سورهُ توبه آیه 5

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.

پس چون ماههاي حرام به سر آمد آنگاه مشركان را هر جا يافتيد به قتل رسانيد. و آنها را دستگير و محاصره كنيد . و هر سو در كمين آنها باشيد. چنانچه توبه كردند و نماز به پاي داشتند و زكات دادند پس از آنها دست بداريد. كه خدا آمرزنده و مهربان است.

@islie

سوره توبه آیه 12

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ.

اگر پس از بستن پیمان، سوگند خود شکستند و در دین شما طعن زدند، با پیشوایان کفر قتال کنید که ایشان را رسم سوگند نگه داشتن نیست، باشد که از کردار خود باز ایستند.

@islie

‍ ‍ 🌱وقتی الله مسلمین را امر به استبداد و خشونت می کند.


⚡️بر طبق قرآن، الله از مسلمین میخواهد که خون غیر مسلمانان را در شیشه کند و با شدت و استبداد و خشونت با غیر مسلمین بر خورد کند که در سوره توبه چنین امده است :


⬅️سوره توبه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ(۱۲۳)

✍🏼ترجمه فولادوند : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، با كافرانى كه مجاور شما هستند كارزار كنيد، 👈👈👈و آنان بايد در شما خشونت بيابند👉👉👉، و بدانيد كه خدا با تقواپيشگان است. (۱۲۳) 


⁉️آیا چنین کلامی در شان خداوند است؟

⁉️آیا استبداد و خشونت در برابر بینوایان ناباور به اسلام مبنای علمی و اخلاقی و شرافتمندانه دارد؟

@islie

#قرآن_کلام_خدا_نیست
#قرآن_کلام_محمد
#محمد_شیاد
#الله_مستبد
#استبداد
#خشونت

‍ ‍ 🌱وقتی عیسی مسیح ادعای کذبی می کند و چون دستش رو می شود فرار می کند

⚡️در انجیل در کتاب یوحنا باب ۸ آیات ۵۴ به بعد امده است که عیسی مسیح در برابر یهودیان مدعی شده که ابراهیم را دیده و با او ملاقات داشته است و در برابر چنین دروغی توسط عیسی، یهودیان این چنین دستش را رو کرده اند :

"سران قوم فریاد زدند : چه می گویی ؟ تو حتی پنجاه سال نیز نداری و می گویی ابراهیم را دیده ای؟ عیسی به انها گفت : این حقیقت محض است که قبل از اینکه حتی ابراهیم به این جهان بیاید، من وجود داشتم.
سران قوم که دیگر طاقت شنیدن سخنان او را نداشتند، سنگ را برداشتند که او را بکشند ولی عیسی خود را پنهان کرد و از محوطه معبد بیرون رفت.

⚡️توجه بفرمایید که عیسی مسیح کذاب در برابر یهودیان به دروغ ادعا کرده که او را دیده است و ملاقات داشته در حالی که طبق گفته خودشان هرگز همزمان نبوده اند و همچنین عیسی به دروغ گفته که قبل ابراهیم هم او وجود داشته است فلذا چون یهودیان متوجه شیادی عیسی شده بودند خواسته اند با عیسی شیاد مدعی نبوت مقابله کنند که عیسی یواشکی فرار کرده و در رفته است😂


#ناگفته_های_مسیحیت
#کلیسا
#عیسی_کذاب
#فرار

@islie

👇👇تصویر از انجیل👇👇

🌱اشتباه علمی در قرآن

⬅️ آیه ۲۹ سوره بقره : الله ابتدا زمین را خلق کرد👈سپس👉 آسمانها را خلق کرد.

