This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برای پایان تجاوز به حریم خصوصی و اهانت به کرامت انسانی، در پاسخ به اینکه آیا رأی میدهید، بگو "نه"
شرکت در انتخابات نمایشی یعنی تایید همین بلایی که سر ما میاورند
حتما فوروارد کنید گروه ها
@islie
شرکت در انتخابات نمایشی یعنی تایید همین بلایی که سر ما میاورند
حتما فوروارد کنید گروه ها
@islie
⚖ #حقوق_بشر_و_اسلام ⚖
🖋 #بخش 【➒】
✔️ @ISLIE
💠 #ارتداد
ارتداد به معنی خروج از دين اسلام است. در اسلام همانطور كه ورود به دين اجباری است، ماندن در دين هم اجباری است يعنی خروج از دين امكانپذير نيست. چه فردی خودش مسلمان شده باشد يا از پدر و مادر مسلمان زاده شده باشد، بايد برای هميشه مسلمان بماند و اگر از اسلام خارج ،شد تمامی حقوق انسانی اش را از دست ميدهد كه مهمترينشان حق حيات است. در حكم مرگ مرتد بين كليه ی فرق اسلامی اجماع وجود دارد. در اينجا دو حديث نقل مي كنيم.👇🏽
📜ابن عباس از پيامبر نقل كرده كه "من بدل دينه فاقتلوه" ترجمه: "كسی را كه تغيير دين داد، بكشيد"
📚اهل سنت: صحيح بخاري ج 4 ص 75 مغنی ج 9 ص16
📜قال الصادق : كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام و جحد محمدا عن نبوته و كذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته بائنه منه يوم ارتد و يقسم ماله علي ورثته و تعتد امراته عد المتوفيه ... ترجمه: هركس از مسلمانان كه مرتد شد و نبوت محمد را انكار كرد خونش براي كسي كه شنيد مباح است. زنش از او جدا مي شود. اموالش بين ورثه اش تقسيم می شود و زنش عده ی وفات نگه می دارد
📚وسائل الشيعه ج 28ص 324
☑️جالب است كه اسلام انتظار دارد كه مثل مسيحيان از دينشان خارج شوند و مسلمان شوند ولی اگر كسی خواست از اسلام خارج شود و به دين ديگری بگرايد او را می كشد.
❓سوال مهم اين است كه چرا نبايد انسان حق داشته باشد كه عقيده اش را ترك كند؟
❓اما سوال اصلي: آيا اين احكام فوق خشن انسانی اند؟ عادلنه اند؟ قابل اجرا هستند؟
گمان ميكنم پاسخ اين سؤلات بر هر عاقلی روشن باشد اما چند نكته بطور كوتاه ذكر می شود:👇🏽
✅ دينداری امری ارثی و تقليدی است. و از بدو تولد به کودکان اموزش داده میشود مثل زبان و با تعصب كوركورانه ی فوق العاده ای همراه است. بدين بيان كه در اكثر قريب به اتفاق موارد، پذيرش و دوام دينداری بدون دليل است.👈🏿 پس ما به طور ارثی دین دار شده ایم و اگر از ان خارج شویم کشته میشویم یعنی #جبر مطلق
✅اكثر قريب به اتفاق ما انسانها، هيچ نقش عقلانی- ارادی در پذيرش دينمان نداريم. پس چرا يكديگر را تحقير كنيم و بدتر از آن با هم بجنگيم.
-آيا اصول قبولاندن يک باور از طريق زور مكانپذير است؟ اصول درك انساني زورپذير نيست مخصوصا در دنيای امروز. اگر دينی حرف درستی داشته باشد. راه تبليغ آن استدلال است نه شمشير
❓ آيا ممكن است خدای عالم عاقل عادلی در جهان باشد و اين حقيقت ساده را نفهمد كه هدايت انسانها شمشير پذير نيست و بجای آن بايد انسانها را با شواهد و استدلال های متين راهنمایی كرد؟ چرا خدا بايد از اين همه خونريزی لذت ببرد؟
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
🖋 #بخش 【➒】
✔️ @ISLIE
💠 #ارتداد
ارتداد به معنی خروج از دين اسلام است. در اسلام همانطور كه ورود به دين اجباری است، ماندن در دين هم اجباری است يعنی خروج از دين امكانپذير نيست. چه فردی خودش مسلمان شده باشد يا از پدر و مادر مسلمان زاده شده باشد، بايد برای هميشه مسلمان بماند و اگر از اسلام خارج ،شد تمامی حقوق انسانی اش را از دست ميدهد كه مهمترينشان حق حيات است. در حكم مرگ مرتد بين كليه ی فرق اسلامی اجماع وجود دارد. در اينجا دو حديث نقل مي كنيم.👇🏽
📜ابن عباس از پيامبر نقل كرده كه "من بدل دينه فاقتلوه" ترجمه: "كسی را كه تغيير دين داد، بكشيد"
📚اهل سنت: صحيح بخاري ج 4 ص 75 مغنی ج 9 ص16
📜قال الصادق : كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام و جحد محمدا عن نبوته و كذبه فان دمه مباح لمن سمع ذلك منه وامراته بائنه منه يوم ارتد و يقسم ماله علي ورثته و تعتد امراته عد المتوفيه ... ترجمه: هركس از مسلمانان كه مرتد شد و نبوت محمد را انكار كرد خونش براي كسي كه شنيد مباح است. زنش از او جدا مي شود. اموالش بين ورثه اش تقسيم می شود و زنش عده ی وفات نگه می دارد
📚وسائل الشيعه ج 28ص 324
☑️جالب است كه اسلام انتظار دارد كه مثل مسيحيان از دينشان خارج شوند و مسلمان شوند ولی اگر كسی خواست از اسلام خارج شود و به دين ديگری بگرايد او را می كشد.
