‌‌💢راهی برای خروج، [انفعال متقابل-عمل متقابل-فعالیتِ کاذب] به قلم استاد ابوذر شریعتی

⚜ابتدا به چند مثال ساده ی ژیژک دقت کنید:

▫️۱_برخی در مراسم عزاداریِ خویشان، افرادی را اجیر می کنند تا به جای آنان اشک بریزند و عزاداری کنند و آنان مشغول کارهای مهم تری چون تقسیم ارث و ‌‌‌... شوند!
▫️٢_فیلمبازان به خوبی می دانند که وقتی فیلم یا سریالی تنها در یک وقت خاص پخش می شود، افراد سعی می کنند تا در همان تایم به تماشای فیلم بنشینند اما هنگامی که آنها بتوانند آن فیلم ها را ذخیره کنند {هارد} به جای آنکه فورا پای تلویزیون بنشینند به کارهای دیگرشان می رسند تا سر یک فرصت آن فیلم ها را تماشا کنند که آنقدر این به عقب انداختن تکرار می شود که هرگز فیلم های ذخیره شده را نمی بینند..
▫️٣_فیلم های پورن امروزه روز دیگر صرفا برای خود ارضایی در خلوت ساخته نمی شوند بلکه ببینندگان این فیلم ها از لذتِ بازیگرانی که از لذت سرمست می شوند، سرمست می شوند!

🔺در همه ی این موارد، انسان {فاعلِ شناسا} منفعل است و ابژه {هارد، اشک ریزان، بازیگرانِ فیلم پورن} فعال! و نیز در همه ی این موارد ابژه جانشینِ دیگری بزرگ و واسطه ی ثبت نمادین شده است! ژیژک معتقد است که:

▪️اين مسايل ما را به مفهوم فعاليت كاذب [false activity] مي­رساند: مردم فقط براي تغيير دادن امور نيست كه كاري مي­كنند، گاهي مردم فعاليت مي­كنند تا در واقع جلو وقوع چيزي را بگيرند، تا چيزي تغيير نكند. راهبرد تيپيك فرد نوروتيك وسواسي از همين دست است: او مدام در فعاليت است تا جلو وقوع يك امر واقعي را بگيرد. مثلاً وقتي در گروهي قرار بگيرد كه در آن ترس از انفجار به سبب يک تنش وجود دارد، فرد وسواسي تمام مدت حرف مي­زند تا جلو يك لحظه سكوت آزارنده را بگيرد، سكوتي كه ممكن است شركت­ كنندگان در گروه را وادار به رويارويي با تنش موجود كند. در درمان روان­كاوانه، نوروتيك­هاي وسواسي پيوسته حرف مي­زنند، و سيلي از حكايت­ها، روياها و بينش­ها را بر سر روان­كاو فرو مي­ريزند: فعاليت مداوم آنان به اين خاطر ادامه مي­يابد كه مي­ترسند، اگر براي لحظه­اي سكوت كنند، روان­كاو از آنان سؤالي بپرسد كه واقعاً اهميت دارد­ـ به بيان ديگر، آنان سخن مي­گويند تا روان­كاو را از گفتن بازدارند.

▪️حتي در اغلب نظام­هاي سياسي پيش­رو امروز، خطر در انفعال نيست، بلكه در شبه­ فعاليت {pseudo-activity} است، در احساس فشار براي فعال بودن و مشاركت كردن. مردم همواره در حال مداخله كردن هستند و در تلاش براي آن كه "كاري انجام دهند"، دانشگاهيان در مجادلات بي­ معني شركت مي­كنند؛ در اين جا كارِ واقعاً دشوار آن است كه پا پس بكشيم و خود را از آن كار بركنار داريم. افرادي كه در قدرت هستند، اغلب حتي يك مشاركت­ كنندةى منتقد را به سكوت ترجيح مي­دهند ـ تنها براي آن كه ما را در يك ديالوگ وارد كنند تا مطمئن شوند كه انفعال بدشگون ما در هم شكسته است. نخستين گام اساسي در برابر چنين شيوه­ي انفعال متقابل [interpassive]، پا پس كشيدن به انفعال و روي­گرداني از مشاركت است. اين گام نخستين زمينه را براي فعاليت واقعي فراهم مي­كند، براي كنشي كه به طور مؤثري مختصات صحنه را تغيير خواهد داد."

