⚜ اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ، (در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب)



در این نوشتار ، که بشکل مبسوط و مشروح خواهد بود و در چند پُست تقدیم خوانندگان گرامی و علی الخصوص بچه شیعیان عزیز خواهیم نمود ، به شرح یکی از اوصاف علی بن ابیطالب خواهیم پرداخت که بیان کننده سیره و روش او در برخورد با زنان و کودکان اسیر است و آنکسی که بزرگوارانه آنها را از قید بردگی آزاد نمود.

📎 عنوان « بچه شیعه » از آنرو انتخاب شده است که بسیاری از شیعیان ، اعتقادات خود را نه بر اساس تحقیق ، بلکه بر اساس تقلید و بی دانشی اخذ نموده اند. اکثرا این افراد حب شخصیتهایی را دارند که از سنت و سیره آنان بی اطلاع بوده ، و در حالی آنان را کعبه آمال خود تصور میکنند که از وجنات آنان شناختی ندارند. این مطلب فقط،گریبانگیر عوام الناسشان نیست ، حتی شامل ادیبانشان نیز میشود که علی را « همای رحمت » میدانند و فیلسوفان و روشنفکر نمایانی که بدنبال تحمیق مردم با ساختن داستانهای خیالیِ بی ریشه از این امام شیعیان و خلیفه مسلمین در نظر مردم هستند. در واقع « بچه شیعه » کسی است که تفکراتش را بر سبیل و صراط تقلید از پدرانش اخذ نموده و گوش به «قُل قُل » آخوند و تحمیق کنندگان دیگر میسپارد.

📣 در این پستها ، بدنبال اثبات برده فروشی زنان و کودکان اسیر در زمان حکومت این خلیفه مسلمین ، امام اول شیعیان و همان « همای رحمت » شعرا هستیم. روشی که علاوه بر اثبات برده فروشی ، شامل تقابل دو شخصیت در برابر هم است . یکی « علی بن ابیطالب» و دیگری « مصقله بن هبیره شیبانی»


🔹 اما نخست به اصل داستان میپردازیم و سپس به شرح و تفسیر و اظهار نظر در این مورد. در این راستا سعی میشود از منابع معتبر و حتی شارح شیعی نهج البلاغه ، « آیت الله مکارم شیرازی » استفاده شود که محبوب اهل شیعه هم میباشد. اما علاقمندان میتوانند به کتاب شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید و دیگر تواریخی که در متن ذکر میشود نیز مراجعه بفرمایند.

🔰محل بحث ، خطبه شماره چهل و چهارم نهج البلاغه است . آیت الله مکارم شیرازی در کتاب ( پیام امام امیرالمومنین ، شرح تازه و جامعی بر نهج البلاغه ، جلد دوم ، با همکاری جمعی از فضلا و دانشمندان ) در پاورقی در مورد اصالت این خطبه که سید رضی آنرا آورده میگوید (۱. سند خطبه : گروهی از مورخان که پیش از تولد سید رضی مےزیسته اند داستان بنی ناجیه و این سخن امیرمومنان را در کتابهای خود نقل کرده اند. از جمله طبری در تاریخ معروف خود در وقایع سال ۳۸ هجری ، ابراهیم هلال ثقفی در کتاب « الغارات» ، بلاذری در « أنساب الاشراف» و مسعودی در کتاب « مروج الذهب» ، مصادر نهج البلاغه ، جلد اول ، صفحه ۴۵۱ )

▪️تذکار / پس میبینیم ، این خطبه و روایت تاریخی پیرامون آن از اصالت قطعی و یقینی برخوردار است که مورد اجماع مورخین و محدثین و مفسرین حتی شیعی بوده و میباشد.

🔍 اما متن خطبه به فارسی ( این سخن را هنگامی امیرمومنان علی ع ایراد کرد که مصقله بن هبیره شیبانی به سوی معاویه فرار کرد ، و این در حالی بود که اسیران « بنی ناجیه» را از کارگزاران حضرت خریداری کرد و آزادشان نمود . هنگامی که حضرت پرداخت ثمن ( پول فروش اسراء) را مطالبه کرد ، امتناع ورزید و به سوی شام گریخت - اما خطبه ؛ « خداوند مصقله را سیاه رو کند ، کار بزرگواران را انجام داد ، ولی همچون بردگان فرار کرد ، هنوز ثناخوانش لب به مدحش نگشوده بود که او را ساکت کرد. و هنوز سخن ستایشگرانش را با عمل خود تصدیق نکرده بود که آنها را خاموش ساخت ، اگر مانده بود آنچه را در توان داشت از او میگرفتیم و نسبت به بقیه ، تا زمان توانائیش به او مهلت میدادیم»)