⚡️ادعا به لحاظ علمی اشتباهه چون جهان حدود ۱۳/۷ میلیارد سال می باشد درحالی که عمر زمین ۴/۵ میلیارده

🌱به لحاظ عملی :

⬅️عمر جهان : ۱۳/۷ میلیارد سال
⬅️عمر زمین : ۵/۴ میلیارد سال

📘جهانهای موازی، میچیو کاکو صفحه ۲۲ و ۲۳

‼️ادعای غیر علمی قرآن : ابتدا خلق زمین سپس خلق اسمان ها

👌🏼قضاوت با شما👌🏼

⚡️تصویر کتاب "شگفتی های کیهان" نوشته پروفسور برایان کاکس در خصوص عمر جهان(حدود ۱۴ م)و عمر زمین(حدود ۵ میلیارد)

📕شگفتی های کیهان صفحه ۷۷و ۱۵۴

‼️ادعای غیر علمی قرآن : ابتدا خلق زمین سپس خلق اسمان ها

‼️ادعای غیر علمی قرآن : ابتدا خلق زمین سپس خلق اسمان ها(۲۹بقره)

⚡️تصویر گاه شمار تاریخ به لحاظ علمی : ابتدا پدید امدن ماده و انرژی سپس شکل گیری کره زمین...

📗انسان خردمند، یووال نوح هراری صفحه ۱۵

☪ابوحامد امام محمد غزالی طوسی که از بزرگترین فقها و متکلمین اسلامی است در کتاب معروف خود احیاء علوم الدین مےآورد

♦️عایشه رضی الله عنها گفت : زنی جوان به خدمت پیامبر آمد و گفت ، من زنی جوانم و مرا خطبه مےکنند ( زمان ازدواجم شده است) ، و من تزویج را نمیخواهم ، پس بیان فرمای که حق شوی (شوهر) بر زن چیست؟
پیامبر صلّی الله علیه وسلم فرمود : اگر از سر مرد تا پای او زرداب باشد و زن او را بلیسد ، شُکر او را نگزارده باشد.
زن گفت : پس من شوی (شوهر) نمےکنم ،
پیامبر فرمود : شوهر کن که آن بهتر است
( ربع دوم ، ص ۱۱۷)

🔰یک مسلمان ِمومن باید توجه داشته باشد که غزالی از بزرگترین علما ، فقها و متکلمین جهان اسلام است. این روایات را که در کتابش مےآورد برای وهن پیامبرش نیست ، بلکه بدنبال این است تا وظیفه زن مومن را به او گوشزد نماید و بگوید پیامبر اسلام بدینوسیله جایگاه مرد و زن را مشخص نموده است ، در واقع این روایت و روایات مشابه ، در قسمتی از کتاب آمده که بر حق شوهر بر زن بحث میشود ، و مشتی است از نمونه خروار ها حقوق مرد بر زن. اگر این روایات مسلّم الصدور را که آنهم از ام المومنین عایشه روایت شده امروز بسیار ناپسند جلوه میکند بخاطر نقص روایات یا بغض غزالی بر محمد بن عبدالله نیست ، بلکه بخاطر رشد جایگاه زنان و کرامت امروزی آنان است که در پرتو حقوق بشر انسانی بوجود آمده ، وگرنه از حقوق و تکلیف و کرامت الهی برای زنان همان لیسیدن زرداب نصیب میشود که مےبینیم.

🖊 ایمان سلیمانی امیری

🆔 @islie

‍ 🌱بی منطقی در گفتار الله


⬅️در آیه ۳۵ بقره آمده که الله به ادم و همسرش می گوید هر آنچه میخواهید بخورید ولی به درخت انگور یا انجیر نزدیک نشوید که از ستمکاران خواهید بود.


⁉️چرا نزدیک شدن به درخت انجیر یا انگور باعث ستمکاری می شود؟

⁉️چه ارتباطی بین درخت انجیر و ستمکاری وجود دارد؟

⁉️آیا چنین بی منطقی در گفتار یک انسان عاقل وجود دارد؟ چه برسد به خدا؟

@islie

🌱نژاد پرستی در قرآن

⬅️در آیه ۴۷ سوره بقره امده که الله بنی اسراییل را به جهانیان برتری داده است.

⁉️آیا چنین برتری عادلانه و مبنای اخلاقی دارد؟چرا الله چنین برتری جمعی بر اهل جهان داده؟

@islie

#خــــــــــــــرداد همیشه #خـــــــــــــون داد...