🖋من شخصی یا گروهی یا جریانی که طوری سخن بگوید و طوری شو و ‌نمایشهای هیجاني و پر سر و صدا بپا کند که در عین حال هیچ نگفته باشد یا مدام اخبار کذب و فیک و هیجانی همراه با غلو منتشر سازند و خود را فعال نشان دهند و همچنین روشنفکران و نویسندگانی که مدام با کلی گویی _فی المثل همین تکرار عبارتِ {مسئولین باید رسیدگی کنند، مسئولین خیانت می کنند} و اصل نقدشان از ریشه و اساس مبهم باشد و اصلا روشن نشود که چه را و که را مخاطب قرار داده اند تا مبادا هزینه ای بپردازند! و کلی گویی هایی دیگر که بیشتر از سمت افرادی صورت می گیرد که یا عضو هیئت علمی دانشگاه ها هستند یا مجری و مسئول یا بالاخره پستی و مقامی دارند و می خواهند هم خدا را داشته باشند هم خرما را و طوری عمل کنند که نه سیخ بسوزد نه کباب یعنی هم جیبشان پر باشد و هم پست و مقام داشته باشند و مدام از تلویزیون و ... سر در بیاورند و هم دل مردمِ بدبخت و کرخت و بیمار را به دست آورند و تظاهر کنند که طرفدار مردم اند و نه قدرت _در صورتی که ام الپفیوزیسم اند!_ نیز از همین دسته و قماش می دانم!

▫️ساعت ها سخنرانی کردن و هیچ نگفتن! هزاران هزار پست خبری و هیجانی منتشر کردن و از هیچ و پوچ خبر دادن و بلکه بدتر بی خبر کردن و هر چه بیشتر مخاطب را سر در گم نمودن! منتقد قدرت و ثروت بودن و در عین حال در کثافات و لجنِ هر دو لولیدن و مانع تراشی برای نقد های اصیل کردن!

▫️این ها نه نقد که نِق و نه اپوزیسیون فعال که اپوزیسیونِ خنثی و به تعبیر دیگر همان [فعالانِ کاذب اند] لذا من فکر میکنم که نباید این فعالان کاذب را بت و غول و قهرمان کرد و به هنگام افولشان سر افکنده شد!

🚯 @ISLIE

▫️ولوْ شَقَّ ذَكَرَهُ نِصْفَيْنِ فَأَدْخَلَ أَحَدَهُمَا فِي زَوْجَةٍ وَالْآخَرَ فِي زَوْجَةٍ أُخْرَى وَجَبَ عَلَيْهِ دُونَهُمَا وَلَوْ أَدْخَلَ أَحَدَهُمَا فِي قُبُلِهَا وَالْأُخْرَى فِي دُبُرِهَا وَجَبَ الْغُسْلُ علیهما

▪️اگر مردی آلتش نصف بشود و یکی از این نصفها را در یکی از همسرانش وارد کند و دیگری را در همسر دیگرش، غسل فقط بر مرد واجب است نه بر دو زن و اگر یک نصفه را در جلو و نصفه ى دیگر را در مقعد وارد کند غسل بر هر دوی زن و مرد واجب است.

⚡️تنها عمامه به سرهای اسلام هستند که میتوانند بر آلت های جنسی نصف شده در سکس با ٢زن احکام غسل مترتب نمایند. آیا ایمان نمی آورید؟

========================
🚯 @ISLIE

💢نقد و ابطال تمام ادله نبوت محمد بن عبدالله به عنوان پیامبر دین تروریستی اسلام [٢-(حکمت الهی-٣)]
Ⓜ️ https://t.me/islie/17403
🚯 @ISLIE
=========================
⚜اکنون به تعریف دینداران از سعادت و کمال میپردازیم:

▫️۱_به زعم دینداران: سعادت واقعی یعنی نجات و رستگاری در آخرت [پس از مرگ]

🖋اما همانطور که بالاتردر نقد مقدمه دوم گفتم این تعریف هنگامی درست است و میتواند پشتوانه مقدمه مورد بحث باشد که از پیش و به روش عقلی وجود زندگی پس از مرگ {آن هم با کیفیتی که در ادیان الهی آمده است} اثبات شده باشد و ثانیاً در اینجا باز با این پرسش مواجه هستیم که با فرض پذیرش معنای گفته شده توسط دینداران، دلیل این مدعا که میگوید: عقل از کشف راه رسیدن به سعادت واقعی رستگاری پس از مرگ در آخرت عاجز است، چیست؟

▪️عقل آدمی با فرض اثبات معاد و زندگی پس از مرگِ فی الجمله حکم می کند که عمل به احکام عقل و اخلاق وجدان انسانی هر چند همراه با لغزشها و خطاهای غیرعمدی میتواند ما را به سعادت آخرت برساند و اگر سعادت آخرت به چیزی بیش از این نیاز داشته باشد، خداوند به گونه ای آدمیان را از آن آگاه خواهد کرد؛ ولی فراموش نکنیم که در اینجا هم با گزارها شرطی روبرو هستیم که شرط مقدم آن ناکافی بودن عمل به احکام عقل و جدان برای رسیدن به سعادت آخرت به روش عقلی و پیشینی قابل اثبات نیست و بنابراین نتیجه یا تالی آن ضرورت وحی و نبوت معلق و مشروط به اثبات آن مقدم شرط است و این، مدعای ضرورت نبوت را زیر سوال میبرد.