❓سوال مهم اين است كه چرا نبايد انسان حق داشته باشد كه عقيده اش را ترك كند؟
❓اما سوال اصلي: آيا اين احكام فوق خشن انسانی اند؟ عادلنه اند؟ قابل اجرا هستند؟
گمان ميكنم پاسخ اين سؤلات بر هر عاقلی روشن باشد اما چند نكته بطور كوتاه ذكر می شود:👇🏽
✅ دينداری امری ارثی و تقليدی است. و از بدو تولد به کودکان اموزش داده میشود مثل زبان و با تعصب كوركورانه ی فوق العاده ای همراه است. بدين بيان كه در اكثر قريب به اتفاق موارد، پذيرش و دوام دينداری بدون دليل است.👈🏿 پس ما به طور ارثی دین دار شده ایم و اگر از ان خارج شویم کشته میشویم یعنی #جبر مطلق
✅اكثر قريب به اتفاق ما انسانها، هيچ نقش عقلانی- ارادی در پذيرش دينمان نداريم. پس چرا يكديگر را تحقير كنيم و بدتر از آن با هم بجنگيم.
-آيا اصول قبولاندن يک باور از طريق زور مكانپذير است؟ اصول درك انساني زورپذير نيست مخصوصا در دنيای امروز. اگر دينی حرف درستی داشته باشد. راه تبليغ آن استدلال است نه شمشير
❓ آيا ممكن است خدای عالم عاقل عادلی در جهان باشد و اين حقيقت ساده را نفهمد كه هدايت انسانها شمشير پذير نيست و بجای آن بايد انسانها را با شواهد و استدلال های متين راهنمایی كرد؟ چرا خدا بايد از اين همه خونريزی لذت ببرد؟
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
تا زمانی که جامعه شغل شرافتمندانهای
برای روحانیون پیدا نکند ، این گروهِ
مفتخوار ، سربار و انگل اجتماع ،
انسان خواهد بود !
#کارل_مارکس
➬ @ISLIE
برای روحانیون پیدا نکند ، این گروهِ
مفتخوار ، سربار و انگل اجتماع ،
انسان خواهد بود !
#کارل_مارکس
➬ @ISLIE
Forwarded from من خدا هستم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک تمدن وقتی درسراشیبی
سقوط میافتدکه بجای رسیدگی
به امور زندگان،بطورافراطی
سعی در زنده نگه داشتن
مردگانش کند
❇️مافراموش شدگانیم جز نعره صدایی نیست
مازنده کفن شدگانیم جزحقیقت راهی نیست
🔜 @islie
سقوط میافتدکه بجای رسیدگی
به امور زندگان،بطورافراطی
سعی در زنده نگه داشتن
مردگانش کند
❇️مافراموش شدگانیم جز نعره صدایی نیست
مازنده کفن شدگانیم جزحقیقت راهی نیست
🔜 @islie
⚖ #حقوق_بشر_و_اسلام ⚖
🖋 #بخش 【➓】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
☑️ماده 4 اعلاميه جهانی حقوق بشر
هيچ كس را نبايد در بردگی يا بندگی نگاه داشت. بردگی و داد وستد بردگان به هر شكلی كه باشد، ممنوع است.
✅منشور حقوق بشر كوروش:
من تا روزی كه به ياری مزدا سلطنت می كنم نخواهم گذاشت كه مردان وزنان را بعنوان غلام و كنيز بفروشند...و رسم بردگی بايد بكلی از جهان برافتد.
🔰نوع ديگر طبقه بندی انسانها در اسلام تقسيم انسان به برده و آزاد است. بردگی نيازی به تعريف ندارد. برده يك كالاست كه خريد و فروش مي شود. به ارث برده ميشود. دائما به كار اجباری برای مالكش مشغول است. از اكثر حقوق انسانی محروم است در مقابل خطاها تنبيه بدنی و روحی ميشودو در مقابل كار اجباری و نوكری لقمه نانی دريافت ميكند.
☪پيامبر ، اكثر صحابه و همه ی امامان شيعه مالک غلام و كنيز بودند مخصوصا در زمان عمر و عثمان رقم بردگان بعضی صحابه به بيش از هزار ميرسيد. دهها آيه ی قرآن و صدها حديث در مورد احكام بردگي وجود دارد كه به نمونه ی كوچکی از آنان می پردازيم.👇🏽
⚠️عدم تساوی برده و ارباب خواست خداست
➖وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴿۷۱ نحل﴾
ترجمه: و خدا بعضى از شما را در روزى بر بعضى ديگر برترى داده است وكسانى كه فزونى يافتهاند روزى خود را به بندگان خود نمیدهند تا در آن با هم مساوى باشند آيا باز نعمتخدا را انكار میكنند.