▪️تذکار/ دقت به مطلب فوق میرساند که « مصقله بن هبیره شیبانی » اسرایی را که زنان و کودکان نیز در میانشان بوده اند از عامل و سردار علی یعنی « معقل بن قیس » خریداری نمود و آنها را آزاد کرده است ( به کلمه وأعتقهم در خطبه دقت شود) ، علی بن ابیطالب پول فروش بردگان و اسراء را مطالبه نموده (فلما طالبه بالمال) ، و چون مصقله از پرداخت بخشی از این پول بدلیل نداری امتناع نموده به طرف معاویه رفته است. شرح کل ماجرا را خواهیم آورد تا میزان وارستگی و بزرگواری این دو شخصیت یعنی« مصقله بن هبیره شیبانی» و «علی بن ابیطالب» برای جویندگان آگاهی و حقیقت آشکار شود. نکته اینکه هر دوی این شخصیتها در یک زمان و در یک واقعه تصمیماتی گرفته اند که میتوان برای صاحبان اندیشه، الگو نمودن یکی از این افراد را بدون تعصب و اعتقاد پیشینی راهنما باشد ( ادامه دارد)

🖊 ایمان سلیمانی امیری

⚜ اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ؛ (در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب - ۲)


📣 در ادامه و پیرو قسمت اول ،به استحضار خوانندگان گرامی اصل داستان را مےرسانیم که
(خریت بن راشد از روءسای قبیله بنی ناجیه بعد از جریان حکمین با سی نفر از یارانش نزد امام آمد ، و با صراحت گفت ، به خدا سوگند نه فرمان تو را اطاعت مےکنم ، و نه پشت سرت نماز مےخوانم ، و فردا از تو جدا خواهم شد. ( شرح نهج البلاغه ، مکارم ، جلد دوم ، ص ۴۹۱)
امام فرمود : مادرت به عزایت بنشیند‼️ هرگاه چنین کنی عهد و بیعت خود را شکسته ای و نافرمانی امر خداوند کرده ای ... بگو ببینم به چه علت چنین راهی را در پیش گرفته ای ؟ عرض کرد به خاطر اینکه حکمیت را پذیرفتی ، و در برابر حق ، ضعف نشان دادی و به گروهی اعتماد کردی که حتی به خودشان ستم کردند (همان ، ۴۹۲)

مقرر میشود که خریت بن راشد و علی بن ابیطالب روزی دیگر در این خصوص گفتگو کنند.

شرح نهج البلاغه ادامه میدهد که ( خریت بن راشد ، از خدمت امام خارج شد و به سوی قبیله خود بازگشت . امام به خاطر اینکه فسادی بر پا نکند ، کسی را به تعقیب او فرستاد و دستور داد او را در نقطه ای به نام « دیر ابوموسی » متوقف کند، سپس فرمانده دیگری به نام معقل بن قیس را به تعقیب خریت بن راشد گسیل داشت ، خریت به مبارزه برخاست و کشته شد و نفرات او اسیر شدند)(همان ، ص ۴۹۲)

▪️/تذکار- داستان حکمیت ، در زمان علی بن ابیطالب ، سبب انشقاق گسترده ای در میان لشکریان او شد و عده ای پذیرش اصل حکمیت را برخلاف نص آیه ۴۰ سوره یوسف میدانستند که حُکم را مختص خدا میداند ، نه بندگان خدا ، آنهم در جایی که خونهای مسلمین به زمین ریخته شده است.
دیگر نکته اینکه علی به احتمال اینکه افراد خریت بن راشد دست به فساد گسترده ای بزنند دستور به جنگ با آنها داد . چیزی که برای اصحاب نهروان هم اتفاق افتاد. در واقع علی با پیشنهاد اینکه قبل از حرکت به طرف معاویه برای بار دوم ، ابتدا خوارج نهروان را پاکسازی کند نیز ناشی از همین «بیم» و «احتمال »از حمله آنان به کوفه نشأت میگرفت دفاع کرد و جنگ نهروان را راه انداخت. اینبار هم همین « احتمال » سبب بروز یک کشتار در مقیاس بزرگ شد. هر چند بهانه کشتن افرادی مثل « ابن ارت » توسط نهروانیان و یا خریت بن راشد را نیز دستاویز میکردند. بهرحال آنچه مسلّم است ، علی بن ابیطالب برای اینکه « احتمالا» در آینده از سوی خریت بن راشد اقدامی صورت نگیرد ، سردار جنگی خود را بسوی او میفرستد.
اما ادامه...