▪️این مطلب را با طرح یک پرسش دیگر میتوان به گونه ای روشن تر بیان کرد و آن اینکه: با فرِض واقعیت داشتن معاد و زندگی پس از مرگ شما از کجا دانسته اید که عقل قادر به کشف راه رسیدن به سعادت آخرت نیست و عمل به احکام عقل و اخلاق و وجدان انسانی به تنهایی نمیتواند آدمی را به رستگاری برساند؟ مگر شما با خداوند رابطه ای برقرار کردید و او به شما گفته است که آنچه عقل در این مورد می یابد، کافی نیست و برای نجات در آخرت به چیزی بیش از آن نیاز است؟

▪️در اینجا حکم عقل این است که به دلیل حکیم بودن و عادل بودن خدا که مفروضات بحث در این مقامند عمل صادقانه و خالصانه به احکام عقل و اخلاق و وجدان انسانی اگر چه ممکن است با خطاهای غیرعمدی هم همراه باشد همان راهی است که خداوند برای رسیدن انسانها به سعادت آخرت قرار داده است و اگر چیزی بیش از این لازم بود، به نحوی به آدمیان ابلاغ میشد و حال که ما جز عقل و وجدان انسانی چیز دیگری نداریم، البته خداوند{بنابر فرض وجود} به همین مقدار اکتفا کرده و از ما آدمیان فقط همین مقدار را میخواهد.

▪️حال اگر دینداران مدعی شوند که خداوند علاوه بر عقل به آدمی چیز دیگری مثلا ·وحی آسمانی· به واسطه پیامبران هم داده، اثبات آن به عهده اوست البینه علی المدعی ِبنابراین تجزیه و تحلیل عقل برای شناخت راه های عقلی و مقدماتی ما را به ناکافی بودن عقل برای سعادت نمیرساند و به ضرورت بعثت پیامبران منتهی نمیشود.👌🏿

🔹ادامه دارد...
========================
🚯 @ISLIE

💢فتوای تهمت به مخالفین ولایت فقیه توسط آیت الله خمینی رهبر شورشیان ۱۳۵۷ چنین بیان شده است:
=========================
▫️اینهارا باید رسوا کرد،لکه دار و متهم ساخت ، #تهمت که از گناهان کبیره است باین نوع آخوند ها لازم است زده شود تا اگر ابرو دارند در بین مردم رسوا شوند ساقط شوند...

⚡️خمینی میگوید:باید به کسانی که با من مخالف هستند تهمت زده بشود!! این فتوا رویه ولایت فقیه در برخورد با مخالفین خود در طی این ۴۰ سال اخیر است.{اسکن عربی در لینک زیر}
🔗https://t.me/islie/17009?single
=========================
🚯 @ISLIE

💢فحاشی و ادبیات غیرمتمدنانه علی بن ابی طالب در تاریخ ثابت است. و به عنوان یکی از مولفه های شناخت ایشان میتواند عنوان شود.ایشان در نامه ای حکومتی به ابوموسی اشعری، والی اش در کوفه میگوید:

▫️از بنده خدا علی به عبدالله بن قیس:اما بعد ای بافنده زاده،ای آن که آلت پدر خویش گزیده(گاز گرفته)....

📓شرح نهج البلاغه، جلد ۱۴، صفحه ۱۴
=========================
🚯 @ISLIE

💢"انسان ایرانی" به قلم رضا بابایی
🚯 @ISLIE
=========================
▫️نیچه در کتاب [فراسوی نیک و بد] می‌گوید: "انسان آلمانی، وجود خارجی ندارد، چون او همیشه در حال شدن و تغییر است. همان لحظه که می‌خواهی با دست به او اشاره کنی، او به جایی دیگر رفته است و از آنجا به جایی دیگر. بنابراین تو هیچ گاه او را نمی‌یابی."

◾️اما داستان انسان ایرانی، دیگر است. او در برابر تغییرات بنیادین، مقاومتی شگفت دارد. حاضر است نام یا دین یا سنت‌ها و حتی هویت خود را تغییر دهد؛ اما ماهیتش را هرگز یا به‌سختی. چه آنگاه که انقلاب می‌کند و چه آنگاه که دین یا مذهب جدید می‌پذیرد و چه در سخت‌ترین روزگاران یا در زمانۀ سکون و سکوت، او سخت به ماهیت تاریخی‌اش وفادار است. اگر مسلمان شود، از میان همۀ مذاهب اسلامی، اندک‌اندک به سوی مذهبی می‌‌گراید که در آن تکلیف‌ها از بالا به پایین سرازیر می‌شود و – به گمان او - آرامش و آسایش در سپردن همۀ امور به نیروهای برتر است.