⚠️برده كالاست (مملوک است) و با اربابش مساوی نيست
➖ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۷۵ نحل﴾
ترجمه: خدا مثلى میزند بنده اى كه مملوك (زرخريد) است و هيچ كارى از او برنمىآيد (چيزی از خود ندارد) آيا [او] با كسى كه به وى از جانب خود روزى نيكو داده ايم و او از آن در نهان و آشكار انفاق میكند يكسانست؟ سپاس خداى راست [نه] بلكه بيشترشان نمیدانند.
ادامه دارد ....
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
🖋 #بخش 【➓】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
☑️ماده 4 اعلاميه جهانی حقوق بشر
هيچ كس را نبايد در بردگی يا بندگی نگاه داشت. بردگی و داد وستد بردگان به هر شكلی كه باشد، ممنوع است.
✅منشور حقوق بشر كوروش:
من تا روزی كه به ياری مزدا سلطنت می كنم نخواهم گذاشت كه مردان وزنان را بعنوان غلام و كنيز بفروشند...و رسم بردگی بايد بكلی از جهان برافتد.
🔰نوع ديگر طبقه بندی انسانها در اسلام تقسيم انسان به برده و آزاد است. بردگی نيازی به تعريف ندارد. برده يك كالاست كه خريد و فروش مي شود. به ارث برده ميشود. دائما به كار اجباری برای مالكش مشغول است. از اكثر حقوق انسانی محروم است در مقابل خطاها تنبيه بدنی و روحی ميشودو در مقابل كار اجباری و نوكری لقمه نانی دريافت ميكند.
☪پيامبر ، اكثر صحابه و همه ی امامان شيعه مالک غلام و كنيز بودند مخصوصا در زمان عمر و عثمان رقم بردگان بعضی صحابه به بيش از هزار ميرسيد. دهها آيه ی قرآن و صدها حديث در مورد احكام بردگي وجود دارد كه به نمونه ی كوچکی از آنان می پردازيم.👇🏽
⚠️عدم تساوی برده و ارباب خواست خداست
➖وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴿۷۱ نحل﴾
ترجمه: و خدا بعضى از شما را در روزى بر بعضى ديگر برترى داده است وكسانى كه فزونى يافتهاند روزى خود را به بندگان خود نمیدهند تا در آن با هم مساوى باشند آيا باز نعمتخدا را انكار میكنند.
⚠️برده كالاست (مملوک است) و با اربابش مساوی نيست
➖ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿۷۵ نحل﴾
ترجمه: خدا مثلى میزند بنده اى كه مملوك (زرخريد) است و هيچ كارى از او برنمىآيد (چيزی از خود ندارد) آيا [او] با كسى كه به وى از جانب خود روزى نيكو داده ايم و او از آن در نهان و آشكار انفاق میكند يكسانست؟ سپاس خداى راست [نه] بلكه بيشترشان نمیدانند.
ادامه دارد ....
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
⚖ #حقوق_بشر_و_اسلام ⚖
🖋 #بخش 【➊➊】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
⚠️فرار بردگان گناهی بس بزرگ است🔻
📜قال رسول الله ثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع
ترجمه: نماز دوكس از سرشان بالاتر نمی رود (پذيرفته نمی شود) يكی برده ای كه فرار كرده باشد تا برگردد دوم زنی كه فرمان شوهرش را اطاعت نكرده باشد مگر اينكه برگردد (جبران كند)
📚مستدرک علی صحيحين، حديث 7330
حضرت علی در آغاز خلفتش فرمان داد كه " هر بردهی فراریكه به سوی اربابش برنگردد خونش هدر(حلال) است
📚تاريخ طبری ج 6 ص 2339
🔹👆🏼اين حكم تضمين ميكند كه بردگان مبارزه ای برای آزادی انجام ندهند.
⚠️برده نمی تواند در مالش تصرف كند مگر با اجازهی اربابش🔻
📜عن ابی عبدالله : لا يجوز للعبد تحرير و لا تزويج و لا عطاء من ماله الا باذن مولاه
ترجمه: امام صادق: آزادی ، ازدواج و مصرف مال توسط برده جايز نيست مگر با اجازه ی اربابش
📚وسائل الشيعه ج 21ص 113 • كافی ج 5 ص 477
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
🖋 #بخش 【➊➊】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
⚠️فرار بردگان گناهی بس بزرگ است🔻
📜قال رسول الله ثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما عبد آبق من مواليه حتى يرجع وامرأة عصت زوجها حتى ترجع
ترجمه: نماز دوكس از سرشان بالاتر نمی رود (پذيرفته نمی شود) يكی برده ای كه فرار كرده باشد تا برگردد دوم زنی كه فرمان شوهرش را اطاعت نكرده باشد مگر اينكه برگردد (جبران كند)
📚مستدرک علی صحيحين، حديث 7330
حضرت علی در آغاز خلفتش فرمان داد كه " هر بردهی فراریكه به سوی اربابش برنگردد خونش هدر(حلال) است
📚تاريخ طبری ج 6 ص 2339
🔹👆🏼اين حكم تضمين ميكند كه بردگان مبارزه ای برای آزادی انجام ندهند.