#متحد_شوید
#آگاهی 👈 #آزادی 👈 #آبادی


✔️مجموعه فراآگاهی دروغهاوخرافات اسلام🌐
🆔 @khod2
☪ @islie
📚 @ktyab

⚜الله در خدمت تمایلات جنسی محمد (قسمت۳)

🔰 در قسمت پیشین دیدیم که در روایت آن زن نیز چون سالها شوهر نداشته و خود را رسیده مےداند که آماده تمتع جنسی است و مےداند هر رابطه خارج از ازدواج با مجازات زنا روبرو است به سراغ محمد مےآید تا محمد حدوداً ۶۰ ساله او را از نظر جنسی تامین کند و نیازی هم به عقد ازدواج و مهریه هم نباشد. هر چند پرداخت مهریه برای پیامبری که خمس غنایم برای اوست مبلغی قابل تامل نبوده است که بخواهیم نقش مهریه را برجسته کنیم . مسئله اصلی همان است که محمد بدنبال ایجاد حکم مخصوصی بوده تا بتواند بدون محدودیت های عقد ازدواج ، با هر زن راغب ، رابطه جنسی داشته باشد و به الزامات ازدواج نیز تن ندهد. برای اینکه نشان دهیم این رابطه خارج از حقوق و تکالیف مقرر برای ازدواج است باز به سراغ المیزان علامه طباطبایی میرویم که از کتاب مجمع البیان برای ما شاهد میآورد که ( از امام ابی جعفر (محمد باقر) و امام صادق نقل کرده که فرمودند هر یک را که رسول خدا ارجاء میداد در حقیقت طلاقش داده بود و هر یک را که منزل میداد نگهش داشته بود. المیزان ص ۵۱۴)

🔸پس میبینیم‌این رابطه جنسی خارج از ازدواج مرسوم ،آنقدر دست محمد را بازگذاشته بود ، که هر وقت دلش میخواست شخصی را که نیاز جنسی اش را برآورده کرده ،با گفتن (برو) در حقیقت طلاق میداده است و اگر هم بعدها دوباره هوای او به سرش زد میتوانست مراجعه کند. آن زن هم که خود را برای عمل جنسی به محمد بخشیده ، آنقدر که مسئله جنسی برایش اهمیت داشته ، ننگ و انگ بی حیایی و پررویی و بی اختیاری را به جان میخریده است. چون بقول خودش ( زنی رسیده هستم و سالهاست که شوهر ندارم)


🔹بعد از المیزان به سراغ تفسیر نمونه میرویم و نکاتی را روشن میکنیم. نویسنده در مورد ( خالصه لک من دون المومنین ) را مختص پیامبر دانسته و در مورد این حکم اختصاص میگوید ( بدون شک اجازه ی گرفتن همسر بدون مهر از مختصات پیامبر بود و آیه نیز صراحت در این مساله دارد. به همین جهت از مسلمات فقه اسلام است.)

🔸ایشان ادامه میدهد که ( اجرای صیغه ازدواج با لفظ هبه تنها مخصوص پیامبر بوده و هیچ فردی دیگر نمیتواند با چنین لفظی عقد ازدواج را اجرا کند)
میبینیم که مکارم در تفسیر ذیل این آیه از وجود نوعی لفظ در عقد ازدواج هبه خبر میدهد که مشخص نمیکند آن لفظ چیست. البته خود ایشان بهتر میداند که اصولا لفظی در کار نیست. چون نیاز به قرارداد و اصولی نبوده است. زنی نیاز جنسی اش را برطرف میکرده و پیامبر اسلام نیز نقش برآورنده آن نیاز را بعده داشته. بی جیره و مواجب.