▪️اگر به میترا یا زرتشت بگراید، از طبیعت گهواره‌ای خواب‌آور برای خویش می‌سازد و به خوابی عمیق فرومی‌رود تا شمشیر سعد بن ابی‌وقاص بر سرش فرود آید. انقلاب انسان ایرانی، برای تغییر نیست؛ برای جلوگیری از تغییر است. انسان ایرانی، هر تغییری را می‌پذیرد تا تغییر حقیقی را نپذیرد. با او به راحتی می‌توان معامله کرد؛ اما مذاکره، نه. او اگر مارکسیست هم بشود، نه برای تفسیری است که مارکسیسم از فرایند تاریخ می‌دهد؛ برای وعد‌ه‌های آخرالزمانی کمونیسم است. انسان ایرانی در بن‌بست‌ها و مخمصه‌ها، پریشان می‌‌شود؛ نه چون در بن‌بست و مخمصه گرفتار آمده است؛ برای آنکه برون‌رفت را در تغییر می‌بیند و او مردن را در بن‌بست بر آوار تغییر ترجیح می‌‌دهد. تبار ایرانی چند هزار سال در جغرافیای حادثه زیسته است. او برای مصونیت در برابر حادثه‌های پی‌درپی در چهارراه حوادث دنیا، چاره‌ای جز ساختن لاک استخوانی نداشته است. این لاک سخت و ستبر، هر روز بزرگ‌تر و ضخیم‌تر شد و امروز راه نفس را بر او بسته است. انسان ایرانی، دست‌کم به یک قرن استراحت و روزگار بی‌حادثه نیاز دارد تا سر از لاک خویش بیرون آورد و خورشید را ببیند که دائم در رفت‌وآمد است، اما همیشه خورشید است.

=========================
🚯 @ISLIE

💢چگونگی پیدایش قران با کیفیت: 144p

▪️حجم فایل: 13.64 مگابایت
=========================
🚯 @ISLIE

‌‌💢 بی شعور-پروری در نظام-های تئولوژیک به قلم استاد ابوذر شریعتی

⚜همواره در گزارشهای تلویزیونی و ... دیده ایم که افرادی که [ملتی که؟] ناچارا در نظام های تئولوژیک و ایدئولوژیک می زیند از برخوردِ نا مناسبِ کارمندانِ بانک، اداره ها و سایر ارگان های دولتی و غیر دولتی گله مندند که چرا این ها چنین برخورد می کنند؟ علی الخصوص برای کسانی که اهل فکر و فرهنگ هستند و سال به دوازده ماه کارشان به این مراکز می افتد به شدت از این رفتار ناشایست چندششان می شود.

▪️من با این عزیزان همدلم منتهی فکر میکنم مشکل از مفردات نیست [یعنی مشکل از یک یا چند فردِ خاص نیست که بگوییم با نصیحت درست می شود] بل از ساختار است، یعنی خاصیتِ نظام های #تئولوژیک و اُسُّ و اساسِ آن همین است؛

▫️{تو هیچ ارزشی نداری مگر اینکه استثناء باشی} یعنی؛ اگر یک پارتیِ گردن کلفت نداشته باشی یا از تمکن مالی برخورد نباشی یا چاپلوسی و پاچه خواریِ اربابان را نکنی و بالاخره تا باج ندهی و خفه نشوی و «بله-قربان» نگویی، برخلافِ شعارهای آب دارشان، محال است که پشیزی نزدشان ارزش داشته باشی!

▪️این سیستم افرادی که در آن مشغول می شوند را به طور خود کار می بلعد یعنی ذاتا #بی-شعور-پرور است. لذا {شایسته-سالار} نیست و نوابغ یا اندیشه های بزرگ برایش اهمیتی ندارد، چه نابغه باشی چه کاشف چه هر چیز دیگر همه ی این ها روی هم، مفت نمی ارزد الا اینکه این همه را به اضافه کنی! به اضافه ی چه چیز؟ به اضافه ی یک پارتیِ گردن کلفتِ مفت خورِ پفیوز!

◾️اشتباه نکنید این ها فحش نیست «مفت-خوری» «گردن کلفتی» و «پفیوزی» مولفات و مقوّماتِ سردمدارانِ نظام های تئولوژیک است.