🔸(هنگامی که اسیران ( خواهیم دید که بسیاری از این اسیران ، زنان و کودکان بودند که نه درگیر بحث حکمیت بودند و نه در میدان جنگ حضور داشتند و حتی بسیاری از آنان مسیحی بوده اند) ، را به کوفه میآوردند مصقله بن هبیره که یکی از فرمانداران امام در شهرهای مسیر راه بود ( منطقه اردشیر خرّه فارس)، اسیران را به پانصد هزار درهم از معقل بن قیس خرید و آزاد کرد (همان ، ص۴۹۲)
و در همان کتاب تاریخ طبری که جناب مکارم آنرا معروف و یکی از رفرنسهای این واقعه معرفی میکند بشکل مبسوط آمده ( آنگاه معقل بن قیس سواران را به اردوگاهشان فرستاد و هر که را به دست آورد اسیر گرفت ، از مرد و زن و کودک اسیر بسیار بود ( تاریخ طبری ، ج۶ ، ص ۳۱۹)) و در ادامه (گوید: آنگاه اسیران را بیاورد تا بر مصقله بن هبیره شیبانی گذر کرد که عامل اردشیر خرّه بود . اسیران پانصد کس بودند ، زنان و کودکان بگریستند و مردان بانک برآوردند که ای ابا الفضل ، ای حمایتگر مردان و رها کننده رنجوران ، بر ما منت گذار ، ما را بخر و آزاد کن )( همان ، ۳۲۰)

▪️/ تذکار ، میبینیم که اسرایی از زن و کودک در میان این مردم بوده اند که طبری آنها را «بسیار» میداند. و نکته مهم اینکه مصقله بن هبیره ، از سوی همین اسراء « ابالفضل»، «حمایتگر مردان» ، «رهاکننده رنجوران» نامیده میشود ، چیزی که این اسراء در حق علی بن ابیطالب و سردارش معقل بن قیس نمیدیدند، برای همین آزادی خود را از او میخواستند.
اما ادامه...

🔹(پس از آن مصقله ، ذهل بن حارث ذهلی را پیش معقل بن قیس فرستاد و گفت ، بنی ناجیه را به من بفروش . گفت خوب ، آنها را به یک هزار هزار به تو میفروشم . آنگاه اسیران را بدو داد و گفت زودتر مال (پول) را برای امیرمومنان ( علی بن ابیطالب) بفرست. گفت اکنون قسمتی را مےفرستم ، پس از آن قسمت دیگر را مےفرستم تا چیزی از آن نماند)(همان ، ص۳۲۰)

▪️تذکار/ پس میبینیم که مصقله به مبلغ یک میلیون کل اسراء را میخرد و آزاد میکند و خود را بخاطر وارستگی انسانی زیر دِین افراد برده کننده و برده فروشی چون علی بن ابیطالب قرار میدهد. در ادمه خواهیم دید رفتار علی با او چگونه بوده است و این امام رحمت و مقتدای شیعیان تا چه اندازه به دنبال دریافت مابقی پول فروش بردگانش بوده. ( ادامه دارد)

🖊 ایمان سلیمانی امیری

خدا قصد دارد تو رااز سرطان شفا دهد.
اما به شرطی که خیلی #دعا کنی

ضمنا شرمنده است که از اول تورا به سرطان مبتلا کرد.
👤 #ریچارد_داوکینز
➬ @ISLIE

🌱 #خرافات_اسلام

✍فاطمه زهرا گفته : امام حسن و امام حسین را از ران چپ زاییده است😳😂

📗 منبع : بحار الانوار جلد ۴۳ صفحه ۲۵۶ روایت ۳۴

@islie

🌱تصویری جالب میان افسانه های تمدن و افسانه های دین که به عنوان حقیقت جا افتاده اند!

