🔴 شہدائے کربلا کے اسمائے گرامی 🔴

کربلا کے بہتر (72) شہداء علیہم السلام اور اٹھارہ (18) بنی ہاشم علیہم السلام کے اسمائے گرامی ۔۔۔

↕فہرست انصار امام حسین علیہ السلام
1. حضرت حر ابن یزید الریاحی
2. علی ابن حر الریاحی
3. نعیم بن العجلان الانصاری
4.عمران بن کعب الاشجعی
5. حنظلہ ابن عمر الشیبانی
6. قاسط بن زہیر التغلبی
7. کردوس بن زہیر التغلبی
8. کنانہ بن عتیق التغلبی
9. عمر بن صبیقی الضبعی
10. ضرغامہ ابن مالک التغلبی
11. غامر بن مسلم العبدی
12. سیف ابن مالک العبدی
13. عبد الرحمان الارجبی
14. مجمع بن عبداللہ العامذی
15. حیان بن حارث السلمانی
16. عمرو بن عبداللہ الجندعی
17. حلاس بن عما الراسبی
18. نعمان بن عمرالراسبی
19. سوار ابن ابی عمیر الہمدانی
20. عمار ابن سلامتہ الدالانی
21. زاہر بن عمر الکندی
22. جبلہ ابن علی الشیبانی
23. مسعود بن حجاج التیمی
24. حجاح ابن بدر التیمیمی السعدی
25. عبداللہ ابن بشر الخثعمی
26. عمار ابن حسان الطائی
27. عبداللہ ابن عمیر الکلبی
28. مسلم ابن کشیر الازدی
29. زہیر ابن سیلم الازدی
30. عبد اللہ بن یزید العبدی
31. بشر بن عمر الکندی
32. عبداللہ بن عروہ الغفاری
33. بریر ابن خضیر الہمدانی
34. وہب ابن عبداللہ الکلبی
35. ادہم بن امیتہ العبدی
36. امیہ بن سعد الطائی
37. سعد ابن حنظلہ التمیمی
38. عمیر ابن عبداللہ المد حجی
39. مسلم بن عوسجہ الاسدی
40. ہلال ابن نافع البجلی
41. سعید بن عبداللہ الحنفی
42. عبد الرحمن بن عبد المزنی
43. نافع بن ہلال الجملی
44. عمر ابن قرظتہ الانصاری
45. جون بن حوی غلام الغفاری
46. عمر ابن خالد الصیدادی
47. حنظلہ ابن اسعد الشبامی
48. سوید ابن عمار الاتماری
49. یحیی بن سلیم المازنی
50. قرہ ابن ابی قرتہ الغفاری
51. مالک ان انس المالکی
52. زیاد ابن غریب الصائدی
53. عمر بن مطاع الجعفی۔
54. حجاج ابن مسروق المدحجی
55. زہیر ابن قین ابجلی
56. حبیب ابن مظاہر الاسدی
57. ابو ثمامہ عمرو بن عبداللہ الصیدادی
58. انیس بن معقل الاصبحی
59. جابر ان عروۃ الغفاری
60. سالم مولی عامر العبدی
61. جنادہ ابن کعب الخزرجی
62. عمر بن جنادۃ الانصاری
63. جنادہ بن الحرث السلمانی
64. عابس ابن شبیب الشاکری
65. شوذب ابن عبداللہ الہمدانی
66. عبد الرحمان بن عروۃ الغفاری
67. حرث ابن امرو القیس الکندی
68. یزید ابن زیاد الہدلی
69. ابو عمرو النہثلی
70. جندب بن حجیر الخولانی الکندی
71. سلمان بن مضارب الانماری
72. مالک ابن عبداللہ الجابری

↕اٹھارہ (18) شہدائے بنی ہاشم علیہم السلام.
1. عبداللہ ابن مسلم
2. محمد ابن مسلم
3. جعفر ابن عقیل
4. عبد الرحمان بن عقیل
5. عبداللہ ابن عقیل
6. موسی ابن عقیل
7. عون بن عبداللہ بن جعفر طیار
8. محمد ابن عبداللہ بن جعفر طیار
9. عبداللہ الاکبر عرف عمرو بن الحسن ابن علی ابن ابی طالب
10. قاسم بن حسن ابن علی ابن ابی طالب
11. عبداللہ ابن حسن ابن علی ابن ابی طالب
12. عبداللہ بن علی ابن ابی طالب
13. عثمان بن علی ابن ابی طالب
14. جعفر بن علی ابن ابی طالب
15. علمدار کربلا عباس بن علی ابن ابی طالب
16. علی اکبر بن الحسین الشہید ابن علی ابن ابی طالب
17. محمد بن ابی سعید بن عقیل
18. علی اصغر ابن الحسین الشہید ابن علی ابن ابی طالب

https://t.me/islamwitheman/3949

👈 کربلا کے بہتر (72) شہداء علیہم السلام اور اٹھارہ (18) بنی ہاشم علیہم السلام کے مختصر حالات اور شہادت جاننے کے لیے فیسبک لنک پر کلک کریں👇👇👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1725243471138513&id=100009586292189
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔴 تمام ارض و سماء کا گریہ و ماتم 🔴

عام طور پر مظلوم کی عزاداری کا دائرہ خاندان اور اعزاء ہی کے درمیان محدود رہتا ہے اور ورثاء بھی سوگواری کو ایک رسم کے طور پر انجام دیکر دوبارہ اپنے کام و زندگی میں لگ جاتے ہیں.
مگر اس کے برخلاف سر زمین کربلا پر کچھ اس طرح سے مظالم ڈھائے گئے کہ نہ صرف پوری انسانیت نے ماتم کیا بلکہ تمام عالم امکان نے ان مصائب و آلام پر خون کے آنسو بہائے اور اپنے اپنے انداز میں ماتم کرکے بارگاہ اہلبیتؑ میں تعزیت پیش کی.

🔻 امام زمانہ علیہ السلام فرماتے ہیں:
" وعزاہ بک الملائکہ و الانبیاء و اختلفت جنود الملائکة المقربین تعزی اباک امیر المومنین."
ترجمہ:
آپ کی شہادت پر ملائکہؑ اور انبیاءؑ نے پیغمبر اسلامؐ کو تعزیت پیش کی اور مقرب فرشتوں کے لشکر نے آ کر امیرالمؤمنین علیؑ کی خدمت میں تسلیت عرض کی.

10 محرم الحرام سنہ 61 ھ آل محمد علیہم السلام کے لئے نہایت المناک تاریخ ہے کیونکہ اسی دن نازش کونین شاہ مشرقین امام حسین علیہ السلام نے اپنے اصحاب اور اعزاء کی قربانیاں پیش کرنے کے بعد جب خود کو بھی شہادت کے لئے پیش کردیا تو دشمن یہ سمجھا کہ آپ کے سروگردن کی جدائی ہی میں اس کی فتح و ظفر پوشیدہ ہے لہذا آنحضرت کے سوکھے گلے کو تہ تیغ کر کے آپ کے سراطہر کو نیزہ پر بلند کیا مگر جہاں ایک طرف فتح کے نقارے بج رہے تھے اور خوشی سے جشن منایا جارہا تھا وہیں کائنات اس ظلم پر گریہ کناں تھی اور ارباب ظلم پر لعنت بھیج رہی تھی.

🔻 تمام موجودات و‏مخلوقات کے اس گریہ کی طرف امام حسین علیہ السلام کی نیمہ شعبان کی زیارت میں یوں اشارہ ملتا ہے:
"بابی انت و امی و نفسی یااباعبدللہ لقد اقشعرت لدمائکم اظلة العرش مع اظلة الخلائق و بکتکم السماء و الارض و سکان الجنان و البحر و الجبر."(1)

🔻 اسی طرح امام رضاؑ نے فرمایا:
جب میرے جدبزرگوار امام حسین علیہ السلام کو شہید کیا تو آسمان سے خون اور سرخ مٹی کی بارش ہوئی.(2)

🔻 امام صادقؑ نے فرمایا:
امام حسین علیہ السلام کے قتل کے بعد ایک سال تک آسمان پر سرخی چھائی رہی جو اس کا گریہ تھا.(3)

🔻 اسی طرح ینابیع المودة نے بھی محمد ابن سیریں سے نقل کیا ہے کہ امام حسین علیہ السلام کی شہادت سے قبل سرخی شفق کا وجود نہ تھا.
(یعنی آپ کی شہادت سے یہ سرخی پیدا ہوئی)(4)

🔻 صاحب دلائل النبوة نے لکھا ہے کہ جس دن امام حسین علیہ السلام کی شہادت ہوئی اس دن اگر کوئی اونٹ پانی پینا چاہتا تھا تو دریا کا پانی خون بن جاتا تھا.

🔻 سبط ابن جوزی نے بھی لکھا ہے کہ امام علیہ السلام کی شہادت کے بعد دنیا میں تین دن تک اندھیرا چھایا رہا اور آسمان بالکل سرخ دکھائی دیتا تھا.

🔻 اسی طرح زہری کے مطابق آپ کی شہادت کے بعد اگر بیت المقدس میں کوئی پتھر اٹھایا جاتا تھا تو اس کے نیچے سے تازہ خون ابلنے لگتا تھا.(5)

🔻 امام جعفر صادقؑ فرماتے ہیں کہ روز عاشورا چار ہزار فرشتوں نے آسمان سے نازل ہوکر امام حسین علیہ السلام کے رکاب میں جنگ کرنی چاہی مگر آپ نے اجازت نہیں دی پھر جب وہ سب دوبارہ خدا سے اجازت لینے کے لئے گئے اور واپس آئے تو امام علیہ السلام کی شہادت واقع ہوچکی تھی یہ فرشتے اس وقت سے کربلا میں گریہ کررہے ہیں.(6)

🔻 اسی طرح متعدد روایات سے معلوم ہوتاہے کہ جناب نے بھی آنحضرت کی شہادت پر گریہ و ماتم کیا ہے.
جناب ام سلمہ کا بیان ہے کہ جب امام حسینؑ کی شہادت واقع ہوئی تو جن و عورت نے آنحضرت پر ماتم کیا اور نوحہ پڑھا.(7)

🔻 اسی سلسلے میں امام زمان علیہ السلام اپنے جد مظلوم کی زیارت میں فرماتے ہیں:
" و اقیمت لک الماتم فی اعلی علیین و لطمت علیک الحورالعین و بکت السماء و سکانھا و الجنان و خزانھا و الھضاب و اقطارھا والبحار وحیتانھا و الجنان و ولدانھا و البیت و المقام و المشعر الحرام ولحل الاحرام."(8)
ترجمہ:
یعنی اعلی علیین میں آپ کے لئے عزاداری ہوئی اور حورعین نے اپنی صورت پر طمانچے مارے، آسمان اور اسکے ساکنین، جنت اور اس کے محافظین، پہاڑ اور اس کی ترائی، سمندر اور اس کی مچھلیوں، باغ بہشت اور اس کے غلمان، خانہ کعبہ، مقام ابراہیم، مشعر الحرام، حرم بیت اللہ اور اسکے اطراف سب نے آپ پر گریہ کیا.

