🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت 🌷
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے کا مشرکانہ عقیدے کا آمنا سامنا ہونا تھا ایکدوسرے کے عقیدے کے بارے میں خدا سے غضب کی دعا کرنی تھی اور توحیدی قافلے کو دیکھ کر ہی مشرکوں نے دبے الفاظ میں اپنی شکست کا اعلان کیا، اسطرح عقائد کا علمی اور عملی مناظرہ ہوا جس پر علم وعمل کا لاعلمی و بے عملی پر غلبہ ہوا جسے اہل بصیرت بطور عید مناتے ہیں. کیونکہ اس کامیابی پر اللہ نے ایک آیت نازل فرمائی ہے. آیئے اس نورانی دن کے تاریخی منظر پر طائرانہ نظر کر کے اپنے اذہان اور عقیدے کو متبرک کرتے ہیں.
آغاز اسلام میں نجران ہی وہ واحد علاقہ تھا جس میں عیسائی رہا كرتے تھے جنہوں نے بت پرستی چھوڑ كر عیسائیت اختیار كرلی تھی. جس وقت پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تمام حكومتی مراكز اور مذہبی رؤسا كو خط بھیج كر اسلام كی دعوت دی تو ایک خط نجران كے عیسائی رہنما پاپ كو بھی تحریر كیا جس میں انھیں اسلام كی دعوت دی. پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم كے نمائندوں نے یہ خط پاپ كے حوالے كیا جس کی تحریر کچھ یوں تھی:
شروع كرتا ہوں خدائے ابراہیم و یعقوب و اسحاق علیہم السلام كے نام سےخدا كے رسول محمد كی جانب سے نجران كے پاپ كے نام،
میں ابراہیم و اسحاق و یعقوب علیھم السلام كے خدا كی تعریف بجا لاتا ہوں اور تمھیں بندوں كی پرستش ترک كر كے خدا كی عبادت كرنے كی دعوت دیتا ہوں. تمھیں اس بات كی دعوت دیتا ہوں كہ بندوں كی ولایت سے نكل كر خدا كی ولایت میں داخل ہو جاؤ اور اگر تمہیں ہماری دعوت منظور نہیں ہے تو جزیہ دو ورنہ تمھارا انجام اچھا نہیں ہوگا.
پاپ نے خط پڑھنے كے بعد تمام مذہبی اور غیر مذہبی شخصیات كو مشورے كے لئے طلب كیا. شرجیل جو مشاوروں میں سے تھا اور عقل و درایت میں بہت ہی معروف تھا اس نے مشورہ دیا كہ ہم نے بارہا اپنے راہنماؤں سے یہ سنا ہے كہ ایک دن منصب نبوت جناب اسحاق كی نسل سے نكل كر حضرت اسماعیل كی اولاد میں منتقل ہو جائے گا، بعید نہیں ہے كہ محمد ص اسماعیل ہی كے فرزندوں میں سے ہوں اور یہ وہی پیغمبر ہوں جن كی بشارت ہمیں دی گئی ہے.
شرجیل كے مشورے كے بعد اس كمیٹی نے فیصلہ كیا كہ كچھ لوگوں كو نجران كا نمائندہ بنا كر مدینہ بھیجا جائے تاكہ وہ لوگ اس پیغمبر ص کی حقانیت كی تحقیق كریں.
چنانچہ نجران كے حاكم ابو حارثہ بن علقمہ كی كاركردگی میں ساٹھ (60) افراد پر مشتمل ایک گروہ مدینہ روانہ كیا گیا. اس گروہ كے ساتھ عبدالمسیح و ایھم نامی دو مذہبی رہنما بھی تھے.
نجران کا یہ قافلہ بڑی شان و شوکت سے فاخرانہ لباس پہنے مدینہ منورہ میں داخل ہوتا ہے، یہ لوگ مسجد نبوی میں داخل ہوئے تاكہ پیغمبر اكرم كا نزدیک سے دیدار كر سكیں. پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس گروہ كی یہ حالت دیكھی تو ملاقات كرنے سے انكار كر دیا.
چند روز اسی طرح گزر گئے یہاں تک كہ نجران والے متوجہ ہوئے كہ اس انداز میں پیغمبر سے ملاقات ممكن نہیں ہے لہذا سادہ لباس زیب تن كر كے پیغمبر اكرم كی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے بحث و مناظرہ شروع كیا.
پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم كے محكم دلائل كے باوجود عیسائی اپنے مذہب اور اپنے عقائد كی حقانیت پر ڈٹے رہے.
یہاں تک کہ پھر سورۂ آل عمران کی آیت نازل ہوئی جو آیہ مباہلہ کے نام سے مشہور ہے، جس میں پروردگار نے فرمایا:
"فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ."
ترجمہ:
خداوندعالم اپنے رسول سے مخاطب ہو کر کہتا ہے، اے پیغمبر ص! علم كے آجانے كے بعد جو لوگ تم سے كٹ حجتی كریں ان سے كہہ دو كہ آؤ ہم لوگ اپنے اپنے فرزند، اپنی اپنی عورتوں اور اپنے اپنے نفسوں كو بلائیں اور پھر خدا كی بارگاہ میں دعا كریں اور جھوٹوں پر خدا كی لعنت قرار دیں.
اس پر طے یہ ہوا کہ کل سورج کے طلوع ہونے کے بعد شہر سے باہر (مدینہ کے مشرق میں واقع) صحرا میں ملتے ہیں.
یہ خبر سارے شہر میں پھیل گئی. لوگ مباھلہ شروع ہونے سے پہلے ہی اس جگہ پر پہنچ گئے. نجران کے نمایندے آپس میں کہتے تھے کہ اگر آج محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے سرداروں اور سپاہیوں کے ساتھ میدان میں حاضر ہوتے ہیں، تو معلوم ہو گا کہ وہ حق پر نہیں ہے اور اگر وہ اپنے عزیزوں کو لے آتے ہیں تو وہ اپنے دعوے میں سچے ہیں. سب کی نظریں شہر کے دروازے پر ٹکی ہیں، دور سے مبہم سایہ نظر آنے لگا جس سے ناظرین کی حیرت میں اضافہ ہوا، جو کچھ دیکھ رہے تھے اسکا تصور بھی نہیں کرتے تھے. پیغمبر خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک ہاتھ سے حسین علیہ السلام کو آغوش میں لئے
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے کا مشرکانہ عقیدے کا آمنا سامنا ہونا تھا ایکدوسرے کے عقیدے کے بارے میں خدا سے غضب کی دعا کرنی تھی اور توحیدی قافلے کو دیکھ کر ہی مشرکوں نے دبے الفاظ میں اپنی شکست کا اعلان کیا، اسطرح عقائد کا علمی اور عملی مناظرہ ہوا جس پر علم وعمل کا لاعلمی و بے عملی پر غلبہ ہوا جسے اہل بصیرت بطور عید مناتے ہیں. کیونکہ اس کامیابی پر اللہ نے ایک آیت نازل فرمائی ہے. آیئے اس نورانی دن کے تاریخی منظر پر طائرانہ نظر کر کے اپنے اذہان اور عقیدے کو متبرک کرتے ہیں.
آغاز اسلام میں نجران ہی وہ واحد علاقہ تھا جس میں عیسائی رہا كرتے تھے جنہوں نے بت پرستی چھوڑ كر عیسائیت اختیار كرلی تھی. جس وقت پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تمام حكومتی مراكز اور مذہبی رؤسا كو خط بھیج كر اسلام كی دعوت دی تو ایک خط نجران كے عیسائی رہنما پاپ كو بھی تحریر كیا جس میں انھیں اسلام كی دعوت دی. پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم كے نمائندوں نے یہ خط پاپ كے حوالے كیا جس کی تحریر کچھ یوں تھی:
شروع كرتا ہوں خدائے ابراہیم و یعقوب و اسحاق علیہم السلام كے نام سےخدا كے رسول محمد كی جانب سے نجران كے پاپ كے نام،
میں ابراہیم و اسحاق و یعقوب علیھم السلام كے خدا كی تعریف بجا لاتا ہوں اور تمھیں بندوں كی پرستش ترک كر كے خدا كی عبادت كرنے كی دعوت دیتا ہوں. تمھیں اس بات كی دعوت دیتا ہوں كہ بندوں كی ولایت سے نكل كر خدا كی ولایت میں داخل ہو جاؤ اور اگر تمہیں ہماری دعوت منظور نہیں ہے تو جزیہ دو ورنہ تمھارا انجام اچھا نہیں ہوگا.
پاپ نے خط پڑھنے كے بعد تمام مذہبی اور غیر مذہبی شخصیات كو مشورے كے لئے طلب كیا. شرجیل جو مشاوروں میں سے تھا اور عقل و درایت میں بہت ہی معروف تھا اس نے مشورہ دیا كہ ہم نے بارہا اپنے راہنماؤں سے یہ سنا ہے كہ ایک دن منصب نبوت جناب اسحاق كی نسل سے نكل كر حضرت اسماعیل كی اولاد میں منتقل ہو جائے گا، بعید نہیں ہے كہ محمد ص اسماعیل ہی كے فرزندوں میں سے ہوں اور یہ وہی پیغمبر ہوں جن كی بشارت ہمیں دی گئی ہے.
شرجیل كے مشورے كے بعد اس كمیٹی نے فیصلہ كیا كہ كچھ لوگوں كو نجران كا نمائندہ بنا كر مدینہ بھیجا جائے تاكہ وہ لوگ اس پیغمبر ص کی حقانیت كی تحقیق كریں.
چنانچہ نجران كے حاكم ابو حارثہ بن علقمہ كی كاركردگی میں ساٹھ (60) افراد پر مشتمل ایک گروہ مدینہ روانہ كیا گیا. اس گروہ كے ساتھ عبدالمسیح و ایھم نامی دو مذہبی رہنما بھی تھے.
نجران کا یہ قافلہ بڑی شان و شوکت سے فاخرانہ لباس پہنے مدینہ منورہ میں داخل ہوتا ہے، یہ لوگ مسجد نبوی میں داخل ہوئے تاكہ پیغمبر اكرم كا نزدیک سے دیدار كر سكیں. پیغمبر اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس گروہ كی یہ حالت دیكھی تو ملاقات كرنے سے انكار كر دیا.
چند روز اسی طرح گزر گئے یہاں تک كہ نجران والے متوجہ ہوئے كہ اس انداز میں پیغمبر سے ملاقات ممكن نہیں ہے لہذا سادہ لباس زیب تن كر كے پیغمبر اكرم كی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے بحث و مناظرہ شروع كیا.
پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم كے محكم دلائل كے باوجود عیسائی اپنے مذہب اور اپنے عقائد كی حقانیت پر ڈٹے رہے.
یہاں تک کہ پھر سورۂ آل عمران کی آیت نازل ہوئی جو آیہ مباہلہ کے نام سے مشہور ہے، جس میں پروردگار نے فرمایا:
"فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ."
ترجمہ:
خداوندعالم اپنے رسول سے مخاطب ہو کر کہتا ہے، اے پیغمبر ص! علم كے آجانے كے بعد جو لوگ تم سے كٹ حجتی كریں ان سے كہہ دو كہ آؤ ہم لوگ اپنے اپنے فرزند، اپنی اپنی عورتوں اور اپنے اپنے نفسوں كو بلائیں اور پھر خدا كی بارگاہ میں دعا كریں اور جھوٹوں پر خدا كی لعنت قرار دیں.
اس پر طے یہ ہوا کہ کل سورج کے طلوع ہونے کے بعد شہر سے باہر (مدینہ کے مشرق میں واقع) صحرا میں ملتے ہیں.
یہ خبر سارے شہر میں پھیل گئی. لوگ مباھلہ شروع ہونے سے پہلے ہی اس جگہ پر پہنچ گئے. نجران کے نمایندے آپس میں کہتے تھے کہ اگر آج محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے سرداروں اور سپاہیوں کے ساتھ میدان میں حاضر ہوتے ہیں، تو معلوم ہو گا کہ وہ حق پر نہیں ہے اور اگر وہ اپنے عزیزوں کو لے آتے ہیں تو وہ اپنے دعوے میں سچے ہیں. سب کی نظریں شہر کے دروازے پر ٹکی ہیں، دور سے مبہم سایہ نظر آنے لگا جس سے ناظرین کی حیرت میں اضافہ ہوا، جو کچھ دیکھ رہے تھے اسکا تصور بھی نہیں کرتے تھے. پیغمبر خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک ہاتھ سے حسین علیہ السلام کو آغوش میں لئے
ہوئے ہیں اور دوسری جانب سے حسن علیہ السلام کا ہاتھ پکڑ رکھا ہے، آنحضرت کے پیچھے پیچھے انکی دختر گرامی سیدۃ النساء العالمین حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا چل رہی ہیں اور ان سب کے پیچھے آنحضرت کے عموزاد بھائی، حسنین کے بابا اور فاطمہ کے شوہر علی ابن ابیطالب علیہ السلام ہیں.
صحرا میں ہمھمے اور ولولے کی صدائیں بلند ہونے لگیں. کوئی کہہ رہا ہے دیکھو، پیغمبر اپنے سب سے پیارے عزیزوں کو لے آیا ہے، دوسرا کہہ رہا ہے اپنے دعوے پر انہیں اتنا یقین ہے کہ ان کو ساتھ لائے ہیں. ان کے سب سے بڑے پادری نے کہا، میں یہاں ان چہروں کو دیکھ رہا ہوں جو اگر پہاڑ کی طرف اشارہ کریں تو ان پر بھی لرزہ طاری ہو جائے گا اور اگر انہوں نے دعا کے لئے ہاتھ اٹھائے تو ہم اسی صحرا میں قہر الہی میں گرفتار ہو جائیں گے اور ہمارا نام صفحہ ہستی سے مٹ جائے گا. دوسرے نے کہا تو پھراس کا سد باب کیا ہے؟ جواب ملا اس کے ساتھ صلح کریں گے اور کہیں گے کہ ہم جزیہ دیں گے تاکہ آپ ہم سے راضی رہیں اور ایسا ہی کیا گیا. اس طرح حق کی فتح ہوئی اور باطل سرنگوں ہوا.
مباہلہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حقانیت اور امامت کی تصدیق کا نام ہے. یوں پنجتن پاکؑ کے ذریعے اسلام کو عیسائیت پر ابدی فتح نصیب ہوئی.
🔷 عبدالرحمان بن كثير نے جعفر بن محمد، ان كے والد بزرگوار كے واسطہ سے امام حسن (علیہ السلام) سے نقل كيا ہے كہ مباہلہ كے موقع پر آيت كے نازل ہونے كے بعد رسول اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نفس كى جگہ ميرے والد كو ليا، ابنائنا ميں مجھے اور میرے بھائی كو ليا، نساءنا ميں ميرى والدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا كو ليا اور اس كے علاوہ كائنات ميں كسى كو ان الفاظ كا مصداق قرار نہیں ديا لہذا اہلبيت علیہم السلام ان کا گوشت و پوست اور خون و نفس ہيں، ہم ان سے ہيں اور وہ ہم سے ہيں.