🔹آیت الله مکارم در تفسیرش وقتی چنین مطلبی را کمی موهن و عجیب میبیند سعی میکند برخلاف نویسنده المیزان تشکیکی به این مسئله وارد کند. و میگوید ( در اینکه آیا این حکم کلی در مورد پیامبر ، مصداقی پیداکرده یا خیر ، در میان مفسرین گفتگو است. بعضی همچون ابن عباس و برخی دیگر از مفسرین معتقدند که پیامبر با هیچ زنی به این کیفیت ازدواج نکرد. بنابراین این حکم بالا فقط یک اجازه کلی برای پیامبر بوده که هرگز عملا مورد استفاده قرار نگرفت. در حالیکه بعضی دیگر نام سه یا چهار زن از همسران پیامبر را برده اند که بدون مهر به ازدواج آن‌حضرت درآمده اند. تفسیر نمونه. تفسیر آیه ۵۰ سوره احزاب)

♦️این نکته آیت الله مکارم و تشکیک او نشان میدهد که ایشان بدنبال راه توجیهی بوده اند تا ساحت پیامبر را از ارتکاب چنین اعمالی پاک کنند. ولی اگر ایشان به کتب اسلاف بزرگ خود دقت میکرد روایاتی را میدید که همه جانبه به وقوع چنین عملی شهادت داده اند. بهر حال این حس مولف کاملا قابل درک است. هیچ انسان معتقدی نمیتواند براحتی بپذیرد که پیامبرش در سنی حوالی ۶۰ سالگی و بیشتر ، چنین لجام گسیخته حکمی بیاورد که هر زن محروم از تمتع جنسی را به طرف خود بکشاند تا با حکم اختصاصی برآورنده نیاز جنسی او و خودش باشد.

🔸اینبار به سراغ دیگر تفسیر بزرگ و معتبر شیعه میرویم بنام مجمع البیان.
مولف این تفسیر نیز ذیل آیه ۵۰ سوره احزاب میآورد ( ذیل قسمت خالصه لک من دون المومنین آورده ، اما چنین ازدواجی ویژه پیامبر است ، نه دیگر ایمان آورندگان) ایشان بعد از اینکه این حکم را اختصاصی پیامبر میداند مثل مفسرین دیگر، سپس به اقوال مختلف از مصادیق پرداخته و از قول امام سجاد نام زنی بنام ام شریک دختر جابر را بعنوان یکی از این زنان معرفی میکند. نکته دیگر اینکه مولف به اعتراض عایشه نیز توجه و اشاره کرده است در نزول این آیه.

🔹مورد بعدی از تفسیر اطیب البیان است که مفسر میگوید( ولی این حکم یعنی اینکه زنی به صرف بخشیدن خود و بدون مهر، بر رسول خدا حلال شود ، فقط اختصاص به ایشان دارد و در سایر مومنان جریان ندارد) و در مورد ادامه آیه همانند صاحب المیزان میگوید (ادامه دارد)

🖊 ایمان سلیمانی امیری
🆔 @islie

🌱فحاشی الله

✍🏼الله در ایه ۱۳ سوره قلم مخالفین محمد را "حرامزاده" خطاب می کند.

⁉️آیا این فحاشی و این ادبیات در شان خداوند است؟

@islie

‍ 🌱شکست سنگین محمد در مناظره با مخالفین اسلام به تصریح قرآن


⚡️در آیه ۶ و ۷ حجر امده که مخالفین اسلام، محمد را بخاطر ادعاهای بی اساس قرآن دیوانه خطاب می کنند و می گویند اگر تو راست می گویی این فرشتگانی که میگی چرا نزد ما نمی آوری؟


👇👇

وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ﴿۶﴾

و گفتند اى كسى كه قرآن بر او نازل شده است به يقين تو ديوانه‏ اى (۶)

لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿۷﴾

اگر راست مى‏ گويى چرا فرشته ‏ها را پيش ما نمى ‏آورى (۷)

مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ﴿۸﴾

فرشتگان را جز به حق فرو نمى‏ فرستيم و در آن هنگام ديگر مهلت نيابند (۸)



⬅️محمد در اینجا شکست سنگینی می خورد و هیچ پاسخی نمی دهد و اگر او واقعا پیامبر خدا می بود و کلامش ایضا کلام خدا بود می بایست ادعای خود را به صورت عینی و دقیق برای مخالفینش اثبات می کرد ولی از پاسخگویی عاجز بود.