🔻 اسی طرح تاریخ میں ملتا ہے کہ جہنم نے بھی آپ کی شہادت پر گریہ و ماتم کیا نیز آپ کے قاتلوں پر لعنت بھیجی.(9)

🔻 یہی نہیں بلکہ سانحہ کربلا کے بعد چرند و پرند نے بھی امامؑ کی شہادت پر نوحہ وبکا کیا ہے.

روایت میں ملتا ہے کہ کبوتر نے روز عاشورہ گریہ کیا اور اس وقت سے لیکر آج تک آنحضرت کے قاتلوں پر لعنت بھیجتا ہے.(10)

📚 حوالہ جات
1۔ مفاتیح الجنان، ص439۔
2۔ مابعد کربلا، ص310۔
3۔ کامل الزیارات، ص288۔
4، 5۔ مابعد کربلا، ص103۔
6، 7۔ کامل الزیارات، ص303۔
8۔ زیارت ناحیہ، ص44۔
9، 10۔ مابعد کربلا، ص105۔

https://t.me/islamwitheman/3951

👈 مزید تفصیل کے لیے👇👇👇
https://www.facebook.com/100009586292189/posts/1725256557803871/
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔥 شام غریباں و اسیران کربلا 🔥

لفظ غریب کا ایک معنی، وطن سے دور ہونا ہے اور بعض اوقات جو بے یارو مددگار اور اکیلا رہ گیا ہو اس کے لئے بھی استعمال ہوتا ہے۔[1] شام غریباں بھی جو لوگ اپنے وطن سے دور اکیلے اور بے یارومددگار رہ گئے تھے ان کے لئے استعمال ہوا ہے۔[2]

اصطلاح اور فارسی زبان کے مرثیے میں، روز عاشور کے سورج غروب ہونے اور اس رات کی سوگواری کو کہا گیا ہے۔[3]

■ واقعات
دشمن کی فوج نے عاشورا کا سورج غروب ہوتے ہی عورتوں کو خیموں سے باہر نکال دیا اور خیموں کو آگ لگا دی۔[4] اور اس وقت مستورات فریاد کرتی رہیں اور اپنے پیاروں کی لاشوں کو دیکھ کر اپنے منہ پر پیٹتی رہیں۔[5] عمر بن سعد نے شام عاشورا کو امام حسینؑ اور کربلا کے دوسرے شہداء کے سروں کو (سروں کی تعداد 72 تھی) شمر، قیس بن اشعث اور عمرو بن حجاج اور عزرۃ بن قیس کے ہاتھوں ابن زیاد کے پاس بھیج دیا۔[6] عمر سعد اپنے لشکر کے ہمراہ اس رات کربلا میں ہی رکا اور دوسرے دن ظہر کے قریب اپنے سپاہیوں کے لاشوں کو دفن کرنے کے بعد اہلبیتؑ اور دوسرے بچے ہوئے افراد کو لے کر کوفہ کی جانب حرکت کی۔[7] قول کے مطابق محرم کی گیارہویں رات جسے شام غریباں کہتے ہیں حضرت زینبؑ نے نماز شب ترک نہ کی لیکن اس مصیبت اور صدمے کے باعث اس رات نماز شب بیٹھ کر ادا کی۔[8]

■ اسیران کربلا
"الکامل البہایی" میں روایت ہے كه ابن سعد لعین روز عاشور اور اسکے اگلے دن زوال تک کربلا میں مقیم رہا. پهر اس نے اپنے مقتولین کی لاشوں پر نماز پڑهی اور انہیں دفن کیا جبکہ حسینؑ اور انکے پاک اہل بیت واصحاب کی لاشیں کربلا کی گرم تپتی ریت پر بے گور و کفن چھوڑ دی گئیں.

اللہ اکبر! اس کےبعد وہ مرحلہ آیا جس نے سید سجاد کو پچیس سال تک خون کے انسو رونے پر مجبور کر دیا.
انا للہ وانا الیہ راجعون.

عزیزو! اہل بیت مصطفٰی کو رسیوں میں جکڑ کر بے کجادہ اونٹوں پر بٹھایا گیا. انکے چہرے دشمنوں کے سامنے کھلے تھے اور انہیں اسطرح اسیر کر کے لے جایا گیا جس طرح ترک و دیلم کے غلاموں اور کنیزوں کو لے جایا جاتا ہے.
اس وقت چوتھے امام علی زین العابدین علیہ السلام کی عمر مبارک 22 سال جبکہ امام باقر علیہ السلام چار سال کے تھے جو اس قتل عام میں محفوظ رہے.

اہل بیت كے کل اسیر مخدرات کی تعداد 20 تهی جن میں بنو ہاشم کے 12 بچے بهی شامل تھے.

مقتل کی کتابوں میں وارد ہوا ہے کہ ان ظالموں نے اہل حرم کو شہداء کی لاشوں کے قریب سے جان بوجھ کر گذارا تاکہ وہ اپنے مقتولین کو دیکھیں.
جب جناب زینب کبری سلام اللہ علیہا اپنے بھائی کی لاش سے گذریں اور انہیں بے گور و کفن پا کر بے انتہاء مغموم و محزون ہوگئیں تو اس حال میں اپنے آپکو اونٹ کی پشت سے بھائی کی لاش پر گرا دیا.
"صحیفہ کربلا" میں "آغاے منفرد" لکھتے ہیں کہ زینب کبری سلام اللہ علیہا نے اپنے بھائی کی لاش کو ہاتھوں پر بلند کیا اور فرمایا ( اللہم تقبل منا ہذا القربان).
"اے اللہ ہماری جانب سے حسینؑ کی اس قربانی کو قبول کر لے."

عزیزو! یہی وہ صبر زینبی ہے جس کی بناء پر بنت علی جبل الصبر (صبر کی کوہ بلند) کہلائیں.

بیشک کسی نے سچ ہی کہا ہے جس منزل پر لوگ صبر کر کے صابرین کے مقام پر فائز ہوتے ہیں اسی منزل پر یہ "قافلہ حسینیؑ وزینبی" شکر الہی بجا لا کر صف شاکرین میں سے شمار کئے جاتے ہیں.
سلام ہو آپ پر اے علی کی شیر دل بیٹی!
اے صبر و تحمل کی کوہ بلند!
کہ جنکی بلندی کے سامنے ہر مقام پست و کمتر ہے.

سوگوارو! "زایدہ" امام سجاد علیہ السلام سے روایت کرتا ہے آپ فرماتے ہیں:
"جب ہمیں بے کجادہ سورایوں پر بٹھا کر کوفہ لے جانےکی تیاری ہوئی اور میں نے اپنے شہدا کی لاشوں کو خاک وخوں میں غلطاں بے گورو کفن دیکھا پس یہ حال دیکھ کر میرا دل بھر آیا اور سانس سینے میں گھٹنے لگا. یوں لگتا تھا کہ شاید شدت غم سے میرا دم نکل جائے گا.
میری پھوپھی زینب کبری میری یہ حالت دیکھ رہی تھیں. پس مجھ سے مخاطب ہوکر کہنے لگیں:
"اے میرے بابا و نانا اور بھائی کی آخری نشانی!
یہ میں کیا دیکھ رہی ہوں. لگتا ہے کہ شدت غم سے تیری روح تیرے جسم سے جدا ہونیوالی ہے."
میں نے جواب دیا پھوپھی اماں!
میرا یہ حال کیوں نہ ہو جس کا سید وسردار بابا، چچا، چچازاد اور اصحاب و رشتہ داروں کو ایک ہی دن میں اسطرح قتل کردیا جائے اور جو انکی لاشیں خاک وخون میں اپنے سامنے غلطاں پائے. اور نہ انہیں کوئی کفن دینے والا ہو، نہ دفن کرنیوالا.
گویا یہ دیلم و خزر کے لوگ ہوں."
(دیلم و خزر دو جگہوں کے نام ہیں، یہ ان شہداء کی مظلومیت اور انکے دفن و کفن کی عدم دستیابی کو بیان کرنے کیلیے بطور استعارہ استعمال کیا گیا ہے. کیونکہ یہ جگہیں بلاد عرب سے دور دراز تھیں ظاہر ہے ترک و دیلم کا کوئی فرد عربستان میں مرجاتا تو اسکی لاش پر رونے والے کون ہوتے؟؟ کیونکہ عربوں میں تو انکا کوئی رشتہ دار یا پرسان حال نہ ہوتا.

یہی حال ان شہداء کا تھا جو جنت کے وارث تهے لیکن کربلا میں انکی لاشوں کا کوئی پرسان حال نہ تها. ولا حول ولا قوہ الا باللہ)
پس میری پھوپھی بولیں:
"بیٹے! جو تم دیکھ رہے ہو اس پر غم وحزن نہ کر، اللہ کی قسم! یہ ایک عہد تھا جو تیرے جد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے تیرے دادا، بابا اور چچا تک پہنچا ہے.
بیشک! اللہ نے ایک قوم سے یہ عہد لیا ہے کہ وہ ان شہیدوں کے جسم کے ٹکروں کو جمع کرینگے اور انہیں باحترام دفن کرینگے یہ ایسی قوم ہو گی جسے اس امت کے فرعون نہیں پہچانتے ہونگے لیکن یہ لوگ آسمان پر زمیں سے زیادہ مشہور ہونگے. پهر یہ لوگ تیرے بابا کی قبر کے نشان کو اسطرح بلند کریں گے کہ گردش دوراں اسے زائل نہ کر سکے گا. کفر کے پیشوا اور اسکے پیروکار اس نشان بلند کو مٹانے کی کوشش کرینگے لیکن وہ اسے مٹانے اور دبانے کی جس قدر کوشش کرینگے یہ نشاں اتنی ہی قوت و بلندی کےساتھ ابهرے گا." [9][10][11][12][13]
السلام علیک یا شریکة الحسين.

