🔸رد برهان فطرت

برخی چنين ميگويند كه باور به خدا در ميان تمام ملل و در تمام زمانها به نوعی وجود داشته، پس نمی تواند دروغی بی اساس باشد. در اين برهان از دو مقدمه استفاده شده است. يكی اينكه باور به خدا همواره وجود داشته، و ديگر اينكه هميشگی بودن يک باور به معنی درستی آن است.

ادامه در لینک زیر 🔻
https://goo.gl/ntGWwm

@islie

⚜ اسلام ، جمهوری اسلامی و سلاح اتمی ؛ نسخه ای برای بیداری(قسمت چهارم)


🔹 توان نظامی جامعهٔ اسلامی باید به گونه ای باشد که دشمنان خدا و مردم را همواره به هراس افکند(همان،ص۳۹۸) وی در ادامه تصریح مےنماید " جمله تُرهبوُن ... به منزله تفسیر و توضیح«مااستطعتم» است، یعنی توان نظامی باید به حدی رسد که دشمن را به وحشت اندازد، نه کمتر از آن" (ص۳۹۹)
آیت الله هاشمی رفسنجانی در ادامه تفسیر این آیه ، که بر نشان سپاه پاسداران نیز نقش بسته است مےآورد" اهل ایمان باید توان رزمی برتر خویش را به دشمنان دین بنمایانند.(ص۳۹۹)

🔹 یکی از نکات برجستهٔ این آیه اینست که عده ای گمان مےکنند جمهوری اسلامی را مےتوان با تحریم ، از دست یابی به سلاح اتمی بازداشت. در اینجا باید متذکر شد که نظام جمهوری اسلامی هیچگاه بخاطر تحریم دست از برنامهٔ اتمی اش نخواهد کشید؛ مگر به سبب فشار تحریمها ، موجودیت اصل و کل نظام در خطر بےافتد. در آنصورت است که این نظام سعی خواهد کرد اهم را بر مهم ترجیح داده و بخاطر حفظ موجودیت نظامش ، دست از برنامه اتمی که حکمی است شرعی بردارد. همانگونه که پیشتر اشاره شد ، چنین حکومتی برای بقای خود ، احکام شرعی را نیز تعطیل خواهد نمود.

🔹دیگر مطلبی که باید توجه داشت اینست که تحریم ها هر چقدر بر مردم فشار اقتصادی وارد نماید و سبب خسران گردد ، برای این نظام مشکلی شرعی و فقهی ایجاد نخواهد نمود؛ زیرا در همین آیه آمده " هر چیزی را که در راه خدا انفاق و خرج کنید ، خدا به شما برخواهد گرداند"
در واقع هر آن چیزی که به سبب تحریم ها بر مردم وارد شود ، از نظر حاکمان نظام انفاقی است که در راه خدا مےشود و الله آن را برخواهد گرداند. برای همین فشار تحریمها برای این نظام مشکل تئوریک و فقهی ایجاد نخواهد نمود؛ مگر کلیت نظام را مورد هدف قرار دهد.

🔹آیت الله هاشمی رفسنجانی نیز بدین مطلب تصریح نموده و در ادامه تفسیر این آیه مےنویسد " انفاق امکانات برای تقویت بنیه نظامی جامعهٔ اسلامی ، از مصادیق انفاق «فی سبیل الله» است." (ص۳۹۹)

🔹 در ادامه نگاهی به دو کتاب «پیام قرآن» و « تفسیر نمونه » نوشته آیت الله ناصر مکارم شیرازی خواهیم داشت تا نظرات این مرجع تقلید پر نفوذ حکومت جمهوری اسلامی را نیز بررسی نماییم. وی در جلد دهم کتاب «پیام قرآن»، در مورد قوای نظامی آیاتی را ذکر مےکند و در شماره سوم این آیات به آیهٔ شصتم سوره انفال اشاره نموده و مےآورد( توجه به این نکته نیز لازم است که مفهوم آیه بسیار وسیع و گسترده مےباشد ، و هر گونه فراهم سازی نیروهای معنوی ، مادی ، نظامی ، اقتصادی و فرهنگی را شامل مےشود. و به خصوص بر نیروهای مناسب هر زمان تکیه و تاکید مےکند ، و نشان مےدهد که مسلمین باید هرگز آرام ننشینند و تلاش کنند که آخرین سلاح های پیچیده عصر خود را فراهم سازند و حتی از آن پیشی گیرند(ص۳۰۰)

در واقع این روحانی و فقیه فعلی در نظام جمهوری اسلامی ، بصراحت دستور خستگی ناپذیری به مسلمین داده و اشاره مےنماید حتی باید از فراهم نمودن سلاحهای پیچیده امروزی نیز پیشی گیرند. به ادامه نظرات این مرجع تقلید در تفسیر نمونه اش خواهیم پرداخت. اما تا همینجا نیز باید مورد دقت قرار گیرد که در نظرات مرجع تقلیدی که مرجعیتش مسلّم تر و باسابقه تر از شخص رهبر جمهوری اسلامی است نه تنها منعی برای دستیابی به سلاحهای پیشرفته روز وجود ندارد ، بلکه ایشان خواستار پا فراتر نهادن از آن نیز هست.

ادامه دارد..


🖊ایمان سلیمانی امیری @imansoleymaniamiri



@islie

🔸 نامه ریچارد داوکینز به دخترش

ژولیت جان

هم ‌اکنون که ده ساله شده ای می خواهم درباره‌ی مسائلی برایت بنویسم که به نظرم مهم هستند. آیا هیچ وقت دقت کرده‌ای که ما چگونه به چیزهایی که می‌ دانیم پی برده‌ایم؟

ادامه در لینک زیر 🔻
http://bit.ly/2pMNbwh

@islie

It was, of course, a lie what you read about my religious convictions,a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.