@islie

⚜اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ؛ ( در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب-۳)


♦️در ادامه دو متن پیشین ، به اینجا رسیدیم که «مصقله بن هبیره شیبانی» وقتی گریستن و کمک خواهی زنان و کودکان و دیگر اسرای بنی ناجیه را میبیند ، آنها را میخرد و آزاد میکند ، و زیر بار دِین مالی هنگفتی قرار میگیرد. اما ادامه مطلب این است که معقل بن قیس جریان فروش اسرای بنی ناجیه را به علی بن ابیطالب میگوید و علی میگوید (نکو کردی و بجا کردی) ( طبری ، جلد ۶ ، ص ۳۲۰)

▪️تذکار/ علی بن ابیطالب در اینجا برده فروشی معقل بن قیس را تایید میکند و میگوید، کار نیکو و بجایی انجام دادی. در واقع علی بن ابیطالب از اینکه « معقل» توانسته برده هایش را یکجا و با مبلغ خوبی بفروش برساند خوشحال هم هست. و جالب اینکه ضمیر گفته های « علی » به معقل برمیگردد ، نه به «مصقله». اما داستان از آنجا رنگ دیگری به خود میگیرد که علی بن ابیطالب فهمید مصقله از مردم بنی ناجیه برای این لطف هیچ کمک مالی هم دریافت نکرده و آنها را آزاد نموده است. اینجاست که علی بن ابیطالب سعی میکند مصقله را در تنگنا قرار دهد تا پول خرید بردگان و اُسرایش را پرداخت کند. بهمین جهت برای او نامه ای توأم با تهدید و فشار مینویسد.

🔰متن نامه علی بنابر نقل طبری و دیگر کتب چنین است ( اما بعد ، بزرگترین خیانت ، خیانت با امت است . و بزرگترین دغلی با مردم شهر ، دغلی با امام است. پانصد هزار حق مسلمانان به عهده تو است. وقتی فرستاده من پیش تو مےرسد آن را بفرست ، و گرنه همینکه نامه مرا دیدی بیا که به فرستاده ام گفته ام از آن پس که پیش تو مےرسد نگذاردت بجای مانی مگر آنکه مال را بفرستی ) ( همان ، ص ۳۲۱)

▪️تذکار/ نامه علی بن ابیطالب کاملا روشن میکند که او مابقی پول فروش مردان ، زنان و کودکان آزاد شده توسط مصقله را مطالبه میکند و لحن نامه کاملا تهدید آمیز است. در واقع این «امام برده فروش» ، سعی دارد با تهدید و فشار هر چه زودتر به پولش دسترسی یابد. برای همین میگوید « به فرستاده ام گفته ام از آن پس که پیش تو مےرسد نگذاردت بجای مانی مگر آنکه مال را بفرستی». در همین جمله میزان فشار و تهدید کاملا هویداست.

بهرحال ، «مصقله بن هبیره شیبانی » وقتی فشارها و تهدیدهای «علی بن ابیطالب » را میبیند ، و از آن سو نیز مالی برای پرداخت مابقی تعهداتش نداشته ، به سوی معاویه فرار میکند تا خود را از شر امام برده فروشان نجات دهد. اما بنگریم آیت الله مکارم شیرازی که « اصل برده فروشی مولایش را پذیرفته » ، چگونه بدنبال توجیه و ماله کشی برمیآید.

🔸او میآورد ( او «مصقله» ، با خریدن اسیران بنی ناجیه و آزاد کردن آنها یک کار مهم انسانی انجام داد ، زیرا انسانهایی را از اسارت نجات بخشید تا بتوانند آزادانه زندگی کنند)( شرح نهج البلاغه ، مکارم ، جلد دوم ، ص ۴۹۳)

▪️تذکار/ مشخص نیست چرا جناب مکارم انتقادی از کسانیکه آزادی این افراد را که بسیاری از آنان زنان و کودکان بوده اند بعمل نمیاورد و این کار غیر انسانی مولایش علی بن ابیطالب و سردارش معقل بن قیس که این افراد را در ازای پول فروختند مورد شماتت قرار نمیدهد؟ اگر توجیه برده کردن این افراد این باشد که آنها بی سرپرست نباشند ، دیگر آزاد کردن آنها در حالیکه الان بی سرپرست شده اند چگونه قابل توجیه است؟ اگر هدف از برده کردن این اسراء این است که تهدیدی برای حکومت علی نباشند ، چون پدرانشان کشته شده اند ، پس آزادی آنها در قبال پول چه معنایی دارد؟ بهرحال از هر طرف که نگاه کنیم مسئله این است که علی بن ابیطالب ، همانند دیگر خلفای اسلام و پیامبر ، بعد از صحنه نبرد ، به مکان زندگی این مردان رفته و زنان و کودکانشان را اسیر میکرده و میفروخته است و این پولها را جزء بیت المال محسوب میکرده و با آن ، خودش و اصحاب و سربازانش ارتزاق میکرده اند. یادمان نمیرود همین علی بن ابیطالب در زمان ازدواج خود با دختر محمد ، بغیر از شمشیر و زره ای ناچیز و شتری در کنارش ، چیزی نداشته و حالا صاحب اموال زیادی در ینبع و مکانهای دیگر حجاز و یمن شده بود.

‼️ اما آیت الله مکارم شیرازی ، مثل یک شیعه معتقد بدنبال خدشه سازی در شخصیت مصقله بن هبیره است و سعی دارد همانند بچه شیعه ها از علم غیب خودش کمک بگیرد تا اگر نتوانسته امام اش را از برده فروشی مبرا کند ، لااقل مصقله را انسان نادرستی نشان دهد، که بدان خواهیم پرداخت.( ادامه دارد)

🖊 ایمان سلیمانی امیری

⚜اقوال و احوال علی بن ابیطالب (۲) ؛ (در اثبات برده فروشی علی بن ابیطالب-۴)


🔰 مطلب ما به آنجا رسید که برده فروشی توسط سردار علی بن ابیطالب یعنی «معقل بن قیس » صورت گرفت و « علی بن ابیطالب » نیز با تایید مطلب و ارسال فرستاده و نامه هایش ، خواستار دریافت مابقی پول فروش اسراء از « مصقله بن هبیره شیبانی» شد. قبل از اینکه وارد شبهات آیت الله مکارم شیرازی به شخصیت مصقله شویم ، با ذکر شاهدی دیگر مطلب را ادامه میدهیم.

☪ در اینکه سنت اسیر کردن و برده نمودن افراد در اسلام یک عمل مسلّم است ، شک و تردیدی نیست. در واقع علی بن ابیطالب نیز بمانند خلفای قبلی ، طبق سنت رسیده از پیامبر اسلام عمل کرده است. سعی میکنم از کتاب « المغازی» نوشته واقدی ، که تاریخ جنگهای پیامبر اسلام است فقط یک شاهد از شواهد متعدد را بیاورم.
واقدی در مورد «اسرای جنگ بنی قریظه» که تماماً از زنان و کودکان بودند ( زیرا مردان را بنابر دستور محمد گردن زدند) ، مواردی را ذکر میکند که هرچند تاسف بار و مشمئز کننده است ، اما برای شناخت پیامبر اسلام که اسوه حسنه هر مسلمانی است راهگشاست و از طرفی سنت اسیر و برده فروشی را بهتر منعکس کرده و اثبات میکند. منابع متعدد تاریخی و روایی و تفسیری جهان اسلام بر مسلّم بودن این امور تاکید دارند.

اما بعد...؛ واقدی میاورد ( چون غنایم را جمع کردند ، پیامبر دستور فرمودند کالاها را به هر کس که مےخواهد بفروشند، همچنین اسراء را فروختند و نخلهای خرما را تقسیم کردند)(ص۳۹۴)

❗️( اموال را نخست به پنج بخش مساوی تقسیم کردند و سهمی را بنام خداوند متعال کنار گذاشتند. همچنین نسبت به اثاثیه و چهارپایان و اسیران به همین طریق رفتار شد)(ص۳۹۵)
‼️(پیامبر (ص) ، گروهی از زنان و بچه های اسیر را به عثمان بن عفان و عبدالرحمان بن عوف فروختند و گروهی را برای فروش به نجد فرستادند ، و گروهی را همراه سعد بن عباده به شام فرستادند تا آنها را بفروشند و با پول آن اسلحه و اسب بخرد)(ص۳۹۵)
‼️❗️( دو خواهر را در صورتی که به حد بلوغ رسیده بودند از یکدیگر جدا مےکردند و جدا مےفروختند ، همچنین میان مادر و دخترش در صورتی که دختر بالغ بود ، و در صورتی که مادر دارای فرزندان صغیر بود ، او را همراه فرزندانش به « مشرکان عرب » ، « یهودیان مدینه» ، «تیماء » و «خیبر » مےفروختند و خریداران ، بچه ها را همراه مادر با خود مےبردند. ولی اگر کودک نابالغی بدون مادر بود ، او را به مشرکان و یهودیان نمےفروختند و فقط به مسلمانان مےفروختند) (ص۳۹۶)