لذا :

1⃣اولا ثابت شد محمد یک شخص دیوانه بوده است.

2⃣دوما این توهمات ذهنی خود از جمله فرشته و... را هیچ گاه اثبات نکرد و اگر او از جانب خدا می بود می بایست توانایی اثبات داشت و برای ادعای خویش دلیل می آورد ولی محمد در برابر پرسش مخالفین بشدت عاجز مانده است.

3⃣سوما محمد بسیار شخص بی منطقی بوده است زیرا از زبان خدای ساختگیش می گوید اگر آن فرشتگان نازل کنیم دیگر فرصت و مهلتی به شما داده نمیشه[و شما را در جهنم می سوزانیم]. در حالی که نمی توان چنین امری را منطقی دانست زیرا یک شخص مدعی مادامی که ادعای خود را اثبات نکند سخن او پذیرفته نمی شود.

@islie

🌱خشونت در ذات اسلام و قرآن است

⚡️آیه ۱۹ حج : كسانی كه كافر شدند لباسهائی از آتش برای آنها بريده مي‏شود، و آب جوش بر سرشان ریخته میشود..

⁉️ایا این خزعبلات نشان از خرد و منطق است؟ یا بی منطقی و عجز ؟

⚜الله در خدمت تمایلات جنسی محمد (قسمت -۴)


🔻نویسنده تفسیر اطیب البیان مےگوید ( یعنی ای رسول ما ، تو مخیر هستی که پیشنهاد زنی را که خود را به تو بخشیده بپذیری یا رد کنی ، و اگر رد کردی و دوباره خواستی او را بپذیری منعی بر تو نیست و سرزنش و گناهی متوجه تو نمےباشد - ذیل تفسیر آیه )

🔸بنابراین مےبینیم که این مفسر نیز این حکم را مختص به پیامبر دانسته و در رد و پذیرش چنین زنانی ، پیامبر اسلام را کاملا صاحب اختیار مےداند. حال برای آنکه نشان دهیم این حکم تا چه اندازه صرفا برای پیامبر اسلام است از تفسیر نور قرائتی شاهدی ارائه مےکنیم .

🔹 وی مینویسد ( اسلام برای شخص پیامبر تکالیف و همچنین امتیازات خاص قرارداده است ، این مطلب را در خصوص توضیح خالصه لک آورده است )

🔸در پایان اشاره به شواهد تفسیری ، به سراغ تفسیر راهنما از هاشمی رفسنجانی مےرویم تا نظر وی را نیز ببینیم. در این تفسیر آمده ( هبه کردن زنی ، خود را به همسری پیامبر ، حکمی ویژه آن حضرت بوده و هیچ مومنی مشمول آن نمیشود) ایشان در ادامه و در خصوص توضیح ( ان اراد النبی ... میگوید قرینه ایست بر اینکه این مورد با صیغه وهبت نفسی لک تحقق میابد و نیازی به صیغه عقد رایج نیست)

♦️بنابراین میبینیم این نوع هبه یک ساختار ویژه ای داشته است و فلسفه ایجاد آن این بوده که زنانی که از نعمت شوهر محروم بوده اند جهت اطفای شهوت خود خود را بدون مهر و عقد مرسوم در اختیار محمد قرار دهند و او نیز چنانچه رغبت داشت آنها را برای هر چند بار مورد لطف جنسی خویش قرار دهد. این حکم کاملا اختصاصی است ، حتی اگر سبب ناراحتی همسران پیامبر شود. مومنین دیگر نیز از نعمت چنین عملی محروم هستند و رابطه آنها غیر از چارچوب ازدواج رسمی و عقد، زنا محسوب شده و مستحق ۸۰ ضربه تازیانه یا سنگسار، حسب مورد است.

🔸در بخش بالا دانستیم که بین واژه ( اَزواجَکَ ) که در مورد برخی از زنان رسمی اوست با واژه ( وَهَبَت نفسَها) که برای زنانی است که خود را به محمد مبخشند ساختار حقوقی کاملا متفاوتی برقرار است.