📚 حوالہ جات
1۔ فرہنگ لغت عمید، ذیل لغت «غریب»؛ فرہنگ واژگان مترادف و متضاد تألیف فرج‌اللہخداپرستی
2۔ دہخدا، ذیل شام غریبان. نمونہ ۔در شعر حافظ: بیا بشام غریبان و آب دیدۂ من بین // بسان بادۂ صافی در آبگینۂ شامی
3۔ مراجعہ کریں: محدثی، فرہنگ عاشورا، ص۲۴۱؛ مراجعہ کریں: جمعی از نویسندگان، پژوہشی در مقتل‌ ہای فارسی، ص۱۲۳۔
4۔ مراجعہ کریں: الوان ساز خویی، وقایع الأیام، ج۲، ص۱۳۵و۱۵۱۔
5۔ مراجعہ کریں: رسولی، زینب عقیلہ بنی‌ہاشم، ج۱، ص۵۵۔
6۔ مراجعہ کریں: قمی، در کربلا چہ گذشت؟ (ترجمہ نفس المہموم)، ص۴۸۶۔
7۔ مراجعہ کریں: رسولی، زینب عقیلہ بنی‌ہاشم، ج۱، ص۶۱و۶۲۔
8۔ محسن زادہ، سر نینوا زینب کبریؑ، ص۱۵۸۔
9۔ کامل الزیارات .261-262
10۔ نفس المہموم 351-352
11۔ العقد الفرید 4/358
12۔ تاریخ طبری 7/369-370۔
13 اللہوف 126۔

https://t.me/islamwitheman/3953
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🛑 تدفین شہدائے کربلا 🛑

ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﮩﻤﻮﻡ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻟﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﮐﺮﺑﻼ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻘﺘﻮﻟﯿﻦ ﮐﻮ ﺩﻓﻦ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺣﺴﯿﻦ ﻭ ﺍہلبیت ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺼﺎﺭ اﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﻄﮩﺮ ﻻﺷﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﯾﺴﮯ ﮨﯽ ﺑﮯ ﮔﻮﺭ ﻭ ﮐﻔﻦ ﭼھﻮﮌ ﮐﺮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯿﺒﻌﺪ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺁﺑﺎﺩﯼ (ﻏﺎﺿﺮﯾﮧ) ﮐﮯ ﺭﮨﺎئشی ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺑﻨﯽ ﺍﺳﺪ ﮐﮯ ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﺍئے ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﻭ ﺍہلبیت ﮐﮯ ﻻﺷﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھی ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺝ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔

"ﺍﻟﮑﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﮩﺎﺋﯽ" ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺟﻨﺎﺏ ﺣﺮ ﮐﻮ ﻭﮨﺎﮞ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺷﮩﯿﺪ کئے ﮔﺌﮯ ﺍﻧﮑﯽ ﻗﺒﺮ ﮔﻨﺞ ﺷﮩﯿﺪﺍﻥ ﺳﮯ کچھ ﺩﻭﺭ ﮨﮯ۔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺍﺝ ﮐﮯ ﺣﺴﺎﺏ ﺳﮯ 19 کلو ﻣﯿﭩﺮ ﺑﻨﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔

ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺪ ﻗﺒﺎئل ﻋﺮﺏ ﭘﺮ ﻓﺨﺮ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻻﺷﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھی ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﻓﻨﺎﯾﺎ. ﺍﺳﯿﻄﺮﺡ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻛﻮ ﻋﻠﻘﻤﻪ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭﮨﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﻭﮦ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔

ﺍﺑﻦ ﺷﮩﺮ ﺍﺷﻮﺏ ﻭ ﻣﺴﻌﻮﺩﯼ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺘﻮﮞ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺍہلیان ﻏﺎﺿﺮﯾﮧ (ﺑﻌﺾ ﻧﮯ ﻋﺎﻣﺮﯾﮧ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ) ﻧﮯ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھ ﮐﺮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ. ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺷﮩﺪﺍء ﮐﻮ ﺩﻓﻦ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻔﯿﺪ ﭘﺮﻧﺪﻭﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﻮ ﻓﻀﺎ ﻣﯿﮟ ﮔﺮﺩﺵ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ۔

"ﺗﺬﮐﺮﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ" ﻣﯿﮟ ﻃﺒﺮﯼ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ. ﺯﮨﯿﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻦ ﺟﻮ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﯿﺴﺎتھ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺍﻧﮑﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻏﻼﻡ ﮐﻮ ﮐﺮﺑﻼ بھیجا ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺟﺎﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ آﻗﺎ ﮐﻮ ﮐﻔﻦ ﭘﮩﻨﺎ ﺩﮮ۔ ﺟﺐ ﯾﮧ ﻏﻼﻡ ﮐﺮﺑﻼ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﮯ ﺟﺴﺪ ﺍﻃﮩﺮ ﮐﻮ ﺭﯾﮓ ﮔﺮﻡ ﭘﺮ ﺑﮯ ﮐﻔﻦ ﭘﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ "ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ آﻗﺎ ﮐﻮ ﮐﻔﻦ ﺩﻭﮞ؟ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﮯ ﮐﻔﻦ ﭘﮍﮮ ﺭﮨﯿﮟ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮧ ﮐﺮﻭﻧﮕﺎ. ﭘﺲ ﺍﺱ ﻧﮯ ﯾﮧ ﮐﻔﻦ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﭘﮩﻨﺎ ﺩیا ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻗﺎ ﮐﻮ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﮐﻔﻦ ﭘﮩﻨﺎ ﺩﯾﺎ"

ﻋﺰﯾﺰﻭ! ﯾﮩﺎﮞ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺑﮑﺜﺮﺕ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺻﺮﺍﺣﺘﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ ﺑﺎﻋﺠﺎﺯ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﻮﻓﮧ ﺳﮯ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻئے ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻻﺷﻮﮞ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھائی ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻭﮨﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﺟﮩﺎﮞ ﺍﺝ ﺍﻧﮑﯽ ﻗﺒﻮﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔

ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﯿﻌﮧ ﻧﻈﺮﯾﮧ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﮐﻮ ﺻﺮﻑ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﮨﯽ ﻏﺴﻞ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھاتا ﮨﮯ. ﮨﻢ ﻧﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺍﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮ ﺩیئے ﮨﯿﮟ۔

ﺍﺱ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺍﯾﺖ "ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﮩﻤﻮﻡ" ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﺍﭖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ہیں ﮐﮧ "ﺟﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ﺹ) ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮨﻮئی ﺗﻮ ﺟﺒﺮئیل ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﻏﺴﻞ ﻭ ﺗﮑﻔﯿﻦ ﻭ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﺮ کھودنے ﻣﯿﮟ ﻣﻮﻻ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ آپ کے ﺟﺴﺪ ﺍﻃﮩﺮ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھی۔ ﺍﺳﯿﻄﺮﺡ ﻣﻮﻻ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮨﻮئی ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص) ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ علیہ السلام ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺠﮩﯿﺰ ﻭ ﺗﮑﻔﯿﻦ ﻭ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﺎتھ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺳﯿﻄﺮﺡ ﺟﺐ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﯽ علیہ السلام ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮئے ﺗﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ (ص) ﻭ ﻣﻮﻻ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﻧﮯ ﺗﺠﮩﯿﺰ ﻭ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻭ ﺗﮑﻔﯿﻦ ﻣﯿﮟ امام ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﯽ۔
ﺍﺳﯿﻄﺮﺡ ﺟﺐ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﮐﺮﺑﻼ ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ آﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﯾﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﯾﻦ علیہ السلام ﺑﺎﻋﺠﺎﺯ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺗﺸﺮﯾﻒ لائے ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ (ص) و ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ علیہ السلام اور ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ علیہ السلام ﻧﮯ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮟ ﺍﭖ کی ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﮐﯽ۔"

ﺍﮔﺮﭼﮧ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺪ بھی ﮨﻤﺮﺍﮦ ﺭﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﯾﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ علیہ السلام ﮨﯽ ﺗﮭﮯ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﻮ ﺍﺱ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﺮ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﺝ ﺍﻧﮑﯽ ﻗﺒﻮﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ۔ (ﺳﻼﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ)

ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺪ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ تھے ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﺭ آﺗﺎ ﺩکھائی ﺩﯾﺎ۔ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ چھپ ﮔﺌﮯ ﺷﺎﯾﺪ ﮐﮧ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﮐﮯ ﻟﻮﮒ ﮨﻮﮞ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﯾﮧ ﺻﺎﺑﺮﯾﻦ ﮐﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﯿﺪ ﺳﺠﺎﺩ علیہ السلام تھے۔ آﭖ ﻧﮯ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺪ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﺍﯾﺎ ﭘﺲ آپ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺘﺎﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﻮ ﺍﺳﺪ ﺍﺳﯽ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﻣﯿﮟ آپ کی ﻣﺪﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ آپ کی آنکھوں ﺳﮯ ﺍﻧﺴﻮ ﻣﻮﺳﻢ ﺑﮩﺎﺭ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﺵ ﮐﯿﻄﺮﺡ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﮯ۔ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺟﺐ آﭖ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﮐﯽ ﻧﻌﺶ ﺍﻃﮩﺮ ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﭼﯿﺨﯿﮟ ﻣﺎﺭ ﮐﺮ ﺭﻭئے ﺑﯿﺸﮏ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﻧﮯ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﮐﯽ ﮐﻤﺮ ﺗﻮﮌ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺪ ﺳﺠﺎﺩ ﮐﻮ ﺑﮯ ﺣﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔

ﺷﯿﺦ ﻃﻮﺳﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯽ ﮨﮯ "ﺍﯾﮏ ﺻﺒﺢ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧ ﺭﻭﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻧﮑﻠﯿﮟ ﭘﺲ ﺟﺐ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺭﻭﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺑﻮﻟﯿﮟ "ﻣﯿﺮﺍ ﺑﭽﮧ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮟ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺍﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭖ ﮐﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﺍﻗﺪﺱ ﺧﺎﮎ آﻟﻮﺩ ﮨﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻭ ﺣﺰﯾﻦ ﮨﯿﮟ" ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ "ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ! ﮐﺲ ﺷﮯ ﻧﮯ ﺍﭖ ﮐﻮ ﺍﺳﻘﺪﺭ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﻭ ﺩﻝ ﮔﺮﻓﺘﮧ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮨﮯ؟"
ﺗﻮ ﺍﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: "ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧ! ﻣﯿﮟ ﺍﺝ ﭘﻮﺭﯼ ﺭﺍﺕ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ کیلئے ﻗﺒﺮﯾﮟ کھوﺩ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ابھی ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﮐﺮ ﮐﺮﺑﻼ ﺳﮯ ﺍﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ۔"

ﺍﺳﯽ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص) ﮐﻮ ﺍﺱ ﺣﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ آﭖ ﮐﯽ آنکھوں ﺳﮯ آﻧﺴﻮ ﺟﺎری ہیں، ﭼﮩﺮﮦ ﺍﻧﻮﺭ ﻏﺒﺎﺭ آﻟﻮﺩ ﺍﻭﺭ ﭘﺎئے ﺍﻗﺪﺱ ﻣﯿﮟ ﻧﻌﻠﯿﻦ نہیں ﺗﮭﮯ۔ آﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﺮﺗﮧ ﻣﺒﺎﺭﮎ تھاﻣﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﯾﺖ ﭘﮍھ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ (ﻇﺎﻟﻢ ﯾﮧ ﮔﻤﺎﻥ ﻧﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﺮﺗﻮﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﻏﺎﻓﻞ ﮨﮯ- ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ 42) ﭘﮭﺮ ﺍﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﻣﯿﮟ ﮐﺮﺑﻼ ﺳﮯ آ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮯ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﮐﺎ ﺧﻮﻥ