🖋گردنشان کلفت است؛ چون گردن به هیچ چیز و هیچ کس نمی دهند نه قانون جلودارشان است نه مطالبات مردمی نه آه و ناله و فریادِ در حلقوم خفه شده ی بی صدایان و بغضِ مادران و ... خرشان همه جا می رود و هیچ مانع و خط قرمزی نمی شناسد، اگر عشق-شان بکشد فلان مرکز یا مدرسه و موسسه را با خاک یکسان می کنند اگر عشقشان بکشد پزشک می شوند دکترا می گیرند بعد هم اگر با آن حال نکردند تغییر رشته می دهند اگر هم تغییر رشته یا پست و مقام طبق قانونِ خود نوشتِ خودشان سازگار نبود خودِ قانون را هم خفه کرده و تغییر می دهند!

◽️بنابراین؛ "انسان به ما هو انسان" در چنین سیستمی پشیزی ارزش ندارد تنها استثنایانِ دُم-کلفت و پاچه-خواران و چاپلوسانشان هستند که ارزش دارند آن هم به شرط اینکه از فیلترِ پفیوزیسم سر بلند بیرون آیند یعنی هیچ راه سومی وجود ندارد یا یک بی صفتِ حرفه ای می شوی و چشم بر تمامی آدمیان و وجدانت می بندی و با وقاحتِ تمام هر «چرا» و «نقدی» را نفی می کنی یا دُمت را روی کولت میگذاری و می روی و با بدبختی و یأس و کرختی و نومیدی و وضعیتِ سگی زندگیِ سگی ات کنار می آیی و لال می شوی پس در هر صورت نباید «حضور» داشته باشی، یا ابژه ی «قدرت» می شوی و همانند یک موش آزمایشگاهی و یک مهره هر طور که دلشتن خواست با تو بازی می کنند یا خفه می شوی.

💎 انتخاب با توست؛ موشِ آزمایشگاهی شدن به قیمتِ نان و آبت را دادن یا از اساس گم شدن و خفه خون گرفتن

▪️یا {حضور داشتن و هزینه دادن}

🚯 @ISLIE

💢داستان عایشه و دوست پسرش صفوان

نوع فایل: 🎥 ویدئو
کیفیت: 144p
حجم فایل: 11.75 مگابایت

=========================
🚯 @ISLIE

‌‌💢از تصدیقات به تصورات به قلم دکتر اکبر جباری

⚜وقتی [تصورات] دو نفر فرق دارد، بحث و صحبت درباره [تصدیقات] کاری عبث و اتلاف وقت است. شما میگویید {فلان حکومت فاسد است}. بحث درباره این [تصدیق] تا زمانی که طرف مقابل شما تصور متفاوتی از تصورات این تصدیق دارد، راه به جایی نمی برد. تصور او از [فساد] غیر از تصور شما از همین مفهوم است.

◾️برای او، کشتن ادمها، عنداللزوم، توسط حکومت، نه تنها فساد نیست، بل عین صواب است. برای او، خرج کردن ثروت کشور در کشورهای دیگر به قصد تبلیغ دین، و فقیر شدن مردم کشورش، نه تنها فساد نیست، بل عین عدالت و حق طلبی است. برای او بستن دهان مخالفین و سرکوب ازادی بیان، نه تنها فساد نیست، بل عین درایت و تدبیر و حفظ نظام است که از اوجب واجبات است.
برای او بالا رفتن آمار خودکشی و افسردگی و بیماریهای روانی در سطح جامعه، نه تنها نشانه فساد حکومت نیست، بل نشانه دوری مردم از اموزه هایی است که اقایان تعلیم میدهند.
برای او، بالا رفتن فحشا و بی اخلاقی ها و تلاشی فرهنگ، نه تنها فساد نیست، بل نشانه ظهور منجی است.

▫️خوب. با این تصورات متفاوت از کلمه فساد، شما چه بحث و گفتگویی درباره تصدیقِ {فلان حکومت فاسد است} میخواهید داشته باشید؟

▪️بحث درباره تصورات هم کاریست جانکاه. هرکسی تصوراتش را از زنجیره ای از مفاهیم و انگاره ها بدست می اورد که در زیست جهانش، نظام فکری و اعتقادی او را میسازد. رفتن به سراغ همه این مفاهیم و زنجیره فکری، کاریست دشوار و شاید غیر ممکن. تنها راه تغییر این زنجیره فکری، تغییر تجربه زیسته و زیست جهان است. این تغییر با همنشینی با {دیگران} حاصل میشود. دیگرانی که متفاوت از باورها و انگاره های ما، تجربه زیسته متفاوتی دارند. از همینرو مسافرت به اقوام و کشورهای دیگر که تجربیات زیسته متفاوتی دارند و ارتباط با ایشان، بهترین راه برای تغییر و تعدیل باشد.

🖋اما حکومتهای فاسد و #توتالیتر، مانع از این ارتباطات میشوند. عملا کاری میکنند تا نتوانی دیگری را ببینی. هزینه سفر را سنگین میکنند، چندان که مجبور باشی در قبیله و کشور خودت باقی بمانی با این [تصور] که دیگران غرق در فساد و انحطاط هستند و تو بهترین شرایط را داری! در حقیقت تنها امکان برای گفتگو با کسانی که تصوراتی متفاوت دارند، #آزادی است. آزادی نه تنها در عرصه عمل، یا اندیشه یا بیان، بل مهمتر از اینها، ازادی سفر است.