– Albert Einstein – Page. 43 – Letter to an atheist (24 March 1954)


البته آنچه درباره اعتقادات دینی من گفته اند دروغ است. دروغی که به طور سیستماتیک تکرار شده است. من به خدایی شخص‌وار اعتقاد ندارم و هرگز منکر این بی اعتقادی‌ام نمی‌شوم بلکه آن را آشکارا بیان می‌کنم. اگر چيزى درون من باشد كه بتوان آن را مذهبى خواند، و سپس آن را ستايش كرد ساختار بيكران جهان است تا آنجا كه علم مان مى تواند از آن را به ما نشان دهد.

– آلبرت اینشتین – نامه به یک بیخدا، ص ۴۳ (۲۴ – مارس، ۱۹۵۴)
@islie

🔹بیل مویرز: اگر خدا وجود نداره، پس همه چی آزاد است.
این چیزیه که مردم رو میترسونه

🔸آیزاک آسیموف: خب برعکس.
این حرف یعنی فرض رو بر این گذاشتن که انسان هیچ درک و حسی نسبت به «خوب و بد» نداره. اگه تنها دلیل متین بودنت اینه که از این طریق مجوز ورودت به بهشت رو میگیری، اگه تنها دلیلی که بچه هات رو تا حد مرگ کتک نمیزنی، ترس از جهنمه، بنظر من این توهین بزرگیه به انسان که بگیم فقط یک نظام پاداش و جزا میتونه تو رو وادار کنه که انسان متینی باشی.

این کاملا منطقیه که کسی بخواد انسان متینی باشه چون اینجوری احساس بهتری داره، چون اینجوری دنیا بهتره.

من دوست دارم فکر کنم، من معتقد نیستم که هیچوقت قراره به بهشت یا جهنم برم، من فکر میکنم بعد از مرگم فقط «نیستی» خواهد بود، این چیزیه که قویا بهش باور دارم.

این به اون معنا نیست که پس من انگیزه و هوس شدیدی دارم که پاشم برم دزدی و غارت و تجاوز و هزار تا کار دیگه کنم، چون از مجازات شدن هراسی ندارم!

اول اینکه من از مجازات شدن توسط دنیا هراس دارم و دوم اینکه از مجازات شدن توسط وجدان خودم هراس دارم.

من وجدان دارم و وجدان من به دین متکی و وابسته نیست، و فکر میکنم بقیه‌ی مردم هم دارن، علاوه بر این، حتی در جوامعی که دین قدرت و نفوذ زیادی داره، با اینکه به بهشت و جهنم معتقد هستند، جنایت و گناه و بدبختی و اتفاق های وحشتناک کم نیست، مثلا شما یه سری به افرادی که توی صف اعدام هستند، بزن، یه مُشت قاتل منتظر اعدام شدن هستند، ازشون بپرس به خدا اعتقاد دارند؟ جواب میدن آره!

دنیایی از ایده‌ها: مصاحبه‌ی «بیل مویرز» و «آیزاک آسیموف» در سال ۱۹۸۸

@islie

🔸خدا محصول فرافکنی آدمی‌

◾️به گفته‌ٔ فویرباخ، طبیعت سرد است و شیون آدمی را نمی‌شنود. طبیعت بی‌احساس است و درد و رنج آدمی را نمی‌بیند. بنابراین آدمی از طبیعت سرخورده و رویگردان می‌شود و به درون روی می‌آورد، جایی که از قهر قدرت‌های بی‌رحم در امان باشد و گوش شنوایی برای ناله‌های خود بیابد.

◾️در اینجاست که اسرار درونی خود را فاش می‌گوید و مکنونات قلبی خود را بیرون می‌ریزد. این فرافکنی التهابات روانی آدمی، به صورت خدا تظاهر می‌کند.
◾️پس سرشت خدا چیزی جز سرشت آدمی نیست یا بهتر بگوئیم، سرشت آدمی جدا شده از چارچوب فردی، یعنی کس دیگری متفاوت از ذات خود او. بنابراین همه‌ تعینات ذات خدایی، تعینات ذات انسانی هستند.
◾️فویرباخ تأکيد می‌کند که خدایی بیرون از ذهن آدمی وجود ندارد و این خدا نیست که آدمی را به عنوان تصویری از خود آفریده است، بلکه بر عکس این آدمی‌ است که خدا را همانند خود آفریده است.
آدمی خدا را بدون آگاهی و اراده به مثابه تصویری از خود می‌آفریند و سپس به او نقش منجی را می‌سپارد. ولی این آفریده، توان ایفای چنین نقشی را ندارد. و این تنها مسئله نیست، بلکه این آفریده‌ سپس همه‌ قدرت را نیز از آن خود و همه‌ مکان‌ها را اشغال می‌کند، به گونه‌ای که آدمی حتی برای رهایی خویشتن دیگر قدرت و مکانی نمی‌یابد.
◾️ پس آدمی تنها هنگامی می‌تواند آزاد باشد که قدرت و فضاهای اشغال شده توسط خدا را پس بگیرد. بطور خلاصه می‌توان گفت که خدا برای فویرباخ چیزی جز «فرافکنی ناآگاه آدمی» و «بیرون‌‌ریزی مکنونات درونی» او نیست.
✔️خدا «فانتزی‌ها و آرزوی‌های آدمی» است،
✔️خدا «تصویری از آرزوهای قلبی تشخص یافته و مطلق‌ شده‌ آدمی» و «مجموعه‌ای از ادراکات و اندیشه‌های» اوست،
✔️خدا نامی‌ است که آدمی در دفتر خود «ارجمندترین و مقدس‌ترین ارزش‌ها» را به پای او می‌نویسد،
✔️خدا «پژواک ناله‌های دردآلود» و «قطره اشکی چکیده از عشق، در ژرف‌ترین انزوا بر فلاکت آدمی» است.
◾️فویرباخ تأکید می‌کند که «توهم دین» برای آدمی تباهی بنیادین در بردارد و نیروی زندگی واقعی، یعنی زندگی این‌ جهانی و زمینی او را می‌رباید. حقیقت و فضیلت در دین به خرافه و صوفی‌گری تبدیل می‌شوند و رفتارهای تعصب‌آمیز و مقدس‌مآبی جای اخلاق واقعی را می‌گیرد.
او تصریح می‌کند که دین، ایمان را به غایتی فی‌نفسه تبدیل می‌کند و آن را بالاتر از همه‌ قوانین طبیعی اخلاقی برمی‌نشاند.
◾️به گفته فویرباخ باید با همه توان با توهم زیان‌مند دین مبارزه کرد و بدون میانجی ذاتی خدایی، به جای تقدس دین، تقدس انسان را نشاند. وی هدف خود از نقد دین را در جملات زیر خلاصه می‌کند:
◾️»هدف نوشته‌ها و درس‌گفتارهای من این‌ است
که آدمیان را
از یزدان‌شناس به انسان‌شناس،
از خدادوست به انسان‌دوست،
از کاندیدای بهشت به دانشجویان این‌ جهانی،
از خدمتکار دینی و سیاسی سلطنت‌های آسمانی و زمینی به شهروندان آزاد و آگاه زمین تبدیل کنم».
◾️جستجوی حقیقت، پیکار با ادعاهای اخلاقی فریبکارانه دین، آموزش انسان‌ها برای رساندن آنان به بلوغ فکری و روحی و نیز هدایت نیروهای بشری برای زندگی واقعی این‌ جهانی، هدف‌هایی است که فویرباخ در نقد دین، خود را به آن‌ها متعهد می‌داند.‌