ﮨﮯ ﺟﺴﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﺟﺎﻭﻧﮕﺎ۔"

ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﯿﻤﻄﺎﺑﻖ ﺟﺐ ﻗﺒﺮ کھودی ﺟﺎﻧﮯ ﻟﮕﯽ ﺗﻮ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺳﺮﮨﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ پھیلی ﺟﻮ ﻣﺸﮏ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﭘﺎﮐﯿﺰﮦ تھی ﺍﯾﺴﯽ ﮨﯽ ﺧﻮﺷﺒﻮ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﮐﮯ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺟﻨﺎﺏ ﺟﻮﻥ ﮐﮯ ﺟﺴﺪ ﺍﻃﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﭘﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺟﻨﮑﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﻧﮯ ﺩﻋﺎ ﮐﯽ تھی۔

ﮨﻢ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﺱ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ سمجھتے ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص) ﺳﮯ ﻣﺮﻭﯼ ﮨﮯ ﺟﺐ ﺍﭘﮑﻮ ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ ﻧﮯ ﻗﺘﻞ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﯼ ﭘﮭﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ "ﺟﺐ ﺍﻥ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ آئے گا ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﮑﯽ ﺍﺭﻭﺍﺡ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻗﺒﻀﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮯ ﻟﯿﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﯽ ﺭﻭﺣﻮﮞ ﮐﻮ ﺧﻮﺩ ﻗﺒﺾ ﮐﺮﯾﮕﺎ. ﺗﺎﮐﮧ ﺍﻧﮑﯽ ﻋﺰﺕ ﺍﻓﺰﺍئی ﮨﻮ۔ ﯾﮩﯽ ﺍﺭﺟﻌﯽ ﺍﻟﯽ ﺭﺑﮏ ﮐﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯿﺒﻌﺪ آﺳﻤﺎﻥ ﺳﮯ ﻣﻼئکہ ﯾﺎﻗﻮﺕ ﻭ ﺯﻣﺮﺩ ﮐﮯ ﺑﺮﺗﻦ ﻟﯿﮑﺮ ﺍﻥ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﮯ ﺍﺟﺴﺎﻡ ﮐﻮ ﺩھوئیں ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﭘﻮﺷﺎﮎ ﺟﻨﺖ ﭘﮩﻨﺎئے گا ﺑﻌﺪ ﺍﺯاں ﻣﻼئکہ ﺻﻒ ﺩﺭﺻﻒ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍھیں ﮔﮯ۔ پھر ﺍﻟﻠﮧ ﺍﯾﺴﯽ ﻗﻮﻡ ﻻئے گا ﺟﺴﮯ ﯾﮧ ﮐﻔﺎﺭ نہیں ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺧﻮﻥ ﺣﺴﯿﻦ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮕﮯ. ﯾﮧ آ ﮐﺮ ﺍﻥ ﺷﮩﺪﺍﺀ ﮐﯽ ﻻﺷﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﻓﻦ ﮐﺮیں ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﮐﮯ ﻧﺸﺎﻧﺎﺕ ﺑﻨﺎئیں گے۔ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﺮ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﮩﺪﺍء ﺍﮨﻞ ﺣﻖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﻦ ﺟﺎئے گی ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻣﻮﻣﻨﯿﻦ ﮐﺎﻣﯿﺎﺑﯿﺎﮞ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮیں گے ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﺗﺤﺎئف ﻭﺻﻮﻝ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ پھر ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻻکھ ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﺴﻞ بھیجے ﮔﺎ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻥ ﺯﻭﺍﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ لکھیں ﮔﮯ ﺟﻮ ﯾﮩﺎﮞ آئیں ﮔﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ کیلئے ﻭﮦ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﻃﻠﺐ ﮐﺮﯾﻨﮕﮯ۔"

ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﻭ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯽ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﻭ ﺍہلبیت ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺴﯿﻦ. ﻭ ﻟﻌﻨﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯽ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ. ﺍﻧﺎ ﻟﻠﮧ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻟﯿﮧ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ۔

📚 ﺣﻮﺍﻟﮧ جات
1) ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻬﻤﻮﻡ 356-355-
2) ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻻﻧﻮﺍﺭ 230 -394 /45۔
3) ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ 48/270۔
4) ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻜﺸﻲ 464-
5) ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ 4/112۔
6) ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺨﻮﺍﺹ 14-
7) ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ 22/513۔
8) ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ 289 /27۔
9) ﺑﺼﺎ ﺋﺮ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ 225-
10) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ 261۔
11) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﯽ 288-287 /2۔
12) ﺍﻻﺭﺷﺎﺩ 227۔

https://t.me/islamwitheman/3956
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔴 داستان سرہائے مبارک شہدائے کربلا 🛑

🔴 سرمبارک کو شام میں لایاجانا:
تاریخی مصادر میں امام حسین علیہ السلام کے سرمبارک کو شام لانے کےحوالے سے مختلف روایات نقل ہوئی ہیں.

🔲الف: سرمبارک کا قافلہ کے ھمراہ شام لایاجانا،
بعض مصادر نے نقل کیا ہے کہ سرمبارک کو قافلہ کے ھمراہ شام لایا گیا.
ابن حبان (متوفی 354 ق) اس بارے میں لکھتا ہے: پھر عبیداللہ بن زیاد نے حسین بن علی علیھماالسلام کے سر مبارک کو اھل بیت رسول کے اسیر بچوں اور عورتوں کے ساتھ شام روانہ کیا. [1]

شیخ صدوق (متوفی 381 ق) نے بھی لکھا ہے: ثم امر عبیداللہ بالسبایا و رأس الحسین علیہ السلام فحملوا الی الشام. [2]

خوارزمی کی روایت کے مطابق کہ جب سھل بن سعد کی شام میں داخل ہوتے وقت امام حسین علیہ السلام کی بیٹی سکینہ سے ملاقات ہوئی سھل بن سعد حضرت سکینہ سے درخواست کرتا ہے کہ اگر (اھل بیت کو) کسی چیز کی ضرورت ہے تو مجھے حکم دیجیئے.
حضرت سکینہ نے سھل سے کہا: جن کے ہاتھوں میں امام حسین علیہ السلام کا سر مبارک ہے ان سے کہو کہ سروں کو اھل بیت سے آگے لے جائیں تا کہ شام والوں کی نگاہ سروں کو دیکھنے میں مشغول ہو جائیں اور اھل بیت کی عورتوں سے نگاہیں ہٹا لیں. [3]

یہ واقعہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ امام حسین علیہ السلام کا سر مبارک قافلہ کے ساتھ شام میں داخل ہوا.

ابوحنیفہ دینوری (متوفی 382 ق) ،ابن اثیر اور سبط ابن جوزی کا بھی یہی نظریہ ہے کہ اھل بیت کے اسیر قافلہ کے ساتھ امام حسین علیہ السلام کا سرمبارک بھی تھا. [4]

سید بن طاؤس امام سجاد علیہ السلام سے نقل کرتے ہوئے لکھتا ہے: مجھے اونٹ پر بٹھایا گیاجو صحیح چل بھی نہیں سکتا تھا در حالانکہ مظلوم کربلا کا سر نیزے پر تھا اور عورتیں اور بچے بے پالان خچروں پر سوار ہمارے پیچھے تھے. چھوٹے بڑے بچے ہمارے پیچھے اور ہمارے اردگرد نیزے تھے. [5]

سید بن طاؤس ایک اور جگہ پر یزید کا عبیداللہ کے خط کے جواب کے بارے میں لکھتا ہے کہ جب عبیداللہ نے قیدیوں کے بارے میں پوچھا کہ ان کا کیا کروں تو یزید نے عبیداللہ کو جواب دیتے ہوئے اسے حکم دیا کہ امام حسین علیہ السلام اور ان کے اصحاب کے سروں کو امام حسین علیہ السلام کے اھل بیت کے ساتھ شام روانہ کرے. [6]

🔲ب: اسیروں سے پہلے سرمبارک کا شام میں آنا.
ابن اعثم اور خوارزمی کا نظریہ یہ ہے کہ امام کے سرمبارک کو اھل بیت کے اسیر قافلہ کے دمشق پہنچنے سے پہلے شام لایا گیا. [7]

🔲ج: اھل بیت کے شام میں داخل ہونے کے وقت سرمبارک کو بھی ملحق کرنا.
شیخ مفید اور طبرسی کے نظریہ کے مطابق سرمبارک کو شام بھیجنے کے چند دن بعد اھل بیت کو شام روانہ کیا گیا. لیکن شام میں داخل ہوتےوقت اس شخص سے ملحق ہوگئے جو سرمبارک کو لے کر چلا تھا. [8]

💥البتہ احتمال ہے کہ امام کا سرمبارک اسیر قافلے کے ساتھ شام میں داخل کیا گیا ہو لیکن امام علیہ السلام کا سرمبارک اھل بیت سے پہلے یزید کے دربار میں لایا گیا کہ یہ احتمال وہی پہلا نظریہ بنتا ہے اور دوسرا نظریہ بھی اسی پر حمل ہو گا.

↩جو کچھ ذکر کیا گیا اس سے یہ نتیجہ لیا جا سکتا ہے کہ اگرچہ بعض کی تحریروں سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ شام میں داخل ہوتے وقت سر مبارک، اھل بیت کے ساتھ نہیں تھا لیکن پہلا نظریہ جس کے ذکر کرنے والوں کی تعداد بھی زیادہ ہے یعنی دمشق میں داخل ہوتے وقت اھل بیت کے ساتھ، امام کے سرمبارک کا ہونا زیادہ قوی ہے کیونکہ اس کو نقل کرنے والوں کی تعداد بھی زیادہ ہے.

⏪اب دیکھنا یہ ہے کہ اھل بیت کا قافلہ اور سرمبارک امام حسین علیہ السلام کس دن دمشق میں داخل ہوئے؟

■ابوریحان بیرونی ماہ صفر کے واقعات میں لکھتا ہے: ماہ صفر کی پہلی تاریخ کو امام حسین علیہ السلام کا سرمبارک دمشق لایا گیا. [9]

■قزوینی نے لکھا ہے: ماہ صفر کا پہلا دن بنی امیہ کی عید کا دن ہے کیوں کہ اس دن امام حسین علیہ السلام کا سرمبارک دمشق لایا گیا. [10]

■کفعمی بھی کہتا ہے: ماہ صفر کے پہلے دن امام حسین علیہ السلام کا سرمبارک دمشق لایا گیا. [11]

⏪لیکن ان روایات کے مقابلے میں عماد الدین طبری کا نظریہ یہ ہے کہ 16ربیع الاول (عاشور کے 66 دن بعد) اھل بیت کا قافلہ دمش میں داخل ہوا. [12]

ابوریحان جو ایک طرف طبری پر سبقت زمانی بھی رکھتا ہے اور دوسرا نقل روایات میں دقت سے بھی کام لیتا ہے اس کا قول مقدم ہے اس کے ساتھ ساتھ قزوینی اور کفعمی کی روایات بھی اس کی تایید میں ہیں.

