت رهبری خود داشتند، با رهبران خرافی و شيادی مانند أسوَد، طُلَيحه، مُسَيلَمه و سجاح که ادعای پيامبری
داشته و مانند خود محمد قصد فريب مردم و حکمرانی بر آنها را داشتند، از زمين تا آسمان متفاوت بودند. ضعف اساسی اين جنبش ها و رهبران آنها اين بود که پراکنده بوده بخاطر محدود بودن چشم اندازشان قادر به اتحاد فوری و وسيع در ميان خود نبودند.
☠از جمله جنايات و وحشيگری های ديگر مسلمانان و بخصوص ابوبکر در طی اين جنگ ها يکی بآتش انداختن و سوزاندن "إياس بن عَبد يالِيل" در مدينه بود. اياس که از بنی سليم بود نزد ابوبکر می آيد و با ادعای مسلمانی از او درخواست مرکب و سلاح برای جنگ با مرتدين و شورشيان ميکند. ولی پس از گرفتن مرکب و سلاح بر عليه مسلمانان برخاسته "در جواء مقام ميگيرد و نجبة بن ابی الميثاء از بنی شريد را مامور حمله به مسلمانان طايفه سليم و عامر و هوازن ميکند. ابوبکر، طريفة بن حاجز را به جنگ او ميفرستد. در جنگی که ميان اين دو در ميگيرد، نجبه کشته و إياس فراری و سپس دستگير شده به مدينه آورده می شود. ابوبکر نيز دستور ميدهد "تا در نمازگاه مدينه هيزم بسيار آماده کردند و آتشی افروختند و او را دست و پا بسته در #آتش_انداختند".
📗طبری، جلد چهارم، فارسی، ص .1394
📘الکامل فی التاریخ ،ابن اثیر ،ترجمه، ج ۸، ص: ۵۰
➰ @ISLIE ➰
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