@islie

⚜اسلام ، جمهوری اسلامی و سلاح اتمی؛ نسخه ای برای بیداری(قسمت پنجم)


🔸 آیت الله مکارم شیرازی در کتاب «تفسیر نمونه» به فرا زمانی و فرامکانی بودن حُکم آیه اشاره دارد و مےآورد " افزایش قدرت جنگی و هدف آن به تناسب دستورات گذشته در زمینه جهاد اسلامی در آیه مورد بحث(آیه شصتم سوره انفال) به یک اصل حیاتی که در هر عصر و زمان باید مورد توجه مسلمانان باشد اشاره مےکند و آن لزوم آمادگی رزمی کافی در برابر دشمنان است ؛ نخست مےفرماید و در برابر دشمنان ، هر قدر توانایی دارید از نیرو و قدرت آماده سازید - و أعِدّوالهم...- یعنی در انتظار نمانید تا دشمن به شما حمله کند و آنگاه آماده مقابله شوید ؛ بلکه از پیش باید به حد کافی آمادگی در برابر هجوم های احتمالی دشمن داشته باشید.» ( تفسیر نمونه ، جلد هفتم ، ص۲۶۷)

🔹 وی با توجه به متن آیه اشاره مےنماید که هدف این آیه صرفاً ترساندن دشمنان شناخته شده فعلی نیست ، بلکه ممکن است دشمنانی وجود داشته باشند که فعلا توسط حکومت اسلامی شناخته نشده باشند؛ بنابراین تقویت قوای نظامی باید بسیار گسترده و ناظر به دشمنان ناشناخته فعلی که در آینده مورد شناسایی قرار مےگیرند نیز بشود. وی اضافه مےنماید « همچنین گروه دیگری غیر از این ها که شما آن ها را نمےشناسید ، ولی خدا آنها را مےشناسد، - و آخَرینَ مِن دونِهِم - این گروه نیز باید از شما حساب ببرند و بترسند.» (همان ،ص۲۶۸)

🔹این مرجع تقلید ذی نفوذ در حکومت جمهوری اسلامی ، در تفسیر کلمه «قوه» در آیه مےنویسد " کلمه قوه چه کلمهٔ کوچک و پُرمعنایی است ، نه تنها وسایل جنگی و سلاح های مدرن هر عصری را در بر مےگیرد ، که تمام نیروها و قدرت هایی را که بنوعی از انواع در پیروزی بر دشمن اثر دارد شامل مےشود؛ اعم از نیروهای مادی و معنوی."(همان،ص۲۶۹)

♦ جناب مکارم شیرازی با توجه به موارد فوق تصریح مؤکد مےکند که" بنابراین علاوه بر این که باید از «پیشرفته ترین سلاح های هر زمان» به عنوان یک «وظیفهٔ قطعی اسلامی» بهره گیری کرد ، باید به تقویت روحیه و ایمان سربازان ، که قوه و نیروی مهم تری است پرداخت."(همان ، ص۲۶۹)

🔺 شایان توجه است که مرجع تقلیدی این چنین حکم مےدهد که بهره گیری از «پیشرفته ترین سلاح های هر زمان» یک «وظیفهٔ قطعی اسلامی» است، و عده ای سیاستمدار معتقد مےباشند که ساخت ، تهیه و نگهداری سلاح های اتمی برخلاف مبانی فقهی و دینی اسلام بوده و حرام است. بنظر مےرسد این حرمت ، صرفاً بعد از کشف فعالیتهای پنهان این رژیم ، آنهم جهت فریب اذهان سیاستمداران ساده لوح اروپایی و غربی است؛ و این حرمت نه تنها مجوز دینی ندارد، بلکه دست یابی به این سلاحها کاملا با مبانی قرآنی و اسلامی همخوانی داشته ، و بدان سفارش نیز شده است.

