●تحریف در سوره حمد
در سوره حمد از قرآن فعلی آیه چهارم آمده: مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ
در حالیکه در صدر اسلام این آیه به دو شکل دیگر نیز خوانده میشد:
✅مَلِكِ يَوْمَ الدِّينِ
✅مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ
در تفسیر طبری، محمد بن جریر در این خصوص مینویسد:
قَوْلِهِ تَعَالَى: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: الْقُرَّاءُ مُخْتَلِفُونَ فِي تِلَاوَةِ (مَلِكِ يَوْمَ الدِّينِ) ، فَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) وَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: (مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ) بِنَصْبِ الْكَافِ.
📚تفسير الطبري جامع البيان - ط هجر تألیف محمد بن جریر جلد ۱ صفحه ۱۴۹
ترجمه: طبری در مورد این آیه از سوره حمد(مالکِ یوم الدین) میگوید که در تلاوت آن اختلاف وجود دارد. برخی تلاوت میکنند: مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ و برخی تلاوت میکنند: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ و برخی دیگر تلاوت میکنند: مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ.
این اختلاف نشان میدهد که قرآن کلام خدا نیست و دارای تحریفات فراوان قرائتی، لفظی، معنوی و... است و اگر کلام خدا میبود، از سخن خود حفاظت میکرد.
@islie
در سوره حمد از قرآن فعلی آیه چهارم آمده: مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ
در حالیکه در صدر اسلام این آیه به دو شکل دیگر نیز خوانده میشد:
✅مَلِكِ يَوْمَ الدِّينِ
✅مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ
در تفسیر طبری، محمد بن جریر در این خصوص مینویسد:
قَوْلِهِ تَعَالَى: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: الْقُرَّاءُ مُخْتَلِفُونَ فِي تِلَاوَةِ (مَلِكِ يَوْمَ الدِّينِ) ، فَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: (مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ) وَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} وَبَعْضُهُمْ يَتْلُوهُ: (مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ) بِنَصْبِ الْكَافِ.
📚تفسير الطبري جامع البيان - ط هجر تألیف محمد بن جریر جلد ۱ صفحه ۱۴۹
ترجمه: طبری در مورد این آیه از سوره حمد(مالکِ یوم الدین) میگوید که در تلاوت آن اختلاف وجود دارد. برخی تلاوت میکنند: مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ و برخی تلاوت میکنند: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ و برخی دیگر تلاوت میکنند: مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ.
این اختلاف نشان میدهد که قرآن کلام خدا نیست و دارای تحریفات فراوان قرائتی، لفظی، معنوی و... است و اگر کلام خدا میبود، از سخن خود حفاظت میکرد.
@islie
Audio
◀️ پروفسور شاندل!
▫️شریعتی هر حرفی که میزد و نمیتونست اثبات کنه، میگفت این رو دکتر شاندل گفته، پروفسور شاندل... بعدها من فهمیدم که chandelle در زبان فرانسه، همون candle در زبان انگلیسیه؛ یعنی چی؟ یعنی شمع.
▫️شریعتی، مزینانی، علی، شده شمع؛ شمع هم ترجمه فرانسهاش میشه chandelle، بعد اینها رو پروفسور شاندل گفته! همه هم میگفتن اگر پروفسور شاندل گفته دیگه حتماً حق همینه!
@islie
▫️شریعتی هر حرفی که میزد و نمیتونست اثبات کنه، میگفت این رو دکتر شاندل گفته، پروفسور شاندل... بعدها من فهمیدم که chandelle در زبان فرانسه، همون candle در زبان انگلیسیه؛ یعنی چی؟ یعنی شمع.
▫️شریعتی، مزینانی، علی، شده شمع؛ شمع هم ترجمه فرانسهاش میشه chandelle، بعد اینها رو پروفسور شاندل گفته! همه هم میگفتن اگر پروفسور شاندل گفته دیگه حتماً حق همینه!