⚠️برده نمی تواند در مالش تصرف كند مگر با اجازهی اربابش🔻
📜عن ابی عبدالله : لا يجوز للعبد تحرير و لا تزويج و لا عطاء من ماله الا باذن مولاه
ترجمه: امام صادق: آزادی ، ازدواج و مصرف مال توسط برده جايز نيست مگر با اجازه ی اربابش
📚وسائل الشيعه ج 21ص 113 • كافی ج 5 ص 477
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
@islie
سینجیمِ تارکالصلاة در مُدل شیخطوسی
شیخطوسی حالات مختلف تارکالصلاة را استخراج و به ابلاغِ چگونگی برخورد با وی در هر یک از آن حالات پنجگانه (۱-بیاعتقاد به نماز ۲- بیاطلاع از وجوب نماز ۳- فراموشی و نسیان ۴- ناتوان و بیمار ۵- بیحال و بینشاط) پرداخته است:
از کسی که بدون عذر نماز نخواند تا وقت آن سپری (و نماز قضا) شود، پرسیده میشود: چرا نمازت را قضا کردی؟!
🔸اگر پاسخ دهد چون نماز واجب نیست و من اعتقادی به وجوب آن ندارم، مرتد شده و باید کشته شود و اختلافی در این مسئله بین فقها وجود ندارد.
( و پس از کشتنِ او به علّت ارتداد و خروج از اسلام) بر او نماز میّت خوانده نمیشود و در قبرستان مسلمانان هم دفن نمیگردد و اموال او به وارثان مسلمان او میرسد و اگر وارثی نداشته باشد به نظر ما اموال او متعلق به امام ( ظاهراً مراد معصوم است) و به نظر فقها متعلق به بیتالمال است.
🔸و (اما) اگر در پاسخ بگوید: نمیدانستم (نماز) واجب است و مانند چنین فردی معذور است (در صورتی که) مثلا (آن قدر) تازهمسلمان باشد که (زود باشد) بداند نماز بر او واجب است [ترجمه دوم: و (اما) اگر در پاسخ بگوید: نمیدانستم (نماز) واجب است یا چیزهایی مثلِ آن ،همچو کسی که تازه مسلمان شده، (در این صورت) واجب بودن نماز به او آموخته می شود] پس اگر به وجوب نماز اعتقاد یابد رهایش میکنند (مجازات نمیشود) و اگر بگوید: به وجوب نماز اعتقاد ندارم، در حکم به قسم اول (مرتد) ملحق میشود.
🔸و اگر پاسخ دهد: (نماز را) فراموش کردهام. به او گفته میشود (البته در وقت نماز): حالا که به یاد آوردی نمازت را بخوان. اگر بگوید: از خواندنِ آن به علّت بیماری ناتوانم، پاسخ میدهیم: هر طور که میتوانی و حالت به تو اجازه میدهد -ایستاده یا نشسته یا خوابیده و یا با اشاره- نماز بخوان!
🔸و اما اگر پاسخ دهد: نماز واجب است و فراموش هم نکردهام و توانِ خواندن آن را هم دارم امّا نشاط و حالِ خواندن آن را ندارم و آنقدر به تأخیر بیندازد که قضا شود، نهی از منکر میشود و امر میشود که قضای آن نماز را به جای آورد. و اگر قضا را هم به جای نیاورد، تعزیر و مجازات ( به کمتر از حد شرعی) میشود. اگر با تعزیر از ترکِ نماز دست برداشت و نمازش را اقامه کرد تکلیف شرعی او ادا میشود اما اگر به روش خود (ترک نماز) ادامه داد تا سه بار نمازش قضا و هر بار بر این کار تعزیر شد، در چهارمین بار کشته میشود به خاطر آنکه از ائمه روایت شده که مرتکبان گناه کبیره در چهارمین بارِ ارتکاب کشته میشوند. (با این استدلال که) این روایت عام است و شامل همهٔ گناهان کبیره (و از جمله ترک نماز) میشود.
و البته چنین کسی قبل از کشتن، امر به توبه میشود اگر توبه کرد (و نماز خواندن از سر گرفت، کشته نمیشود) و اگر از توبه سر باز زد، کشته میشود و (همچون دیگر مسلمانان) کفن شده و نماز میّت بر او خوانده میشود و اموال او نیز بین ورثهٔ مسلمانِ او تقسیم میگردد و اگر وارثی نداشت اموالش به امام تعلق خواهد گرفت و در گورستان مسلمانان دفن خواهد شد.
(ترجمه: بهراد بهشتی).