🔸 این مرجع تقلید شیعیان ایران به روایاتی نیز متمسک شده و اشاره مےنماید " مثلا در بعضی از روایات مےخوانیم پیامبر (ص) فرمود: منظور از قوه «تیر» است ، و در روایت دیگری که در تفسیر علی بن ابراهیم آمده مےخوانیم که منظور از آن (قوه) ، «هرگونه اسلحه» است. و باز در روایتی که در تفسیر عیاشی آمده مےخوانیم منظور از آن (قوه) ، شمشیر و سپر است، و بالاخره در روایت چهارمی که در کتاب «من لایحضره الفقیه» آمده مےخوانیم منهُ الخضابُ بالسواد یکی از مصداق های قوه در آیه ، موهای سفید را به وسیله رنگ سیاه کردن است؛ یعنی اسلام حتی رنگ موها را که به سرباز بزرگ سال چهره جوانتری مےدهد تا دشمن مرعوب گردد از نظر دور نداشته است، و این نشان مےدهد چه اندازه مفهوم «قوه» در آیهٔ فوق وسیع است. بنابراین آنها که تنها پاره ای از روایات را دیدند و کلمهٔ قوه را به یک مصداق ، محدود ساخته اند گرفتار اشتباه عجیبی شده اند."(همان ،ص۲۷۰)

ادامه دارد..


🖊 ایمان سلیمانی امیری @imansoleymaniamiri


@islie

🔸ردّیه‌ای بر خدا (بیخدایی چیست؟)


١. اسطوره‌ی بیخدایی
٢. معنای بیخدایی
٣. آگنوستیسیسم
۴. اقسام بیخدایی
۵. ژاک مارتین و افترا به بیخدایی
۶. بیخدایی چه نیست؟
٧. اهمیت بیخدایی

🔸بدون خدا، از اخلاق چه باقی می ماند؟
🔸بدون خدا، آیا زندگانی انسان هدفی دارد؟
🔸اگر به خدا معتقد نباشیم، چطور می‌توانیم به چیزی یقین داشته باشیم؟
🔸اگر خدا وجود نداشته باشد، در برابر سختی‌ها و ناملایمات به کی می‌توانیم متوسل شویم؟
🔸اگر پس از مرگ حیاتی نباشد، چه کسی نیکی را پاداش و بدی را جزا می دهد؟
🔸بدون خدا، چگونه می توانیم در برابر یورش کمونیسم بیخدا مقابله کنیم؟
🔸اگر خدا وجود نداشته باشد، چه بر سر ارج و کرامت انسان می آید؟
🔸بدون خدا، انسان چگونه می تواند به سعادت دست یابد؟

🔹با این وصف برای بیخدایی چه می‌ماند؟
🔹آیا باید بیخدایی را به عنوان یک شیوه‌ی زیست جایگزین دین مطرح کرد؟
🔹زیستنی که سرشار از ارزش های منحصر به فرد است؟
🔹آیا بیخدایی جایگزینی برای دین است؟
🔹آیا بیخدایی می‌تواند نیازهای اخلاقی و عاطفی مردم را ارضا کند؟
🔹آیا بیخدا باید در برابر هرگونه اتهام بی اخلاقی و بدبینی، از خود دفاع کند؟
🔹آیا بیخدایی هیچ ارزش مثبتی هم مطرح می کند؟

ادامه در لینک زیر 🔻
https://goo.gl/jZkxtc

@islie

🔸آیین‌های آسمانی و باورهای زمینیان!

تاریخ ادیان و چگونگی پدید آمدن دین‌ها را بارها روشنگران و روشنفکران جهان نوشته‌اند و ما هم خوانده‌ایم؛ و می‌دانیم که اصولا دین‌ سازی امری ناشی از ترس آدمی در مقابل اتفاقات جوی و حوادث طبیعت زمین بوده است. رعد و برق، سیل، زلزله، طوفان، امراض مسری و بالاخره مرگ، همه حوادثی بوده‌اند و هستند که در طول تاريخ حیات انسان، ما را به واکنش‌‌های دفاعی وا داشته است. واکنش‌های حاصل از این ترس در عصر نادانی گذشته از پناه گرفتن در جای امن و خود را پنهان کردن، توسل به جادو و جنبل و بعدها ارباب انواع و سرانجام پیامبر سازی و توسل به خدای ناشناخته و نادیده‌‌ی دین‌ها بوده است؛ تا با نذر و یا با دعا و استغاثه، خود را از قهر آن خدای مخلوق پندار خویش برهانند.

روی 👈 INSTANT VIEW 👉 کلیک کنید.

ادامه در لینک زیر 🔻
https://telegra.ph/آیین‌های-آسمانی-و-باورهای-زمینیان-11-13

@islie

⚜ شرعِ جهل و پیرویِ جاهلانه(۱)


🔸 انسان خردمندِ امروز ، اُمورات خود را در پرتو عقل و عقلانیت سامان مےدهد و مرتب مےنماید. قوانین و احکام امروزی نیز باید سبب رشد و تعالی انسان و جامعه شود. تنها ابزار سنجش درستی یا نادرستی حُکم و قانونی که بتواند هدف فوق را محقق کند ، همان عقل است. در واقع عقل و عقلانیت است که مےسنجد حُکم و قانونی درست است یا اشتباه؛ در این راه علتِ وضع و تدوین آن حکم و قانون ، نشان دهنده خِردی است که برای طرح آن حُکم و قانون مصروف شده.