@islie
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
◀️ پروفسور شاندل! ▫️شریعتی هر حرفی که میزد و نمیتونست اثبات کنه، میگفت این رو دکتر شاندل گفته، پروفسور شاندل... بعدها من فهمیدم که chandelle در زبان فرانسه، همون candle در زبان انگلیسیه؛ یعنی چی؟ یعنی شمع. ▫️شریعتی، مزینانی، علی، شده شمع؛ شمع هم ترجمه…
خواستم از «بوسوئه» تقلید کنم، و با شیوه او از «علی مزینانی» بگویم. باز درماندم. خواستم بگویم علی، دهقاننژاد است. دیدم که علی نیست. خواستم بگویم که علی، سبزوارزاده است. دیدم که علی نیست. خواستم بگویم که علی، سربداری است. دیدم که علی نیست. خواستم بگویم که علی، راهنماست. دیدم که علی نیست. خواستم بگویم که علی، خراسانی است. باز دیدم که علی نیست. نه! اینها همه هست و این همه علی نیست. علی، فقط «پروفسور شاندل» است..!
خودکشی محمّد پیامبر دروغین اسلام
خودکشی میتواند ریشه در نا امیدی داشته باشد؛ بهطور معمول افراد با احساس افسردگی و نا امیدی شدید اقدام به خودکشی میکنند. فرد فقط در شرایط درماندگی اقدام به آن میکند که در این مرحله افراد هیچ مسیری را برای برونرفت از درماندگی پیدا نمیکنند و خودکشــی را بهترین راه حل برای برونرفت از ناامیدی و یاس خود میدانند.
حال طبق این مقدمه؛ محمد در زندگی خویش به صورت مکرر اقدام به خودکشی میکرده و میگفته که غم و اندوه زیادی بر او وارد شده است:
...وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ...
مدّتی وحی بر پیامبر قطع شد غم و اندوه او به اندازهای زیاد شد که به کرّات تصمیم گرفت خود را از بلندیهای کوه به پایین پرتاب کند. ولی هرگاه بالای کوه میرسید تا خود را از آن به پایین پرت کند، جیرائیل او را دلداری میداد!
📚صحيح بخاری جلد ۹ صفحه ۲۹ روایت ۶۹۸۲
@islie
خودکشی میتواند ریشه در نا امیدی داشته باشد؛ بهطور معمول افراد با احساس افسردگی و نا امیدی شدید اقدام به خودکشی میکنند. فرد فقط در شرایط درماندگی اقدام به آن میکند که در این مرحله افراد هیچ مسیری را برای برونرفت از درماندگی پیدا نمیکنند و خودکشــی را بهترین راه حل برای برونرفت از ناامیدی و یاس خود میدانند.
حال طبق این مقدمه؛ محمد در زندگی خویش به صورت مکرر اقدام به خودکشی میکرده و میگفته که غم و اندوه زیادی بر او وارد شده است:
...وَفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ...
مدّتی وحی بر پیامبر قطع شد غم و اندوه او به اندازهای زیاد شد که به کرّات تصمیم گرفت خود را از بلندیهای کوه به پایین پرتاب کند. ولی هرگاه بالای کوه میرسید تا خود را از آن به پایین پرت کند، جیرائیل او را دلداری میداد!
📚صحيح بخاری جلد ۹ صفحه ۲۹ روایت ۶۹۸۲
@islie
●عایشه همسر محمّد نیز تحت تاثیر او تصمیم به خودکشی میگرفته است
ابن حجر عسقلانی از متکلمین بزرگ اسلامگرا به نقل از طبرانی با سند صحیح میآورد:
وعند الطبراني بإسناد صحيح عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت لما بلغني ما تكلموا به هممت أن آتي قليبا فأطرح نفسي فيه.
و نزد طبرانی با سند صحیح نقل شده از ابی ملیکه و او ازعایشه نقل می کند که هنگامی که صحابه در مورد من صحبت کردند [ در جریان افک که صحابه به عایشه تهمت زنا زدند] کنار چاه قلیب آمده و قصد کردم که خودم را در چاه بیندازم و خود کشی کنم.
📚فتح الباري، نوشته ابن حجر عسقلانی، جلد ۸ صفحه ۳۳۲
@islie
ابن حجر عسقلانی از متکلمین بزرگ اسلامگرا به نقل از طبرانی با سند صحیح میآورد:
وعند الطبراني بإسناد صحيح عن أيوب عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت لما بلغني ما تكلموا به هممت أن آتي قليبا فأطرح نفسي فيه.
و نزد طبرانی با سند صحیح نقل شده از ابی ملیکه و او ازعایشه نقل می کند که هنگامی که صحابه در مورد من صحبت کردند [ در جریان افک که صحابه به عایشه تهمت زنا زدند] کنار چاه قلیب آمده و قصد کردم که خودم را در چاه بیندازم و خود کشی کنم.