متن اصلی:
من ترك الصلاة لغير عذر حتى خرج وقتها قيل له: لم تركتها. فإن قال: لأنها غير واجبة وأنا لا أعتقد وجوبها فقد ارتد ووجب عليه القتل بلا خلاف، ولا يصلي عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ويكون ماله لورثته المسلمين. فإن لم يكن له ورثة كان للإمام عندنا، وعند الفقهاء لبيت المال، وإن قال: ما علمت وجوبها و مثله يعذر مثل أن يكون قريب العهد بالإسلام عرف أنها واجبة عليه. فإن اعتقد وجوبها ترك، وإن قال: لا أعتقد وجوبها لحق بالقسم الأول: فإن قال: نسيتها قيل له: صلها الآن فقد ذكرتها فإن قال: إنا عاجز عنها لعلة. قلنا: صلها على حسب حالك قائما أو جالسا أو مضطجعا أو إيماء على حسب طاقتك فإن قال: هي واجبة، وأنا ذاكر وعلى فعلها قادر لكني لست أنشط لفعلها أو أنا كسلان عن إقامتها وأقام على ذلك حتى خرج وقتها أنكر عليه ذلك وأمر بأن يصليها قضاء. فإن لم يفعل عزر فإن انتهى وصلى برئت ذمته فإن أقام على ذلك حتى ترك ثلاث صلوات وعزر فيها ثلاث مرات قتل في الرابعة لما روي عنهم عليه السلام أن أصحاب الكباير يقتلون في الرابعة، وذلك عام في جميع الكباير ولا يقتل حتى يستتاب فإن تاب وإلا قتل وكفن وصلى عليه وكان ميراثه لورثته المسلمين فإن لم يكن له وارث مسلم كان للإمام ويدفن في مقابر المسلمين.
(المبسوط - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 128 – 129)
@islie 🗡
سینجیمِ تارکالصلاة در مُدل شیخطوسی
شیخطوسی حالات مختلف تارکالصلاة را استخراج و به ابلاغِ چگونگی برخورد با وی در هر یک از آن حالات پنجگانه (۱-بیاعتقاد به نماز ۲- بیاطلاع از وجوب نماز ۳- فراموشی و نسیان ۴- ناتوان و بیمار ۵- بیحال و بینشاط) پرداخته است:
از کسی که بدون عذر نماز نخواند تا وقت آن سپری (و نماز قضا) شود، پرسیده میشود: چرا نمازت را قضا کردی؟!
🔸اگر پاسخ دهد چون نماز واجب نیست و من اعتقادی به وجوب آن ندارم، مرتد شده و باید کشته شود و اختلافی در این مسئله بین فقها وجود ندارد.
( و پس از کشتنِ او به علّت ارتداد و خروج از اسلام) بر او نماز میّت خوانده نمیشود و در قبرستان مسلمانان هم دفن نمیگردد و اموال او به وارثان مسلمان او میرسد و اگر وارثی نداشته باشد به نظر ما اموال او متعلق به امام ( ظاهراً مراد معصوم است) و به نظر فقها متعلق به بیتالمال است.
🔸و (اما) اگر در پاسخ بگوید: نمیدانستم (نماز) واجب است و مانند چنین فردی معذور است (در صورتی که) مثلا (آن قدر) تازهمسلمان باشد که (زود باشد) بداند نماز بر او واجب است [ترجمه دوم: و (اما) اگر در پاسخ بگوید: نمیدانستم (نماز) واجب است یا چیزهایی مثلِ آن ،همچو کسی که تازه مسلمان شده، (در این صورت) واجب بودن نماز به او آموخته می شود] پس اگر به وجوب نماز اعتقاد یابد رهایش میکنند (مجازات نمیشود) و اگر بگوید: به وجوب نماز اعتقاد ندارم، در حکم به قسم اول (مرتد) ملحق میشود.
🔸و اگر پاسخ دهد: (نماز را) فراموش کردهام. به او گفته میشود (البته در وقت نماز): حالا که به یاد آوردی نمازت را بخوان. اگر بگوید: از خواندنِ آن به علّت بیماری ناتوانم، پاسخ میدهیم: هر طور که میتوانی و حالت به تو اجازه میدهد -ایستاده یا نشسته یا خوابیده و یا با اشاره- نماز بخوان!
🔸و اما اگر پاسخ دهد: نماز واجب است و فراموش هم نکردهام و توانِ خواندن آن را هم دارم امّا نشاط و حالِ خواندن آن را ندارم و آنقدر به تأخیر بیندازد که قضا شود، نهی از منکر میشود و امر میشود که قضای آن نماز را به جای آورد. و اگر قضا را هم به جای نیاورد، تعزیر و مجازات ( به کمتر از حد شرعی) میشود. اگر با تعزیر از ترکِ نماز دست برداشت و نمازش را اقامه کرد تکلیف شرعی او ادا میشود اما اگر به روش خود (ترک نماز) ادامه داد تا سه بار نمازش قضا و هر بار بر این کار تعزیر شد، در چهارمین بار کشته میشود به خاطر آنکه از ائمه روایت شده که مرتکبان گناه کبیره در چهارمین بارِ ارتکاب کشته میشوند. (با این استدلال که) این روایت عام است و شامل همهٔ گناهان کبیره (و از جمله ترک نماز) میشود.