▫️در اقلیم سفر است که آدمی ذهن و جانش امکانی برای تجربیات جدید و تصوراتی متفاوت می یابد. آنکسی که همه عمرش را در فقر و فلاکت و با هم طرازان خود بسر برده و هرگز رنگ آسایش و رفاه ندیده، تنها با دیدن آسایش و رفاه دیگران میتواند پی به فلاکت خود ببرد و در اصل تضاد است که حرکت و جنبش رخ میدهد. سفر این امکان را فراهم میسازد که ما تجربه ای از تضادها داشته باشیم.

🚯 @ISLIE

🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان ( ۱)

در جنگ ذاتُ السَّلاسِل (جنگ زنجیر) که اولین جنگ از سلسله جنگ های اعراب مسلمان با ایرانیان بود٬ سردار سپاه اسلام (خالد بن ولید) به سردار ایرانی (هرمز) می گوید:
« مسلمان شو تا سالم بمانی٬ یا تسلیم شو و جزیه (باج) بده٬ وگرنه بدان که با قومی به سوی تو آمده ام که مرگ را چنان دوست دارند که شما زندگی را دوست دارید! »
#منبع: تاریخ طبری - ج۴ - ص۱۴۸۴

#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان ( ۲)

کشتار بی رحمانه ی سی هزار ایرانی توسط اعراب مسلمان به فرماندهی خالد بن ولید در جنگ مذار (جنگ رودخانه) که دومین جنگ از سلسله جنگ های اعراب با ایرانیان بود.
#منبع: تاریخ طبری - ج۴ - ص۱۴۸۸

#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 جنایات اعراب مسلمان در جنگ با ایرانیان ( ۳)

کشتار وسیع ایرانیان در جنگ وَلَجَه ( سومین جنگ از سلسله جنگ های اعراب مسلمان با ایرانیان ) توسط اعراب مسلمان٬ به نحوی که هیچکس محل قتل رفیقش را نمی توانست پیدا کند!
فرمانده سپاه اعراب (خالد بن ولید) پس از این کشتار وسیع٬ خطاب به سربازانش برای ترغیبشان به ادامه ی جنگ و نیز دلسرد کردنشان از بازگشت به خانه٬ می گوید: مگر نمی بینید که در این سرزمین خوراکی همچون خاک فراوان است؟؟
#منبع: تاریخ طبری - ج۴ - ص۱۴۹۰

#افسانه_اسلام_آوردن_ایرانیان_با_آغوش_باز
#گسترش_اسلام_با_زور_شمشیر

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

نام فایل: شکست و ناکامی یک آخوند در دفاع از اعتقادات خرافی دین آخوندیسم

نوع فایل: 🎥 ویدئو (با صدا)
کیفیت: 144p
حجم فایل: 12.83 مگابایت
نحوه دریافت: فایل تلگرام


=========================
🚯 @ISLIE

‌‌یک توئیت جالب دیدم که حیفم اومد با شما شیر نکنم. شخصی نوشته :

▪️اعتراضات فرانسه,موسوم به جلیقه زردها از احتمال افزایش حدود ۲٪ قیمت بنزین آغاز شد؟ آیا میدانید امشب بنزین در این خراب شده ۳۰۰٪ افزایش قیمت پیدا کرد؟

▪️آیا میدانید ۳۰۰ خیلی بیشتر از ۲ است؟

🖋جدای از سرنوشت این اعتراضات: امروزه دیگر همگان میدانند که کشور ایران با حکومت ولایت فقیه هیچ راه خروجی از بحران های اقتصادی حاصل از حکومت نائبان امام زمان ندارد و قرار نیست دیگر روزی قیمت بنزین بشود 100 تومان یا تورم و رکود برطرف شود و روز به روز شرایط مردم بدتر و بدتر خواهد شد در این بین کشور های جهان نیز از تحقیر نظام ولایت فقیه و تو سری زدن به این نظام بیچاره لذت میبرند و قرار نیست دیگر روزی نظام ولایت فقیه با کشور های جهان و منطقه وارد روابط حسنه بشود. پس در نتیجه بیکاری و فقر و فلاکت مدام بیشتر و بیشتر میشود و در این تردیدی نیست. {این شرایط در حالی است که ایران جزو ۱۰ کشور اول جهان از لحاظ ذخائر معدنی است( فی الواقع بیشتر از ۷ درصد منابع معدنی جهان) و نیروی کار مستعد در جهت توسعه اقتصادی و پیشرفت کشور به علاوه جغرافیای یونیک در جهت پیشرفت اقتصادی که خودتان بهتر میدانید و در این بحث نمیگنجد} و با این وجود با نظام ولایت فقیه روز به روز از لحاظ اقتصادی فقیر تر و از لحاظ اجتماعی و حقوقی هم محدود تر و بدبخت تر میشویم کما اینکه طی این ۴۰ سال شده ایم و قرینه اثبات این امر در امروز جامعه گفتمان داخلی حکومت است که دیگر در آن هیچ بحثی از توسعه و پیشرفت اقتصادی نیست بلکه صرفا گفتمان آن تحمل فقر و بدبختی است{که دائما تکرار میشود}