🔻حال در ادامه بدنبال این امر هستیم تا نشان دهیم آیا آنطور که مفسرین بالا اشاره کرده اند، این وَهَبَت ازدواج است با کلیه متعلقات و حقوق و تکالیف، یا نقش جنسی در این زمینه پررنگ است و سبب وضع و ایجاد چنین ساختار حقوقی شده است.

🔻در بخش مربوطه آمده ( و زن مومنه ای که خود را به پیامبر ببخشد، و پیامبر نیز اراده ( یَستَنکَحِها) جماع با او را داشته باشد . و این مختص توست و نه دیگر مومنین)

♦️مفسرین اسلامی سعی کرده برای عدم آبروریزی بیشتر واژه یستنکحها را بمعنای ازدواج در نظر بگیرند و نه جماع. اما بنده در ترجمه آیه واژه جماع را آورده ام. حال ببینیم نظر کدام گروه مقرون به صحت است.

واژه ( نکح) هم بمعنای ازدواج کاربرد دارد و هم بمعنای جماع و وطی.

🔸این دو معنا در اکثر فرهنگ های لغات آمده و ما در اینجا به فرهنگ عربی به عربی التوقیف علی مهمات التعاریف مراجعه میکنیم و میبینیم در مورد علاوه بر مسئله ازدواج به این مطلب نیز اشاره میکند که ( ایلاج ذکر فی الفرج لیصر بذالک کاشی الواحد - داخل کردن آلت تناسلی مرد در آلت تناسلی زن برای اینکه یک شی واحد شود)
🔻پس میبینیم که واژه نکاح دارای دو معنا است. اما کدام معنا بیشتر میتواند محل نظر باشد؟
در اینجا با ذکر شاهدی دیگر مطلب را ارائه میدهیم. در عقد ازدواج خطبه ای خوانده میشود و زن چنانچه بخواهد خطبه خود را بخواند میگوید( انکحتک و زوجتک نفسی الی...- )پس میبینیم که دو واژه انکحتک و زوجتک هر دو بکار رفته است. پس قاعدتا نمیتواند یک‌معنا را افاده کند. پس در واقع اینجا میبینیم انکحتک بمعنای جماع و وطی میدهد. و زوجتک بمعنای عقد ازدواج. (ادامه دارد)


🖊 ایمان سلیمانی امیری

🆔 @islie

🌱الله بی عقل ترین موجود خیالی!

⚡️الله خیالی محمد به جای اثبات خود بر ناباوران و اثبات افسانه های اسلامی، آنان را تهدید به آتش جاودان می کند.

#الله_بیخرد
#محمد_شیاد
@islie

⚜ الله در خدمت تمایلات جنسی پیامبر اسلام - (قسمت ۵)

🔸 نکته دیگر اینکه محمد حسن نجفی صاحب کتاب جواهر الکلام در جلد ۲۹ ، صفحه ۶، چنین اشاره دارد که هیچ یک از دو معنی از لفظ نکاح فهمیده نمیشود مگر به قرینه ، و قرینه علامت مجاز است . ایشان ادامه میدهد که مشهور آن است که نکاح در لغت حقیقت در وطی و جماع است و در شرع به عقد هم اطلاق مےشود. وی این مطلب را از صحاح اللغه گرفته است.

🔹زرقانی در شرح زرقانی جلد سوم، صفحه ۱۸۷ ، آورده است از ابن علی فارسی منقول است که هرگاه گفته شود (نکح امراه او زوجته ) غرض جماع است و وطی . دلیل واضح است ، چون وطی تابع عقد ازدواج است ، و زوجه یعنی کسی که قبلا بموجب عقد به قید زوجیت درآمده و نکح در اینجا بمعنای جماع است.