🔍 این رفتار مشمئز کننده و منزجر کننده از سوی کسی به ثبت رسیده که امروز پیروانی دارد که برایش اوصاف رحمت و کرامت قائل اند. عده ای نیز او را اهل تساهل و تسامح نامیده اند. رفتاری که هر انسان آزاده را در هر زمان و مکانی متاسف میکند.
پیامبری که زنان و کودکان را که گناهی متوجه آنان نبوده ( بر فرض گناهکاری مردان که همگی گردن زده شدند)، به فروش مےرساند. نکته اینکه توجیهات مسلمانان هم در این موارد نخ نما میشود. اینکه بگویند آنها بدون سرپرست میشدند و ناچار باید برای شرایط بهتر برده شوند ، سوال این است که چرا خود مسلمانان سرپرستی آنها را نگه نمیداشتند و آنها را با پول میفروختند؟
اگر بگویند آزادی آنها سبب مشکلات بیشتر از جمله شورش و اتحاد برای قیام بعدی میشد ، چگونه قابل درک است که این اسراء را به مشرکان و یهودیان بفروشی؟ یعنی خودتان با دست خودتان اتحاد و نیروی آنها را تقویت کنی؟

♦️آنچه که مسلّم است این است که پیامبر اسلام با اسیر کردن زنان و کودکان به جرم گناهکاری مردانشان برخلاف انسانیت و اخلاق رفتار نموده و بار گناه دیگران را بر دوش این بیگناهان انداخته است تا توجیهی باشد برای کسب درآمد خود و سربازانش. بهمین سبب این خانواده ها را به مشرکان ، یهودیان و اهل شام که مسیحی بودند و مسلمان هم نشده بودند میفروخته. این سنت را پیامبر اسلام طبق تعالیم خدایش که البته از غنایم هم سهمی داشته ایجاد و اجرا نموده است و خلفای بعدی او نیز به همین سبک و سیاق رفتار نموده اند. بهرحال علی بن ابیطالب نیز ، هر چند عده ای جاهل او را « همای رحمت »بدانند و نواندیشان دینی ای او را به جامع اوصاف حمیده متصف کنند در اینمورد کارنامه قابل دفاعی ندارد و الگو قرار دادن چنین خصلتهایی از یک خلیفه برای انسانهای بعدی براحتی هر جامعه انسانی را به درکات ادبار و بدبختی خواهد کشاند. در ادامه به سراغ مکارم شیرازی میرویم تا ببینیم وقتی نمیتواند رفتار غیر اخلاقی و غیر انسانی مولایش را رفع و رجوع کند بسراغ شخصیت مصقله بن هبیره میرود و ذهن خوانی مینماید تا او را پایین بیاورد. (ادامه دارد)


🖊 ایمان سلیمانی امیری

#تناقضات_قران

#بخش_هفدهم 【➐➊】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒

🔰جادوگران فرعون ايمان آوردند ؟ یا نه

🌀در یک داستان مشخص یک بار گفته شده ساحران ایمان اوردند یک بار گفته شده ایمان نیاوردند این تناقض میتواند کار خدا باشد ؟؟؟؟

🔻ایمان اوردند🔻

➖وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ﴿۱۱۷﴾فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿۱۱۸﴾فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴿۱۱۹﴾وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴿۱۲۰﴾قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۲۱﴾رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴿۱۲۲ اعراف﴾
ترجمه: و به موسى وحى كرديم كه عصايت را بينداز پس [انداخت و اژدها شد] و ناگهان آنچه را به دروغ ساخته بودند فرو بلعيد(117)پس حقيقت آشكار گرديد و كارهايى كه میكردند باطل شد(118) و در آنجا مغلوب و خوار شدند (119) و ساحران به سجده درافتادند (120) گفتند به پروردگار جهانيان ايمان آورديم (121) پروردگار موسى و هارون (122)