▫️ فلذا اگر مایل هستیم که تغییری ایجاد کنیم باید و بایستی در صفوف معترضین ظاهر شویم و ایشان را در میادین واقعی تنها رها نکنیم و حقوق خود را به صورت واقعی در کف خیابان مطالبه نماییم و اگر هم مایل نیستیم که وضعیتمان بهتر شود در خانه بنشینیم و شاهد به قهقرا رفتن کشورمان به دست این قوم تروریست باشیم.

#انتخاب_با_خودمان_است
#گر_تو_بنشینی_کسی_به_جای_تو_نخواهد_ایستاد

🚯 @ISLIE

💢مستند فوق العاده #آریامهر قسمت اول به زبان فارسی.

▪️اگر احیانا این مستند رو وقت نکردید ببینید، لطفا و خواهشا حتما ببینید و با واقعیت و حقیقت نظام پهلوی و دستاورد های آریامهر آشنا شوید.

▫️لینک مستند در یوتیوب با کیفیت فوق العاده و حجمی کمتر:
▪️https://youtu.be/aJ4tHP0FSNM

🚯 @ISLIE

💢مستند فوق العاده #آریامهر قسمت دوم{پایانی} به زبان فارسی.

▪️لطفا و خواهشا این مستند را حتما ببینید و با واقعیت و حقیقت نظام پهلوی و دستاورد های آریامهر آشنا شوید تا بتواند تفاوت این نظام با نظام قبلی را درک کنید

▫️لینک مستند در یوتیوب با کیفیت فوق العاده و حجمی کمتر:
▪️ https://youtu.be/BXKCmLbL-zc

🚯 @ISLIE

💢قطع دست کودکان توسط داعش (به خاطر دزدی) آموزه ای از مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم! ( بخش اوّل )

🖋برخلاف تصور عامه ی مردم در اسلام اصیل حتی به کودکان هم رحم نمی شود. اگر می بینید امروزه روحانیون و فقها در دستگاه قضایی کشور٬ کمتر حکم قطع دست سارق را اجرا می کنند٬ تنها یک دلیل دارد:
« چون می دانند این حکم آنقدر وحشیانه است که در صورت اجرای مکرر آن٬ تنفر ایرانیان از اسلام و روحانیون بیش از پیش برانگیخته خواهد شد ».
در ادامه به بررسی منابع این حکم وحشیانه از روایات معصومین می پردازیم:

#متن_عربی: عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ إِسْحَاق بْن عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيم عَلَيْه اَلسَّلاَمُ اَلصِّبْيَانُ إِذَا أُتِيَ بِهِمْ عَلِيٌّ عَلَيْه اَلسَّلاَم قَطَع أَنَامِلَهُمْ من أَيْنَ قَطَعَ فَقَالَ مِنَ اَلْمَفْصِل مَفْصِلِ اَلْأَنَامِل
#ترجمه:به امام صادق عرض كردم: هنگامى كه كودكان دزد را خدمت حضرت على مى‌آوردند، حضرت که سر انگشت‌هاى آنان را قطع مى‌كرد از كدام قسمت مى‌بريد؟ فرمود: از مفصل؛ مفصل سر انگشتان.
منبع: الکافي–ج۷–ص۲۳۲
#حکم_حدیث: موثق
منبع: مرآة العقول–ج۲۳–ص۳۶۲

#ادامه_دارد
🚯@ISLIE

💢قطع دست کودکان توسط داعش (به خاطر دزدی) آموزه ای از مکتب اهل بیت معصوم و مظلوم! (بخش دوم)

ادامه از بخش اول ↓↓↓

🖋یک واقعیت غیرقابل انکار در مورد گروه اسلامی-تروریستی داعش این است که این گروه با برپایی احکام شرع اسلام٬ جهانیان را با چهره ی واقعی اسلام آشنا کرده است.یکی از این احکام شرعی پیاده شده توسط داعش که دقیقا برگرفته از آموزه های اهل بیت و ائمه ی به اصطلاح معصوم و مظلوم شیعه است٬ حکم قطع دست کودک به خاطر دزدی است.↓↓↓