🔴 سر مقدس اور دارالامارہ کا دروازہ:
ابن زیاد ملعون نےحکم دیا کہ سیدالشہداء کا سرمقدس نوک سناں پرسوار کر کےکوفہ کے بازاروں میں پھرایا جائے چنانچہ اس حکم کی تعمیل کی گئی۔[13]

اسکےبعددارالامارہ کےدروازہ پرنصب کر دیا گیا. کوفہ میں جناب مسلم کے سر کے بعد یہ دوسرا سرمقدس تھا جسے نصب کیا گیا تھا.[14]

بروایتے تمام شھداء کے سرہائے مقدسہ کے ساتھ یہی سلوک کیا گیا.[15]

بعض اہل تاریخ کاخیال ہے کہ آں جناب کا سرمقدس پہلا سر ہےجسے نوک سناں پر بلند کر کے پھرایا گیا مگر صحیح یہ ہے کہ سب سے پہلے جناب عمرو بن الحمق خزاعی کےساتھ یہ سلوک کیا گیا.[16]

جوکہ جناب امیرالمؤمنین علی علیہ السلام کے مخلص صحابی تھے اور معاویہ لع نے انہیں شہید کرایا تھا.

📚 حوالہ جات:
[1]: محمد بن حبان بن احمد ابی حاتم تمیمی بستی، الثقات، ج:2، ص:312. یزید بن معاویہ کے مدخل کے ذیل میں.
[2]: الامالی، مجلس31، ح:3، ص:230.
[3]: مقتل الحسین، ج:2، ص:68.
[4]: الاخبارالطوال، ص:260؛ الکامل فی التاریخ، تحقیق مکتب التراث، بیروت، داراحیاءالتراث العربی، 1408ق؛ ج:2، ص:576 اور تذکرۃالخواص، ص:260.263.
[5]: الاقبال، ج:3، ص:89.
[6]: اللھوف، ص:99.
[7]: کتاب الفتوح، ج:5، ص:127تا129؛ مقتل الحسین، ج:2، ص:62.
[8]: الارشاد، ج:2، ص:118؛ اعلام الوری، ج:1، ص:473. اور مجلسی، بحارالانوار، ج45، ص:130.
[9]: ابوریحان محمد بن احمد بیرونی خوارزمی، الآثارالباقیۃ عن القرون الخالیۃ، ص:331.
[10]: زکریا محمد بن محمود قزوینی، عجائب المخلوقات و غرائب الموجودات، ص:45.
[11]: مصاح کفعمی، ص:510.
[12]: عماد الدین حسن بن علی طبری، کامل بہائی، ج2:، ص:293.
13۔ نفس المہموم ص220، ملہوف ص150، مقتل الحسین للمقرم ص398، عاشربحارص221، لواعج الاشجان ص179 وغیرہ
14۔ نفس المہموم ص21۔
15۔ لواعج الاشجانص170۔
16۔ کامل ابن اثیر جلد3 ص398۔

https://t.me/islamwitheman/3960

👈 مزید تفصیل کے لیے 👇👇👇
https://www.facebook.com/share/p/jbzgSR7hrUdKDkTb/?mibextid=oFDknk
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔴 سرِمبارک امام حسینؑ کا محل دفن 🛑

امام حسینؑ کا سرِ مبارک کہاں دفن ہے؟ شیعہ اور سنی مصادر میں مختلف روایات بیان کی گئی ہیں یہاں تک کہ اس بارے میں چھ اقوال بیان کیے گئے ہیں.

■پہلا قول: سرمبارک، بدن مبارک کے ساتھ دفن ہے.
یہ شیعہ اور اھل سنت کا مشترک نظریہ ہے شیعہ علماء جیسے شیخ صدوق، سید مرتضٰی، فتال نیشاپوری، ابن نما حلی، سید بن طاؤس شیخ بہائی اور علامہ مجلسی نے اسی نظریہ کو اختیار کیا ہے.

شیخ صدوق اور ان کے بعد فتال نیشاپوری اس بارے میں لکھتے ہیں: علی بن حسین اھلبیت کے ساتھ شام سے نکلے اور امام حسینؑ کے سرمبارک کو کربلا واپس لائے. [1]

سید مرتضی اس بارے میں کہتےہیں: روایت نقل کرتے ہیں کہ امام حسینؑ کا سرمبارک ان کے جسد اطہر کے ساتھ دفن کیا گیا. [2]

ابن شھر آشوب سید مرتضٰی کے اس قول کو نقل کرنے کے بعد شیخ طوسی کی زبانی نقل کرتے ہیں کہ اسی وجہ سے (یعنی سرمبارک کا جسد اطہر سے ملحق اور دفن کرنا) معصومینؑ کی طرف سے زیارت اربعین کی وصیت کی گئی ہے.[3]

ابن نما حلی نے بھی لکھا ہے: وہ قول جس پر اعتماد کیا جا سکتا ہے وہ یہ ہے کہ شھروں میں امام کے سرمبارک کو پھرانے کے بعد جسد اطہر کی طرف پلٹایا گیا اور جسد کے ساتھ دفن ہوا.[4]

سید بن طاؤس نے لکھا ہے: روایت نقل ہوئی ہے کہ سرمبارک جسد اطہر کی طرف پلٹایا گیا اور کربلا میں جسد اطہر کے ساتھ دفن کیا گیا اور علماء کا طرز عمل اسی تناظر میں رہا ہے.[5]

علامہ مجلسی چہلم کے دن کی زیارت کے مستحب ہونے کی ایک دلیل یہ دیتے ہیں کہ اسی دن سروں کو علیؑ بن حسینؑ کے توسط سے اجساد مطہرہ کی طرف پلٹایا گیا.[6]

ابوریحان بیرونی اس بارے میں لکھتا ہے: بیس صفر کے دن سر مبارک کو جسد اطہر کے ساتھ ملحق اور اس کے ساتھ دفن کیا گیا.[7]

قزوینی بھی کہتا ہے: ماہ صفر کا پہلا دن بنی امیہ کے لیے عید کا دن ہے کیونکہ اسی دن امام حسینؑ کے سرمبارک کو دمشق لایا گیا اور اسی مہینے کی بیس تاریخ کو اجساد مطہرہ کی طرف پلٹایا گیا.[8]

■دوسرا قول: امیرالمؤمنین علیہ السلام کی قبرمطہر کےساتھ دفن ہے. [9]

■تیسرا قول: فرات کے کنارے مسجد رقہ میں.

■چوتھا قول: جنت البقیع میں ان کی والدہ ماجدہ حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیھا کے ساتھ.

■پانچواں قول: دمشق میں.

■چھٹا قول: قاھرہ (مصر). [10]

💥 ان اقوال اور نظریات کی تحقیق اور ان میں توجہ کرنے سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ پہلا نظریہ یعنی سرمبارک کا بدن مطہر کے ساتھ ملحق ہونا مشہور اور قابل اعتماد نظریہ ہے اور شیعہ علماء کا عمل بھی اسی کا آئینہ دار ہے اس اعتبار سے یہ نظریہ قابل قبول ہے اور تاریخی روایات کی روشنی میں سرمبارک کو 20 صفر سن 61 ھجری کو پلٹایا گیا، کیونکہ یہ الحاق، اھل بیت کا اسیری کے بعد کربلا واپس آنے سے جدا مسئلہ نہیں ہے کیونکہ مشہور قول کی بنا پر یہ کام امام علی بن الحسین علیھماالسلام کے توسط سے انجام پایا ہے.[11] اور کوئی تاریخی روایت ثابت نہیں کرتی کہ امام سجاد علیہ السلام اس موقع کے علاوہ کبھی کربلا آئے ہوں لہذا اھل بیت کا اسیری کے بعد کربلا آنا بھی چہلم کے دن ہونا چاہیے.

📚 حوالہ جات
1۔ شیخ صدوق، الامالی، مجلس 31، ص232؛ فتال نیشاپوری، روضۃ الواعظین، ص192؛ مجلسی، بحارالانوار، ج45، ص140
2۔ رسائل المرتضی، ج3، ص130
3۔ مناقب آل ابی طالب، ج4، ص85؛ مجلسی، بحارالانوار، ج44، ص199؛ "قال الطوسی: ومنہ زیارۃ الاربعین."
4۔ نجم الدین محمد بن جعفر بن نما حلی، مثیرالاحزان، ص85
5۔ سید ابن طاؤس، اللھوف، ص:114
6۔ مجلسی، بحارالانوار، ج98، ص334
7۔ الآثارالباقیۃ عن القرون الخالیۃ، ص331
8۔ زکریا محمد بن محمود قزوینی، عجائب المخلوقات والحیوانات و غرائب الموجودات، ص45
9۔ ابن قولویہ، کامل الزیارات، ص84؛ کلینی، الکافی، ج:4، ص571.572؛ ابوجعفرمحمد بن حسن طوسی، تھذیب الاحکام، ج:6، ص35؛ ابن شھرآشوب، روضۃالواعظین، ج:4، ص85
10۔ سبط ابن جوزی، تذکرۃالخواص، ص265. 266؛ سید محسن امین عاملی، اعیان الشیعہ، ج:1، ص626؛ و ھمو، لواعج الاشجان، ص:247؛ محمد امین امینی، وہی، ج:6، ص321 .337. قاضی طباطبایی نے اس موضوع کے بارے میں بیان کیے گئے تمام اقوال کی جانچ پڑتال اور تحلیل کے بعد پہلے نظریے کا دفاع کیا ہے سرمبارک جسد اطہر کے ساتھ دفن ہے. ر۔ک: تحقیق دربارہ اول اربعین حضرت سید الشہدا علیہ السلام، ص303 کیبعد.
11۔ مجلسی، بحارالانوار، ج:45، ص145 اور جلاءالعیون، ص:407

https://t.me/islamwitheman/3959

👈 مزید تفصیل کے لیے 👇👇👇
https://www.facebook.com/share/p/jbzgSR7hrUdKDkTb/?mibextid=oFDknk
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔷️ یوم یکجہتی کشمیر 🔷️

ہر سال کی طرح اس سال بھی 5 فروری یوم یکجہتی کشمیر سرکاری سطح پر منایا جاتا ہے مگر ہمیں پتہ ہونا چاہیے کہ جو دن ہم منا رہے ہیں اس کا مقصد کیا ہے اور تاریخ میں اس کی کیا اہمیت ہے۔