و البته چنین کسی قبل از کشتن، امر به توبه میشود اگر توبه کرد (و نماز خواندن از سر گرفت، کشته نمیشود) و اگر از توبه سر باز زد، کشته میشود و (همچون دیگر مسلمانان) کفن شده و نماز میّت بر او خوانده میشود و اموال او نیز بین ورثهٔ مسلمانِ او تقسیم میگردد و اگر وارثی نداشت اموالش به امام تعلق خواهد گرفت و در گورستان مسلمانان دفن خواهد شد.
(ترجمه: بهراد بهشتی).
متن اصلی:
من ترك الصلاة لغير عذر حتى خرج وقتها قيل له: لم تركتها. فإن قال: لأنها غير واجبة وأنا لا أعتقد وجوبها فقد ارتد ووجب عليه القتل بلا خلاف، ولا يصلي عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين، ويكون ماله لورثته المسلمين. فإن لم يكن له ورثة كان للإمام عندنا، وعند الفقهاء لبيت المال، وإن قال: ما علمت وجوبها و مثله يعذر مثل أن يكون قريب العهد بالإسلام عرف أنها واجبة عليه. فإن اعتقد وجوبها ترك، وإن قال: لا أعتقد وجوبها لحق بالقسم الأول: فإن قال: نسيتها قيل له: صلها الآن فقد ذكرتها فإن قال: إنا عاجز عنها لعلة. قلنا: صلها على حسب حالك قائما أو جالسا أو مضطجعا أو إيماء على حسب طاقتك فإن قال: هي واجبة، وأنا ذاكر وعلى فعلها قادر لكني لست أنشط لفعلها أو أنا كسلان عن إقامتها وأقام على ذلك حتى خرج وقتها أنكر عليه ذلك وأمر بأن يصليها قضاء. فإن لم يفعل عزر فإن انتهى وصلى برئت ذمته فإن أقام على ذلك حتى ترك ثلاث صلوات وعزر فيها ثلاث مرات قتل في الرابعة لما روي عنهم عليه السلام أن أصحاب الكباير يقتلون في الرابعة، وذلك عام في جميع الكباير ولا يقتل حتى يستتاب فإن تاب وإلا قتل وكفن وصلى عليه وكان ميراثه لورثته المسلمين فإن لم يكن له وارث مسلم كان للإمام ويدفن في مقابر المسلمين.
(المبسوط - الشيخ الطوسي - ج 1 - ص 128 – 129)
@islie 🗡
ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﺍﺯ ۳۷ ﺩﺭﺩ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ :
🌐 @islie
۱ . ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺗﺨﯿﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ .
۲ . ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ
ﻣﻠﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۳ . ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﻣﻔﺖ ﺣﺎﺿﺮﯾﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭ ﺑﺰﻧﯿﻢ .
۴ . ﺑﻪ ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺵ ﺑﯿﻨﯽ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۵ . ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻓﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﻧﻤﯽ
ﮐﻨﯿﻢ .
٦ . ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻓﻀﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ
« ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻢ » ﺷﺮﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۷ . ﮐﻠﻤﻪ ﯼ « ﻣﻦ » ﺭﺍ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ « ﻣﺎ » ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ .
۸ . ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۹ . ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ ﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍ
ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۱٠ . ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﻋﺎﺟﺰﯾﻢ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ
ﺭﻭﺯﻣﺮﮔﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ .
۱۱ . ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﯽ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯﯾﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ
ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۱۲ . ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﻭﻟﯽ
ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۱۳ . ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﯼ ۹٠ ﻣﯽ
ﮔﯿﺮﯾﻢ .
۱۴ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ
ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﻓﻘﯿﻪ !
۱۵ . ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﯿﻤﯿﺎﮔﺮﯼ ﺑﻮﺩﯾﻢ، ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ
ﻋﻠﻢ ﺷﯿﻤﯽ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ .
۱٦ . ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻣﻞ ﻭ ﺍُﺳﻄﺮﻻﺏ، ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﺸﻒ
ﺍﺣﻮﺍﻝ ﮐﻮﺍﮐﺐ ﺑﻮﺩﯾﻢ، ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﺠﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻨﺎ
ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ .
۱۷ . ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻣﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﯿﻢ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ
ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺑﺪ ﺑﯿﺎﺭﯼ
ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ، ﻭﻟﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻠﻞ ﺁﻥ
ﻧﻤﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﯾﻢ .
۱۸ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ
ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ
ﻫﻤﮑﺎﺭﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۱۹ . ﻣـُﺮﺩﻩ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ !
۲٠ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺎﻥ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ
ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ !
۲ْ۱ . ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻮﺯﻩ ﮔﺮ ﺍﺯ ﮐﻮﺯﻩ ﯼ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺁﺏ ﻣﯽ
ﺧﻮﺭﺩ !
۲۲ . ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﺍﺩﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﻤﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۳ . ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮﯼ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻫﺎﯼ
ﻣﻤﮑﻦ، ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۴ . ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ، ﻣﺮﻍ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻏﺎﺯ ﺍﺳﺖ .
۲۵ . ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ
ﮐﻨﯿﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﯿﺐ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ ﻣﺎﺳﺖ !