🔷 اس واقعے کے بعد آپ (ص) نے فرمايا كہ خدا كى قسم جس نے مجھے نبى بنايا ہے كہ اگر ان لوگوں نے مباہلہ كرليا ہوتا تو يہ وادى آگ سے بھر جاتى.
🔷 جابر كا بيان ہے كہ انھيں حضرات علیہم السلام كى شان ميں يہ آيت نازل ہوئی ہے شعب نے جابر كے حوالہ سے نقل كيا ہے كہ
"وَأَنفُسَنَا" ميں رسول اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھے اور حضرت على علیہ السلام، "أَبْنَاءنَا" ميں حسن و حسين علیہما السلام تھے اور "وَنِسَاءنَا" ميں فاطمہ سلام اللہ علیہا.
🔷 زمخشرى نے تبصرہ كيا ہے كہ آیہ شريفہ ميں ابناء و نساء كو نفس پر مقدم كيا گيا ہے تا كہ ان كى عظيم منزلت اور ان كے بلند ترين مرتبہ كى وضاحت كر دى جائے اور يہ بتا ديا جائے كہ يہ سب نفس پر بھى مقدم ہيں اور ان پر نفس بھى قربان كيا جاسكتا ہے اور اس سے بالاتر شخصیات كساء كى كوئی دوسرى فضيلت نہيں ہوسكتى ہے. واضح رہے كہ فخر رازى نے اس روايت كے بارے ميں لكھا ہے كہ اس كى صحت پر تقريباً تمام اہل تفسير و حديث كا اتفاق و اجماع ہے.
https://t.me/islamwitheman/3768
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
صحرا میں ہمھمے اور ولولے کی صدائیں بلند ہونے لگیں. کوئی کہہ رہا ہے دیکھو، پیغمبر اپنے سب سے پیارے عزیزوں کو لے آیا ہے، دوسرا کہہ رہا ہے اپنے دعوے پر انہیں اتنا یقین ہے کہ ان کو ساتھ لائے ہیں. ان کے سب سے بڑے پادری نے کہا، میں یہاں ان چہروں کو دیکھ رہا ہوں جو اگر پہاڑ کی طرف اشارہ کریں تو ان پر بھی لرزہ طاری ہو جائے گا اور اگر انہوں نے دعا کے لئے ہاتھ اٹھائے تو ہم اسی صحرا میں قہر الہی میں گرفتار ہو جائیں گے اور ہمارا نام صفحہ ہستی سے مٹ جائے گا. دوسرے نے کہا تو پھراس کا سد باب کیا ہے؟ جواب ملا اس کے ساتھ صلح کریں گے اور کہیں گے کہ ہم جزیہ دیں گے تاکہ آپ ہم سے راضی رہیں اور ایسا ہی کیا گیا. اس طرح حق کی فتح ہوئی اور باطل سرنگوں ہوا.
مباہلہ پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حقانیت اور امامت کی تصدیق کا نام ہے. یوں پنجتن پاکؑ کے ذریعے اسلام کو عیسائیت پر ابدی فتح نصیب ہوئی.
🔷 عبدالرحمان بن كثير نے جعفر بن محمد، ان كے والد بزرگوار كے واسطہ سے امام حسن (علیہ السلام) سے نقل كيا ہے كہ مباہلہ كے موقع پر آيت كے نازل ہونے كے بعد رسول اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نفس كى جگہ ميرے والد كو ليا، ابنائنا ميں مجھے اور میرے بھائی كو ليا، نساءنا ميں ميرى والدہ فاطمہ سلام اللہ علیہا كو ليا اور اس كے علاوہ كائنات ميں كسى كو ان الفاظ كا مصداق قرار نہیں ديا لہذا اہلبيت علیہم السلام ان کا گوشت و پوست اور خون و نفس ہيں، ہم ان سے ہيں اور وہ ہم سے ہيں.
🔷 اس واقعے کے بعد آپ (ص) نے فرمايا كہ خدا كى قسم جس نے مجھے نبى بنايا ہے كہ اگر ان لوگوں نے مباہلہ كرليا ہوتا تو يہ وادى آگ سے بھر جاتى.
🔷 جابر كا بيان ہے كہ انھيں حضرات علیہم السلام كى شان ميں يہ آيت نازل ہوئی ہے شعب نے جابر كے حوالہ سے نقل كيا ہے كہ
"وَأَنفُسَنَا" ميں رسول اكرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تھے اور حضرت على علیہ السلام، "أَبْنَاءنَا" ميں حسن و حسين علیہما السلام تھے اور "وَنِسَاءنَا" ميں فاطمہ سلام اللہ علیہا.
🔷 زمخشرى نے تبصرہ كيا ہے كہ آیہ شريفہ ميں ابناء و نساء كو نفس پر مقدم كيا گيا ہے تا كہ ان كى عظيم منزلت اور ان كے بلند ترين مرتبہ كى وضاحت كر دى جائے اور يہ بتا ديا جائے كہ يہ سب نفس پر بھى مقدم ہيں اور ان پر نفس بھى قربان كيا جاسكتا ہے اور اس سے بالاتر شخصیات كساء كى كوئی دوسرى فضيلت نہيں ہوسكتى ہے. واضح رہے كہ فخر رازى نے اس روايت كے بارے ميں لكھا ہے كہ اس كى صحت پر تقريباً تمام اہل تفسير و حديث كا اتفاق و اجماع ہے.
https://t.me/islamwitheman/3768
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 آیت مباہلہ 🔷
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (آل عمران61)
شیعہ اور سنی مفسرین کا اتفاق ہے کہ یہ آیت رسول اکرم(ص) کے ساتھ نجران کے نصارٰی کے مناظرے کی طرف اشارہ کرتی ہے.
یہ آیت امام علی(ع) کوپیغمبر اکرم(ص) کی نَفْس و جان کے طور پر معرفی کرتی ہے۔ امام رضا(ع) اس آیت کو قرآن کریم میں امام علی(ع) کی سب سے بڑی فضیلت قرار دیتے ہیں۔
اہلسنت کے مفسرین (زمخشری،فخر رازی،بیضاوی اور دیگر) نے کہا ہے کہ
"ابناءنا"سےمراد حسن اور حسین علیہم السلام ہیں
اور "نساءنا" سے مراد فاطمہ زہراءعلیہا السلام
اور "انفسنا" سے مرادحضرت علی علیہ السلام ہیں۔
زمخشری اور فخر رازی، کے مطابق آیت تطہیر اس آیت کے بعد آل عبا کی تعظیم اور ان کی طہارت پر تصریح و تاکید کے لئے نازل ہوئی ہے۔
زمخشری الکشاف میں بیان کرتے ہیں:یہ آیت دلیل ہے اصحاب کساء کی فضیلت کی؛جس سے بالاتر کوئی دلیل نہیں ہے"۔
📚منابع:
۱. قرآن کریم.
۲. الزمخشری، تفسیر الکشاف، ذیل آیه 61 آل عمران۔
۳. الرازی، التفسیر الکبیر، ذیل آیه 61 آل عمران
۴. البیضاوی، تفسیر انوار التنزیل واسرار التأویل، ذیل آیه 61 آل عمران۔
https://t.me/islamwitheman/3773
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (آل عمران61)
شیعہ اور سنی مفسرین کا اتفاق ہے کہ یہ آیت رسول اکرم(ص) کے ساتھ نجران کے نصارٰی کے مناظرے کی طرف اشارہ کرتی ہے.
یہ آیت امام علی(ع) کوپیغمبر اکرم(ص) کی نَفْس و جان کے طور پر معرفی کرتی ہے۔ امام رضا(ع) اس آیت کو قرآن کریم میں امام علی(ع) کی سب سے بڑی فضیلت قرار دیتے ہیں۔
اہلسنت کے مفسرین (زمخشری،فخر رازی،بیضاوی اور دیگر) نے کہا ہے کہ
"ابناءنا"سےمراد حسن اور حسین علیہم السلام ہیں
اور "نساءنا" سے مراد فاطمہ زہراءعلیہا السلام
اور "انفسنا" سے مرادحضرت علی علیہ السلام ہیں۔
زمخشری اور فخر رازی، کے مطابق آیت تطہیر اس آیت کے بعد آل عبا کی تعظیم اور ان کی طہارت پر تصریح و تاکید کے لئے نازل ہوئی ہے۔
زمخشری الکشاف میں بیان کرتے ہیں:یہ آیت دلیل ہے اصحاب کساء کی فضیلت کی؛جس سے بالاتر کوئی دلیل نہیں ہے"۔
📚منابع:
۱. قرآن کریم.
۲. الزمخشری، تفسیر الکشاف، ذیل آیه 61 آل عمران۔
۳. الرازی، التفسیر الکبیر، ذیل آیه 61 آل عمران
۴. البیضاوی، تفسیر انوار التنزیل واسرار التأویل، ذیل آیه 61 آل عمران۔
https://t.me/islamwitheman/3773
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت 🌷
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے…
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے…
🔷اعمال عید مباہلہ 24 ذوالحجہ🔷
ﯾﻮﻡ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ ﺑﮍﯼ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮨﯿﮟ ۔
1- ﻏﺴﻞ
2- ﺭﻭﺯﮦ
3- ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ، ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﻭﺭ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﯿﺪ ﻏﺪﯾﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ طرح ﮨﮯ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻫﯿﮟ
ﺍﮔﺮ ﮐﻮئی ﺷﺨﺺ ﻋﯿﺪ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ ﮐﮯ ﺩﻥ زﻭﺍﻝ ﺁﻓﺘﺎﺏ ، ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺳﮯ ﺁﺩﻫﺎ ﮔﻬﻨﭩہ پہلے
2 ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﻫﮯ
جس کی ہر ﺭﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ
1 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺤﻤﺪ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺣﯿﺪ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺁﯾﺘﻪ ﺍﻟﮑﺮﺳﯽ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺪﺭ
ﭘﮍﻫﮯ ﮔﺎ اللہ تعالی ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻻ ﮐﮭ ﺣﺞ , ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮭ ﻋﻤﺮﮮ ﮐﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺑﻬﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﯽ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﻩ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭘﻮرﯼ ﻫﻮ ﺟﺎئیں ﮔﯽ۔
4- ﺯﻳﺎﺭت ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
اور زیارت جاﻣﻌہ پڑھیں۔
5- ﺩﻋﺎﺋﮯ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ پڑھیں ۔
دعائے مباھلہ
ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﻬﺎﺋِﻚَ ﺑِﺄﺑْﻬﺎﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑَﻬﺎﺋِﻚَ ﺑَﻬِﻲُّ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺒَﻬﺎﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﻼﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺟَﻠِّﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﻼﻟِﻚَ ﺟَﻠِﻴﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺠَﻼﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﻤﺎﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺟْﻤَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﻤﺎﻟِﻚَ ﺟَﻤِﻴﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺠَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﻈَﻤِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﻋَﻈِﻴﻤَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭِﻙَ ﺑِﺄَﻧْﻮَﺭِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻧُﻮﺭِﻙَ ﻧَﻴِّﺮٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻨُﻮﺭِﻙَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻭْﺳَﻌِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻭَﺍﺳِﻌَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻛَﻤﺎﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻛْﻤَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻛَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛﺎﻣِﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻛَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﺑِﺄَﺗَﻤِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻛَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﺗﺎﻣَّﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﺑِﺄَﻛْﺒَﺮِﻫﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺃَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﻛَﺒِﻴﺮَﺓٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺄَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﺰَّﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋِﺰَّﺗِﻚَ ﻋَﺰِﻳﺰَﺓٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﺰَّﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻣْﻀﺎﻫﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﻣﺎﺿِﻴَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺍﺳْﺘَﻄَﻠْﺖَ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲٍْ ﻭَﻛُﻞُّ ﻗُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﻠَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﺑِﺄَﻧْﻔَﺬِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﻧﺎﻓِﺬٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﻠْﻤِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺭْﺿﺎﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﻗَﻮْﻟِﻚَ ﺭَﺿِﻲُّ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﺴﺎﺋِﻠِﻚَ ﺑِﺄَﺣَﺒِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻠُّﻬﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺣَﺒِﻴﺒَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﺴﺎﺋِﻠِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮَﻓِﻚَ ﺑِﺄَﺷْﺮَﻓِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺷَﺮَﻓِﻚَ ﺷَﺮِﻳﻒٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺸَﺮَﻓِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺳُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﺑِﺄَﺩْﻭَﻣِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺳُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﺩﺍﺋِﻢٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺴُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣُﻠْﻜِﻚَ ﺑِﺄَﻓْﺨَﺮِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﻠْﻜِﻚَ ﻓﺎﺧِﺮٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤُﻠْﻜِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ،ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﻼﺋِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﻼﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋَﻼﺋِﻚَ ﻋﺎﻝٍ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌَﻼﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺁﻳﺎﺗِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﺠَﺒِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺁﻳﺎﺗِﻚَ ﻋَﺠِﻴﺒَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺂﻳﺎﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﻨِّﻚَ ﺑِﺄَﻗْﺪَﻣِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣَﻨِّﻚَ ﻗَﺪِﻳﻢٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﻨِّﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃّﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ . ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَﺄﻥِ ﻭَﺍﻟﺠَﺒَﺮﻭﺕِ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﺄْﻥٍ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﺒَﺮﻭﺕٍ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤﺎ ﺗُﺠِﻴﺒَﻨِﻲ ﺑِﻪِ
ﯾﻮﻡ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ ﺑﮍﯼ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭼﻨﺪ ﺍﯾﮏ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﮨﯿﮟ ۔
1- ﻏﺴﻞ
2- ﺭﻭﺯﮦ
3- ﺩﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ، ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﻭﺭ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﯿﺪ ﻏﺪﯾﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ طرح ﮨﮯ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻉ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻫﯿﮟ
ﺍﮔﺮ ﮐﻮئی ﺷﺨﺺ ﻋﯿﺪ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ ﮐﮯ ﺩﻥ زﻭﺍﻝ ﺁﻓﺘﺎﺏ ، ﻧﻤﺎﺯ ﻇﻬﺮ ﺳﮯ ﺁﺩﻫﺎ ﮔﻬﻨﭩہ پہلے
2 ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﻫﮯ
جس کی ہر ﺭﮐﻌﺖ ﻣﯿﮟ
1 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺤﻤﺪ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﻮﺣﯿﺪ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺁﯾﺘﻪ ﺍﻟﮑﺮﺳﯽ
10 ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﻗﺪﺭ
ﭘﮍﻫﮯ ﮔﺎ اللہ تعالی ﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﻻ ﮐﮭ ﺣﺞ , ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮭ ﻋﻤﺮﮮ ﮐﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺑﻬﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﯽ ﻃﻠﺐ ﮐﺮ ﮮ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻭﻩ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﭘﻮرﯼ ﻫﻮ ﺟﺎئیں ﮔﯽ۔
4- ﺯﻳﺎﺭت ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
اور زیارت جاﻣﻌہ پڑھیں۔
5- ﺩﻋﺎﺋﮯ ﻣﺒﺎﮨﻠﮧ پڑھیں ۔
دعائے مباھلہ
ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺑَﻬﺎﺋِﻚَ ﺑِﺄﺑْﻬﺎﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﺑَﻬﺎﺋِﻚَ ﺑَﻬِﻲُّ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺒَﻬﺎﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﻼﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺟَﻠِّﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﻼﻟِﻚَ ﺟَﻠِﻴﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺠَﻼﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺟَﻤﺎﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺟْﻤَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﻤﺎﻟِﻚَ ﺟَﻤِﻴﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺠَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﻈَﻤِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﻋَﻈِﻴﻤَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌَﻈَﻤَﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻧُﻮﺭِﻙَ ﺑِﺄَﻧْﻮَﺭِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻧُﻮﺭِﻙَ ﻧَﻴِّﺮٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻨُﻮﺭِﻙَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻭْﺳَﻌِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻭَﺍﺳِﻌَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻛَﻤﺎﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻛْﻤَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻛَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛﺎﻣِﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜَﻤﺎﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻛَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﺑِﺄَﺗَﻤِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻛَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﺗﺎﻣَّﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜَﻠِﻤﺎﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﺑِﺄَﻛْﺒَﺮِﻫﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺃَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﻛَﺒِﻴﺮَﺓٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺄَﺳْﻤﺎﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﺰَّﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋِﺰَّﺗِﻚَ ﻋَﺰِﻳﺰَﺓٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﺰَّﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﺑِﺄَﻣْﻀﺎﻫﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﻣﺎﺿِﻴَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﺸِﻴَّﺘِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺍﺳْﺘَﻄَﻠْﺖَ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲٍْ ﻭَﻛُﻞُّ ﻗُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﻣُﺴْﺘَﻄِﻴﻠَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﺑِﺄَﻧْﻔَﺬِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋِﻠْﻤِﻚَ ﻧﺎﻓِﺬٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌِﻠْﻤِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟِﻚَ ﺑِﺄَﺭْﺿﺎﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﻗَﻮْﻟِﻚَ ﺭَﺿِﻲُّ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﺴﺎﺋِﻠِﻚَ ﺑِﺄَﺣَﺒِّﻬﺎ ﻭَﻛُﻠُّﻬﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺣَﺒِﻴﺒَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﺴﺎﺋِﻠِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮَﻓِﻚَ ﺑِﺄَﺷْﺮَﻓِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺷَﺮَﻓِﻚَ ﺷَﺮِﻳﻒٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺸَﺮَﻓِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺳُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﺑِﺄَﺩْﻭَﻣِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺳُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﺩﺍﺋِﻢٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺴُﻠْﻄﺎﻧِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣُﻠْﻜِﻚَ ﺑِﺄَﻓْﺨَﺮِﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣُﻠْﻜِﻚَ ﻓﺎﺧِﺮٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤُﻠْﻜِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ،ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﻼﺋِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﻼﻩُ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋَﻼﺋِﻚَ ﻋﺎﻝٍ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌَﻼﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺁﻳﺎﺗِﻚَ ﺑِﺄَﻋْﺠَﺒِﻬﺎ ﻭَﻛُﻞُّ ﺁﻳﺎﺗِﻚَ ﻋَﺠِﻴﺒَﺔٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺂﻳﺎﺗِﻚَ ﻛُﻠِّﻬﺎ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻣَﻨِّﻚَ ﺑِﺄَﻗْﺪَﻣِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻣَﻨِّﻚَ ﻗَﺪِﻳﻢٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤَﻨِّﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃّﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ . ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤﺎ ﺃَﻧْﺖَ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَﺄﻥِ ﻭَﺍﻟﺠَﺒَﺮﻭﺕِ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﺄْﻥٍ ﻭَﻛُﻞُّ ﺟَﺒَﺮﻭﺕٍ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻤﺎ ﺗُﺠِﻴﺒَﻨِﻲ ﺑِﻪِ
ﺣِﻴﻦَ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻳﺎﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺒَﻬﺎﺀِ ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ﻳﺎﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺠَﻼﻝِ ﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ﻳﺎﻻ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑﻼ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻّ ﺃَﻧْﺖَ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺭِﺯْﻗِﻚَ ﺑِﺄَﻋَﻤّﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺭِﺯْﻗِﻚَ ﻋﺎﻡٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺮِﺯْﻗِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻋَﻄﺎﺋِﻚَ ﺑِﺄَﻫْﻨﺄﻩِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻋَﻄﺎﺋِﻚَ ﻫَﻨِﻲٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻌَﻄﺎﺋِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮِﻙَ ﺑِﺄَﻋْﺠَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﺧَﻴْﺮِﻙَ ﻋﺎﺟِﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺨَﻴْﺮِﻙَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻚَ ﺑِﺄَﻓْﻀَﻠِﻪِ ﻭَﻛُﻞُّ ﻓَﻀْﻠِﻚَ ﻓﺎﺿِﻞٌ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻔَﻀْﻠِﻚَ ﻛُﻠِّﻪِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮﻙَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨِﻲ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟِﻲ ﻛَﻤﺎ ﻭَﻋَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﺑْﻌَﺜْﻨِﻲ ﻋَﻠﻰ ﺍﻻِﻳﻤﺎﻥِ ﺑِﻚَ ﻭَﺍﻟﺘَّﺼْﺪِﻳﻖِ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻭَﺍﻟﻮِﻻﻳَﺔِ ﻟِﻌَﻠﻲّ ﺑْﻦِ ﺃّﺑِﻲ ﻃﺎﻟِﺐ ﻭَﺍﻟﺒَﺮﺍﺋﺔِ ﻣِﻦْ ﻋَﺪُﻭِّﻩِ ﻭَﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻡِ ﺑِﺎﻷَﺋِﻤَّﺔِ ﻣِﻦْ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻓَﺈﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﺭَﺿِﻴﺖُ ﺑِﺬﻟِﻚَ ﻳﺎﺭَﺏِّ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻷﻭَّﻟِﻴﻦَ ﻭَﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻓِﻲ ﺍﻵﺧِﺮِﻳﻦَ ﻭَﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻤَﻸ ﺍﻷﻋْﻠﻰ ﻭَﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻠِﻴﻦَ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺃَﻋْﻂِ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً ﺍﻟﻮَﺳِﻴﻠَﺔَ ﻭَﺍﻟﺸَّﺮَﻑَ ﻭَﺍﻟﻔَﻀِﻴﻠَﺔَ ﻭَﺍﻟﺪَّﺭَﺟَﺔَ ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮَﺓَ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﻗَﻨِّﻌْﻨِﻲ ﺑِﻤﺎ ﺭَﺯَﻗْﺘَﻨِﻲ ﻭَﺑﺎﺭِﻙْ ﻟَﻲ ﻓِﻴﻤﺎ ﺁﺗَﻴْﺘَﻨِﻲ ﻭَﺍﺣْﻔَﻈْﻨِﻲ ﻓِﻲ ﻏَﻴْﺒَﺘِﻲ ﻭَﻛُﻞِّ ﻏﺎﺋِﺐٍ ﻫُﻮَ ﻟِﻲ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﺑْﻌَﺜْﻨِﻲ ﻋَﻠﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥِ ﺑِﻚَ ﻭَﺍﻟﺘَّﺼْﺪِﻳﻖِ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻚَ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺧَﻴْﺮَ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ ﺭِﺿْﻮﺍﻧَﻚَ ﻭَﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﻣِﻦْ ﺷَﺮِّ ﺍﻟﺸَّﺮِّ ﺳَﺨَﻄِﻚَ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﺣْﻔَﻈْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣُﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺑَﻠِﻴَّﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻋُﻘُﻮﺑَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻓِﺘْﻨَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺑَﻼﺀٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﺮٍّ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣَﻜْﺮﻭﻩٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻣَﺼِﻴﺒَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺁﻓَﺔٍ ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﺃَﻭْ ﺗَﻨْﺰِﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ ﺇِﻟﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴَﻮْﻡِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﻨَﺔِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﻗْﺴِﻢْ ﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺳُﺮُﻭﺭٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺑَﻬْﺠَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺍﺳْﺘِﻘﺎﻣَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻓَﺮَﺝٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻋﺎﻓِﻴَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺳَﻼﻣَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻛَﺮﺍﻣَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺭِﺯْﻕٍ ﻭَﺍﺳِﻊٍ ﺣَﻼﻝٍ ﻃَﻴِّﺐٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﻧِﻌْﻤَﺔٍ ﻭَﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺳَﻌَﺔٍ ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﺃَﻭْ ﺗَﻨْﺰِﻝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﺀ ﺇِﻟﻰ ﺍﻷَﺭْﺽِ ﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﺎﻋَﺔِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴَﻮْﻡِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮِ ﻭَﻓِﻲ ﻫﺬِﻩِ ﺍﻟﺴَّﻨَﺔِ ، ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺇِﻥْ ﻛﺎﻧَﺖْ ﺫُﻧُﻮﺑِﻲ ﻗَﺪْ ﺃَﺧْﻠَﻘَﺖْ ﻭَﺟْﻬِﻲ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﻭَﺣﺎﻟَﺖْ ﺑَﻴْﻨِﻲ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﻏَﻴَّﺮَﺕْ ﺣﺎﻟِﻲ ﻋِﻨْﺪَﻙَ ﻓَﺈﻧِّﻲ ﺃَﺳﺄَﻟُﻚَ ﺑِﻨُﻮﺭِ ﻭَﺟْﻬِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻻ ﻳُﻄْﻔَﺎﺀُ ﻭَﺑِﻮَﺟْﻪِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺣَﺒِﻴﺒِﻚَ ﺍﻟﻤُﺼْﻄَﻔﻰ ﻭَﺑِﻮَﺟْﻪِ ﻭَﻟِﻴِّﻚَ ﻋَﻠِﻲَّ ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﻀﻰ ﻭَﺑِﺤَﻖِّ ﺃَﻭْﻟِﻴﺎﺋِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﺘَﺠَﺒْﺘَﻬُﻢْ ﺃَﻥْ ﺗُﺼَﻠِّﻲَ ﻋﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﻐْﻔِﺮَ ﻟِﻲ ﻣﺎﻣَﻀﻰ ﻣِﻦْ ﺫُﻧُﻮﺑِﻲ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﻌْﺼِﻤَﻨِﻲ ﻓِﻴﻤﺎ ﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦْ ﻋُﻤْﺮِﻱ ﻭَﺃَﻋُﻮﺫُ ﺑِﻚَ ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺃَﻥْ ﺃَﻋُﻮﺩَ ﻓِﻲ ﺷَﻲٍْ ﻣِﻦْ ﻣَﻌﺎﺻِﻴﻚَ ﺃَﺑَﺪﺍً ﻣﺎ ﺃَﺑْﻘَﻴْﺘَﻨِﻲ ﺣَﺘّﻰ ﺗَﺘَﻮَﻓَّﺎﻧِﻲ ﻭَﺃَﻧﺎ ﻟَﻚَ ﻣُﻄِﻴﻊٌ ﻭَﺃَﻧْﺖَ ﻋَﻨِّﻲ ﺭﺍﺽٍ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﺨْﺘِﻢَ ﻟِﻲ ﻋَﻤَﻠِﻲ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻨِﻪِ ﻭَﺗَﺠْﻌَﻞَ ﻟِﻲ ﺛَﻮﺍﺑَﻪُ ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻭَﺃَﻥْ ﺗَﻔْﻌَﻞَ ﺑِﻲ ﻣﺎﺃَﻧْﺖَ ﺃَﻫْﻠُﻪُ ﻳﺎﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﺘَّﻘْﻮﻯ ﻭَﻳﺎﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَﺍﺭْﺣَﻤْﻨِﻲ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﻳﺎﺃَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ
دﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺮ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺦ
ﻭ ﺳﯿﺪ ﮐﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﮦ ﻭﮦ ﺩﻋﺎ ﭘﮍﮬﮯ ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻓﺎﻃِﺮِ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﻪُ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤﺎﺕِ ﻭَ ﺍﻟﻨُّﻮﺭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﺮِّﻓْﻨِﻲ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺖُ ﺑِﻪِ ﺟَﺎﻫِﻠًﺎ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺮِﻳﻔُﻚَ ﺇِﻳَّﺎﻱَ ﻟَﻜُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬَﺎﻟِﻜِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﻗُﻠْﺖَ ﻭَ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﺍﻟْﺤَﻖُ ﻗُﻞْ ﻻ ﺃَﺳْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﺟْﺮﺍً ﺇِﻟَّ
دﻭ ﺭﮐﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﻭﺭ ﺳﺘﺮ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺦ
ﻭ ﺳﯿﺪ ﮐﯽ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﮦ ﻭﮦ ﺩﻋﺎ ﭘﮍﮬﮯ ،ﺟﺲ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ -
ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﻓﺎﻃِﺮِ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﻪُ ﻣﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻭَ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤﺎﺕِ ﻭَ ﺍﻟﻨُّﻮﺭَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﺮِّﻓْﻨِﻲ ﻣَﺎ ﻛُﻨْﺖُ ﺑِﻪِ ﺟَﺎﻫِﻠًﺎ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﺮِﻳﻔُﻚَ ﺇِﻳَّﺎﻱَ ﻟَﻜُﻨْﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻬَﺎﻟِﻜِﻴﻦَ ﺇِﺫْ ﻗُﻠْﺖَ ﻭَ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﺍﻟْﺤَﻖُ ﻗُﻞْ ﻻ ﺃَﺳْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﺟْﺮﺍً ﺇِﻟَّ
ﺎ ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّﺓَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑﻰ ﻓَﺒَﻴَّﻨْﺖَ ﻟِﻲَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺑَﺔَ ﻭَ ﻗُﻠْﺖَ ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟِﻴُﺬْﻫِﺐَ ﻋَﻨْﻜُﻢُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَ ﻳُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺗَﻄْﻬِﻴﺮﺍً ﻓَﺒَﻴَّﻨْﺖَ ﻟِﻲَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖَ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺑَﺔِ ﺛُﻢَّ ﻗُﻠْﺖَ ﻭَ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﺍﻟْﺤَﻖُّ ﺑِﺘَﻔَﻀُّﻠِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻭَ ﺃَﺭَﺩْﺕَ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺘَﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺑَﺔِ ﻓَﻘُﻠْﺖَ ﻭَ ﻗَﻮْﻟُﻚَ ﺍﻟْﺤَﻖُ ﻓَﻘُﻞْ ﺗَﻌﺎﻟَﻮْﺍ ﻧَﺪْﻉُ ﺃَﺑْﻨﺎﺀَﻧﺎ ﻭَ ﺃَﺑْﻨﺎﺀَﻛُﻢْ ﻭَ ﻧِﺴﺎﺀَﻧﺎ ﻭَ ﻧِﺴﺎﺀَﻛُﻢْ ﻭَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻨﺎ ﻭَ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺛُﻢَّ ﻧَﺒْﺘَﻬِﻞْ ﻓَﻨَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻌْﻨَﺖَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻜﺎﺫِﺑِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻠَﻚَ ﺍﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻭَ ﻟَﻚَ ﺍﻟْﻤَﻦُّ ﺣَﻴْﺚُ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨِﻲ ﻭَ ﺃَﺭْﺷَﺪْﺗَﻨِﻲ ﺣَﺘَّﻰ ﻟَﻢْ ﻳَﺨْﻒَ ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻟْﺄَﻫْﻞُ ﻭَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖُ ﻭَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺑَﺔُ ﺣَﺘَّﻰ ﻋَﺮَّﻓْﺘَﻨِﻲ ﻧِﺴَﺎﺀَﻫُﻢْ ﻭَ ﺃَﻭْﻟَﺎﺩَﻫُﻢْ ﻭَ ﺭِﺟَﺎﻟَﻬُﻢْ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺗَﻘَﺮَّﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﻡِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻟَﺎ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺃَﻋْﻈَﻢَ ﻓَﻀْﻠًﺎ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَ ﻟَﺎ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﺑِﻤَﻌْﺮِﻓَﺘِﻚَ ﺇِﻳَّﺎﻫُﻢْ ﻭَ ﺇِﺧْﺮَﺍﺟِﻬِﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸُّﺒُﻬَﺎﺕِ ﻓَﻠَﻮْ ﻟَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﻡُ ﺍﻟْﻤَﺤْﻤُﻮﺩُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻧْﻘَﺬْﺗَﻨَﺎ ﻭَ ﺩَﻟَﻠْﺘَﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﺗِّﺒَﺎﻉِ ﺍﻟْﻤُﺤَﻘِّﻘِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺖِ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﻭَ ﻋِﺘْﺮَﺗِﻪِ [ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ ﻋَﻨْﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻋَﺼَﻤْﺘَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻟَﻐْﻮِ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﻝِ ﻭَ ﻣَﺪَﺍﻧِﺲِ ﺍﻟْﺄَﻓْﻌَﺎﻝِ ﻟِﺨَﺼْﻢِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻭَ ﻇَﻬَﺮَﺕْ ﻛَﻠِﻤَﺔُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺈِﻟْﺤَﺎﺩِ ﻭَ ﻓِﻌْﻞِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﻌِﻨَﺎﺩِ ] ﻓَﻠَﻚَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻦُّ ﻭَ ﺍﻟﺸُّﻜْﺮُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻌْﻤَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺃَﻳَﺎﺩِﻳﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻓَﺼَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﻓْﺘَﺮَﺿْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻃَﺎﻋَﺘَﻬُﻢْ ﻭَ ﺛَﺒِّﺘْﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﺮَّﻓُﻮﻧَﺎ ﻭَ ﺍﺟْﺰِ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً ﻭَ ﺁﻟَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺴَّﻠَﺎﻡُ ﻣِﻨَّﺎ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﺍﻟْﺠَﺰَﺍﺀِ ﻭَ ﺃَﺩْﺧِﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺷَﻔَﺎﻋَﺘِﻬِﻢْ ﺩَﺍﺭَ ﻛَﺮَﺍﻣَﺘِﻚَ ﻳَﺎ ﺃَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜِﺴَﺎﺀِ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﺒَﺎﺀِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﻫَﻠَﺔِ ﻭَ ﻣَﻦْ ﺩَﺧَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮَّﺑِﻴﻦَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻬُﻢْ ﺷُﻔَﻌَﺎﺀَﻧَﺎ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﺑِﺤَﻖِّ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﻡِ ﺃَﻥْ ﺗَﻐْﻔِﺮَ ﻟِﻲ ﻭَ ﺗَﺮْﺣَﻤَﻨِﻲ ﻭَ ﺗَﺘُﻮﺏَ ﻋَﻠَﻲَ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧِّﻲ ﺃُﺷْﻬِﺪُﻙَ ﺃَﻥَّ ﺃَﺭْﻭَﺍﺣَﻬُﻢْ ﻭَ ﻃِﻴﻨَﺘَﻬُﻢْ ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻭَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﺸَّﺠَﺮَﺓُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻃَﺎﺏَ ﺃَﺻْﻠُﻬَﺎ ﻭَ ﺃَﻏْﺼَﺎﻧُﻬَﺎ ﻭَ ﺃَﻭْﺭَﺍﻗُﻬَﺎ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻓَﺎﺭْﺣَﻤْﻨَﺎ ﺑِﺤَﻘِّﻬِﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺃَﻗَﻤْﺘَﻬُﻢْ ﺣُﺠَﺠﺎً ﻋَﻠَﻰ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻭَ ﺩَﻟَﺎﺋِﻞَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻳُﺴْﺘَﺪَﻝُّ ﺑِﻮَﺣْﺪَﺍﻧِﻴَّﺘِﻚَ ﻭَ ﺑَﺎﺑﺎً ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤُﻌْﺠِﺰَﺍﺕِ ﺑِﻌِﻠْﻤِﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳَﻌْﺠِﺰُ ﻋَﻨْﻪُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖُ ﻏَﻴْﺮُﻫُﻢْ ﻭَ ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟْﻤُﺘَﻔَﻀِّﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻗَﻤْﺘَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺧَﻠْﻘِﻚَ ﻭَ ﻧَﻘَﻠْﺘَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻙَ ﻓَﺠَﻌَﻠْﺘَﻬُﻢْ ﻣُﻄَﻬَّﺮِﻳﻦَ ﺃُﺻُﻮﻟًﺎ ﻭَ ﻓُﺮُﻭﻋﺎً ﻭَ ﻣَﺜْﺒَﺘﺎً [ ﻣُﺒِﻴﻨﺎً ] ﺛُﻢَّ ﺃَﻛْﺮَﻣْﺘَﻬُﻢْ ﺑِﻨُﻮﺭِﻙَ ﺣَﺘَّﻰ ﻓَﻀَّﻠْﺘَﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﺃَﻫْﻞِ ﺯَﻣَﺎﻧِﻬِﻢْ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﻗْﺮَﺑِﻴﻦَ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻓَﺨَﺼَﺼْﺘَﻬُﻢْ ﺑِﻮَﺣْﻴِﻚَ ﻭَ ﺃَﻧْﺰَﻟْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻛِﺘَﺎﺑَﻚَ ﻭَ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟﺘَّﻤَﺴُّﻚِ ﺑِﻬِﻤَﺎ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻓَﺈِﻧَّﺎ ﻗَﺪْ ﺗَﻤَﺴَّﻜْﻨَﺎ ﺑِﻜِﺘَﺎﺑِﻚَ ﻭَ ﺑِﻌِﺘْﺮَﺓِ ﻧَﺒِﻴِّﻚَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻗَﻤْﺘَﻬُﻢْ ﻟَﻨَﺎ ﺩَﻟِﻴﻠًﺎ ﻭَ ﻋَﻠَﻤﺎً ﻭَ ﺃَﻣَﺮْﺗَﻨَﺎ ﺑِﺎﺗِّﺒَﺎﻋِﻬِﻢْ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇِﻧَّﺎ ﻗَﺪْ ﺗَﻤَﺴَّﻜْﻨَﺎ ﻓَﺎﺭْﺯُﻗْﻨَﺎ ﺷَﻔَﺎﻋَﺘُﻬُﻢْ ﺣِﻴﻦَ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺍﻟْﺨَﺎﻃِﺌُﻮﻥَ ﻓَﻤﺎ ﻟَﻨﺎ ﻣِﻦْ ﺷﺎﻓِﻌِﻴﻦَ ﻭَ ﻻ ﺻَﺪِﻳﻖٍ ﺣَﻤِﻴﻢٍ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﺎﺩِﻗِﻴﻦَ [ ﺑِﻬِﻢْ ] ﻭَ ﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻳﻦ [ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻈِﺮِﻳﻦَ ] ﻟِﺸَﻔَﺎﻋَﺘِﻬِﻢْ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﻀِﻠَّﻨَﺎ ﺑَﻌْﺪَ ﺇِﺫْ ﻫَﺪَﻳْﺘَﻨَﺎ ﺁﻣِﻴﻦَ ﺭَﺏَّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ .
ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ( ﻁ - ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ) : ﺹ 515 - 516
ﮨﺮ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻣﻨﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮالمومنین علی ابن ابی طالب علیہ السلام ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﻭ ﺧﯿﺮﺍﺕ
ﮐﺮﮮ ﻧﯿﺰ امیرالمومنین ع ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺭﻭﺯ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮐﺎ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮨﮯ ۔
https://t.me/islamwitheman/3771
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ( ﻁ - ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ) : ﺹ 515 - 516
ﮨﺮ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﻣﻨﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮالمومنین علی ابن ابی طالب علیہ السلام ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﻭ ﺧﯿﺮﺍﺕ
ﮐﺮﮮ ﻧﯿﺰ امیرالمومنین ع ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﭘﮍﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺭﻭﺯ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﮧ ﮐﺎ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮨﮯ ۔
https://t.me/islamwitheman/3771
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 آیت ولایت 🔷
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (رض) ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﮨﮯ:
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﮦِ ﺯﻣﺰﻡ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ کو ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ (ص) ﺳﻨﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻗﺮﯾﺐ ﺍٓﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﭼﮭﭙﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ”ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ“ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺣﺪﯾﺚ ِ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ۔
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻗﺴﻢ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﻭﺍﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﺳﮯ ﻧﻘﺎﺏ ﺍﻟﭧ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﭘﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ
ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ!
ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﻭﮦ ﺟﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﻥ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص) ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﻮﻟﻮﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎﻥ ﺑﮩﺮﮮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
”ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﻭ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﮑﻔﺮﺓ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﻭ ﻣﺨﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﮧ۔“
ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ (ع) ﻧﯿﮏ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﮎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻞ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﺧﺪﺍ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﮯ ﺧﺪﺍ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﮐﮩﺎ:
ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ! ﺍﯾﮏ دن ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ص) ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﻃﻠﺐ ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﮐﮯ ﮐﮩﺎ:
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﮔﻮﺍﮦ ﺭﮨﻨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﻃﻠﺐ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﯾﺴﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ (ع) ﺭﮐﻮﻉ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ ﭼﮭﻨﮕﻠﯽ ﺳﮯ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎ۔ ﺳﺎﺋﻞ ﻗﺮﯾﺐ ﺍٓﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯽ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺍﺗﺎﺭ ﻟﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ (ص) ﻧﮯ، ﺟﻮ که ﺣﺎﻟﺖ ِﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺍٓﭖ (ص) ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺳﺮ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮩﺎ:
ﺧﺪﺍﯾﺎ! ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻮﺳﯽٰ (ع) ﻧﮯ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﻭﺳﻌﺖ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍٓﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﯽ ﮔﺮﮦ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ ﺗﺎﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ کی ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮑﯿﮟ۔ ﻧﯿﺰ ﻣﻮﺳﯽٰ (ع) ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﺎﺭﻭﻥ (ع) ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺭﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﻭﺭ انھیں ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﮮ۔
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ! ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﯿﺮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﯿﻨﮧ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ، ﻣﯿﺮﮮ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺍٓﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺭﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﮮ۔
ﺍﺑﻮﺫﺭ (رض) ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:
ﺍﺑﮭﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮ ﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﮍﮬﯿﮯ!
ﺣﻀﻮﺭ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﮐﯿﺎ ﭘﮍﮬﻮﮞ؟
ﺗﻮ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ:
"ﺍِٕﻧَّﻤَﺎ ﻭَﻟِﯿُّﮑُﻢْ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﮧُ ﻭَﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﯾُﻘِﯿﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻭَﯾُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﮐَﺎﺓَ ﻭَﮨُﻢْ ﺭَﺍﮐِﻌُﻮﻥَ۔"
📚 ﺫﺧﺎﺋﺮﮦ ﺍﻟﻌﻘﺒﯽ،ٰ ﺹ۸۸، ﺍﺯ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻃﺒﺮﯼ۔
https://t.me/islamwitheman/3779
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ (رض) ﺳﮯ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﮨﮯ:
ﺍﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﮦِ ﺯﻣﺰﻡ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ کو ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺭﺳﻮﻝ (ص) ﺳﻨﺎ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﻗﺮﯾﺐ ﺍٓﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻋﻤﺎﻣﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﭼﮩﺮﮦ ﭼﮭﭙﺎ ﺭﮐﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ”ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ“ ﮐﮩﮧ ﮐﺮ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﺣﺪﯾﺚ ِ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ۔
ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﻗﺴﻢ ﺩﯼ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺗﻌﺎﺭﻑ ﮐﺮﻭﺍﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﮩﺮﮮ ﺳﮯ ﻧﻘﺎﺏ ﺍﻟﭧ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﭘﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ
ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ!
ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﻭﮦ ﺟﺎﻥ ﻟﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﻥ ﮐﺎﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ص) ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﻮﻟﻮﮞ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎﻥ ﺑﮩﺮﮮ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
”ﻋﻠﯽ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﻭ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﮑﻔﺮﺓ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﻦ ﻧﺼﺮ ﻭ ﻣﺨﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﮧ۔“
ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ (ع) ﻧﯿﮏ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﮎ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﺪ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻞ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﺧﺪﺍ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻧﺼﺮﺕ ﻭ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﮯ ﺧﺪﺍ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﻟﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻧﮯ ﻣﺰﯾﺪ ﮐﮩﺎ:
ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ! ﺍﯾﮏ دن ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ص) ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧﻞ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺪﺩ ﻃﻠﺐ ﮐﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺍﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺩﯾﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﮐﮯ ﮐﮩﺎ:
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﮔﻮﺍﮦ ﺭﮨﻨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﻣﺪﺩ ﻃﻠﺐ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺗﮏ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﯾﺴﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺒﮑﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ (ع) ﺭﮐﻮﻉ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﯽ ﭼﮭﻨﮕﻠﯽ ﺳﮯ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮐﯿﺎ۔ ﺳﺎﺋﻞ ﻗﺮﯾﺐ ﺍٓﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮕﻮﭨﮭﯽ ﺍٓﭖ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺍﺗﺎﺭ ﻟﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ (ص) ﻧﮯ، ﺟﻮ که ﺣﺎﻟﺖ ِﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺍٓﭖ (ص) ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺳﺮ ﺍٓﺳﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮩﺎ:
ﺧﺪﺍﯾﺎ! ﻣﯿﺮﮮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻮﺳﯽٰ (ع) ﻧﮯ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺭﻭﺡ ﮐﻮ ﻭﺳﻌﺖ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺍٓﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﯽ ﮔﺮﮦ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ ﺗﺎﮐﮧ ﻟﻮﮒ ﺍﻥ کی ﮔﻔﺘﺎﺭ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮫ ﺳﮑﯿﮟ۔ ﻧﯿﺰ ﻣﻮﺳﯽٰ (ع) ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﺎﺭﻭﻥ (ع) ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺭﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﻭﺭ انھیں ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﮮ۔
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ! ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﯿﺮﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮦ ﮨﻮﮞ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﯿﻨﮧ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﮮ، ﻣﯿﺮﮮ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺍٓﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻭﺭ ﯾﺎﺭﻭﻣﺪﺩﮔﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﻓﺮﻣﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﮮ۔
ﺍﺑﻮﺫﺭ (رض) ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:
ﺍﺑﮭﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺩﻋﺎ ﺧﺘﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮ ﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﭘﮍﮬﯿﮯ!
ﺣﻀﻮﺭ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ: ﮐﯿﺎ ﭘﮍﮬﻮﮞ؟
ﺗﻮ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ:
"ﺍِٕﻧَّﻤَﺎ ﻭَﻟِﯿُّﮑُﻢْ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﮧُ ﻭَﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﯾُﻘِﯿﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ ﻭَﯾُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﮐَﺎﺓَ ﻭَﮨُﻢْ ﺭَﺍﮐِﻌُﻮﻥَ۔"
📚 ﺫﺧﺎﺋﺮﮦ ﺍﻟﻌﻘﺒﯽ،ٰ ﺹ۸۸، ﺍﺯ ﻣﺤﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻃﺒﺮﯼ۔
https://t.me/islamwitheman/3779
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 مباہلہ کا مختصر واقعہ 🌹
نجران کا علاقہ حجاز و یمن کے درمیان تقریبا 70 دیہاتوں پر مشتمل تھا اور یہ حجاز کا واحد علاقہ تھا جہاں کے لوگوں نے بت پرستی کو چھوڑ کر عیسائی مذہب کی پیروی اختیار کر رکھی تھی۔(1)
نبی گرامیؐ نے اپنی رسالت کو انجام دینے اور پیغام الہی کو لوگوں تک پہونچانے کی غرض سے متعدد ممالک کو خط لکھا یا اپنا سفیر بھیجا، انہیں میں سے ایک خط نجران کے پادری ’’ابوحارثہ ‘‘ کے نام بھی تھا جس کے ذریعہ آپؐ نے اہل نجران کو اسلام قبول کرنے کی دعوت دی۔ نجرانیوں نے مشورہ کیا اور طے کیا کہ کچھ لوگوں کو بھیج کر رسول اسلامؐ کے دلائل کو سنیں اور حقانیت کا پتہ لگائیں۔
یہ واقعہ نویں ہجری کا ہے جسے ’’عام الوفود‘‘ کہا جاتا ہے اس لئے کہ اس سال جزیرۃ العرب کے مختلف علاقوں سے مختلف وفد آنحضرتؐ کی خدمت میں پہنچے، انہیں میں سے ایک وفد نجران کا تھا جو ساٹھ لوگوں پر مشتمل تھا، بعض نے کہا ہے کہ یہ وفد چودہ بڑی شخصیتوں پر مشتمل تھا جن میں سے ان کے سربراہ ’عبد المسیح‘ اور انکا مشاور۔ ’ایہب‘ جس کا لقب سید تھا اور تیسرا انکا پادری تھا جو نصرانیوں میں عظیم المرتبت جانا جاتا تھا اور روم کے بادشاہ نے اس کے لئے کئی مدارس اور کلیسا کھولے تھے اور مال و منصب سے نوازا تھا۔
پیغمبر اسلامؐ نے ان کا استقبال کیا، جب نماز کا وقت ہوا انہوں نے ناقوس بجانا شروع کردیا، اصحاب نے انہیں روکنا چاہا۔ آپؐ نے فرمایا: انہیں ان کے حال پر چھوڑ دو۔(2)
جب وہ لوگ رسول اسلامؐ کی خدمت میں پہنچے سوال کیا: ہمیں یہاں کس لئے دعوت دی گئی؟ فرمایا : اسلئے کہ اللہ کی وحدانیت کی گواہی دو میری رسالت پر ایمان لاؤ اور یہ کہ عیسیٰ بھی خدا کے بندے تھے دوسرے انسانوں کی طرح کھاتے پیتے ، محدث ہوتے تھے، انہوں نے کہا: اگر وہ کسی کے بیٹے تھے تو ان کے والد کون تھے؟ آیت ’’ان مثل عیسی عند اللہ کمثل آدم ۔۔‘‘ نازل ہوئی اور آنحضرتؐ نے فرمایا تمہارا ابوالبشر آدمؑ کے سلسلہ میں کیا کہنا ہے؟ انکے والد کا کیا نام تھا ؟ وہ جواب نہ دے سکے ۔ ۔۔۔۔
نبی اکرمؐ نے فرمایا: چلو مجھ سے مباہلہ کرلو، اگر میں سچا نکلا تو تم پر لعنت ہوگی اور اگر میں جھوٹا نکلا تو مجھ پر۔ انہوں نے کہا: آپ نے انصاف سے کام لیا، اور مباہلہ کا وقت طے ہوگیا۔ جب وہ اپنی جائے قیام پر آئے تو ان کے بزرگوں سید، عاقب اور ایہم نے کہا: اگر وہ اپنی قوم کے ساتھ آئے تو ہم مباہلہ کریں گے کیونکہ ثابت ہوجائے گا کہ وہ نبی نہیں۔ لیکن اگر صرف اپنے گھر والوں کے ساتھ آئے تو مباہلہ نہیں کریں گے، اس لئے کوئی اپنے گھر والوں کو نہیں لاتا سوائے یہ کہ وہ سچا ہو۔ جب صبح ہوئی رسول اکرمؐ اس صورت میں تشریف لائے کہ ساتھ میں امیرالمومنین، حسن اور حسین تھے اور ان کے پیچھے حضرت فاطمہ (سلام اللہ علیہم)۔ نصرانیوں نے کہا: یہ کون لوگ ہیں؟ بتایا گیا: یہ انکے جانشین اور بھائی اور داماد علی بن ابی طالب علیہ السلام ہیں، اور وہ انکی لخت جگر فاطمہ سلام اللہ علیہا ہیں اور وہ ان کے بیٹے حسنؑ اور حسینؑ ہیں۔ جیسے ہی انہوں نے انکو پہچانا، کہنے لگے ہم مباہلہ نہیں کریں گے لیکن جتنا جزیہ چاہیں آپ لے سکتے ہیں۔(3)
ان میں سے بعض نے کہا اگر ان سے مباہلہ کیا تو روئے زمیں کوئی نصرانی/ عیسائی نہیں بچے گا۔(4)
اور انہوں نے اس بات پر صلح کی کہ ہر سال دوہزار حلے جن میں ہر ایک کی قیمت چالیس درہم ہے ادا کریں گے ہزار صفر میں اور ہزار رجب میں۔(5)
📚 حوالہ جات
(1) معجم البلدان، یاقوت حموى، ج5، ص 267ـ 266۔
(2) تفسير الكاشف، مغنيه، ج2، ص76۔
(3) تفسير القمي، ج1 ،ص104؛ تفسير نور الثقلين،ج1، ص347؛ جامع البيان، طبرى، ج3، ص211؛ تفسير العياشي، ج1 ، ص176۔
(4) التبيان فى تفسير القرآن، طوسى، ج2، ص484۔
(5) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج1، ص 166۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3768
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 24ذوالحجہ عید مباھلہ کے بارے پوسٹس دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت
https://t.me/islamwitheman/3773
🔷 آیت مباہلہ
https://t.me/islamwitheman/3775
🔷 اعمال عید مباہلہ 24 ذوالحجہ
https://t.me/islamwitheman/3776
🔷 آیت ولایت
https://t.me/islamwitheman/3780
🌹 مباہلہ کا مختصر واقعہ
https://t.me/islamwitheman/3781
🔷 آیت مباھلہ، امام رضاؑ کا استدلال
https://t.me/islamwitheman/3782
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
نجران کا علاقہ حجاز و یمن کے درمیان تقریبا 70 دیہاتوں پر مشتمل تھا اور یہ حجاز کا واحد علاقہ تھا جہاں کے لوگوں نے بت پرستی کو چھوڑ کر عیسائی مذہب کی پیروی اختیار کر رکھی تھی۔(1)
نبی گرامیؐ نے اپنی رسالت کو انجام دینے اور پیغام الہی کو لوگوں تک پہونچانے کی غرض سے متعدد ممالک کو خط لکھا یا اپنا سفیر بھیجا، انہیں میں سے ایک خط نجران کے پادری ’’ابوحارثہ ‘‘ کے نام بھی تھا جس کے ذریعہ آپؐ نے اہل نجران کو اسلام قبول کرنے کی دعوت دی۔ نجرانیوں نے مشورہ کیا اور طے کیا کہ کچھ لوگوں کو بھیج کر رسول اسلامؐ کے دلائل کو سنیں اور حقانیت کا پتہ لگائیں۔
یہ واقعہ نویں ہجری کا ہے جسے ’’عام الوفود‘‘ کہا جاتا ہے اس لئے کہ اس سال جزیرۃ العرب کے مختلف علاقوں سے مختلف وفد آنحضرتؐ کی خدمت میں پہنچے، انہیں میں سے ایک وفد نجران کا تھا جو ساٹھ لوگوں پر مشتمل تھا، بعض نے کہا ہے کہ یہ وفد چودہ بڑی شخصیتوں پر مشتمل تھا جن میں سے ان کے سربراہ ’عبد المسیح‘ اور انکا مشاور۔ ’ایہب‘ جس کا لقب سید تھا اور تیسرا انکا پادری تھا جو نصرانیوں میں عظیم المرتبت جانا جاتا تھا اور روم کے بادشاہ نے اس کے لئے کئی مدارس اور کلیسا کھولے تھے اور مال و منصب سے نوازا تھا۔
پیغمبر اسلامؐ نے ان کا استقبال کیا، جب نماز کا وقت ہوا انہوں نے ناقوس بجانا شروع کردیا، اصحاب نے انہیں روکنا چاہا۔ آپؐ نے فرمایا: انہیں ان کے حال پر چھوڑ دو۔(2)
جب وہ لوگ رسول اسلامؐ کی خدمت میں پہنچے سوال کیا: ہمیں یہاں کس لئے دعوت دی گئی؟ فرمایا : اسلئے کہ اللہ کی وحدانیت کی گواہی دو میری رسالت پر ایمان لاؤ اور یہ کہ عیسیٰ بھی خدا کے بندے تھے دوسرے انسانوں کی طرح کھاتے پیتے ، محدث ہوتے تھے، انہوں نے کہا: اگر وہ کسی کے بیٹے تھے تو ان کے والد کون تھے؟ آیت ’’ان مثل عیسی عند اللہ کمثل آدم ۔۔‘‘ نازل ہوئی اور آنحضرتؐ نے فرمایا تمہارا ابوالبشر آدمؑ کے سلسلہ میں کیا کہنا ہے؟ انکے والد کا کیا نام تھا ؟ وہ جواب نہ دے سکے ۔ ۔۔۔۔
نبی اکرمؐ نے فرمایا: چلو مجھ سے مباہلہ کرلو، اگر میں سچا نکلا تو تم پر لعنت ہوگی اور اگر میں جھوٹا نکلا تو مجھ پر۔ انہوں نے کہا: آپ نے انصاف سے کام لیا، اور مباہلہ کا وقت طے ہوگیا۔ جب وہ اپنی جائے قیام پر آئے تو ان کے بزرگوں سید، عاقب اور ایہم نے کہا: اگر وہ اپنی قوم کے ساتھ آئے تو ہم مباہلہ کریں گے کیونکہ ثابت ہوجائے گا کہ وہ نبی نہیں۔ لیکن اگر صرف اپنے گھر والوں کے ساتھ آئے تو مباہلہ نہیں کریں گے، اس لئے کوئی اپنے گھر والوں کو نہیں لاتا سوائے یہ کہ وہ سچا ہو۔ جب صبح ہوئی رسول اکرمؐ اس صورت میں تشریف لائے کہ ساتھ میں امیرالمومنین، حسن اور حسین تھے اور ان کے پیچھے حضرت فاطمہ (سلام اللہ علیہم)۔ نصرانیوں نے کہا: یہ کون لوگ ہیں؟ بتایا گیا: یہ انکے جانشین اور بھائی اور داماد علی بن ابی طالب علیہ السلام ہیں، اور وہ انکی لخت جگر فاطمہ سلام اللہ علیہا ہیں اور وہ ان کے بیٹے حسنؑ اور حسینؑ ہیں۔ جیسے ہی انہوں نے انکو پہچانا، کہنے لگے ہم مباہلہ نہیں کریں گے لیکن جتنا جزیہ چاہیں آپ لے سکتے ہیں۔(3)
ان میں سے بعض نے کہا اگر ان سے مباہلہ کیا تو روئے زمیں کوئی نصرانی/ عیسائی نہیں بچے گا۔(4)
اور انہوں نے اس بات پر صلح کی کہ ہر سال دوہزار حلے جن میں ہر ایک کی قیمت چالیس درہم ہے ادا کریں گے ہزار صفر میں اور ہزار رجب میں۔(5)
📚 حوالہ جات
(1) معجم البلدان، یاقوت حموى، ج5، ص 267ـ 266۔
(2) تفسير الكاشف، مغنيه، ج2، ص76۔
(3) تفسير القمي، ج1 ،ص104؛ تفسير نور الثقلين،ج1، ص347؛ جامع البيان، طبرى، ج3، ص211؛ تفسير العياشي، ج1 ، ص176۔
(4) التبيان فى تفسير القرآن، طوسى، ج2، ص484۔
(5) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج1، ص 166۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3768
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 24ذوالحجہ عید مباھلہ کے بارے پوسٹس دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت
https://t.me/islamwitheman/3773
🔷 آیت مباہلہ
https://t.me/islamwitheman/3775
🔷 اعمال عید مباہلہ 24 ذوالحجہ
https://t.me/islamwitheman/3776
🔷 آیت ولایت
https://t.me/islamwitheman/3780
🌹 مباہلہ کا مختصر واقعہ
https://t.me/islamwitheman/3781
🔷 آیت مباھلہ، امام رضاؑ کا استدلال
https://t.me/islamwitheman/3782
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 آیت مباھلہ، امام رضاؑ کا استدلال 🔷
مأمون عباسی نے امام رضاؑ سے کہا: امیرالمؤمنینؑ کی عظیم ترین فضیلت جس کی دلیل قرآن میں موجود ہے کیا ہے؟
امام رضاؑ نے کہا:
امیرالمؤمنینؑ کی فضیلت مباہلہ میں؛ اور پھر آیت مباہلہ کی تلاوت کرتے ہوئے فرمایا:
رسولِخداؐ نے امام حسنؑ اور امام حسینؑ جو آپؐ کے بیٹے ہیں کو بلوایا اور حضرت فاطمہؑ کو بلوایا جو آیت میں "نسائنا" کا مصداق ہیں اور امیرالمؤمنینؑ کو بلوایا جو اللہ کے حکم کے مطابق "انفسنا" کا مصداق اور رسولِخداؐ کا نفس اور آپؐ کی جان ہیں؛ اور ثابت ہوا ہے کہ کوئی بھی مخلوق رسول اللہ(ص) کی ذات بابرکات سے زیادہ جلیل القدر اور اور افضل نہیں ہے؛ پس کسی کو بھی رسولِخداؐ کے نفس و جان سے بہتر نہیں ہونا چاہئے۔
بات یہاں تک پہنچی تو مامون نے کہا: خداوندمتعال نے "ابناء" کو صیغہ جمع کے ساتھ بیان کیا ہے جبکہ رسولِخداؐ صرف اپنے دو بیٹوں کو ساتھ لائے ہیں، "نساء" بھی جمع ہے جبکہ آنحضرتؐ صرف اپنی ایک بیٹی کو لائے ہیں، پس یہ کیوں نہ کہیں کہ "انفس" کو بلوانے سے مراد رسولِخداؐ کی اپنی ذات ہے، اور اس صورت میں جو فضیلت آپؐ نے امیرالمؤمنینؑ کے لئے بیان کی ہے وہ خود بخود ختم ہوجاتی ہے!