🔸 شارعِ دین نیز ناچار برای درستی احکام ، اوامر و نواهیش به سنجش این احکام در پرتو خرد معترف است. هیچ شارعی نیست که بخواهد پیرویِ پیروانش را منوط به پذیرش جاهلانه نماید ؛ هر چند در بسیاری از موارد ، شاهد چنین دستور غیر عقلانی هستیم. شارع اسلامی نیز همواره صحبت از تطبیق عقل و شرع مےکند ؛ اما این ادعا ، در بسیاری از موارد درست بعمل نمےآید ، و بسیاری از احکام الهی و نبوی با مسلّمات عقلی در اختلاف و مخالفت است.

🔸 سبب و علت بسیاری از احکام که امروزه نیز با چوب ، چماق و درفش در جامعهٔ دینی ما اجرا مےشوند، غیر عُقلایی و غیر انسانی اند. اما چون پیروان در جهل خود غوطه ورند ، اجرای این احکام مخالف و متضادِ عقلی با قال محمد و قال علی تحمیل مےشوند ، و یک حقیقت درست وانمود مےگردند. در واقع در شرعِ جهل و پیروی جاهلان ، عقلانیتِ دلیل، جای خود را به شیادی و زیرکی شارع ، شرع مبتنی بر جهل و پیروی تقلید وار و جاهلانه پیروان مےدهد. نمونه های چنین احکامی کم نیستند. بعنوان نمونه باید پرسید علت گرفتن خُمس چیست؟!

🔸 شیخ صدوق که سعی نموده در کتاب علل الشرایع ، علت احکام را با ذکر روایات مستدل کند در باب یکصدو هفتم مےآورد " پدرم رحمةالله علیه از سعد بن عبدالله ، از احمد بن محمد بن عیسی ، از حسن بن علی بن فضال ، از عبدالله بن بکیر گوید: از حضرت ابا عبدالله علیه السلام شنیدم که مےفرمود: من از شما شیعیان درهم و از اکثر اهل مدینه مال اخذ مےکنم و قصدی ندارم مگر پاکی ولادت شما را"

🔸 در واقع این امام شیعه ، در مقام شارع ، در حالی اقدام به گرفتن خمس از شیعیانش مےنمود که امامانی همچون علی ، حسن ، حسین و سجاد دست به چنین کاری نزده بودند. وی با استفاده از پیروی جاهلانه مردم نسبت به خود علت گرفتن خمس را پاکی تولد و ولادت آنها دانسته است؛ یعنی اقرار ضمنی مبنی بر اینکه ولادت پیروانش ناپاک است مگر به آن جناب پول پرداخت نمایند. این علت احمقانه ، برای جاهلان آن عصر کافی بود تا یک پنجم پول و اموال خود را تقدیم این شخص نمایند.

🔸 امروزه نیز روحانیون با هزار ترفند جدید و قصه پردازی های نو ، بدنبال عقلانی نشان دادن دلایل گرفتن خمس از خلق جاهل و نادان هستند. اینگونه است که شارعِ شیاد با شرعِ جهل از پیرویِ جاهلانه سود مےبرد.

🖊ایمان سلیمانی امیری @imansoleymaniamiri


@islie

⚜اسلام ، جمهوری اسلامی و سلاح اتمی ؛ نسخه ای برای بیداری(قسمت ششم)


🔸 آیت الله ناصر مکارم شیرازی بعد از تشریح اینکه کلمه « قوه» در آیه ، از رنگ موی سر و ریش سپاه اسلام گرفته تا انواع سلاحهای مدرن و پیشرفته در هر عصر و زمان را شامل مےشود ، غفلت مسلمانان از این حُکم و امر را نیز گوشزد مےنماید و اشکال را در نوع مسلمانی مےداند و نه اسلام؛ زیرا بنابر حُکم اسلام دست یابی به سلاحهای پیشرفتهٔ هر عصر دارای مشروعیت شرعی است ، نه تحریم؛ عدم دستیابی فعلی بدان ، ناشی از قصور و تقصیر خود مسلمین است. وی این مطلب را بدین صورت منعکس مےنماید که " ولی افسوس که مسلمانان با «داشتن چنین دستور صریح و روشنی» گویا همه چیز را به دست فراموشی سپرده اند، نه از فراهم ساختن نیروهای معنوی و روانی برای مقابله با دشمن در میان آنها خبری هست، و نه از نیروهای اقتصادی و فرهنگی و سیاسی و نظامی، و عجیب این است که با این فراموشکاری بزرگ و پشت سر انداختن چنین دستور صریحی ، باز خود را مسلمان مےدانیم ، و گناه عقب افتادگی خود را به گردن اسلام مےافکنیم" (تفسیر نمونه ، جلد هفتم ، ص۲۷۱)

بدین نحو مشاهده مےکنیم که یکی از بزرگترین مراجع تقلید شیعیان و مفسر برجسته قرآن ، بصراحت اعلام مےنماید عقب افتادگی مسلمانان در اموری همچون امر نظامی ، ناشی از غفلت خودشان است نه قرآن؛ زیرا قرآن در آیه شصتم سوره انفال مجوز دست یابی به هر نوع سلاح پیشرفتهٔ هر عصر را داده است. بنابراین برای دست یابی به سلاح اتمی که امروزه پیشرفته ترین و تعیین کننده ترین مولفهٔ نظامی است در نزد قرآن و اسلام منعی وجود نداشته بلکه تاکید نیز مےشود.

