This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚜ قیام امام حسین مصلحت دینی نداشت او باعث فساد و فتنه های بسیاری شد !
🚯 @ISLIE
🔅 شیخ الاسلام ابن تیمیه حرانی از بزرگترین علمای اسلامگرا در معروفترین کتابش می نویسد:
➖ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا ، بَلْ تَمَكَّنَ أُولَئِكَ الظَّلَمَةُ الطُّغَاةُ مِنْ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى قَتَلُوهُ مَظْلُومًا شَهِيدًا، وَكَانَ فِي خُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ مِنَ الْفَسَادِ مَا لَمْ يَكُنْ حَصَلَ لَوْ قَعَدَ فِي بَلَدِهِ، فَإِنَّ مَا قَصَدَهُ مِنْ تَحْصِيلِ الْخَيْرِ وَدَفْعِ الشَّرِّ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ، بَلْ زَادَ الشَّرُّ بِخُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ، وَنَقَصَ الْخَيْرُ بِذَلِكَ، وَصَارَ ذَلِكَ سَبَبًا لِشَرٍّ عَظِيمٍ. وَكَانَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ مِمَّا أَوْجَبَ الْفِتَنَ، كَمَا كَانَ قَتْلُ عُثْمَانَ مِمَّا أَوْجَبَ الْفِتَنَ.
➖ و در خروج او ( حسین بن علی ) نه مصلحت دین بود و نه مصلحت دنیا بلکه این ظالمین سرکش بر ضد نوه رسول الله پیدا کردند تا این که او را مظلوم و شهید کردند؛ و در قیام او و کشته شدن او آن قدر فساد بود که اگر در شهر خود نشسته بود آن قدر فساد نمی شد پس آن چیزی که او قصد آن را داشت از به دست آوردن نیکی و دفع بدی، اصلاً حاصل نگشت بلکه بدی به سبب قیام او زیاد شد و خیر کم گردید ؛ و این سبب شرّ بزرگی شد؛ و کشته شدن حسین سبب فتنه های بسیار گشت همان طور که کشته شدن عثمان سبب فتنه های بسیار گشت.
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531 ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم
🔅 در نتیجه ثابت شد به تصریح عالم بزرگ اهل سنت قیام حسین مشروعیت دینی نداشت و باعث فساد و فتنه فراوانی شد که به زبان ساده تر حسین بن علی فتنه گر بود.
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
🔅 شیخ الاسلام ابن تیمیه حرانی از بزرگترین علمای اسلامگرا در معروفترین کتابش می نویسد:
➖ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا ، بَلْ تَمَكَّنَ أُولَئِكَ الظَّلَمَةُ الطُّغَاةُ مِنْ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى قَتَلُوهُ مَظْلُومًا شَهِيدًا، وَكَانَ فِي خُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ مِنَ الْفَسَادِ مَا لَمْ يَكُنْ حَصَلَ لَوْ قَعَدَ فِي بَلَدِهِ، فَإِنَّ مَا قَصَدَهُ مِنْ تَحْصِيلِ الْخَيْرِ وَدَفْعِ الشَّرِّ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ، بَلْ زَادَ الشَّرُّ بِخُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ، وَنَقَصَ الْخَيْرُ بِذَلِكَ، وَصَارَ ذَلِكَ سَبَبًا لِشَرٍّ عَظِيمٍ. وَكَانَ قَتْلُ الْحُسَيْنِ مِمَّا أَوْجَبَ الْفِتَنَ، كَمَا كَانَ قَتْلُ عُثْمَانَ مِمَّا أَوْجَبَ الْفِتَنَ.
➖ و در خروج او ( حسین بن علی ) نه مصلحت دین بود و نه مصلحت دنیا بلکه این ظالمین سرکش بر ضد نوه رسول الله پیدا کردند تا این که او را مظلوم و شهید کردند؛ و در قیام او و کشته شدن او آن قدر فساد بود که اگر در شهر خود نشسته بود آن قدر فساد نمی شد پس آن چیزی که او قصد آن را داشت از به دست آوردن نیکی و دفع بدی، اصلاً حاصل نگشت بلکه بدی به سبب قیام او زیاد شد و خیر کم گردید ؛ و این سبب شرّ بزرگی شد؛ و کشته شدن حسین سبب فتنه های بسیار گشت همان طور که کشته شدن عثمان سبب فتنه های بسیار گشت.