ریاست جموں و کشمیر کا کل رقبہ تقریبا 84000 مربع میل ہے جس میں سے 70 فیصد پر انڈیا 1947 سے قابض ہے جبکہ باقی 30 فیصد کا علاقہ ریاست آزاد جموں و کشمیر ہے۔ اس وقت ریاست جموں و کشمیر کی کل آبادی 1 کروڑ سے زیادہ ہے۔
80 لاکھ سے زاہد باشندے مقبوضہ جموں و کشمیر میں ہندو کی غلامی و ظلم و جبر کے سائے تلے زندگی گزار رہے ہیں جبکہ 25 لاکھ کے قریب ریاست آزاد جموں و کشمیر کے آزاد و خودمختار شہری ہیں۔
1846 میں مسلمانوں کے دشمن انگریز پلید نے ریاست جموں و کشمیر کو غدار ڈوگرہ راجہ غلام سندھ کو اس وقت کے 75 ہزار کے عوض بیچ دیا تھا پھر تقسیم ہند کے بعد جبکہ فیصلہ ہو چکا تھا کہ مسلم اکثریتی علاقے پاکستان اور ہندو اکثریتی علاقے بھارت کو دیئے جائینگے مگر 26 اکتوبر 1947 کو اس وقت کے مہاراجہ ہری سنگھ نے مسلمان جموں و کشمیر اور معائدہ تقسیم کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کشمیریوں کی مرضی کے خلاف الحاق بھارت کا اعلان کیا جسے غیور کشمیریوں نے ناقبول کیا۔ مسلمانان جموں و کشمیر مہاراجہ ہری سنگھ کے اس فیصلے کے خلاف سیخ پا ہو گئے۔
مسلمانان مقبوضہ جموں و کشمیر کا مہاراجہ کے فیصلے کے خلاف غصہ بڑھتا گیا اور انہوں نے فیصلے کے خلاف بغاوت کرتے ہوئے مظاہرے کئے اور اپنی آزادی کیلئے پاکستان کے مسلمانوں کو پکارا اور یوں پاکستان و ہندوستان کے مابین پہلی جنگ قیام کے تھوڑے عرصے بعد ہی لڑی گئی۔ اکتوبر 1947 سے یکم جنوری 1949 تک کی اس جنگ میں بھارت کو پاکستانی قبائلیوں اور فوج کے علاوہ غیور کشمیریوں سے منہ کی کھانی پڑنی اور اس مشترکہ جدوجہد کے نتیجے میں ریاست آزاد جموں و کشمیر کا قیام عمل میں آیا آج جس کا دارالحکومت مظفر آباد ہے جہاں اس کی اپنی آزاد سپریم کورٹ اور پارلیمنٹ ہے ان کا اپنا علیحدہ صدر و وزیراعظم ہے۔
عنقریب تھا کہ مقبوضہ کشمیر سے شروع ہونے والی یہ جنگ پورے بھارت کو اپنی لپٹ میں لے لیتی اس وقت کے بھارتی وزیراعظم پنڈت جواہر لال نہرو نے سلامتی کونسل میں جاکر منت سماجت کی کہ جنگ بندی کروائی جائے کیونکہ نہرو جان چکا تھا کہ ریاست آزاد جموں و کشمیر کے قیام کے بعد اب یہ جنگ نہیں رکنے والی اور یہ جنگ پوری مقبوضہ وادی کشمیر کو آزاد کروا کے بھارت تک پہنچ جائے گی اسی لئے نہرو سلامتی کونسل پہنچا جس کے باعث سلامتی کونسل میں بیٹھے انسان نما جانوروں سے ساز باز کر کے جنگ بندی کا باقاعدہ اعلان کیا گیا اور اس کیساتھ نہرو و سلامتی کونسل نے مقبوضہ کشمیر کے باسیوں سے رائے شماری کا وعدہ کیا کہ ریفرنڈم کروایا جائیگا جس میں مقبوضہ کشمیر کے باسیوں کو حق دیا جائے گا کہ وہ انتخاب کر سکیں کہ انہوں نے الحاق ہندوستان کرنا ہے یا پاکستان یا کہ آزاد خود مختار کشمیر۔
اب تک مقبوضہ کشمیر کو عالمی متنازع علاقہ تسلیم کرتے ہوئے کل 18 قرار دادیں منظور کی جا چکی ہیں جن میں بھارت کو مقبوضہ کشمیر سے اپنی فوجیں نکالنے اور سلامتی کونسل و بھارت کے وعدے کیمطابق ریفرنڈم کروانے کا کہا جا چکا ہے تاکہ کشمیری رائے شماری کے ذریعے اپنی آزادی کا انتخاب کر سکیں مگر ہر بار بھارت انکاری رہا مگر افسوس کہ سلامتی کونسل و عالمی برادری اب تک کچھ بھی نہیں کر پائی۔

سلامتی کونسل و بھارت کو اس کا کیا گیا وعدہ یاد کرواتے ہوئے 5 فروری کو پوری دنیا میں یوم یکجہتی کشمیر منایا جاتا ہے تاکہ دنیا بھارت پر دباؤ ڈال کر کشمیریوں کو ان کا حق رائے شماری دے مگر بھارت و تمام عالم کفر جانتا ہے کہ 1947 سے اب تک سخت بھارتی پہرے و ظلم و جبر میں رہتے ہوئے کشمیری ایک ہی نعرہ لگا رہے ہیں کشمیر بنے گا پاکستان، تیرا میرا رشتہ کیا لا الہ الا اللہ اور اسی نعرے پر عمل پیرا ہو کر کشمیری اب تک ایک لاکھ سے زائد شہادتیں ہزاروں ماؤں، بہنوں اور بیٹیوں کی عصمت دری ہونے کے باوجود اسی نعرے پر قائم ہیں۔
ویسے تو ہر وقت پاکستانی پرچم مقبوضہ وادی کشمیر کے گلی محلوں و گھروں میں لہراتا ہے مگر 5 فروری کو بطور خاص ہر گھر میں پاکستانی پرچم لہرایا جاتا ہے اور انڈین فوج کی ایک سپیشل ونگ ان پرچموں کو اتارتی ہے۔

جہاں 5 فروری کو کشمیری غیور مسلمان بھارت و سلامتی کونسل کی وعدہ خلافی کے خلاف پوری دنیا میں احتجاج کرتے ہیں وہاں پاکستانی قوم بھی اپنے کشمیری بھائیوں کیساتھ سلامتی کونسل و بھارت کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے ان کو اپنے کشمیری بھائیوں کی آزادی کی صدا سنواتے ہیں اور دنیا کو باور کرواتے ہیں کہ کشمیریوں کا نعرہ تیرا میرا رشتہ کیا؟ لا الہ الا اللہ کے تحت ہم یک دل، یکجان ہیں اور جہاں کشمیریوں کا پسینہ گرے گا وہاں پاکستانیوں کا خون گرے گا۔

یا اللہ کشمیر پر ہونے والے ظلم و ستم کا خاتمہ فرما۔

https://t.me/islamwitheman/3986
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔷 لفظ خدا کا استعمال 🔷

سوال
قرآن و سنت کی روشنی میں یہ بتائیں کہ لفظ خدا کا استعمال کیا غلط ہے؟ بعض لوگ اس کا استعمال غلط کہتے ہیں، جب کہ بعض اسے عجمی سازش کہتے ہیں۔ اس کی کیا حقیقت ہے؟

جواب
اللہ تعالیٰ کے لیے  لفظ  خدا کا استعمال جائز ہے اور صدیوں سے اکابر دین اس کو استعمال کرتے آئے ہیں۔ اور کبھی کسی نے اس پر نکیر نہیں کی۔ اب کچھ لوگ پیدا ہوئے ہیں جن کے ذہن پر عجمیت کا وہم سوار ہے۔ انہیں بالکل سیدھی سادی چیزوں میں عجمی سازش نظر آتی ہے، یہ ذہن غلام احمد پرویز اور اس کے ہمنواؤں نے پیدا کیا۔ اور بہت سے پڑھے لکھے شعوری وغیر شعوری طور پر اس کا شکار ہوگئے۔ اسی کا شاخسانہ یہ بحث ہے جو آپ نے لکھی ہے۔ عربی میں لفظ رب ،مالک اور صاحب کے معنیٰ میں ہے۔ اسی کا ترجمہ فارسی میں لفظ خداکے ساتھ کیا گیا ہے۔ چنانچہ جس طرح لفظ رب  کا اطلاق بغیر اضافت کے غیر اللہ پر نہیں کیا جاتا۔ اسی طرح لفظ  خدا جب بھی مطلق بولاجائے تو اس کا اطلاق صرف اللہ تعالیٰ پرہوتاہے۔ کسی دوسرے کو خدا کہنا جائز نہیں۔ غیاث اللغات میں ہے: خدا بالضم بمعنی مالک و صاحب۔ چوں لفظ  خدا مطلق باشدبر غیر ذاتِ باری تعالیٰ اطلاق نکند، مگر در صورتیکہ بچیزے مضاف شود، چوں کہ خدا، ودہ خدا۔ ٹھیک یہی مفہوم اور یہی استعمال عربی میں لفظ  رب کا ہے۔ آپ کو معلوم ہوگا کہ اللہ تو حق تعالیٰ شانہ کا ذاتی نام ہے۔ جس کا نہ کوئی ترجمہ ہوسکتاہے نہ کیا جاتاہے۔ دوسرے اسمائے الہٰیہ صفاتی نام ہیں جن کا ترجمہ دوسری زبانوں میں ہوسکتاہے اور ہوتاہے۔ اب اگر اللہ تعالیٰ کے پاک ناموں میں سے کسی بابرکت نام کا ترجمہ غیر عربی میں کردیا جائے۔ اور اہل زبان اس کو استعمال کرنے لگیں تو اس کے جائز نہ ہونے اور اس کے استعمال کے ممنوع ہونے کی آخر کیا وجہ ہوسکتی ہے؟ اور جب لفظ  خداصاحب اور مالک کے معنی میں ہے۔ اور لفظ  رب کے مفہوم کی ترجمانی کرتاہے تو آپ ہی بتائیے کہ اس میں مجوسیت یا عجمیت کا کیا دخل ہوا۔ کیا انگریزی میں لفظ  رب کا کوئی ترجمہ نہیں کیا جائے گا؟ اور کیا اس ترجمہ کا استعمال یہودیت یا نصرانیت بن جائے گا؟ افسوس ہے کہ لوگ اپنی ناقص معلومات کے بل بوتے پر خود رائی میں اس قدر آگے بڑھ جاتے ہیں کہ انہیں اسلام کی پوری تاریخ سیاہ نظر آنے لگتی ہے۔ اور وہ چودہ صدیوں کے تمام اکابر کو گمراہ یا کم سے کم فریب خوردہ تصور کرنے لگتے ہیں۔ یہی خودرائی انہیں جہنم کے گڑھے میں دھکیل دیتی ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنی پناہ میں رکھے۔

https://t.me/islamwitheman
🔵 ISLAM WITH EMAN 🔵

🔷 خدا کے کام 🔷

اللہ اپنی اسکیم میں مداخلت پسند نہیں کرتا وہ اپنے ٹارگٹ تک بڑے لطیف اور غیر محسوس طریقے سے پہنچتا ھے!