۲٦ . ﭼﺸﻢ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ .
۲۷ . ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ، ﺯﻭﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺩﺭﺍﯾﺖ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۲۸ . ﻭﻗﺘﯽ ﭘﺎﯼ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﻟﻨﮕﺪ، ﺑﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ
ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۹ . ﺩﺭ ﻏﺎﻟﺐ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ
ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺒﺮﻧﺪ، ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ .
۳٠ . ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﮔﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩَﻡ ِﺣﺠﻠﻪ ﮐـُﺸﺖ .
۳۱ . ﺍﮐﺜﺮﺍً، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۳۲ . ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺍﺳﺖ .
۳۳ . ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭼﺎﭘﻠﻮﺱ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ
ﺑﻬﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ !
۳۴ . ﺍﻭﻝ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﯾﻢ، ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﻮﻟﻪ
ﮐﺸﯽ، ﮐﺎﺑﻞ ﮐﺸﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ
ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۳۵ . ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﯾﮏ ﻋﺎﺩﺕ
ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ !
۳٦ . ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﻥ، ﻧﻤﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ
ﺁﻥ ﻫﻢ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۳۷ . ﺷﺎﻧﺲ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ
ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ !
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﯿﻮﺏ ﻫﻨﻮﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟ !!!
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ
ﺣﺪﻭﺩ ٦٠ ﺳﺎﻝ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ .
🌐 @islie
🌐 @islie
۱ . ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﺗﺨﯿﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ .
۲ . ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻓﻊ
ﻣﻠﯽ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۳ . ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺏ ﻣﻔﺖ ﺣﺎﺿﺮﯾﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭ ﺑﺰﻧﯿﻢ .
۴ . ﺑﻪ ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ، ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺧﻮﺵ ﺑﯿﻨﯽ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۵ . ﻧﻮﺍﻗﺺ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻓﻊ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻗﺪﺍﻣﯽ ﻧﻤﯽ
ﮐﻨﯿﻢ .
٦ . ﺩﺭ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻓﻀﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ
« ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻢ » ﺷﺮﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۷ . ﮐﻠﻤﻪ ﯼ « ﻣﻦ » ﺭﺍ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ « ﻣﺎ » ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ .
۸ . ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺶ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۹ . ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﯾﻢ ﻭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺍ
ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۱٠ . ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺭﯾﺰﯼ ﻋﺎﺟﺰﯾﻢ ﻭ ﺩﭼﺎﺭ
ﺭﻭﺯﻣﺮﮔﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ .
۱۱ . ﻋﻘﺐ ﺍﻓﺘﺎﺩﮔﯽ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﻃﺌﻪ
ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯﯾﻢ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻗﺪﻣﯽ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ
ﺩﺍﺭﯾﻢ .
۱۲ . ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺼﯿﺤﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﻭﻟﯽ
ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۱۳ . ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﯼ ۹٠ ﻣﯽ
ﮔﯿﺮﯾﻢ .
۱۴ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ
ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺷﺎﻋﺮ ﻭ ﻓﻘﯿﻪ !
۱۵ . ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﯿﻤﯿﺎﮔﺮﯼ ﺑﻮﺩﯾﻢ، ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ
ﻋﻠﻢ ﺷﯿﻤﯽ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ .
۱٦ . ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻣﻞ ﻭ ﺍُﺳﻄﺮﻻﺏ، ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮐﺸﻒ
ﺍﺣﻮﺍﻝ ﮐﻮﺍﮐﺐ ﺑﻮﺩﯾﻢ، ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﺠﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻨﺎ
ﻧﻬﺎﺩﻧﺪ .
۱۷ . ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻣﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﯿﻢ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ
ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺑﺪ ﺑﯿﺎﺭﯼ
ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ، ﻭﻟﯽ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺗﺠﺰﯾﻪ ﻭ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻋﻠﻞ ﺁﻥ
ﻧﻤﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﯾﻢ .
۱۸ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ
ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ
ﻫﻤﮑﺎﺭﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۱۹ . ﻣـُﺮﺩﻩ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ !
۲٠ . ﻏﺮﺑﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺎﻥ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ
ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻨﺪ !
۲ْ۱ . ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻮﺯﻩ ﮔﺮ ﺍﺯ ﮐﻮﺯﻩ ﯼ ﺷﮑﺴﺘﻪ ﺁﺏ ﻣﯽ
ﺧﻮﺭﺩ !
۲۲ . ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﺩﺍﺩﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ
ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻧﺎﺑﺨﺮﺩﺍﻧﻪﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﯿﻤﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۳ . ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮﯼ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻫﺎﯼ
ﻣﻤﮑﻦ، ﺁﺧﺮ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۴ . ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ، ﻣﺮﻍ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﻏﺎﺯ ﺍﺳﺖ .
۲۵ . ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻭﺟﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ
ﮐﻨﯿﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﯿﺐ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ، ﺑﺪﺧﻮﺍﻩ ﻣﺎﺳﺖ !
۲٦ . ﭼﺸﻢ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ .