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531 ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم
🔅 در نتیجه ثابت شد به تصریح عالم بزرگ اهل سنت قیام حسین مشروعیت دینی نداشت و باعث فساد و فتنه فراوانی شد که به زبان ساده تر حسین بن علی فتنه گر بود.
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
⚜ قیام امام حسین مصلحت دینی نداشت او باعث فساد و فتنه های بسیاری شد ! 🚯 @ISLIE 🔅 شیخ الاسلام ابن تیمیه حرانی از بزرگترین علمای اسلامگرا در معروفترین کتابش می نویسد: ➖ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا ، بَلْ تَمَكَّنَ…
🔺 ابن تیمیه حرانی: امام حسین فتنه گر بود و قیام او مصلحت و مشروعیت دینی نداشت و باعث فتنه های فراوانی شد.
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
منهاج السنة النبوية، جلد4 صفحه530 - 531
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 آيت الله ياسر عوده از علماى شيعه لبنان: پول زكات و خمس براى عياشى و تفريح فرزندان و اطرافيان مراجع تقليدمصرف ميشود، خمس را به مراجع تقليد پرداخت نكنيد بدهيد به فقرا !
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
⚜ معیار و مقیاس شرافت و آبرو از دید امام صادق پول است !
🚯 @ISLIE
🔅 علمای بزرگ شیعه همچون شیخ کلینی با سند صحیح چنین نقل کرده اند:
➖ ۲۷۲ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال قال: قلت لجميل ابن دراج: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك فقال: الشريف من كان له مال [قال:] قلت: فما الحسيب؟ قال: الذي يفعل الأفعال الحسنة بماله وغير ماله قلت: فما الكرم قال: التقوى.
➖ حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: «رسول الله گفته است: هر گاه شریف یا آبرومند یا بزرگوارِ قومى به سوی شما وارد شد ، او را گرامی بدارید، جمیل گفت: 《بله》 گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت : منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است». گفتم: «نژاده و با گوهر كيست؟» گفت: «آن كس كه با مال و غير مال خويش ، كار نيكو كند» . گفتم: «كرامت چيست؟» گفت: «تقوا» .
📚 منبع:
الروضة من الكافي نویسنده : الشيخ الكليني جلد8 صفحه220
🔅 همچنین این روایت کاملا صحیح است، چنانچه علامه مجلسی می گوید:
➖ الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح.
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامه المجلسی جلد26 صفحه144
🔅 آیا انسانهای عاقل و شرافتمند می گویند که پول و دارایی دلیل شرافت است ؟!
🔅 جالب اینجاست که طبق ادعای شیعه علی فقیر بوده، آیا از دید امام صادق، علی بن ابی طالب شرافت نداشته است ؟!
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
🔅 علمای بزرگ شیعه همچون شیخ کلینی با سند صحیح چنین نقل کرده اند:
➖ ۲۷۲ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال قال: قلت لجميل ابن دراج: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم شريف قوم فأكرموه، قال: نعم، قلت له: وما الشريف؟ قال: قد سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ذلك فقال: الشريف من كان له مال [قال:] قلت: فما الحسيب؟ قال: الذي يفعل الأفعال الحسنة بماله وغير ماله قلت: فما الكرم قال: التقوى.
➖ حجّال می گوید : به جَميل بن دَرّاج گفتم: «رسول الله گفته است: هر گاه شریف یا آبرومند یا بزرگوارِ قومى به سوی شما وارد شد ، او را گرامی بدارید، جمیل گفت: 《بله》 گفتم: «آبرومند یا شریف كيست؟» گفت: «در اين باره ، از امام صادق سؤال كردم، ایشان گفت : منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است». گفتم: «نژاده و با گوهر كيست؟» گفت: «آن كس كه با مال و غير مال خويش ، كار نيكو كند» . گفتم: «كرامت چيست؟» گفت: «تقوا» .