یوسف کو بادشاھی کا خواب دکھایا۔ باپ کو بھی پتہ چل گیا۔ ایک موجودہ نبی ھے تو دوسرا مستقبل کا نبی ھے مگر دونوں کو ھوا نہیں لگنے دی کہ یہ کیسے ھو گا۔

خواب خوشی کا تھا مگر چَکر غم کا چلا دیا۔

یوسف دو کلومیٹر دور کنوئیں میں پڑا ھے خوشبو نہیں آنے دی۔

اگر خوشبو آ گئی تو باپ ھے رہ نہیں سکے گا، جا کر نکلوا لے گا جبکہ بادشاھی کے لئے سفر اسی کنوئیں سے لکھا گیا تھا۔

سمجھا دونگا تو بھی اخلاقی طور پہ بہت برا لگتا ھے کہ ایک باپ اپنے بیٹے کو بادشاہ بنانے کے لئے اسے کنوئیں میں ڈال کر درخت کے پیچھے سے جھانک جھانک کے دیکھ رھا ھے کہ قافلے والوں نے اٹھایا ھے یا نہیں! لہذا سارا انتظام اپنے ھاتھ میں رکھا ھے!

اگر یوسف کے بھائیوں کو پتہ ھوتا کہ اس کنوئیں میں گرنا بادشاہ بننا ھے اور وہ یوسف کی مخالفت کر کے اصل میں اسے بادشاہ بنانے میں اللہ کی طرف سے استعمال ھو رھے ھیں تو وہ ایک دوسرے کی منتیں کرتے کہ مجھے دھکا دے دو!

یوسف عزیز کے گھر گئے تو نعمتوں بھرے ماحول سے اٹھا کر جیل میں ڈال دیا کہ ان مع العسرِ یسراً۔

جیل کے ساتھیوں کی تعبیر بتائی تو بچ جانے والے سے کہا کہ میرے کیس کا ذکر کرنا بادشاہ کے دربار میں مگر مناسب وقت تک یوسف کو جیل میں رکھنے کی اسکیم کے تحت شیطان نے اسے بھلا دیا یوں شیطان بھی اللہ کی اسکیم کو نہ سمجھ سکا اور بطورِ ٹول استعمال ھو گیا۔ اگر اس وقت یوسف علیہ السلام کا ذکر ھو جاتا تو یوسف سوالی ھوتے اور رب کو یہ پسند نہیں تھا۔ اس کی اسکیم میں بادشاہ کو سوالی بن کر آنا تھا، اور پھر بادشاہ کو خواب دکھا کر سوالی بنایا اور یوسف علیہ السلام کی تعبیر نے ان کی عقل و دانش کا سکہ جما دیا۔ بادشاہ نے بلایا تو فرمایا میں "این آر او" کے تحت باھر نہیں آؤں گا جب تک عورتوں والے کیس میں میری بے گناھی ثابت نہ ھو جائے۔ عورتیں بلوائی گئیں۔ سب نے یوسف کی پاکدامنی کی گواھی دی اور مدعیہ عورت نے بھی جھوٹ کا اعتراف کر کے کہہ دیا کہ انا راودتہ عن نفسہ و انہ لمن الصادقین۔

وھی قحط کا خواب جو بادشاہ کو یوسف کے پاس لایا تھا وھی قحط ھانک کر کے یوسف کے بھائیوں کو بھی ان کے دربار میں لے آیا اور دکھا دیا کہ یہ وہ بے بس معصوم بچہ ھے جسے تمہارے حسد نے بادشاہ بنا دیا۔ فرمایا پہلے بھی تم میرا کرتہ لے کر گئے تھے جس نے میرے باپ کی بینائی کھا لی کیونکہ وہ اسی کرتے کو سونگھ سونگھ کر گریہ کیا کرتے تھے۔ فرمایا اب یہ کرتہ لے جاؤ یہ وہ کھوئی ھوئی بینائی واپس لے آئے گا!
اب یوسف نہیں یوسف کا کرتا مصر سے چلا ھے تو کنعان کے صحراء مہک اٹھے ھیں، یعقوب چیخ پڑے ھیں انی لَاَجِدُ ریح یوسف لو لا ان تفندون۔ تم مجھے سٹھیایا ھوا نہ کہو تو ایک بات کہوں مجھے یوسف کی خوشبو آ رھی ھے سبحان اللہ۔ جب رب نہیں چاھتا تھا تو 2 کلومیٹر دور کے کنوئیں سے خبر نہیں آنے دی جب سوئچ آن کیا ھے تو مصر سے کنعان تک خوشبو سفر کر گئی ھے!

واللہ غالبٓ علی امرہ ولٰکن اکثر الناس لا یعلمون! اللہ جو چاھتا ھے وہ کر کے ھی رھتا ھے مگر لوگوں کی اکثریت یہ بات نہیں جانتی!

یاد رکھیں آپ کے عزیزوں کی چالیں اور حسد شاید آپ کے بارے میں اللہ کی خیر کی اسکیم کو ھی کامیاب بنانے کی کوئی خدائی چال ھو۔ انہیں کرنے دیں جو وہ کرتے ھیں، اللہ پاک سے خیر مانگیں!

https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🌸 جادوئی گھر 🌸

ایک ادیب کی بیوی نے اس سے کہا آپ بہت کتابیں لکھتےہیں، آج میرے لئے بھی کچھ لکھیں پھر مانوں گی کہ واقعی آپ ادیب ہیں۔

ادیب اپنی بیوی کے بارے لکھتا ہے۔۔۔
میرا جادوئی گھر۔۔۔
میں، میری بیوی اور بچے ایک جادوئی گھر میں رہتے ہیں۔۔۔
وہ اپنے کپڑے میلے کچیلے اتارتے ہیں، جو اگلے ہی دن صاف ستھرے ہوجاتے ہیں ۔۔۔

وہ اپنے جوتے سکول اور آفس سے آتے ہی ادھر ادھر اتار دیتے ہیں،۔۔ پھر اگلے دن صبح وہ پالش شدہ صاف جوتے پہن کر جاتے ہیں ۔۔۔

ہر روز رات کو کوڑے والی باسکٹ کچرے سے بھری ہوتی ہے اور اگلے دن صبح سویرے ہی وہ خالی ہوتی ہے۔۔۔

میرے جادوئی گھر میں بچے کھیلتے ہوئے گند ڈالتے ہیں، لیکن اگلے ہی لمحے وہ صاف ستھرا ہوجاتا ہے ۔۔۔ اور ان کے کھیلوں کا سامان اپنے اپنے باکس میں ترتیب سے رکھ دیا جاتا ہے ۔۔۔

ہر روز میرے جادوئی گھر میں میرے بچوں اور میری پسند کے مختلف کھانے بنتے ہیں ۔۔۔

میرے جادوئی گھر میں ہر روز قریباً سو بار ماما، ماما کہا جاتا ہے ۔۔۔
ماما ناخن تراش کہاں ہے۔۔۔؟
ماما میرا ہوم ورک مکمل کروائیں ۔۔۔
ماما بھیا مجھے مار رہا ہے ۔۔۔
ماما بابا جانی آگئے۔۔۔
ماما آج مجھے سکول لنچ بکس لے کر نہیں جانا۔۔
ماما آج بریانی بنائیں ۔۔۔
ماما آج مجھے چیونٹیاں نہیں مل رہی وہ ہر روز یہیں لائن بنا کر چلتی ہیں ۔۔۔
ماما مجھے سینڈوچ بنا کر دیں۔۔۔
ماما مجھے واش روم جانا ہے ۔۔۔
ماما یہاں میری بک پڑی تھی ۔۔۔ اب نہیں ہے ۔۔۔
رات سونے سے پہلے آخری لفظ ماما اور صبح اٹھتے ہی پہلا لفظ ماما میرے جادوئی گھر میں سننے کو ملتا ہے۔۔۔

یقینا کبھی بھی کوئی اس جادو نما گھر کی طرف متوجہ نہیں ہوا ہو گا۔۔۔ حالانکہ یہ جادو نما گھر ہر کسی کے پاس ہے ۔۔۔ اور نہ ہی کبھی کسی نے اس گھر کے جادو گر کا شکریہ ادا کیا ہوگا ۔۔۔ حالانکہ تعریف کرنا اور شکریہ ادا کرنا لازم بنتا ہے۔

ان جادوئی گھروں کا جادوگر کوئی اور نہیں بلکہ ہر بیوی اور ماں ہے۔۔۔ جو اپنے اپنے گھروں میں ایسے جادو کرتی ہیں۔ ان کا شکریہ ادا کیا کریں اور بھرپور تعریف کیا کریں۔

اللہ سلامت رکھے ہر بیوی اور ماں کو، جن کے صبر اور نہ ختم ہونے والے کاموں کی وجہ سے ہر گھر میں رونق ہے۔

🌹 اگر پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لیے شیئر ضرور کریں۔

https://t.me/islamwitheman/2904
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔷 اخروٹ 🔷

دماغ  کی ترو تازگی کے لیے  بچوں کو باقاعدگی سے اخروٹ کھلائیے۔

اخروٹ میں اومیگا تھری فیٹی ایسڈ اور سیلینیئم کی وافر مقدار موجود ہوتی ہے جو دماغی صحت کے لیے بہت ضروری ہے۔

اگر آپ اپنے بچوں کو افسردگی سے دور رکھتے ہوئے ان کا دماغ تروتازہ رکھنا چاہتے ہیں اور اس بات کے بھی خواہشمند ہیں کہ بڑھاپے میں وہ دماغی امراض سے محفوظ رہیں تو انہیں باقاعدگی سے اخروٹ کھانے کا عادی بنائیے۔

فرانس کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ہیلتھ اینڈ میڈیکل ریسرچ کے مطابق نوعمری کے زمانے میں جب بچے لڑکپن سے بلوغت کی طرف جا رہے ہوتے ہیں تو اُن کا دماغ بھی بہت سی تبدیلیوں سے گزر رہا ہوتا ہے؛ اسی لیے انہیں اس عمر سے اخروٹ کھانے کی عادت ڈالنی چاہیے کیوں کہ اخروٹ اومیگا تھری پروٹین سے مالامال ہوتے ہیں جو دماغ کے افعال کو درست رکھتے ہیں۔