🔻ایمان نیاوردند🔻

➖فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ﴿۸۰﴾فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿۸۱﴾وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿۸۲﴾فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ﴿۸۳، یونس﴾
ترجمه: و چون جادوگران آمدند موسى به آنان گفت آنچه را مىاندازيد بيندازيد(80) پس چون افكندند موسى گفت آنچه را شما به ميان آورديد سحر است به زودى خدا آن را باطل خواهد كرد آرى خدا كار مفسدان را تاييد نمىكند(81) و خدا با كلمات خود حق را ثابت میگرداند هر چند بزهكاران را خوش نيايد (82) 👈سرانجام كسى به موسى ايمان نياورد مگر فرزندانى از قوم وى 👉در حالى كه بيم داشتند از آنكه مبادا فرعون و سران
آنها ايشان را آزار رسانند و در حقيقت فرعون در آن سرزمين برترىجوى و از اسرافكاران بود(83)

🔺گفته شده كه فقط عده اي از قوم بني اسرائيل ايمان آوردند پس يعني غير از آنان كه شامل ساحران هم مي شود ايمان نياوردند.

➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....

⚜عقيده اى كه هـيچ جايى
براى«شك كردن» باقى
نمى گذارد،عقيده نيست
بلكه «خـرافات» است !

#جو_برگامين
🆔 @islie

🔵 #کتاب «از متافیزیک تا فیزیک»

☑ نوشته: دکتر تقی #کیمیایی‌اسدی

🔺این کتاب جنجالی را حتما بخوانید و با دوستان خود این اثر نفیس را به اشتراک بگذارید.


⚛ @khod2

⬅️تا نام قشنگ پارس در این وادیست/در هر نفس و کلام یک تن باقیست

⬅️این نام خلیج تا ابد فارس ما/بر قلب تازیان چون داغیست

🌱10 اردیبهشت روز ملی خلیج همیشه فارس خجسته باد

@islie

‍ ‍ 🌱 به مناسبت روز خلیج فارس


👌خلیج فارس در کلام محمد پیامبر اسلام با سند صحیح👇

⬅️حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ الْمَدِينَةُ مَا بَابٌ مِنْ أَبْوَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ صَالِتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ مِنْهَا، وَبِمَكَّةَ مِثْلُ ذَلِكَ» ثُمَّ قَالَ:👈 «فِي بَحْرِ فَارِسَ👉 مَا هُوَ فِي بَحْرِ الرُّومِ مَا هُوَ. ثَلَاثًا» ...

[حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح

📘مسند ابی یعلی جلد 4 صفحه 129

لذا لفظ خلیج فارس از زبان پیامبر اسلام ثابت است آن هم با سند صحیح اما ترجمه 👇👇👇


✍روزی محمد پیامبر اسلام در جمع اصحابش(یارانش) در خصوص دجال صحبت می‌ کرد و نهایتا  گفت : "... هی المدینة، ما باب من ابوابها الا ملک مصلت سیفه یمنعه و بمکة مثل ذالک." ثم قال: "فی بحر فارس،ما هو، فی بحر الروم ما هو .ثلاثا." ثم ضرب بکفه الیمنی  علی الیسری. ثلاثا.... که ترجمه آن می شود : در مدینه هیچ دروازه‌ای نیست مگر اینکه فرشته‌ای در حالیکه  شمشیرش را بیرون آورده از ورود (دجال) ممانعت کند ؛ سپس پیامبر سه بارگفتند: (دجال) در دریای فارس(خلیج فارس) و در، دریای روم نیست و سپس سه بار کف دست راست خود را بر کف دست چپ شان زدند.

@islie

👇👇اسکن کتاب👇👇

🔥پرده برداری از رابطه عاشقانه و پشت پرده فاطمه زهرا و سلمان فارسی


👌متن و ترجمه با جزئیات 👇

1⃣اسکن شماره یک

2⃣اسکن شماره دو

3⃣اسکن شماره سه

4⃣اسکن شماره چهار

5⃣اسکن شماره پنج

6⃣اسکن شماره شش

7⃣اسکن شماره هفت

8⃣اسکن شماره هشت

👌تایید و تصحیح(صحیح دانستن) آن توسط جامعه المدرسین حوزه علمیه قم
👌افشای اسنادی که اسلامگرایان نمی خواهند آنان را بدانید.

آخرین نسخه #فیلتر_شکن سایفون برای اندروید

@islie

حتما دانلود کنید تا در صورت فیلترینگ تلگرام از آن استفاده کنید.