📚 منبع:
الروضة من الكافي نویسنده : الشيخ الكليني جلد8 صفحه220
🔅 همچنین این روایت کاملا صحیح است، چنانچه علامه مجلسی می گوید:
➖ الحديث الثاني والسبعون والمائتان: صحيح.
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامه المجلسی جلد26 صفحه144
🔅 آیا انسانهای عاقل و شرافتمند می گویند که پول و دارایی دلیل شرافت است ؟!
🔅 جالب اینجاست که طبق ادعای شیعه علی فقیر بوده، آیا از دید امام صادق، علی بن ابی طالب شرافت نداشته است ؟!
🚯 @ISLIE
دروغها و خرافات اسلام
⚜ معیار و مقیاس شرافت و آبرو از دید امام صادق پول است ! 🚯 @ISLIE 🔅 علمای بزرگ شیعه همچون شیخ کلینی با سند صحیح چنین نقل کرده اند: ➖ ۲۷۲ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحجال قال: قلت لجميل ابن دراج: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم…
🔺 امام صادق: منظور از آبرومند یا شریف آدم پولدار است !
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامه المجلسی جلد26 صفحه144
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، العلامه المجلسی جلد26 صفحه144
🚯 @ISLIE
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👳🏻 آخوند: آقای بنز [رئیس کمپانی بنز] میگوید ۴۰۰ رساله از ۵۰۰ رساله امام صادق رو خوندم و ناراحتم که صدتاش رو نخوندم ! 😐😂
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
⚜ اجاره واژن کنیز در تشیع !
🚯 @ISLIE
🔅 این احادیث اسلامی به قدری شرم آور و مایه ننگ بشریت هستند که نیازی به شرح اضافه نمیبینم:
➖ به ابی عبدالله (در اینجا منظور امام صادق است) گفتم: مردی واژن کنیزکش را برای برادرش حلال میکند (حکمش چیست؟) گفت: برای او حلال است، گفتم: اگر از او فرزندی بوجود آمد (حکمش چیست) گفت: آن فرزند متعلق به صاحب کنیزک است مگر اینکه با صاحب کنیزش هنگامی که بر او حلال کرده شد شرط کند که اگر فرزندی پدید آمد آزاد باشد.
📚 منبع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه246
🔅 حتی صاحب کنیز میتواند واژن کنیزش را برای فروش در معرض دید دیگران قرار دهد:
➖ از اباعبدالله در مورد لخت کردن واژن (برای فروش) پرسیده شد؛ گفت: ایرادی ندارد، گفتم: اگر از او صاحب فرزند شد؟ گفت: متعلق به صاحب کنیز است مگر اینکه قبلا شرط گذاشته باشند.
📚 منابع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه246
بحار الانوار جلد100 صفحه326
🔅 حتی میتواند بخشهای خاصی از بدنش را بفروشد، مثلا بگوید که تو تنها میتوانی او را ببوسی و اگر واژنش را فروخت بدان معناست که کل بدنش را فروخته است:
➖ ابا عبدالله (ع) گفت: اگر مردی تنها بوسه بر کنیزش را بر دیگری حلال کرد، برای او چیز دیگر حلال نیست و اگر همه چیز غیر از واژنش را حلال کرد برای او چیز دیگرش (واژن) حلال نیست و اگر واژن را حلال کرد همه چیز حلال میشود.
📚 منبع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه245
🔅 شيخ کلینی نويسنده كتاب اصول كافى در همین رابطه از قول امام صادق میگوید:
➖ اگر مردی کنیزکش را برای برادرش حلال کرد بر او حلال میشود و از امام پرسیده شد اگه اگر مردی کنیز گرانبهای بکری داشته باشد و برای برادرش همه چیز او را غیر از واژنش حلال نماید (حکمش چیست؟) گفت که برای او حلال نیست مگر انچه که طبق شرط حلال کرده باشد و اگر تنها برای او بوسیدن را حلال نماید تنها بوسه حلال است ، راوی حدیث میگوید: گفتم اگر بر مردی همه چیز کنیزک غیر از واژنش حلال شد و بر او شهوت غلبه نمود و خواست داخلش کند، حکمش چیست ؟ امام گفت: نباید این کار را انجام دهد. گقتم و اگر کرد زناکار است؟ گفت نه، ولی خائن است که باید یک دهم قیمتش را پرداخت نماید و اگر بکر نباشد یک بیستم آن را.