#متن_عربی: یونُسُ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ «يُعْفَى عَنْهُ مَرَّةً وَ مَرَّتَيْنِ وَ يُعَزَّرُ فِي اَلثَّالِثَةِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَتْ أَطْرَافُ أَصَابِعِهِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ» .
#ترجمه:عبد اللّه بن سنان گويد:از امام صادق درباره كودكى كه مرتكب دزدى مى‌شود پرسيدم.
فرمود: دفعه اول و دوم از او چشم‌پوشى مى‌شود و در سومين بار، تعريزش مى‌كنند. پس اگر دوباره دست به سرقت زد، سر انگشت‌هاى او را مى‌برند. اگر بازهم دزدى نمود، پايين‌تر از سر انگشت‌هايش را قطع مى‌كنند.
منبع:الكافي- الشيخ الكليني - ج۷ - ص۲۳۲
#حکم_حدیث: صحیح
منبع:مرآة العقول - العلامة المجلسي - ج۲۳ - ص۳۶۲
_______________________________________
#متن_عربی: وَ رَوَى اَلْعَلاَءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلصَّبِيِّ يَسْرِقُ قَالَ «إِنْ كَانَ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ أَوْ أَقَلُّ رُفِعَ عَنْهُ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ اَلسَّبْعِ قُطِعَتْ بَنَانُهُ أَوْ حُكَّتْ حَتَّى تَدْمَى فَإِنْ عَادَ قُطِعَ مِنْهُ أَسْفَلُ مِنْ بَنَانِهِ فَإِنْ عَادَ بَعْدَ ذَلِكَ وَ قَدْ بَلَغَ تِسْعَ سِنِينَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَ لاَ يُضَيَّعُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ»
#ترجمه: محمّد بن مسلم گويد: از امام باقر پرسيدم اگر كودك نابالغى دزدى كرد چه حكمى دارد؟ فرمود: اگر هفت سال يا كمتر دارد از او قلم برداشته شده، و چنانچه تكرار كند سر انگشتان او را ميبرند تا حدّى كه خون جارى شود و اگر بار سوّم دزدى كرد و او نه سال داشت انگشتانش را قطع مى‌كنند، و حدّى از حدود الهى را تعطيل نبايد كرد.
منبع: من لا يحضره الفقيه - ج۴ - ص۶۲
#حکم_حدیث: صحیح
منبع:روضة المتقین – ج۱۰ – ص۱۸۰
________________________________________
#متن_عربی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا سَرَقَ اَلصَّبِيُّ عُفِيَ عَنْهُ فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَطْرَافُ اَلْأَصَابِعِ فَإِنْ عَادَ قُطِعَ أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ وَ قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ بِغُلاَمٍ يُشَكُّ فِي اِحْتِلاَمِهِ فَقَطَعَ أَطْرَافَ اَلْأَصَابِعِ .
#ترجمه:حلبى گويد: امام صادق فرمود:اگر كودك خردسال مرتكب سرقت شود، بخشیده مى‌شود اگر بازهم دزدى كرد، تعزير مى‌شود. پس اگر دوباره تكرار نمود، سر انگشتانش را مى‌برند. پس اگر بازهم مرتكب عمل دزدى شد، پايين‌تر از سر انگشتانش را هم مى‌برند.هم‌چنين فرمود: نوجوان دزدى را خدمت حضرت على عليه السّلام آوردند كه درباره بالغ شدنش شك و ترديد وجود داشت. پس حضرت سر انگشتان او را قطع نمود.
منبع: الکافي–ج۷–ص۲۳۲
#حکم_حدیث: حسن
منبع: مرآة العقول – ج۲۳ – ص۳۶۲
_______________________________________
بر اساس همین قسم اقوال معصومین٬ شیخ طوسی از فقهای بنام شیعه و صاحب دو کتاب از کتب اربعه می گوید:
#متن_عربی: فإن كان صبيا، عفي عنه مرة.فإن عاد، أدب.فإن عاد ثالثة، حكت حتى أصابعه تدمى.فإن عاد، قطعت أنامله.فإن عاد بعد ذلك، قطع أسفل من ذلك كما يقطع الرجل سواء.
#ترجمه: در اوّلين سرقت، بچّه را تعزير نمى‌كنند؛ بلكه عفو مى‌شود. در دزدى دوّم او را تعزير مى‌كنند؛ و در مرتبه‌ى سوّم سر انگشتانش را چنان بمالند كه خون جارى گردد. در مرتبه‌ى چهارم سر انگشتانش را مى‌برند؛ و اگر اثر نكرد، در دفعه‌ى پنجم دستش را مانند دست افراد بالغ قطع كنند.
منبع:النهاية–ج۱–ص۷۱۶

🚯 @ISLIE