🔸 نکته بسیار جالب در کتاب جناب مکارم ، پاورقی شماره یک صفحه ۲۷۱ آن است. ایشان مےنویسد (۱- هم اکنون که مشغول ویرایش این اوراق هستم ، جمهوری اسلامی ایران به این دستور عمل کرده ، به انرژی هسته ای دست یافته و تمام دول قدرتمند را به وحشت انداخته ، همه آنها تلاش مےکنند ایران را از غنی سازی اورانیوم منع کنند و ایران اسلامی همچنان ایستاده است. لطف خداوند را در آینده مشاهده خواهیم کرد. ۱۳۸۳/۸/۱۳)

پاورقی بالا که در زمانی نگاشته شده که هنوز محمود احمدی نژاد به ریاست جمهوری نرسیده و ابعاد گسترده برنامه غیرمتعارف اتمی ایران کاملا مشخص نشده بود، نشان مےدهد که جناب مکارم برنامه غنی سازی اتمی جمهوری اسلامی را عمل کردن به دستور قرآن دانسته و از سوی دیگر وعده مےدهد لطف خداوند را در آینده مشاهده خواهید نمود. در واقع مشخص است که منظورشان از لطف خداوند ، صرفا تولید برق نیست ، زیرا ایران در برق و مولفه هایی این چنینی مشکلی ندارد که منتظر الطاف الهی باشد.

🔸تعجبی ندارد که جمهوری اسلامی برای دستیابی به سلاح اتمی دست به دامن کشورهای کره شمالی یا شبکه عبدالقدیر خان پاکستانی شود ، یا از هر کشور و هر شخص دیگری استمداد بطلبد. این مطلب نیز دارای مجوز شرعی است، و نیازی نیست که اسلامیون صرفاً از دانش خود استفاده نمایند ، بلکه مےتوانند آنرا از دیگران نیز اخذ نمایند. آیت الله مکارم شیرازی مےنویسد " سیره عملی پیامبر(ص) و پیشوایان بزرگ اسلام نیز نشان مےدهد که آنها برای مقابله با دشمن از هیچ فرصتی غفلت نمےکردند، در تهیه سلاح و نفرات ، تقویت روحیه سربازان ، انتخاب محل اردوگاه ، انتخاب زمان مناسب برای حمله به دشمن ، و به کار بستن هرگونه تاکتیک جنگی ، هیچ مطلب کوچک و بزرگی را از نظر دور نمےداشتند"(ص۲۷۱) و سپس تصریح مےنماید " معروف است در ایام جنگ «حنین» به پیامبر(ص) خبر دادند سلاح تازه و موثری در یمن اختراع شده است ، پیامبر (ص) فوراً کسانی را به یمن فرستادند تا آن سلاح را برای ارتش اسلام تهیه کنند."(همان،ص۲۷۱)

اندکی دقت در مطالب بالا نشان مےدهد که نظامهای اسلامی علی الخصوص جمهوری اسلامی ، هیچ منعی بر دستیابی به سلاحهای اتمی آنهم با استفاده از دانش دیگران نداشته و ندارند.

ادامه دارد...

🖊ایمان سلیمانی امیری (مطالب گذشته و بیشتر در کانال نویسنده به نشانی @imansoleymaniamiri)



@islie

در دین اسلام اعدام ، قطع اعضاء و جوارح ، سنگسار و تازیانه ، مجازات نیستند ، آنها نشانه عبادت و عبودیتند.

در مجازات پنداشتن مولفه ای ، حداقلی از خِرد مفروض است؛ زیرا در پرتو مجازات ، اصلاحی در آینده نهفته است.

فقط عبد و بنده و برده است که خرد خود را فراموش نموده و مطلوب سرور و مولایش را جهت تقرب انجام مےدهد.

🖊 ایمان سلیمانی امیری @imansoleymaniamiri


@islie

🔸اهانت به اعتقادات مردم؟!


یکی از شگردهای دین مداران این است که به محض اینکه دهان باز کردید و دروغها و هذیان‌های دینی را انشا کردید فوراً رگ‌های گردنشان ضخیم می‌شود و می‌گویند شما به باور یک میلیارد مسلمان، یا مسیحی توهین می‌کنید و با این استدلال خُنک و سبک کوشش دارند از افشای محتویات فکر خود و همفکرانشان جلوگیری کنند.

اگر گفتن حقیقت و افشای خرافات و گفته‌های پیامبران توهین به اعتقادات مردم است همواره در تاریخ این توهین روا شده و نتیجه این اصطلاح توهین‌ها هم روشن شدن راه‌های پیشرفت و ترقی انسان‌ها بوده است‌ مانند سخن گالیله که اعلام کرد زمین کروی است و دور خورشید می‌گردد. کشیشان مسیحی نیز این حرف را توهین به باورهای مسیحیان می‌دانستند، همچنین بقیه اختراعات و اکتشافات مانند کشف میکروب توسط پاستور در زمان او نیز می‌تواند توهین باورهای مردم جهان باشد که تصور می‌کردند طاعون و وبا و سایر بیماری‌های عفونی در اثر غضب خدا و یا گناهان مردم همه گیر می‌گردد؟