📚فتح الباري، نوشته ابن حجر عسقلانی، جلد ۸ صفحه ۳۳۲
@islie
●خرافاتِ بیانتهای اسلام
دعوات الراوندي، كان النبي في دار جابر فقدم إليه الباذنجان فجعل يأكل فقال جابر إن فيه لحرارة فقال يا جابر مه إنها أول شجرة آمنت بالله...
📚بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء، ملا محمد باقر مجلسی جلد ۶۶ صفحه ۲۲۴
📚سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، شیخ عباس قمی جلد یک صفحه ۲۵۱
📚جامع أحاديث الشيعة، سید حسین بروجردی، جلد ۲۳ صفحه ۴۷۴
ترجمه: محمّد پیامبر اسلام گفت: بادمجان زیاد بخورید، زیرا اولین گیاهی است که به خدا ایمان آورد.
@islie
دعوات الراوندي، كان النبي في دار جابر فقدم إليه الباذنجان فجعل يأكل فقال جابر إن فيه لحرارة فقال يا جابر مه إنها أول شجرة آمنت بالله...
📚بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء، ملا محمد باقر مجلسی جلد ۶۶ صفحه ۲۲۴
📚سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار، شیخ عباس قمی جلد یک صفحه ۲۵۱
📚جامع أحاديث الشيعة، سید حسین بروجردی، جلد ۲۳ صفحه ۴۷۴
ترجمه: محمّد پیامبر اسلام گفت: بادمجان زیاد بخورید، زیرا اولین گیاهی است که به خدا ایمان آورد.
@islie
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
<unknown> – Abdolkarim Soroush
عبدالکریم سروش: ...رسماً یکی از اخباریون میگفت آیاتی الان در قرآن هست که اعتقاد به اونها کفره، اینها بعداً وارد قرآن شده، شما اگر معتقد باشید که آیه قرآنه یا به مضمونش اعتقاد داشته باشید کافرید! اینها از بس بیاعتقاد به [حجیت و وثاقت] قرآن بودند که میگفتند همه چیز رو ما [فقط] باید از احادیث بگیریم... احادیث میتونند ما رو کفایت کنند و به قرآن نمیشه چندان اعتماد کرد. حالا یک نکتهای رو هم اینجا به شما بگم، فقهای امروز ما هم همین طورند! یک حکم از احکام فقهی نیست که فقیهان ما از قرآن گرفته باشند! یک حکم از احکام فقهی نیست که در رسالهها نوشته شده باشه، در کتابهای فقه نوشته شده باشه و فقیهان ما از قرآن «استنباط» کرده باشند، همه رو از روایات گرفتند!
آیتالله جوادی آملی میگفت اگر تمام قرآن رو از بین ببرند، فقه ما [همچنان] سالم میماند! درست هم میگه، تمام قرآن رو اگر از بین ببرند فقه همان فقهه، منابع روایات... یا آیتالله صادقی که صاحب رساله بود، خودش به من میگفت که در فتاوای آیتالله خمینی آمده است که با زن زانیه میتوان ازدواج کرد، میگفت من نزد ایشان رفتم و گفتم که شما این آیه قرآن «الخبيثات للخبيثين، والطيبات للطيبين» رو چه کار میکنید؟ میگفت ایشون یک فکری کرد و گفت من وقتی اون فتوا رو میدادم متذکر این آیه نبودم! یادم نبود همچین آیهای در قرآنه، توجه نداشتم! فقیهان ما اصلاً با قرآن انسی ندارند، قرآن رو برای ثوابش میخونند، حفظ نیستند قرآن رو، خیلی وقتها اشتباه میخونند، تفسیر قرآن رو خیلی کم میدانند... وقتی از فقها درباره آیات قرآن میپرسید دچار پنچری مطلقاند، لنگی مطلق! مبالغه نمیکنم.