امام رضاؑ نے جواب دیا:
نہیں، یہ درست نہیں ہے کیونکہ دعوت دینے والا اور بلوانے والا اپنی ذات کو نہیں بلکہ دوسروں کو بلواتا ہے، آمر (اور حکم دینے والے) کی طرح جو اپنے آپ کو نہیں بلکہ دوسروں کو امر کرتا اور حکم دیتا ہے، اور چونکہ رسولِخداؐ نے مباہلہ کے وقت علیؑ بن ابیطالبؑ کے سوا کسی اور مرد کو نہیں بلوایا جس سے ثابت ہوتا ہے کہ علیؑ وہی نفس ہیں جو کتاب اللہ میں اللہ کا مقصود و مطلوب ہے اور اس کے حکم کو خدا نے قرآن میں قرار دیا ہے۔
پس مامون نے کہا: جواب آنے پر سوال کی جڑ اکھڑ جاتی ہے۔
📚 المفید، الفصول المختاره، التحقیق: السید میرعلی شریفی، بیروت: دار المفید، الطعبة الثانیة، 1414، ص 38۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 24 ذوالحجہ عید مباھلہ کے بارے پوسٹس دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت
https://t.me/islamwitheman/3773
🔷 آیت مباہلہ
https://t.me/islamwitheman/3775
🔷 اعمال عید مباہلہ 24 ذوالحجہ
https://t.me/islamwitheman/3776
🔷 آیت ولایت
https://t.me/islamwitheman/3780
🌹 مباہلہ کا مختصر واقعہ
https://t.me/islamwitheman/3781
🔷 آیت مباھلہ، امام رضاؑ کا استدلال
https://t.me/islamwitheman/3782
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
مأمون عباسی نے امام رضاؑ سے کہا: امیرالمؤمنینؑ کی عظیم ترین فضیلت جس کی دلیل قرآن میں موجود ہے کیا ہے؟
امام رضاؑ نے کہا:
امیرالمؤمنینؑ کی فضیلت مباہلہ میں؛ اور پھر آیت مباہلہ کی تلاوت کرتے ہوئے فرمایا:
رسولِخداؐ نے امام حسنؑ اور امام حسینؑ جو آپؐ کے بیٹے ہیں کو بلوایا اور حضرت فاطمہؑ کو بلوایا جو آیت میں "نسائنا" کا مصداق ہیں اور امیرالمؤمنینؑ کو بلوایا جو اللہ کے حکم کے مطابق "انفسنا" کا مصداق اور رسولِخداؐ کا نفس اور آپؐ کی جان ہیں؛ اور ثابت ہوا ہے کہ کوئی بھی مخلوق رسول اللہ(ص) کی ذات بابرکات سے زیادہ جلیل القدر اور اور افضل نہیں ہے؛ پس کسی کو بھی رسولِخداؐ کے نفس و جان سے بہتر نہیں ہونا چاہئے۔
بات یہاں تک پہنچی تو مامون نے کہا: خداوندمتعال نے "ابناء" کو صیغہ جمع کے ساتھ بیان کیا ہے جبکہ رسولِخداؐ صرف اپنے دو بیٹوں کو ساتھ لائے ہیں، "نساء" بھی جمع ہے جبکہ آنحضرتؐ صرف اپنی ایک بیٹی کو لائے ہیں، پس یہ کیوں نہ کہیں کہ "انفس" کو بلوانے سے مراد رسولِخداؐ کی اپنی ذات ہے، اور اس صورت میں جو فضیلت آپؐ نے امیرالمؤمنینؑ کے لئے بیان کی ہے وہ خود بخود ختم ہوجاتی ہے!
امام رضاؑ نے جواب دیا:
نہیں، یہ درست نہیں ہے کیونکہ دعوت دینے والا اور بلوانے والا اپنی ذات کو نہیں بلکہ دوسروں کو بلواتا ہے، آمر (اور حکم دینے والے) کی طرح جو اپنے آپ کو نہیں بلکہ دوسروں کو امر کرتا اور حکم دیتا ہے، اور چونکہ رسولِخداؐ نے مباہلہ کے وقت علیؑ بن ابیطالبؑ کے سوا کسی اور مرد کو نہیں بلوایا جس سے ثابت ہوتا ہے کہ علیؑ وہی نفس ہیں جو کتاب اللہ میں اللہ کا مقصود و مطلوب ہے اور اس کے حکم کو خدا نے قرآن میں قرار دیا ہے۔
پس مامون نے کہا: جواب آنے پر سوال کی جڑ اکھڑ جاتی ہے۔
📚 المفید، الفصول المختاره، التحقیق: السید میرعلی شریفی، بیروت: دار المفید، الطعبة الثانیة، 1414، ص 38۔۔۔۔۔۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 24 ذوالحجہ عید مباھلہ کے بارے پوسٹس دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت
https://t.me/islamwitheman/3773
🔷 آیت مباہلہ
https://t.me/islamwitheman/3775
🔷 اعمال عید مباہلہ 24 ذوالحجہ
https://t.me/islamwitheman/3776
🔷 آیت ولایت
https://t.me/islamwitheman/3780
🌹 مباہلہ کا مختصر واقعہ
https://t.me/islamwitheman/3781
🔷 آیت مباھلہ، امام رضاؑ کا استدلال
https://t.me/islamwitheman/3782
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌷 مباہلہ نبوت و امامت کی حقانیت 🌷
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے…
رسول خدا حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجاز اور یمن کے درمیاں نجران نامی علاقے میں مقیم عیسائیوں کو 24 ذوالحجہ 10 ہجری قمری کو اللہ کی وحدانیت قبول کرنے کی دعوت دی جسے مباہلہ کہتے ہیں. اور اس دن توحیدی عقیدے…
🌹 ولادت باسعادت بیبی سکینہؑ 🌹
بیبی سکینہ سلام الله عليها کی ولادت باسعادت کے موقع پر تمام عالم اسلام کی خدمت میں ہدیۂ تبریک پیش کرتے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3783
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
■ پوسٹ دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔۔
🌹 ولادت باسعادت سکینہؑ بنت حسینؑ
https://t.me/islamwitheman/3046
🌹 ولادت باسعادت بیبی سکینہؑ
https://t.me/islamwitheman/3047
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
بیبی سکینہ سلام الله عليها کی ولادت باسعادت کے موقع پر تمام عالم اسلام کی خدمت میں ہدیۂ تبریک پیش کرتے ہیں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3783
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
■ پوسٹ دیکھنے کے لئے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔۔
🌹 ولادت باسعادت سکینہؑ بنت حسینؑ
https://t.me/islamwitheman/3046
🌹 ولادت باسعادت بیبی سکینہؑ
https://t.me/islamwitheman/3047
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌷 26 ذوالحجه روزِ ایثارِ اهلبیتؑ 🌷
آیت اطعام سورہ انسان کی آٹھویں آیت ہے جو امیرالمومنینؑ اور آپ کے خاندان کی بخشش اور جود و سخا کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔ احادیث، شیعہ مفسرین، اور بعض اہل سنت کے مطابق حضرت علیؑ، حضرت فاطمہؑ، حسنینؑ اور ان کی کنیز فضہ نے تین دن روزے رکھے اور تینوں دفعہ افطار کے وقت خود بھوکے رہ کر اپنا کھانا مسکین، یتیم اور اسیر کو کھلایا۔
■ آیت کا نام اور متن
سورہ انسان کی آیت 8 (اور اس کے ساتھ والی آیات) آیت اطعام سے مشہور ہے۔[1]
إِنَّ الْأَبْرَارَ ۔۔۔۔﴿5﴾ عَيْنًا ۔۔۔﴿6﴾ يُوفُونَ ۔۔۔﴿7﴾ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴿8﴾ إِنَّمَا ۔۔۔ شُكُورًا ﴿9﴾
ترجمہ:
بلاشبہ نیکوکار (جنت میں شرابِ طہور کے) ایسے جام پئیں گے جن میں (آبِ کافور) کی آمیزش ہوگی۔(5) یعنی وہ ایک چشمہ ہے جس سے اللہ کے (خاص) بندے پئیں گے اور جدھر جائیں گے ادھر بہا کرلے جائیں گے۔(6) یہ وہ لوگ ہیں جو اپنی نذریں (منتیں) پوری کرتے ہیں اور اس دن سے ڈرتے ہیں جس کی سختی عام ہوگی۔(7) اور وہ اس (اللہ) کی محبت میں مسکین، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلاتے ہیں۔(8) (اور کہتے ہیں کہ) ہم تمہیں صرف اللہ کی خوشنودی کیلئے کھلاتے ہیں نہ تم سے کوئی جزا چاہتے ہیں اورنہ شکریہ۔(9)
■ شان نزول
بعض اہل سنت مفسرین کی نگاہ میں آیت اطعام اہل بیتؑ کی شان میں نازل ہوئی ہے۔ علامہ امینی نے کتاب الغدیر میں اہل سنت کے 34 علماء کا نام لکھا ہے جنہوں نے متواتر طور پر تائید کی ہے کہ یہ آیات اہل بیتؑ کی شان اور امام علیؑ، فاطمہؑ اور حسنینؑ کے فضائل بیان کرتی ہیں۔ شیعہ علماء کی نگاہ میں اس سورہ کی اٹھارویں آیت (یا پورا سورہ انسان) اہل بیتؑ کی شان میں نازل ہوا ہے.[2]
ابن تیمیہ (وہابیوں کا رہبر) معتقد ہے کہ یہ سورہ مکہ میں نازل ہوئی اور اہل بیتؑ سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔[3] لیکن اہل سنت کے اکثر علماء اس کی بات کے مخالف ہیں اور اسے رد کرنے کے لئے جواب بھی دئیے ہیں۔[4]
■ نزول کا واقعہ
اہل سنت مفسر زمخشری لکھتا ہے: "ابن عباس سے نقل ہوا ہے کہ امام حسنؑ اور امام حسینؑ بیمار ہوئے۔ رسول خداؐ کچھ اصحاب کے ہمراہ ان دونوں کی عیادت کے لئے تشریف لائے اور حضرت علیؑ سے فرمایا: اے ابوالحسن بہتر ہے کہ اپنے فرزندوں کی تندرستی کے لئے نذر کرو۔ حضرت علیؑ، حضرت فاطمہؑ اور فضہ نے نذر کی کہ اگر ان دونوں کو شفا مل گئی تو تین دن روزے رکھیں گے۔ دونوں کو شفا مل گئی۔ حضرت علیؑ نے تین سیر جو قرض لیا۔ فاطمہؑ نے اس کے تیسرے حصے کو پیس لیا اور روٹی بنائی۔ افطار کے وقت سائل دروازے پر آیا اور کہا: اے اہل بیت محمدؐ میں مسلمان مسکین ہوں، مجھے کچھ کھانے کو دیں تا کہ اللہ تعالیٰ آپکو جنتی مائدہ عطا کرے۔ اہل بیتؑ نے کھانا اٹھا کے اسے دیا اور خود پانی سے روزہ افطار کیا۔ اس کے دوسرے دن بھی روزہ رکھا اور جب افطار کا وقت ہوا اور کھانا حاضر کیا تو دروازے پر ایک یتیم آیا۔ اس بار بھی انہوں نے اپنا کھانا اسے دے دیا۔ تیسرے دن پھر روزہ رکھا اور افطار کے وقت، ایک قیدی آیا، پھر آپ نے اپنا کھانا اسے دے دیا۔ جب صبح ہوئی تو علیؑ حسنینؑ کے ساتھ حضورؐ کے پاس حاضر ہوئے۔ آپؐ نے جب ان کو دیکھا کہ وہ بھوک سے کانپ رہے ہیں، فرمایا: آپ کی حالت دیکھ کر میری حالت ناگوار ہو گئی ہے۔ یہ فرما کر اٹھے اور حضرت علیؑ کے ہمراہ ان کے گھر کی طرف چل دئیے وہاں پر فاطمہؑ کو دیکھا کہ مصلیٰ عبادت پر کھڑی ہیں اور بھوک کی وجہ سے ان کا پیٹ کمر سے ملا ہوا ہے اور آنکھوں کے نیچے حلقے بنے ہوئے ہیں۔ یہ دیکھ کر پریشان ہو گئے۔ اس وقت جبرئیلؑ نازل ہوئے اور کہا کہ اللہ تعالیٰ آپکو ایسے اہلبیتؑ کی مبارکباد دیتا ہے اور اس کے ساتھ اس سورہ کو قرائت کیا"[5]
بعض مفسرین کہتے ہیں کہ یہ واقعہ تین دن نہیں بلکہ ایک دن پیش آیا ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ آیت حضرت علیؑ کی شان میں نازل ہوئی ہے۔ حضرت علیؑ نے ایک یہودی کے لئے کام کیا اور اس کے بدلے اس سے کچھ جو دریافت کئے۔ جو گھر لائے اور جو کے ایک حصے کو پیس کر روٹی تیار کی، جب روٹی تیار ہو گئی، تو ایک مسکین دروازے پر آیا، آپؑ نے یہ روٹی اسے دے دی۔ پھر جو کے دوسرے حصے کو پیس لیا اور جب روٹی تیار ہو گئی، تو ایک یتیم نے سوال کیا تو آپؑ نے یہ روٹی اسے دے دی اور تیسری بار جب روٹی تیار ہوئی تو مشرکین کا ایک قیدی آیا آپؑ نے روٹی اسے دے دی۔[6]
📚حوالہ جات
1۔ روحانی نیا، فروغ غدیر، 1386ش، ص146؛ انصاری، اہل البیت علیہم السلام، 1424ق، ص173؛ دیلمی، ارشاد القلوب، 1338ش، ج2، ص136۔
2۔ مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، 1387ش، ج5، ص350۔
3۔ ابن تیمیہ، منہاج السنۃ النبویہ، 1406، ج7، ص174-186.