🔻حال با ذکر این مقدمات به سراغ این مطلب میرویم که آنچه مفسرین نام برده آورده اند مقرون به صحت هست یا آنچه ما ادعا کرده و بدان معتقدیم و در ترجمه آورده ایم. اینکه یستنکحها ، ازدواج است یا جماع؟

🔸بهتر است در اینجا دوباره متن آیه را بیاوریم. در بند سوم مےگوید ( ان وهبت نفسها للنبی ان اراد النبی ان یستنکحها خالصه لک من دون المومنین ) ، اگر خوب به بند اول آیه که بشکل تفکیک شده آوردیم دقت شود خواهیم دید الله از واژه ازواجک استفاده نموده است ، ولی در این بند از واژه یستنکحها استفاده نموده که مشخص میشود منظورش عقد نیست ، زیرا با آوردن دو واژه متفاوت برای یک حکم ، آنهم در یک آیه ، خلاف عقل و منطق رفتار نموده ، پس الله در اینجا عقد ازدواج را منظور نداشته ، بلکه صرفا به مسئله جماع و وطی نظر داشته است. نکته اینکه روایات و تفاسیر هم بر این مطلب صحه مینهند که هدف آن زنان ، عقد ازدواج بشکل مرسوم نبوده است ، بلکه فقط بدنبال تمتع جنسی بوده اند و این مطلب نیز بر پیامبر اسلام شیرین و مقبول افتاده ، لذا الله حکمی مخصوص برای محمد آورده است ، حال آنکه ازدواج برای همه مردم وجود داشته و حکمی عمومی بوده است.

🔹نکته ی دیگری که باید بدان دقت شود رابطه حقوقی است که ایجاد مےشود و آنهم عقد ازدواج نیست ، بلکه هبه بمعنی بخشش و بخشیدن است . اگر ما منظور از نکاح را عقد ازدواج در نظر بگیریم معنای آیه درست در نمیاید ، زیرا سبب حقوقی این رابطه به صراحت هبه است نه ازدواج ، از یک طرف زن قصد هبه خود را دارد نه ازدواج ، و از طرف دیگر محمد این هبه را قبول میکند ، پس این رابطه بر اساس هبه ایجاد میشود نه ازدواج ، نتیجتا واژه نکاح در این بخش عقد ازدواج نیست ، بلکه صرفا جماع و وطی است.

🔻بنابراین اگر ما معنای یستنکحها را جماع و وطی بگیریم کاملا درست میشود. زیرا عقد هبه است و پیامبر هم قصد دارد از بخشیدن زن به خود نیاز جنسی را نیز برآورده کند. موید این مطلب همان روایاتی است که زن خود را رسیده و شوهر ندیده معرفی میکند و خود را بدون فرزند میداند. در این مطلب کاملا مشخص است که زن نیاز جنسی خود را نشان میدهد.

♦️نکته پایانی اینکه مهریه اصولا در مسئله جماع و نزدیکی نقش ویژه ای دارد نه صرفا در عقد. برای همین وقتی زنی میگوید حاضر است با پیامبر بدون مهریه و بصورت هبه باشد میخواهد بگوید حاضر است بخاطر لذت جنسی از حق مهریه نیز چشم پوشی کند. بنابر این واژه یستنکحها کاملا منصرف به جماع و وطی است و نقش آن بارز است.

♦️بدلیل مجال کم سعی کردیم چکیده ای از مطالب را تقدیم خوانندگان گرامی کنیم تا ببینیم چگونه پیامبر اسلام به کمک خداوندی که به کمک او میآید، تمایلات جنسی اش را تحت احکام اختصاصی شرعی قرار میدهد و رابطه ای خارج از عقد ازدواج را که برای دیگران حکم زنا دارد را برای خود حلال کرده و نوعی ساختار حقوقی و شرعی ، همانند برخی احکام اختصاصی دیگر خود ،ایجاد نموده است.


🖊 ایمان سلیمانی امیری
🆔 @islie

🌱الله نیز قائل به برده داری است.

⚡️اهانت الله خیالی محمد به بشریت با قائلیت شدید به برده داری

⬅️طبق آیه ۷۵ نحل: الله تفاوت شدید بین برده و آزاده قائل است وبه هیچ عنوان برده و آزاده را مساوی نمیداند