@islie
آیتالله جوادی آملی میگفت اگر تمام قرآن رو از بین ببرند، فقه ما [همچنان] سالم میماند! درست هم میگه، تمام قرآن رو اگر از بین ببرند فقه همان فقهه، منابع روایات... یا آیتالله صادقی که صاحب رساله بود، خودش به من میگفت که در فتاوای آیتالله خمینی آمده است که با زن زانیه میتوان ازدواج کرد، میگفت من نزد ایشان رفتم و گفتم که شما این آیه قرآن «الخبيثات للخبيثين، والطيبات للطيبين» رو چه کار میکنید؟ میگفت ایشون یک فکری کرد و گفت من وقتی اون فتوا رو میدادم متذکر این آیه نبودم! یادم نبود همچین آیهای در قرآنه، توجه نداشتم! فقیهان ما اصلاً با قرآن انسی ندارند، قرآن رو برای ثوابش میخونند، حفظ نیستند قرآن رو، خیلی وقتها اشتباه میخونند، تفسیر قرآن رو خیلی کم میدانند... وقتی از فقها درباره آیات قرآن میپرسید دچار پنچری مطلقاند، لنگی مطلق! مبالغه نمیکنم.
@islie
Forwarded from [دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
#خرافات_اسلام
🌱 علامه محمد باقر مجلسی می گوید : پیامبر اسلام در شبی از مکه به مسجد اقصی و از آنجا به آسمانها و سدره منتهی و بهشت رفت و احادیث متواتر نزد شیعه و سنی دلالت می کند بر عروج با بدن و در بیداری بوده ونه در خواب و شکی نیست که معراج جسمانی بوده است.
📗کتاب حیوه القلوب جلد ۳ صفحه نوشته علامه محمد باقر مجلسی
⚡️خرافات و اکاذیب در اسلام پایان ناپذیر است و این خرافات را کدام عقلی می پذیرد؟ کدام علمی تایید می کند؟
@islie
🌱 علامه محمد باقر مجلسی می گوید : پیامبر اسلام در شبی از مکه به مسجد اقصی و از آنجا به آسمانها و سدره منتهی و بهشت رفت و احادیث متواتر نزد شیعه و سنی دلالت می کند بر عروج با بدن و در بیداری بوده ونه در خواب و شکی نیست که معراج جسمانی بوده است.
📗کتاب حیوه القلوب جلد ۳ صفحه نوشته علامه محمد باقر مجلسی
⚡️خرافات و اکاذیب در اسلام پایان ناپذیر است و این خرافات را کدام عقلی می پذیرد؟ کدام علمی تایید می کند؟
@islie
Telegram
[دُروغها وَ خُرافاتِ اِسلام]
●تصریح عمر بن خطاب به تحریف سوره حمد (سند پنجم و ششم و هفتم) حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ…
●تصریح امام صادق به تحریف سوره حمد با دو سند صحیح
قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَرَأَ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ...
وَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ غَيْرِ الضَّالِّينَ.
ترجمه: امام صادق سوره حمد را به این شکل میخواند: صراط من انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین.
📚کتاب تفسیر القمی، تالیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۱، صفحه ۲۹، چاپ موسسه دار الکتاب
قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ
قرآنِ امام صادق: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ
اگر قرآن کلام خدا میبود، میبایست از کلام خود محافظت میکرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie
قَالَ وَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَرَأَ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ...
وَ عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ غَيْرِ الضَّالِّينَ.
ترجمه: امام صادق سوره حمد را به این شکل میخواند: صراط من انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و غیر الضالین.
📚کتاب تفسیر القمی، تالیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۱، صفحه ۲۹، چاپ موسسه دار الکتاب
قرآن فعلی: صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضّآلّینَ
قرآنِ امام صادق: صِرَاطَ مَنْ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَغَيْرَ الضَّالِّينَ
اگر قرآن کلام خدا میبود، میبایست از کلام خود محافظت میکرد تا اختلاف قرائت و تحریف وجود نداشته باشد.
@islie
◽️دُروغــها و خُــرافــاتِ اســلام◽️
◾️ســلســله مناظرات
◾️مــوضــوع: زن ستیزی در اسلام
◾️زمــان: جمعه، ۱ دی؛ ساعت 22.00 بهوقت تهــران
◾️طرفین:
• تیمور (دگرانديش)
• پیر خرابات (مسلمان)
◽️لینکِ عضویَّت:
https://t.me/Islie_Group
◾️ســلســله مناظرات
◾️مــوضــوع: زن ستیزی در اسلام
◾️زمــان: جمعه، ۱ دی؛ ساعت 22.00 بهوقت تهــران
◾️طرفین:
• تیمور (دگرانديش)
• پیر خرابات (مسلمان)
◽️لینکِ عضویَّت:
https://t.me/Islie_Group
📌تناقضات درونیِ منطق مظفر!