۲۷ . ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ، ﺯﻭﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ
ﺩﺭﺍﯾﺖ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۲۸ . ﻭﻗﺘﯽ ﭘﺎﯼ ﺍﺳﺘﺪﻻﻟﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﻟﻨﮕﺪ، ﺑﺎ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ
ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻃﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﯿﻢ .
۲۹ . ﺩﺭ ﻏﺎﻟﺐ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ
ﺣﺴﺎﺏ ﺑﺒﺮﻧﺪ، ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ .
۳٠ . ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﮔﺮﺑﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺩَﻡ ِﺣﺠﻠﻪ ﮐـُﺸﺖ .
۳۱ . ﺍﮐﺜﺮﺍً، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﻢ .
۳۲ . ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﺍﺳﺖ .
۳۳ . ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭼﺎﭘﻠﻮﺱ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ
ﺑﻬﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ !
۳۴ . ﺍﻭﻝ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﯾﻢ، ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻟﻮﻟﻪ
ﮐﺸﯽ، ﮐﺎﺑﻞ ﮐﺸﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﺻﺪ ﻫﺎ ﺟﺎﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ
ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۳۵ . ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ، ﯾﮏ ﻋﺎﺩﺕ
ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﯼ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ !
۳٦ . ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﮐﺮﺩﻥ، ﻧﻤﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﻢ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ
ﺁﻥ ﻫﻢ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ !
۳۷ . ﺷﺎﻧﺲ ﻭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺖ
ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ !
ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﯿﻮﺏ ﻫﻨﻮﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟ !!!
ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﺪﺍﯾﺖ
ﺣﺪﻭﺩ ٦٠ ﺳﺎﻝ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ .
🌐 @islie
⚖ #حقوق_بشر_و_اسلام ⚖
🖋 #بخش 【➊】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
⚠️نزديكی جنسی با كنيزان خريداری شده يا دختران و زنان اسير شده جايز است.🔻
🔰در آيات متعددی در قرآن لغت مالكيت در مورد كنيزان و جواز نزديكی جنسی با آنان بكار برده شده است از جمله:
➖وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿۶ مومنون﴾
ترجمه : (مومنان) كساني هستند كه الت جنسی خود را حفظ می كنند (از گناه) مگر در مورد همسرانشان يا كنيزانى كه به دست آوردهاند كه در اين صورت بر آنان نكوهشى نيست.
در احاديث متعددی در منابع اهل سنت و شيعه آمده است كه خريداری كنيز و نزديكی با او كاری نيكو (مستحب) است
📚از جمله در وسائل الشيعه ج 21ص 81و مغنی ج 7
❎حتی نزديكی جنسی با كنيزی كه قبل از دستگيری يا خريد، شوهر داشته نيز جايز است
➖وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴿۲۴ نسا﴾
ترجمه : زنان شوهردار [نيز بر شما حرام شده است] به استثناى زنانى كه مالک آنان شدهايد (كنيزان).
🔹👆🏼 اين آيه به اعراب صدر اسلام اين امكان را داد كه بتوانند با زنان شوهرداری كه در جنگها به اسارت می گرفتند نيز نزديكی كنند.
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
🖋 #بخش 【➊】
✔️ @ISLIE
📌#بردگی
⚠️نزديكی جنسی با كنيزان خريداری شده يا دختران و زنان اسير شده جايز است.🔻
🔰در آيات متعددی در قرآن لغت مالكيت در مورد كنيزان و جواز نزديكی جنسی با آنان بكار برده شده است از جمله:
➖وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴿۵﴾إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿۶ مومنون﴾
ترجمه : (مومنان) كساني هستند كه الت جنسی خود را حفظ می كنند (از گناه) مگر در مورد همسرانشان يا كنيزانى كه به دست آوردهاند كه در اين صورت بر آنان نكوهشى نيست.
در احاديث متعددی در منابع اهل سنت و شيعه آمده است كه خريداری كنيز و نزديكی با او كاری نيكو (مستحب) است
📚از جمله در وسائل الشيعه ج 21ص 81و مغنی ج 7
❎حتی نزديكی جنسی با كنيزی كه قبل از دستگيری يا خريد، شوهر داشته نيز جايز است
➖وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴿۲۴ نسا﴾
ترجمه : زنان شوهردار [نيز بر شما حرام شده است] به استثناى زنانى كه مالک آنان شدهايد (كنيزان).
🔹👆🏼 اين آيه به اعراب صدر اسلام اين امكان را داد كه بتوانند با زنان شوهرداری كه در جنگها به اسارت می گرفتند نيز نزديكی كنند.
🔜 @ISLIE
⋆مجموعه دروغ ها و خرافات⋆↜
اگر در سر يک ملت بذر دانش و اخلاق بکاريد و آنها را آبياری کنيد
حاصلخيز کنيد
روشن کنيد وتربيت کنيد
خواهيد ديد که ديگر نياز به بريدن و به دار آويختن اين سرهای نازنين نيست!
#ويکتور_هوگو
➬ @ISLIE
حاصلخيز کنيد
روشن کنيد وتربيت کنيد
خواهيد ديد که ديگر نياز به بريدن و به دار آويختن اين سرهای نازنين نيست!
#ويکتور_هوگو
➬ @ISLIE