📚 منبع:
الکافی شیخ کلینی جلد5 صفحه468
➖ از ابی عبدالله (ع) روایت است که گفت: اگر مردی تنها بوسیدن کنیزش را بر مرد دیگر حلال کند برای او چیز دیگرش حلال نیست و اگر همه چیزی را غیر از واژنش حلال کند بر او همه حلال است و اگر واژن را حلال کند برای او همه چیز کنیزک حلال است.
📚 منبع:
الکافی جلد 5 صفحه 470
🔅 در همین کتاب یعنی الکافی شیخ کلینی از قول یکی از شیعیان گفته است که :
➖ از امام صادق پرسیدم زنم کنیزکش را بر من حلال کرد، گفت: او را بکن.
📚 منبع:
الکافی شیخ کلینی جلد5 صفحه468
🔅 خوب با دقت در احاديث بالا كه در معتبرترين كتب حديث شيعيان امده اند نگاه كنيد، كسانى كه انها را ائمه معصوم و داراي علم الهى ميدانند، با چه سخافت و ذهن فاسدى به برده ها و كنيزها نگاه ميكردند و حكم صادر ميكردند !
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
🔅 این احادیث اسلامی به قدری شرم آور و مایه ننگ بشریت هستند که نیازی به شرح اضافه نمیبینم:
➖ به ابی عبدالله (در اینجا منظور امام صادق است) گفتم: مردی واژن کنیزکش را برای برادرش حلال میکند (حکمش چیست؟) گفت: برای او حلال است، گفتم: اگر از او فرزندی بوجود آمد (حکمش چیست) گفت: آن فرزند متعلق به صاحب کنیزک است مگر اینکه با صاحب کنیزش هنگامی که بر او حلال کرده شد شرط کند که اگر فرزندی پدید آمد آزاد باشد.
📚 منبع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه246
🔅 حتی صاحب کنیز میتواند واژن کنیزش را برای فروش در معرض دید دیگران قرار دهد:
➖ از اباعبدالله در مورد لخت کردن واژن (برای فروش) پرسیده شد؛ گفت: ایرادی ندارد، گفتم: اگر از او صاحب فرزند شد؟ گفت: متعلق به صاحب کنیز است مگر اینکه قبلا شرط گذاشته باشند.
📚 منابع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه246
بحار الانوار جلد100 صفحه326
🔅 حتی میتواند بخشهای خاصی از بدنش را بفروشد، مثلا بگوید که تو تنها میتوانی او را ببوسی و اگر واژنش را فروخت بدان معناست که کل بدنش را فروخته است:
➖ ابا عبدالله (ع) گفت: اگر مردی تنها بوسه بر کنیزش را بر دیگری حلال کرد، برای او چیز دیگر حلال نیست و اگر همه چیز غیر از واژنش را حلال کرد برای او چیز دیگرش (واژن) حلال نیست و اگر واژن را حلال کرد همه چیز حلال میشود.
📚 منبع:
تهذیب الاحکام شیخ طوسی جلد7 صفحه245
🔅 شيخ کلینی نويسنده كتاب اصول كافى در همین رابطه از قول امام صادق میگوید:
➖ اگر مردی کنیزکش را برای برادرش حلال کرد بر او حلال میشود و از امام پرسیده شد اگه اگر مردی کنیز گرانبهای بکری داشته باشد و برای برادرش همه چیز او را غیر از واژنش حلال نماید (حکمش چیست؟) گفت که برای او حلال نیست مگر انچه که طبق شرط حلال کرده باشد و اگر تنها برای او بوسیدن را حلال نماید تنها بوسه حلال است ، راوی حدیث میگوید: گفتم اگر بر مردی همه چیز کنیزک غیر از واژنش حلال شد و بر او شهوت غلبه نمود و خواست داخلش کند، حکمش چیست ؟ امام گفت: نباید این کار را انجام دهد. گقتم و اگر کرد زناکار است؟ گفت نه، ولی خائن است که باید یک دهم قیمتش را پرداخت نماید و اگر بکر نباشد یک بیستم آن را.