◾️مؤلف در باب اول، دلالت التزامی را مشروط به تلازم بیّن بالمعنی الأخص میداند (یعنی تلازم بیّن بالمعنی الأعم، دلالت التزامی محسوب نمیشود.).
◾️در باب تعریف و تقسیم اما، تلازم بیّن بالمعنی الأعم را هم دلالت التزامی محسوب میکند!
❔بالأخره تلازم بیّن بالمعنی الأعم، دلالت التزامی است یا نه؟!
@islie
◾️مؤلف در باب اول، دلالت التزامی را مشروط به تلازم بیّن بالمعنی الأخص میداند (یعنی تلازم بیّن بالمعنی الأعم، دلالت التزامی محسوب نمیشود.).
◾️در باب تعریف و تقسیم اما، تلازم بیّن بالمعنی الأعم را هم دلالت التزامی محسوب میکند!
❔بالأخره تلازم بیّن بالمعنی الأعم، دلالت التزامی است یا نه؟!
@islie
●از دید قرآن، زنان شبه انسان هایی هستند که صرفاً برای سرویسدهی به مردان آفریده شدهاند.
سوره نحل: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً...﴿۷۲﴾
ترجمه: خدا از جنس خودتان برای شما آفرید《زنان را برای آسایش و آرامش مردان آفرید》و از آن جفتها پسران و دختران و دامادان و نوادگان را بر شما خلق کرد.
قرآن نه تنها قائل به برابری زنان و مردان نیست، بلکه حتی زنان را در زمره انسان به حساب نمیآورد؛ از دید قرآن، زنان شبه انسانهایی هستند که صرفاً برای آرامش و برطرف کردن نیازهای جنسی مردان خلق شدهاند! و به عبارتی دیگر زنان موجوداتی درجه چندم هستند که این نگاه، اهانتی بزرگ به زنان است.
@islie
سوره نحل: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً...﴿۷۲﴾
ترجمه: خدا از جنس خودتان برای شما آفرید《زنان را برای آسایش و آرامش مردان آفرید》و از آن جفتها پسران و دختران و دامادان و نوادگان را بر شما خلق کرد.
قرآن نه تنها قائل به برابری زنان و مردان نیست، بلکه حتی زنان را در زمره انسان به حساب نمیآورد؛ از دید قرآن، زنان شبه انسانهایی هستند که صرفاً برای آرامش و برطرف کردن نیازهای جنسی مردان خلق شدهاند! و به عبارتی دیگر زنان موجوداتی درجه چندم هستند که این نگاه، اهانتی بزرگ به زنان است.
@islie
●توهین روح الله خمینی هندی به زنان در سال ۱۳۴۱ : رای دادن زنان در مخالف اسلام و تشیع است.
خمینی در تاریخ ۱۳۴۱/۰۷/۱۷ در نامهای در اعتراض به تصویبنامه انجمنهای ایالتی و ولایتی، تلگرافی به شاهنشاه ارسال مینماید. متن این نامه بدین شرح است:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
حضور مبارک اعلیحضرت همایونی
پس از اهدای تحیت و دعا، به طوری که در روزنامهها منتشر است، دولت در انجمنهای ایالتی و ولایتی، «اسلام» را در رأی دهندگان و منتخبین شرط نکرده؛ و به زن ها حق رأی داده است. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است. بر خاطر همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است امر فرمائید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه و مذهب رسمی مملکت است از برنامههای دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود.
الداعی: روح اللّه الموسوی
@islie
خمینی در تاریخ ۱۳۴۱/۰۷/۱۷ در نامهای در اعتراض به تصویبنامه انجمنهای ایالتی و ولایتی، تلگرافی به شاهنشاه ارسال مینماید. متن این نامه بدین شرح است:
بسم اللّه الرحمن الرحیم
حضور مبارک اعلیحضرت همایونی
پس از اهدای تحیت و دعا، به طوری که در روزنامهها منتشر است، دولت در انجمنهای ایالتی و ولایتی، «اسلام» را در رأی دهندگان و منتخبین شرط نکرده؛ و به زن ها حق رأی داده است. و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است. بر خاطر همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است امر فرمائید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه و مذهب رسمی مملکت است از برنامههای دولتی و حزبی حذف نمایند تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود.
الداعی: روح اللّه الموسوی
@islie