هر انسان خداپرستی، خدای ویژهٔ خود را آفریده است:
و بر زمین هیچ دشمنی پلیدتر از دشمنی میان خدایان نیست
➬ @ISLIE

#تناقضات_قران

#بخش_هجدهم 【➑➊】
➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒

🔰آيا فقط يك خالق وجود دارد يا خالقهاي متعددي وجود دارند؟

🔻قرآن در آيه ي زير مي گويد كه فقط يك خالق وجود دارد كه الله است🔻

➖اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿۶۲، زمر﴾
ترجمه: خدا آفريدگار هر چيزى است و اوست كه بر هر چيز نگهبان است (62)

🔺اگر الله خالق همه ي اشياء است پس خالق ديگري به غير از الله وجود ندارد.

🔻ولي در آيه ي زير گفته خالقهاي متعددي هستند كه الله بهترين آنهاست🔻

➖ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿۱۴، مومنون﴾
ترجمه: آنگاه نطفه را به صورت علقه درآورديم پس آن علقه را [به صورت] مضغه گردانيديم و آنگاه مضغه را استخوانهايى ساختيم بعد استخوانها را با گوشتى پوشانيديم آنگاه [جنين رادر] آفرينشى ديگر پديد آورديم👈 آفرين باد بر خدا كه بهترين آفرينندگان است👉 (14)

🌀در این ایه گفته شده الله بهترین افرینندگان است یعنی خالق هایی غیر از الله هم وجود دارد و الله از همه انها بهتر است

➬➬ ▒░ @ISLIE ░▒
ادامه دارد ....

🔥پرده برداری از علت غیبت افسانه امام زمان طبق اعتقاد شیعه


👈علت غیبت امام زمان، ترس از کشته شدن است؛ چنین ترسویی که ۱۳ قرن است که فرار کرده در چاهی پنهان شده است و هیچ دلیلی بر وجودش نیز نیست، چه ارزشی دارد ⁉️

⚡️اسناد را در پایین دنبال کنید⚡️
1⃣اسکن شماره یک
2⃣اسکن شماره دو
3⃣اسکن شماره سه
4⃣اسکن شماره چهار
5⃣اسکن شماره پنج

👌اعتراف علامه مجلسی بر صحیح بودن این احادیث

👌اعتراف آیت الله طبسی کارشناس شبکه های جمهوری اسلامی بر ترسو بودن امام زمان

☄افشای حقایق و اسنادی که اسلامگرایان از شما پنهان می کنند و نمی خواهند شما بدانید.

‍🌱پیامبر اسلام آدمی شرور بود


⬅️در صحیح مسلم با سند صحیح چنین آمده است:

۱۲۳ – (۱۴۳۷) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ الْعُمَرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الرَّجُلَ يُفْضِي إِلَى امْرَأَتِهِ، وَتُفْضِي إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا»

✍رسول الله گفت شر ترین مردم نزد خدا در روز قیامت کسی است که با زنش جماع و مباشره کند و اسرار جماع و مباشره اش را منتشر کند.

📚صحیح مسلم جلد ۲ صفحه ۱۰۶۰

✅جالب این است که در خود صحیح مسلم مجدد با سند صحیح امده است خود پیامبر اسرار جماع خود را منتشر کرده است👇👇

۸۹ – (۳۵۰) حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ؟ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ، أَنَا وَهَذِهِ، ثُمَّ نَغْتَسِلُ»

✍عايشه ميگويد مردی از رسول خدا پرسيد: اگر شخصی با همسر خود جماع کند و سپس بشويد ايا غسل هم بر آن دو واجب است؟رسول خدا در حالی که عايشه نشسته بود گفت : من با او چنين می کنم و پس از آن غسل می کنیم.

📚صحيح مسلم جلد ۱ صفحه ۲۷۲٫

✅بله!!!طبق این اسناد پیامبر گفت شرور ترین مردم کسی است که راز های مباشرت و جماعش را با همسرش منتشر کند بعد خود پیامبر همین اسرار را بیان میکرده است لذا پیامبر اسلام شرور است.

#محمد
#شرارت
#شرور

@islie

🌱پیامبر با غیرت!!! اسلام جزئیات مسائل جنسی خود و همسرش را به مردان غریبه تعریف می کرد، آن هم در مقابل همسرش

📘روایت ۳۵۰ صحیح مسلم

@islie

🌱فحاشی شدید علی بن ابی طالب

✍علی بن ابی طالب به عبدالله بن قیس نوشت : ای فرزند کسی که دروغ می بافد و ای کسی که آلت تناسلی پدرت را به دندان می گیری😱

📗بحار الأنوار،المجلسي، ج 32 ص87

@islie