📚 منبع:
الکافی شیخ کلینی جلد5 صفحه468
➖ از ابی عبدالله (ع) روایت است که گفت: اگر مردی تنها بوسیدن کنیزش را بر مرد دیگر حلال کند برای او چیز دیگرش حلال نیست و اگر همه چیزی را غیر از واژنش حلال کند بر او همه حلال است و اگر واژن را حلال کند برای او همه چیز کنیزک حلال است.
📚 منبع:
الکافی جلد 5 صفحه 470
🔅 در همین کتاب یعنی الکافی شیخ کلینی از قول یکی از شیعیان گفته است که :
➖ از امام صادق پرسیدم زنم کنیزکش را بر من حلال کرد، گفت: او را بکن.
📚 منبع:
الکافی شیخ کلینی جلد5 صفحه468
🔅 خوب با دقت در احاديث بالا كه در معتبرترين كتب حديث شيعيان امده اند نگاه كنيد، كسانى كه انها را ائمه معصوم و داراي علم الهى ميدانند، با چه سخافت و ذهن فاسدى به برده ها و كنيزها نگاه ميكردند و حكم صادر ميكردند !
🚯 @ISLIE
🔺 امام باقر: زن موقت [شیعه، چرا که فقط شیعیان معتقد به ازدواج موقتاند.] زنانی اجاره ای هستند.
📚 منبع:
ترجمه فروع کافی جلد6 صفحه392
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
ترجمه فروع کافی جلد6 صفحه392
🚯 @ISLIE
⚜ علی بنابیطالب : زمین مسطح است !
🚯 @ISLIE
🔅 به نقل از علی بن ابی طالب در خطبه163 نهج البلاغه آمده است که:
➖ الْحَمْدُللهِِ خَالِقِ الْعِبَادِ، "وَ سَاطِحِ الْمِهَادِ،" وَ مُسِیلِ الْوِهادِ، وَ مُخْصِبِ النِّجَاد
➖ ستايش ، مخصوص خداوندى است که آفريدگار بندگان است ، خداوندى که زمين را مسطح قرار داده است و جارى کننده سيل در رودخانه ها و روياننده گياهان بر کوه ها و تپه هاست.
مِهَاد : [عربي]
مِهَاد : ج مُهْد و مُهْد و امْهِدَة: فرش، مسطح ، بساط، زمين پست و هموا
🚯 @ISLIE
🚯 @ISLIE
🔅 به نقل از علی بن ابی طالب در خطبه163 نهج البلاغه آمده است که:
➖ الْحَمْدُللهِِ خَالِقِ الْعِبَادِ، "وَ سَاطِحِ الْمِهَادِ،" وَ مُسِیلِ الْوِهادِ، وَ مُخْصِبِ النِّجَاد
➖ ستايش ، مخصوص خداوندى است که آفريدگار بندگان است ، خداوندى که زمين را مسطح قرار داده است و جارى کننده سيل در رودخانه ها و روياننده گياهان بر کوه ها و تپه هاست.
مِهَاد : [عربي]
مِهَاد : ج مُهْد و مُهْد و امْهِدَة: فرش، مسطح ، بساط، زمين پست و هموا
🚯 @ISLIE
🔺 همراهی امام حسن و امام حسین در جنگ بر علیه ایران !
📚 منبع:
زندگانی امام حسین، نوشته: زین العابدین رهنما، جلد2، فصل3، صفحه326، چاپ ششم، سال1349 خورشیدی
🚯 @ISLIE
📚 منبع:
زندگانی امام حسین، نوشته: زین العابدین رهنما، جلد2، فصل3، صفحه326، چاپ ششم، سال1349 خورشیدی
🚯 @ISLIE
👎1