ادامه در لینک زیر 🔻
https://telegra.ph/اهانت-به-اعتقادات-مردم-11-14

@islie

🔸اخلاق بدون دین

تفاوت اخلاق، با دین این است که یک عمل اخلاقی بهر انسانی، چه معتقد به دینی باشد چه معتقد به دینی نباشد، ارزش می‌دهد. ولی برای دین، اخلاق بدون دین بی‌ارزش است، یعنی اعمال اخلاقی اگر دینی نباشد باطل است، در صورتی که ارزش عمل اخلاقی از هر کسی، از هر طبقه‌ای، از هر جنسی، از هر ملتی و از هر عقیده و دینی که باشد، دارای ارزش می‌باشد دین اخلاق را تصرف کرده و مالک انحصاری آن شده است (و می‌گوید من هستم که اخلاق هست)، اخلاق را بایستی از اسارت دینی‌اش آزاد ساخت ارزش عمل اخلاقی تابع هیچ دین یا ایدئولوژی نیست. آزادی اجتماعی ما بدون آزاد ساختن اخلاق از دین امکان نخواهد داشت، انسان بدون دین می‌تواند انسان اخلاقی باشد، در خارج از دین اخلاق آزادتر، نیرومندتر و با نشاط‌تر است، یکی از علل بزرگ عدم پیشرفت اخلاقی یک ملت، همین وابسته بودن اخلاق به دین است، برای اینکه این وابستگی و تابعیت را از بین ببریم، بایستی فقط به «عمل نیک» ارزش بدهیم نه به اعتقاد و ایمان. ارزش دادن به عمل نیک، احتیاج به هیچ عقیده دینی ندارد. ما نعش افکار کهنه و غلطی را بدوش می‌کشیم و به خود قرن‌ها قساوت می‌ورزیم که روزگاری کسان و یا پدران ما به ما گفته‌اند و درست نبوده است، وظیفه ما نعش کشی افکار و عقاید مرده نیست.

کوچکترین فکری که ما را به استقلال فکری برانگیزد بر بزرگترین فکری که ما را اسیر و عبد خود بسازد ترجیح دارد. هیچ فکر بزرگی نیست که از ما عبودیت و اسارت بطلبد.

⚡️پرفسور منوچهر جمالی
@islie

⚜ اسلام ، جمهوری اسلامی و سلاح اتمی؛ نسخه ای برای بیداری(قسمت هفتم)


🔹آیت الله مکارم شیرازی اشاره مےکند " هر سلاح و قدرتی در آینده نیز پیدا شود در کلمه «قوه» نهفته است."(همان،ص۲۷۳)

🔹این مفسر قرآن سرانجام از کشور اسرائیل نام مےبرد و اشاره مےنماید " ولی این ملت چند میلیونی(اسرائیل) گوششان بدهکار هیچ یک از این مسائل نیست؛ چرا که زور دارند ، اسلحه ، قدرت و آمادگی جنگی کافی و پشتیبان قوی و از سالیان دراز پیش از این خود را آماده برای چنین تجاوزهایی کرده اند. تنها منطقی که مےتواند جوابگوی آنها باشد منطق «و أعِدّوالهم...» مےباشد. گویی این آیه در عصر ما و برای وضع امروز ما نازل شده است و مےگوید: آن چنان نیرومند شوید که دشمن به وحشت بیفتد ، زمینهای غصب شده را پس بدهد و در سر جای خود بنشیند."(ص۲۷۴و۲۷۵)

بدین صورت است که مشخص مےشود نظام جمهوری اسلامی برای عقب نشاندن کشور اسرائیل ، باید به اعدوالهم عمل نماید و بدنبال کسب و تهیه سلاحهای اتمی باشد.

🔹این فقیه و روحانی عالی رتبه شیعی در تفسیر ادامه آیه مےنویسد" نکته دیگری که در آیه مورد توجه است این است که مےگوید علاوه بر این دشمنانی که مےشناسید ، دشمنان دیگری نیز دارید که آنها را نمےشناسید ، ولی خدا آنها را مےشناسد و با افزایش آمادگی جنگی شما ، آنها نیز مےترسند و بر سر جای خود مےنشینند"(ص۲۷۵) و سپس مےآورد منظور از این دشمنان منافقان هستند ، " زیرا آنها در میان صفوف مسلمین به طور ناشناخته وجود داشتند و در صورت آمادگی کامل سپاه اسلام ، آنان نیز به وحشت مےافتادند و دست و پای خود را جمع مےکردند"(ص۲۷۶)

با توجه به اینکه منافق کسی است که در ظاهر و زبان مسلمان است ، اما در درونش رنگ و بوی اسلامی ندارد، مےتوان دریافت طبق قرائت این مراجع و مجتهدین ، حکومتهای عربی منطقه ، به ویژه عربستان سعودی مصداق بارز منافقین است. زیرا از نظر اینان به ظاهر مسلمان است، اما باطناً در خدمت استکبار جهانی و صهیونیسم قدم برمےدارد. بنابراین نه تنها کشور اسرائیل و دیگر کشورهای اروپایی و آمریکا در خطر این حکم قرار دارند ، بلکه این خطر شامل کشورهای عربی منطقه خصوصاً کشور عربستان نیز خواهد شد.

🔹این مرجع تقلیدِ پُرنفوذِ حکومت جمهوری اسلامی در خصوص مقاومت در برابر تحریمها نیز دست آویزی دارد، و همانند آیت الله هاشمی رفسنجانی به مردم مےگوید" تهیه نیرو و قوه کافی و ابزار و اسلحه جنگی و وسائل مختلف دفاعی ، نیاز به سرمایه مالی دارد. بدین رو به مسلمانان دستور مےدهد باید با همکاری عموم ، این سرمایه را فراهم سازند ، و بدانید هر چه در این راه بدهید در راه خدا داده اید و هرگز گُم نخواهد شد"(ص۲۷۶و۲۷۷)

وی اشاره مےکند" جالب توجه این که در جمله بالا کلمه «شَیء» که مفهوم وسیعی دارد به کار رفته ، یعنی هر گونه چیزی اعم از جان ، مال ، قدرت فکری یا نیروی منطق و یا هرگونه سرمایه دیگری در راه تقویت بنیه دفاعی و نظامی مسلمانان در برابر دشمن انفاق کنید ، از خدا پنهان نخواهد ماند و آن را محفوظ داشته و به موقع به شما مےدهد."(ص۲۷۷)

🔹این تصریح در بذل جان و مال و هرگونه سرمایه نشان مےدهد که نظام جمهوری اسلامی مےتواند براحتی فشار تحریمها را حمل بر انفاق نموده و خم به ابروی خود نیاورد ، زیرا در راستای هدف مهمتری قدم برمےدارد و در جهت این راه(دست یابی به سلاح اتمی) هرگونه از دست دادن جان ، مال و سرمایه مےتواند انفاق محسوب شود.