ماہرین کے مطابق اخروٹ میں وہ تمام ضروری اجزا ہوتے ہیں جو عمر گزرنے کے ساتھ ساتھ یادداشت کو کمزور ہونے سے محفوظ رکھتے ہیں، اومیگا تھری فیٹی ایسڈ انسانی جسم و دماغ کے لیے بہت ضروری ہوتا ہے جو اخروٹ کے علاوہ پالک، روغنی مچھلی، السی کے بیجوں اور سویا بین میں بھی وافر پایا جاتا ہے۔

تازہ تحقیق میں ماہرین نے چوہوں پر کچھ تجربات بھی کیے جن میں چوہوں کو اخروٹ میں شامل اہم اجزا دیئے گئے اور ان میں یادداشت کے تجربات کیے گئے جن سے ثابت ہوا کہ اخروٹ ذہنی و دماغی صلاحیت برقرار رکھتے ہیں اور ڈپریشن وغیرہ کو بھی دور بھگاتے ہیں۔

چوہوں پر کیے گئے تجربات سے معلوم ہوا کہ اخروٹ کھانے سے ان کے دماغی خلیات کے درمیان رابطے بھی مضبوط ہوتے ہیں جو یادداشت اور حافظے کو اچھا بناتے ہیں لیکن ایک خاص بات یہ ہے کہ اخروٹ ہماری نفسیاتی صحت توازن میں رکھتے ہیں۔

اس سے قبل امپیریل کالج لندن کے سائنسدانوں نےانکشاف کیا تھا کہ روزانہ اخروٹ اور دیگر پھلیاں مثلاً بادام وغیرہ کھانے سے امراضِ قلب کو دور رکھا جاسکتا ہے۔ یعنی اگر آپ روزانہ 20 گرام مونگ پھلیاں، کاجو اور دیگر گری دار میوے کھائیں تو اس سے  امراضِ قلب کا خطرہ 20 فیصد تک کم ہوجاتا ہے۔

اس کے علاوہ سورج مکھی کے بیجوں اور اخروٹ میں اینٹی آکسیڈنٹس کی بھرپور مقدار موجود ہوتی ہے اور اینٹی آکسیڈنٹس خلوی سطح کی تباہی کو روکنے میں بھی مدد دیتے ہیں لیکن اخروٹ میں ایک اور عنصر سیلینیئم بھی ہوتا ہے جو دماغ کو بہترین حالت میں رکھتا ہے۔

🌹 اگر پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لیے شیئر ضرور کریں۔

📚 یہ معلومات مختلف ہیلتھ آرٹیکلز سے لی گئی ہیں۔

https://t.me/islamwitheman/2824
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔷 کسی کو بھی حقیر مت سمجھیں 🔷

ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻏﺮﯾﺐ ﻋﻮﺭﺕ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﭽﮯ کو ﺭﻭﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﻣﯿﮉﯾﮑﻞ ﮐﮯ آﺧﺮﯼ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﭨﺮﯾﻨﻨﮓ ﻟﯿﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮐﮯ ذﻣﮯ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﯿﮉﯾﮑﻞ ﮐﺎﻟﺞ ﺳﮯ اسے ﮐﭽﮫ ہی ﺩﻧﻮﮞ ﺑﻌﺪ ﮈﮔﺮﯼ ملنے والی ﺗﮭﯽ ﭘﮭﺮ ﻭﮦ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺳﮯ ﮐﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮐﻠﯿﻨﮏ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﭨﺎﻧﮓ ﺑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﯽ تھی۔۔۔ ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯽ ﺑﮭﯽ ﮐﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ۔۔۔ اس ﻧﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﺮﺍ ﺳﺎ ﻣﻨﮧ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮐﮧ اﺱ ﺍﭘﺎﮨﺞ ﮐﻮ ﺯﻧﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﮐﯿﺎ ﻓﺎﺋﺪﮦ .... !!!!!؟؟؟

ﺁﺯﺍﺩ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﮈﮔﺮﯼ ﮐﮭﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﮈﺭ ﺳﮯ ﺁﮐﺴﯿﺠﻦ ﻟﮕﺎ ﺩﯼ ﺑﭽﮧ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯿﻨﮯ ﻟﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﺩﻋﺎﺋﯿﮟ دﯾﻨﮯ ﻟﮓ ﮔﺌﯽ ﻭﮦ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ۔۔۔

ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺭﺗﺎ ﮔﯿﺎ۔۔۔
وہ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺑﻦ ﮔﯿﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﺻﺮﻑ پیسہ ﮐﻤﺎﻧﺎ ﺗﮭﺎ۔۔۔

ﺩﻭﻟﺖ ﮐﯽ ﺭﯾﻞ ﭘﯿﻞ ﻧﮯ ﺭﮨﯽ ﺳﮩﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﮐﯽ ﮨﻤﺪﺭﺩﯼ ﺑﮭﯽ ﺧﺘﻢ ﮐﺮ ﺩﯼ۔

ﺷﺎﺩﯼ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮐﻠﻮﺗﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﮨﺮ ﺧﻮﺍﮨﺶ پوری ﮐﯽ ... ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ پیٹ ﻣﯿﮟ ﺩﺭﺩ شرﻭﻉ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ...

ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﮨﺮ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺍﺳﮑﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﺭﮨﺎ۔۔۔

ﺗﮭﮏ ہار ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﮐﺎﺭﯼ ﮨﺴﭙﺘﺎﻝ ﮐﮯ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮐﮯ پاس ﻟﮯ ﮔﯿﺎ ۔۔۔ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﮨﻮﺵ ﻧﮧ تھا ﻟﯿﮑﻦ ﭘﮭﺮ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﮐﮯ ﻋﻼﺝ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ نے ﻏﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻟﻨﮕﮍﺍ ﮨﮯ۔۔۔

ﺍﯾﮏ ﭨﺎﻧﮓ چھوٹی ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ۔ ﭘﮭﺮ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮧ ﻧﻈﺮ ﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺍﻧﮕﻠﯽ ﮐﭩﯽ ﮨﻮﺋﯽ .... ﻧﺪﺍﻣﺖ ﺳﮯ ﺳﺮ ﺟﮭﮑﺎ کر ﺭﮦ ﮔﯿﺎ۔۔۔

ﺳﺎﻟﻮﮞ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻋﻼﺝ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﺳﮯ ﻣﺎﺭﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺁﺝ اﺳﯽ ﻧﮯ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﭽﺎﺋﯽ تھی۔۔۔

🔘 حاصل کلام
کسی شخص کو حقیر سمجھنے والا سب سے پہلے اپنے آپ کو اللہ کی نظر میں حقیر کر لیتا ہے۔

اللہ تعالٰی نے فرمایا کہ غرور میری چادر ہے جو شخص غرور کرتا ہے وہ میری چادر پر ہاتھ ڈالتا ہے اور جو میری چادر پر ہاتھ ڈالے گا میں اس کو ہلاک کر دوں گا۔

دنیا میں کسی انسان کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے ہر انسان سے کچھ نہ کچھ سیکھا جا سکتا ہے ہر انسان بے مقصد پیدا نہیں کیا گیا۔

مغرور لوگ اللہ کو سخت ناپسند ہیں۔

نہیں ہے چیز نکمی کوئی زمانے میں۔
کوئی برا نہیں قدرت کے کارخانے میں۔

🌹 اگر پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لیے شیئر ضرور کریں۔

https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕

🔷 اپنا کاروبار 🔷

ایک بڑی کمپنی کے گیٹ کے سامنے ایک مشہور سموسے کی دکان تھی۔ لنچ ٹائم میں اکثر کمپنی کے ملازم وہاں آکر سموسے کھایا کرتے تھے۔

ایک دن کمپنی کا ایک منیجر، سموسے کھاتے کھاتے سموسے والے سے مذاق کے موڈ میں آ گیا۔منیجر صاحب نے سموسے والے سے کہا، “یار شاہد، اپنی دکان تم نے بہت اچھی طرح سے سیٹ کی ہے۔ لیکن کیا تمہیں نہیں لگتا کے تم اپنا وقت اور ٹیلینٹ سموسے بیچ کر برباد کر رہے ہو؟ سوچو، اگر تم میری طرح اس کمپنی میں کام کر رہے ہوتے تو آج کہاں ہوتے؟ ھو سکتا ہے شاید آپ بھی آج منیجر ہوتے میری طرح۔۔۔

اس بات پر سموسے والے شاھد نے بڑا سوچا۔”اور بولا: “سر یہ میرا کام آپ کے کام سے کہیں بہتر ہے. 10 سال پہلے جب میں ٹوکری میں سموسے فروخت کرتا تھا تبھی آپ کی جاب لگی تھی، تب میں مہینہ بھر میں ہزار روپے کماتا تھا اور آپ کی تنخواہ تھی 10 ہزار. ان 10 سالوں میں ہم دونوں نے خوب محنت کی۔ آپ سپروائزر سے منیجر بن گئے اور میں ٹوکری سے اس مشہور دکان تک پہنچ گیا۔ آج آپ مہینے کے پچاس ہزار روپے کماتے ہیں اور میں مہینے کے ساٹھ ہزار روپے۔ لیکن اس لئے میں اپنے کام کو آپ کے کام سے بہتر نہیں کہہ رہا ہوں بلکہ یہ تو میں بچوں کی وجہ سے کہہ رہا ہوں. ذرا سوچئے…! کہ سر میں نے تو بہت کم روپوں سے دھندہ شروع کیا تھا مگر میرے بیٹے کو یہ سب نہیں جھیلنا پڑے گا۔ میری دکان میرے بیٹے کو ملے گی. میں نے زندگی میں جو محنت کی ہے، اس کا فائدہ میرے بچے اٹھائیں گے.
جبکہ آپ کی زندگی بھر کی محنت کا فائدہ آپ کے مالک کے بچے اٹھائیں گے۔ اب آپ اپنے بیٹے کو ڈائریکٹ اپنی پوسٹ پر تو نہیں بٹھا سکتے نا؟اسے بھی آپ ہی طرح زیرو سے شروعات کرنی پڑے گی .. اور اپنی مدت کے اختتام میں وہیں پہنچ جائے گا جہاں ابھی آپ ہو، جبکہ میرا بیٹا بزنس کو یہاں سے اور آگے لے جائے گا .. اور اپنے دور میں ہم سب سے بہت آگے نکل جائے گا .. اب آپ ہی بتائیے کہ کیسے میرا وقت اور ٹیلنٹ برباد ہو رہا ہے؟

“منیجر صاحب نے سموسے والے کو دو سموسے کے پچاس روپے دیئے اور بغیر کچھ بولے وہاں سے کھسک گئے۔

🌹 اگر پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لیے شیئر ضرور کریں۔

https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