4۔ ابراہیمیان، «بررسی و نقد دیدگاه ابن تیمیہ درباره شأن نزول سوره هل اتی»، ص160-162.
5۔ زمخشری، الکشاف، 1415ق، ج4، ص680۔
6۔ بغوی، معالم التنزیل، 1420ق، ج5، ص191-192۔
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
آیت اطعام سورہ انسان کی آٹھویں آیت ہے جو امیرالمومنینؑ اور آپ کے خاندان کی بخشش اور جود و سخا کے بارے میں نازل ہوئی ہے۔ احادیث، شیعہ مفسرین، اور بعض اہل سنت کے مطابق حضرت علیؑ، حضرت فاطمہؑ، حسنینؑ اور ان کی کنیز فضہ نے تین دن روزے رکھے اور تینوں دفعہ افطار کے وقت خود بھوکے رہ کر اپنا کھانا مسکین، یتیم اور اسیر کو کھلایا۔
■ آیت کا نام اور متن
سورہ انسان کی آیت 8 (اور اس کے ساتھ والی آیات) آیت اطعام سے مشہور ہے۔[1]
إِنَّ الْأَبْرَارَ ۔۔۔۔﴿5﴾ عَيْنًا ۔۔۔﴿6﴾ يُوفُونَ ۔۔۔﴿7﴾ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴿8﴾ إِنَّمَا ۔۔۔ شُكُورًا ﴿9﴾
ترجمہ:
بلاشبہ نیکوکار (جنت میں شرابِ طہور کے) ایسے جام پئیں گے جن میں (آبِ کافور) کی آمیزش ہوگی۔(5) یعنی وہ ایک چشمہ ہے جس سے اللہ کے (خاص) بندے پئیں گے اور جدھر جائیں گے ادھر بہا کرلے جائیں گے۔(6) یہ وہ لوگ ہیں جو اپنی نذریں (منتیں) پوری کرتے ہیں اور اس دن سے ڈرتے ہیں جس کی سختی عام ہوگی۔(7) اور وہ اس (اللہ) کی محبت میں مسکین، یتیم اور قیدی کو کھانا کھلاتے ہیں۔(8) (اور کہتے ہیں کہ) ہم تمہیں صرف اللہ کی خوشنودی کیلئے کھلاتے ہیں نہ تم سے کوئی جزا چاہتے ہیں اورنہ شکریہ۔(9)
■ شان نزول
بعض اہل سنت مفسرین کی نگاہ میں آیت اطعام اہل بیتؑ کی شان میں نازل ہوئی ہے۔ علامہ امینی نے کتاب الغدیر میں اہل سنت کے 34 علماء کا نام لکھا ہے جنہوں نے متواتر طور پر تائید کی ہے کہ یہ آیات اہل بیتؑ کی شان اور امام علیؑ، فاطمہؑ اور حسنینؑ کے فضائل بیان کرتی ہیں۔ شیعہ علماء کی نگاہ میں اس سورہ کی اٹھارویں آیت (یا پورا سورہ انسان) اہل بیتؑ کی شان میں نازل ہوا ہے.[2]
ابن تیمیہ (وہابیوں کا رہبر) معتقد ہے کہ یہ سورہ مکہ میں نازل ہوئی اور اہل بیتؑ سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے۔[3] لیکن اہل سنت کے اکثر علماء اس کی بات کے مخالف ہیں اور اسے رد کرنے کے لئے جواب بھی دئیے ہیں۔[4]
■ نزول کا واقعہ
اہل سنت مفسر زمخشری لکھتا ہے: "ابن عباس سے نقل ہوا ہے کہ امام حسنؑ اور امام حسینؑ بیمار ہوئے۔ رسول خداؐ کچھ اصحاب کے ہمراہ ان دونوں کی عیادت کے لئے تشریف لائے اور حضرت علیؑ سے فرمایا: اے ابوالحسن بہتر ہے کہ اپنے فرزندوں کی تندرستی کے لئے نذر کرو۔ حضرت علیؑ، حضرت فاطمہؑ اور فضہ نے نذر کی کہ اگر ان دونوں کو شفا مل گئی تو تین دن روزے رکھیں گے۔ دونوں کو شفا مل گئی۔ حضرت علیؑ نے تین سیر جو قرض لیا۔ فاطمہؑ نے اس کے تیسرے حصے کو پیس لیا اور روٹی بنائی۔ افطار کے وقت سائل دروازے پر آیا اور کہا: اے اہل بیت محمدؐ میں مسلمان مسکین ہوں، مجھے کچھ کھانے کو دیں تا کہ اللہ تعالیٰ آپکو جنتی مائدہ عطا کرے۔ اہل بیتؑ نے کھانا اٹھا کے اسے دیا اور خود پانی سے روزہ افطار کیا۔ اس کے دوسرے دن بھی روزہ رکھا اور جب افطار کا وقت ہوا اور کھانا حاضر کیا تو دروازے پر ایک یتیم آیا۔ اس بار بھی انہوں نے اپنا کھانا اسے دے دیا۔ تیسرے دن پھر روزہ رکھا اور افطار کے وقت، ایک قیدی آیا، پھر آپ نے اپنا کھانا اسے دے دیا۔ جب صبح ہوئی تو علیؑ حسنینؑ کے ساتھ حضورؐ کے پاس حاضر ہوئے۔ آپؐ نے جب ان کو دیکھا کہ وہ بھوک سے کانپ رہے ہیں، فرمایا: آپ کی حالت دیکھ کر میری حالت ناگوار ہو گئی ہے۔ یہ فرما کر اٹھے اور حضرت علیؑ کے ہمراہ ان کے گھر کی طرف چل دئیے وہاں پر فاطمہؑ کو دیکھا کہ مصلیٰ عبادت پر کھڑی ہیں اور بھوک کی وجہ سے ان کا پیٹ کمر سے ملا ہوا ہے اور آنکھوں کے نیچے حلقے بنے ہوئے ہیں۔ یہ دیکھ کر پریشان ہو گئے۔ اس وقت جبرئیلؑ نازل ہوئے اور کہا کہ اللہ تعالیٰ آپکو ایسے اہلبیتؑ کی مبارکباد دیتا ہے اور اس کے ساتھ اس سورہ کو قرائت کیا"[5]
بعض مفسرین کہتے ہیں کہ یہ واقعہ تین دن نہیں بلکہ ایک دن پیش آیا ہے، اور کہتے ہیں کہ یہ آیت حضرت علیؑ کی شان میں نازل ہوئی ہے۔ حضرت علیؑ نے ایک یہودی کے لئے کام کیا اور اس کے بدلے اس سے کچھ جو دریافت کئے۔ جو گھر لائے اور جو کے ایک حصے کو پیس کر روٹی تیار کی، جب روٹی تیار ہو گئی، تو ایک مسکین دروازے پر آیا، آپؑ نے یہ روٹی اسے دے دی۔ پھر جو کے دوسرے حصے کو پیس لیا اور جب روٹی تیار ہو گئی، تو ایک یتیم نے سوال کیا تو آپؑ نے یہ روٹی اسے دے دی اور تیسری بار جب روٹی تیار ہوئی تو مشرکین کا ایک قیدی آیا آپؑ نے روٹی اسے دے دی۔[6]
📚حوالہ جات
1۔ روحانی نیا، فروغ غدیر، 1386ش، ص146؛ انصاری، اہل البیت علیہم السلام، 1424ق، ص173؛ دیلمی، ارشاد القلوب، 1338ش، ج2، ص136۔
2۔ مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، 1387ش، ج5، ص350۔
3۔ ابن تیمیہ، منہاج السنۃ النبویہ، 1406، ج7، ص174-186.
4۔ ابراہیمیان، «بررسی و نقد دیدگاه ابن تیمیہ درباره شأن نزول سوره هل اتی»، ص160-162.
5۔ زمخشری، الکشاف، 1415ق، ج4، ص680۔
6۔ بغوی، معالم التنزیل، 1420ق، ج5، ص191-192۔
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
اصلاحی کہانیاں اور سبق آموز احادیث و واقعات...
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
🇵🇰 جشنِ آزادی مبارک 🇵🇰
🇵🇰 اہلیانِ پاکستان کو جشنِ آزادی بہت بہت مبارک ہو۔
■ وطن عزیز۔۔
1= حضرت رسولِخداؐ نے فرمایا:
خداوندعالم اس شخص کوسخت ناپسند فرماتا ہے جس کے گھر میں کوئی شخص (بری نیت سے) داخل ہو اور وہ اس سے نہ لڑے۔ (اس گھر سے مراد پاکستان بھی ھو سکتا ھے)
(عیون اخبارالرضا، ص28)
2= حضرت علی علیہ السلام:
تونگری پردیس میں بھی وطن ہے اور غربت وطن میں بھی پردیس ہے۔
(نہج البلاغہ، حکمت56)
3= تیرے لئے کوئی ایک وطن دوسرے وطن سے زیادہ فضیلت نہیں رکھتا، بہترین وطن وہ ہے جو تیرا بوجھ اٹھا لے۔
(بحارالانوار، جلد78، ص13)
4= کسی وطن میں کوئی خاص اچھائی نہیں ہے، اچھائی اس جگہ پر ہے جہاں امن وامان اور مسرت وخوشحالی ہو۔
(بحارالانوار، جلد69، ص401)
5= شہروں کی آبادی وطن سے محبت کی وجہ سے ہوتی ہے۔
(بحارالانوار، جلد78، ص45)
6= مرد کی شرافت تین چیزوں میں ہے:
1) گزشتہ زمانے پر افسوس اور گریہ و بکاء۔
2) وطن کی طرف جھکاؤ۔
3) اور پرانے دوستوں کی دوستی بحال رکھنا۔
(بحارالانوار، جلد74، ص364)
■ پردیس۔۔
1= حضرت علی علیہ السلام:
پردیس میں کسی قسم کا ننگ و عار نہیں، بلکہ ننگ و عار تو وطن میں غربت کی حالت میں ہوتی ہے۔
(غررالحکم)
2= عقلمندی پردیس میں قرب کا سبب ہوتی ہے اورحماقت وطن میں بھی پردیس کا (سبب) ہوتی ہے۔
(غررالحکم)
3= کسی ایک شہر کو دوسرے پر فضیلت حاصل نہیں، بہترین شہر وہ ہے جو تیرا بوجھ اٹھائے۔
(نہج البلاغہ، حکمت442)
■ دفاعِ وطن کیلئے خطباتِ امیرامومنینؑ:
1= جب حضرت امیرالمومنین علیہ السلام کو یہ اطلاع ملی کہ معاویہ کے لشکر نے ''انبار'' پر حملہ کر دیا ہے، تو آپ نے اس کے خلاف لوگوں کو اٹھ کھڑا ہونے کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ کا کہا نہ مانا تو اس پر فرمایا:
میں نے اس قوم سے لڑنے کیلئے رات کو بھی اور دن کو بھی، اعلانیہ بھی اور پوشیدہ بھی تمہیں پکارا اور للکارا، اور تم سے کہا کہ قبل اس کے کہ وہ جنگ کے لئے بڑھیں تم ان پر دھاوا بول دو۔ خدا کی قسم جن افرادِ قوم پر ان کے گھروں کے حدود کے اندر ہی حملہ ہو جاتا ہے، وہ ذلیل و خوار ہوتے ہیں۔ لیکن تم نے جہاد کو دوسروں پر ڈال دیا اور ایک دوسرے کی مدد سے پہلو بچانے لگے۔ یہانتک کہ تم پر غارت گریاں ہوئیں اور تمہارے شہروں پر زبردستی قبضہ کر لیا گیا۔
(نہج البلاغہ، خطبہ27)
2= جب ملکی سرحدوں پر دشمن کی فوجوں نے حملہ کردیا تو آپ نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا:
''اس گھر کے بعد اور کونسا گھر ہے جس کی حفاظت کرو گے اور میرے بعد کس امام کے ساتھ ہوکر جہاد کرو گے؟۔''
(نہج البلاغہ، خطبہ29)
■ بدترین وطن۔۔
1= حضرت رسولِخداؐ نے فرمایا:
کسی وطن میں کوئی خوبی نہیں جب تک کہ اس میں امن و امان اور مسرت و خوشحالی نہ ہو۔
(بحارالانوار، جلد77، ص58)
2= بدترین وطن وہ ہے جس میں امن و سکون سے رہنا نصیب نہ ہو۔
(غررالحکم)
📚نقل از تفسیرالمعین والترجمۃالقرآن الکریم، ص49۔ تالیف: علامہ محمد علی فاضل
https://t.me/islamwitheman/3788
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
🇵🇰 اہلیانِ پاکستان کو جشنِ آزادی بہت بہت مبارک ہو۔
■ وطن عزیز۔۔
1= حضرت رسولِخداؐ نے فرمایا:
خداوندعالم اس شخص کوسخت ناپسند فرماتا ہے جس کے گھر میں کوئی شخص (بری نیت سے) داخل ہو اور وہ اس سے نہ لڑے۔ (اس گھر سے مراد پاکستان بھی ھو سکتا ھے)
(عیون اخبارالرضا، ص28)
2= حضرت علی علیہ السلام:
تونگری پردیس میں بھی وطن ہے اور غربت وطن میں بھی پردیس ہے۔
(نہج البلاغہ، حکمت56)
3= تیرے لئے کوئی ایک وطن دوسرے وطن سے زیادہ فضیلت نہیں رکھتا، بہترین وطن وہ ہے جو تیرا بوجھ اٹھا لے۔
(بحارالانوار، جلد78، ص13)
4= کسی وطن میں کوئی خاص اچھائی نہیں ہے، اچھائی اس جگہ پر ہے جہاں امن وامان اور مسرت وخوشحالی ہو۔
(بحارالانوار، جلد69، ص401)
5= شہروں کی آبادی وطن سے محبت کی وجہ سے ہوتی ہے۔
(بحارالانوار، جلد78، ص45)
6= مرد کی شرافت تین چیزوں میں ہے:
1) گزشتہ زمانے پر افسوس اور گریہ و بکاء۔
2) وطن کی طرف جھکاؤ۔
3) اور پرانے دوستوں کی دوستی بحال رکھنا۔
(بحارالانوار، جلد74، ص364)
■ پردیس۔۔
1= حضرت علی علیہ السلام:
پردیس میں کسی قسم کا ننگ و عار نہیں، بلکہ ننگ و عار تو وطن میں غربت کی حالت میں ہوتی ہے۔
(غررالحکم)
2= عقلمندی پردیس میں قرب کا سبب ہوتی ہے اورحماقت وطن میں بھی پردیس کا (سبب) ہوتی ہے۔
(غررالحکم)
3= کسی ایک شہر کو دوسرے پر فضیلت حاصل نہیں، بہترین شہر وہ ہے جو تیرا بوجھ اٹھائے۔
(نہج البلاغہ، حکمت442)
■ دفاعِ وطن کیلئے خطباتِ امیرامومنینؑ:
1= جب حضرت امیرالمومنین علیہ السلام کو یہ اطلاع ملی کہ معاویہ کے لشکر نے ''انبار'' پر حملہ کر دیا ہے، تو آپ نے اس کے خلاف لوگوں کو اٹھ کھڑا ہونے کی دعوت دی لیکن انہوں نے آپ کا کہا نہ مانا تو اس پر فرمایا:
میں نے اس قوم سے لڑنے کیلئے رات کو بھی اور دن کو بھی، اعلانیہ بھی اور پوشیدہ بھی تمہیں پکارا اور للکارا، اور تم سے کہا کہ قبل اس کے کہ وہ جنگ کے لئے بڑھیں تم ان پر دھاوا بول دو۔ خدا کی قسم جن افرادِ قوم پر ان کے گھروں کے حدود کے اندر ہی حملہ ہو جاتا ہے، وہ ذلیل و خوار ہوتے ہیں۔ لیکن تم نے جہاد کو دوسروں پر ڈال دیا اور ایک دوسرے کی مدد سے پہلو بچانے لگے۔ یہانتک کہ تم پر غارت گریاں ہوئیں اور تمہارے شہروں پر زبردستی قبضہ کر لیا گیا۔
(نہج البلاغہ، خطبہ27)
2= جب ملکی سرحدوں پر دشمن کی فوجوں نے حملہ کردیا تو آپ نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا:
''اس گھر کے بعد اور کونسا گھر ہے جس کی حفاظت کرو گے اور میرے بعد کس امام کے ساتھ ہوکر جہاد کرو گے؟۔''
(نہج البلاغہ، خطبہ29)
■ بدترین وطن۔۔
1= حضرت رسولِخداؐ نے فرمایا:
کسی وطن میں کوئی خوبی نہیں جب تک کہ اس میں امن و امان اور مسرت و خوشحالی نہ ہو۔
(بحارالانوار، جلد77، ص58)
2= بدترین وطن وہ ہے جس میں امن و سکون سے رہنا نصیب نہ ہو۔
(غررالحکم)
📚نقل از تفسیرالمعین والترجمۃالقرآن الکریم، ص49۔ تالیف: علامہ محمد علی فاضل
https://t.me/islamwitheman/3788
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌍 جشن آزادی مبارک 🌍
دُنیا میں سینکڑوں قومیں بستی ہیں ہر قوم کی اپنی زبان، اپنی پہحان، اپنا رنگ، اپنی نسل اور سب سے بڑھ کر اپنی زمین ہوتی ہے جس پہ وہ اپنی مرضی کی زندگی گزارتے ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ ہر قوم کی پہچان ہر چیز سے بڑھ کراُن کی زمین ہوتی ہے یعنی اُن کا مُلک.