ادامه دارد...

🖊 ایمان سلیمانی امیری @imansoleymaniamiri


@islie

#کتاب_بخوانیم.
برای فرزندانمان لالایی نخوانیم تا بخوابند!
#کتاب_بخوانیم تا بیدار شوند!
ملتی که کتاب نمی‌خواند باید تمام تاریخ را تجربه کند.
برای فرزندانمان قصه‌هایی بگوییم که بیدار شوند، نه قصه‌هایی که به خواب فرو روند!
بیداری وجدان و خرد، دلنشین تر از خواب است.
چقدر خواندن مهم نیست، چگونه خواندن مهم است.
سعی نکنید که چندین کتاب را بخوانید، بلکه یک کتاب خوب را چند بار بخوانید!
کتاب نردبان نور است برای پرواز شما به سرزمین روشنایی و آگاهی، نه تزیین کتابخانه!
فقط بخوان و بخوان و بخوان، زیرا دانش نهفته در کتاب‌ها جان بسیاری از انسان‌ها را نجات داده.

#کتاب_بخوانیم
@islie

🔸هفت راه برای کاهش حماقت

در سال 1997 دانش آموزی دبیرستانی در ایالت آیداهو، پروژه‌ای را در یک جشنواره علمی مبنی بر اینکه چه ساده می‌توان مردم را فریب داد به انجام رساند و جایزه اول را نصیب خود کرد. پروژه او ساده بود: راه اندازی یک کمپین دانش آموزی برای عدم استفاده از یک ماده شيميايی به نام «دی هیدروژن مونوکسید». او در كمپينش بيان كرد كه اين ماده باعث باران‌های اسیدی می‌شود، اثر گلخانه‌ای را شدت می‌دهد، باعث فرسايش منابع طبيعی است، عامل زنگ زدگی فلزات است، در نيروگاه‌های هسته‌ای به كار مي‌رود، آتش را بی اثر می‌كند، و يكی از تركيبات مواد غذايی مضر است. بسیاری از دانش آموزان در این کمپین رای به منع تولید این ماده دادند. در صورتی که این نام شیمیایی همان «هاش 2 او» یا آب است. تنها کاری که او کرد نامانوس کردن یک واژه ساده و بیان عقاید عوام فریبانه بود. این موضوع بیان کننده ناتوانی در تفکر انتقادی است.

ادامه در لینک زیر 🔻
https://telegra.ph/هفت-راه-برای-کاهش-حماقت-11-14

@islie

جلسه چهاردهم تاریخ زندگانی حسین بن علی با محوریت (شناخت منابع و روایاتی در منع عزاداری)

ارائه توسط ایمان سلیمانی امیری در کانال @imansoleymaniamiri

@islie

🔸 واقعیت‌ها در اسلام و مذهب شیعه


١. زمانی که محمد با عایشه دختر ابوبکر ازدواج کرد ۵٣ ساله بود و عایشه فقط ٩ سال داشت.
٢. ابوطالب، عموی محمد، ۴٠ سال با محمد زندگی کرد. اما هرگز دعوت او را به مسلمان شدن نپذیرفت.
٣. دلیل دشمنی سخت ابوطالب، یکی از عموهای محمد، با محمد این نکته بود که وقتی ابولهب از محمد پرسید که اکنون پدرش در بهشت است یا در جهنم، محمد گفته بود در جهنم است.
۴. محمد حتی در زمانی که در اوج قدرت بود، برده‌داری را لغو نکرد. رسم چند زنی یا تعدد زوجات را که متداول بود از بین نبرد و علیه ثروتمندان بزرگ اقدامی نکرد.
۵. ثروتمندان مکه زمانی مسلمان شدند که اطمینان یافتند اسلام برای ثروت آنان خطری نخواهد داشت.
۶. بزرگترین انگیزه جنگجویان عرب در دوران محمد، دستیابی به ثروت، دختران و زنان زیبا بود. آیه‌های قرآن هم جنگجویان را به این امر تشویق می‌کرد.
٧. یهودیان و مسیحیان محمد را پیامبر نمی‌دانستند. این یکی از دلایل جنگ‌های محمد با آنان بود.
٨. زمانی که گروهی از سپاهیان اسلام پنهان شدند و نجنگیدند، به دستور محمد دست و پای همه آنان بریده شد و چشم‌هایشان را درآوردند.
٩. بزرگترین دلیل حمله جنگجویان اسلام در دوران محمد به کاروان‌ها، غارت آنها و گردآوری مال و ثروت بود.
١٠. محمد در آغاز دعوی پیام آوری برای بدست آوردن پشتیبانی یهودیان، بسیاری از رسوم و آداب آنان را پذیرفت.
١١. تا زمانی که محمد زنده بود و فاطمه همسر علی بود. پیام آور اجازه زن گرفتن به دامادش نداد.
١٢. علی در کتاب «نهج‌البلاغه» از عمر به نیکی یاد کرده است. نام سه تن از پسران علی، ابوبکر، عمر، عثمان بوده است.
١٣. سندی در دست نیست ک ها نشان دهد محمد، علی را جانشین خود کرده است.
١۴. علی یکی از کسانی بود که عایشه، همسر محمد، را به زناکاری متهم کرد. یکی از دلایل دشمنی این دو نفر با یکدیگر همین اتهام بود.


⚡️گردآورنده دکتر ایرانی
📕 پیدایش اسلام، نوشته دکتر مصطفی وزیری
@islie