اور ہر قوم اپنی پہچان پہ فخر محسوس کرتی ہے۔ دُنیا اِدھر سے اُدھر ہو جائے لیکن کوئی بھی قوم اپنے ملک کے بارے میں کچھ بُرا بھلا برداشت نہیں کرسکتی۔ یہ کوالٹی جسں قوم میں پائی جاتی ہے وہ زندہ قوم کہلاتی ہے۔
پاکستان دُنیا کا وُہ بد نصیب ملک ہے جہاں کے اکثر لوگوں میں یہ سوچنے اور کہنے کا رجحان بہت بڑھ گیا ہے کہ پاکستان نے ہمیں دیا ہی کیا ہے؟
اگر میرا اندازہ غلط نہیں تو یہ قوم دنیا کی واحد قوم ہے جو اپنے ملک کے بارے میں اِسطرح کے عجیب و غر یب خیالات رکھتی ہے۔
اگر آپ بھی اِن سے مِلتے جُلتے خیالات رکھتے ہیں تو آپ کو بہت بہت مبارک ہو کیونکہ آپ بھی اُن لوگوں کی سازش کا نشانہ بن چکے ہیں جو کسی بھی طرح وطنِ عزیز کو توڑنے کا تہیہ کر چُکے ہیں۔ لیکن اُن کو شاید اِس بات کا علم نہیں کہ پاکستان قیامت تک قا ئم رہنے کیلئے بنا ہے۔ یہ ملک صِرف زمین کا ٹکڑا ہی نہیں بلکہ اللہ تعالٰی کے رازوں میں سے ایک راز ہے۔
اِس ملک کو توڑنے کے خواب دیکھنے والے صرف اپنا وقت اور وسائل ضائع کر رہے ہیں۔
اُن کے منصوبے اپنی جگہ، لیکن آ ج اِس قوم سے میرا سوال یہ ہے کہ اگر ہم یہ کہتے ہیں کہ پاکستان نے ہمیں دیا ہی کیا ہے، تو کیا ہم نے بھی پاکستان کو کچھ دینا گواراہ کیا ہے؟
ٓآ ج سے 70 سال قبل 14 اگست 1947ء کو جب پاکستان کا وجود بنا تو یہاں کے لوگوں میں تو ایک نیا جذبہ تھا ہی بلکہ سرحد پار سے تقریبا 12 میلین سے زائد لوگ دیوانہ وار ہجرت کرتے آئے۔ جن میں سے آدھے بھی پاکستان نہ پہنچ سکے۔
دنیا کی تاریخ گواہ ہے کہ اتنے بڑے پیمانے پر ہجرت کبھی نہیں ہوئی۔ بس اِک جنون تھا، عشق تھا، دیوانگی تھی۔ اُنہوں نے کسی سے نہ پوچھا کہ پاکستان نے ہمیں کیا دیا؟ یا پاکستان نے ہمیں کیا دینا ہے؟ کسی نے یہ نہ پوچھا کہ پاکستان میں ہمیں کیا ملے گا؟ او ہماری سیکورٹی اور رہائش کا کیا انتظام ہو گا؟ بس یہ لوگ دیوانوں کی طرح آتے رہے۔
مشرقی پنجاب، لودھیانہ، جلندھر وغیرہ کے اسّی ہزار مربع کلومیٹر میں کوئی مسلمان زندہ نہ بچ سکا۔
چالیس لاکھ سے زائد مسلمان اغوا ہوئے، لیکن وہ پاکستان کو نظرانداز نہ کر سکے کیونکہ اُنہوں نے ہر حال میں پاکستان آنے کا اِرادہ کرلیا تھا۔
دہلی سے ایک ٹرین نکلتی اور مشرقی پنجاب میں پوری کی پوری کاٹ دی جاتی۔ اور یہاں صرف لاشیں پہنچتیں.
مگر وہ جنونی بار بار اُن ٹرینوں میں سوار ہو کر مرنے کیلئے تیار ہو جاتے۔ کیونکہ اُنہیں یہ بات سمجھا دی گئی تھی کہ اگر اِس وقت کسی نے پاکستان کا ساتھ نہ دیا تو اُس کی دنیاوآخرت تباہ و برباد ہو کر رہ جائے گی۔
مانا کہ آج کے پاکستان میں ہزاروں تکالیف ہیں، دانا لوگ کہتے ہیں کہ
(Trouble comes not alone but in battalion)
لیکن پھر بھی آپ کبھی بھوکے نہیں سو ئے ہونگے، آپ کبھی ننگے نہیں ہوئے معاف کیجئے آپ کی ماؤں بہنوں کی عزّت پامال نہیں ہوئی، آپ کے گھروں سے آپ کو نکالا نہیں گیا اور نہ ہی آپ کو ہجرت کرنا پڑی اِسلئے شکایتں کِس بات کی؟
ہماری موجودہ نسل کو یہ معلوم ہونا چاہئے، کیونکہ اِنہوں نے آنے والی نسلوں کو بتانا ہے کہ
اِن کے بزرگوں کو گھررں سے نکالا گیا،
اُن کو سرِعام لٹکایا گیا،
اُن کی ماؤں بہنوں کی عصمتیں پامال ہوئیں،
اُنہیں لوٹا گیا،
لیکن اُنہوں نے تو کبھی پاکستان کو بُرا بھلا نہیں کہا، اور نہ ہی کسی سے شکایت کی۔ اِسلئے کہ اُن کو پتہ تھا کہ پاکستان ہی ہماری پہچان ہے۔ پاکستان نے ہمیں وہ نعمت دی ہے جس کی قیمت کا کوئی اندازہ نہیں۔
اِس ملک نے ہمیں وہ نعمت دی ہے جس ک قدروقیمت کا اندازہ لگانے اور اِس نعمت کو جاننے کیلئے آپ کو کشمیر، افغانستان، عراق یا پھر فلسطین کا رُخ کرنا ہو گا۔ اِسلئے کہ وہ لوگ پَل پَل اِس نعمت کے حصول کیلئے جدّوجہد کر رہے ہیں۔ مگر اللہ تعالٰی ہی بہتر جانتا ہے کہ اُن کو یہ نعمت کب نصیب ہو گی۔ اِس نعمت کا نام آزادی ہے، خودمختاری ہے۔
یہ نعمت اِک پہچان ہے جو صرف اور صرف پاکستان کے وجور سے وابستہ ہے۔
آپ دُنیا میں کہیں بھی چلے جائیں آپ کسی سے یہ نہیں کہہ سکتے کہ میں پٹھان ہوں، پنجابی ہوں، سندھی ہوں یا بلوچی ہوں، آپ کو صرف یہی کہنا پڑے گا کہ میں پاکستانی ہوں۔ اِس کی وجہ صرف اور صرف یہی ہے کہ پاکستان ہمارا ملک ہے اور یہ ملک ہماری پہچان ہے۔
اِسلئے سب کو یہ بات ذہن نشین کر لینی چاہیئے کہ پاکستان نے ہمیں جو کچھ دینا تھا وہ 70 سال پہلے دے چکا ہے۔ اَب جو کچھ بھی کرنا ہے ہم نے کرنا ہے، جو کچھ بھی دینا ہے ہم نے دینا ہے۔
سوال یہ ہے کہ کیا ہم پاکستان کو وہ سب کچھ دینے میں کامیاب ہوتے ہیں جو ہمارے آباواجداد کی خواہش تھی، جس کا خواب علّامہ اقبالؒ نے دیکھا تھا، جس کی جدّوجہد قائداعظمؒ نے
دُنیا میں سینکڑوں قومیں بستی ہیں ہر قوم کی اپنی زبان، اپنی پہحان، اپنا رنگ، اپنی نسل اور سب سے بڑھ کر اپنی زمین ہوتی ہے جس پہ وہ اپنی مرضی کی زندگی گزارتے ہیں۔
کہا جاتا ہے کہ ہر قوم کی پہچان ہر چیز سے بڑھ کراُن کی زمین ہوتی ہے یعنی اُن کا مُلک.
اور ہر قوم اپنی پہچان پہ فخر محسوس کرتی ہے۔ دُنیا اِدھر سے اُدھر ہو جائے لیکن کوئی بھی قوم اپنے ملک کے بارے میں کچھ بُرا بھلا برداشت نہیں کرسکتی۔ یہ کوالٹی جسں قوم میں پائی جاتی ہے وہ زندہ قوم کہلاتی ہے۔
پاکستان دُنیا کا وُہ بد نصیب ملک ہے جہاں کے اکثر لوگوں میں یہ سوچنے اور کہنے کا رجحان بہت بڑھ گیا ہے کہ پاکستان نے ہمیں دیا ہی کیا ہے؟
اگر میرا اندازہ غلط نہیں تو یہ قوم دنیا کی واحد قوم ہے جو اپنے ملک کے بارے میں اِسطرح کے عجیب و غر یب خیالات رکھتی ہے۔
اگر آپ بھی اِن سے مِلتے جُلتے خیالات رکھتے ہیں تو آپ کو بہت بہت مبارک ہو کیونکہ آپ بھی اُن لوگوں کی سازش کا نشانہ بن چکے ہیں جو کسی بھی طرح وطنِ عزیز کو توڑنے کا تہیہ کر چُکے ہیں۔ لیکن اُن کو شاید اِس بات کا علم نہیں کہ پاکستان قیامت تک قا ئم رہنے کیلئے بنا ہے۔ یہ ملک صِرف زمین کا ٹکڑا ہی نہیں بلکہ اللہ تعالٰی کے رازوں میں سے ایک راز ہے۔
اِس ملک کو توڑنے کے خواب دیکھنے والے صرف اپنا وقت اور وسائل ضائع کر رہے ہیں۔
اُن کے منصوبے اپنی جگہ، لیکن آ ج اِس قوم سے میرا سوال یہ ہے کہ اگر ہم یہ کہتے ہیں کہ پاکستان نے ہمیں دیا ہی کیا ہے، تو کیا ہم نے بھی پاکستان کو کچھ دینا گواراہ کیا ہے؟
ٓآ ج سے 70 سال قبل 14 اگست 1947ء کو جب پاکستان کا وجود بنا تو یہاں کے لوگوں میں تو ایک نیا جذبہ تھا ہی بلکہ سرحد پار سے تقریبا 12 میلین سے زائد لوگ دیوانہ وار ہجرت کرتے آئے۔ جن میں سے آدھے بھی پاکستان نہ پہنچ سکے۔
دنیا کی تاریخ گواہ ہے کہ اتنے بڑے پیمانے پر ہجرت کبھی نہیں ہوئی۔ بس اِک جنون تھا، عشق تھا، دیوانگی تھی۔ اُنہوں نے کسی سے نہ پوچھا کہ پاکستان نے ہمیں کیا دیا؟ یا پاکستان نے ہمیں کیا دینا ہے؟ کسی نے یہ نہ پوچھا کہ پاکستان میں ہمیں کیا ملے گا؟ او ہماری سیکورٹی اور رہائش کا کیا انتظام ہو گا؟ بس یہ لوگ دیوانوں کی طرح آتے رہے۔
مشرقی پنجاب، لودھیانہ، جلندھر وغیرہ کے اسّی ہزار مربع کلومیٹر میں کوئی مسلمان زندہ نہ بچ سکا۔
چالیس لاکھ سے زائد مسلمان اغوا ہوئے، لیکن وہ پاکستان کو نظرانداز نہ کر سکے کیونکہ اُنہوں نے ہر حال میں پاکستان آنے کا اِرادہ کرلیا تھا۔
دہلی سے ایک ٹرین نکلتی اور مشرقی پنجاب میں پوری کی پوری کاٹ دی جاتی۔ اور یہاں صرف لاشیں پہنچتیں.
مگر وہ جنونی بار بار اُن ٹرینوں میں سوار ہو کر مرنے کیلئے تیار ہو جاتے۔ کیونکہ اُنہیں یہ بات سمجھا دی گئی تھی کہ اگر اِس وقت کسی نے پاکستان کا ساتھ نہ دیا تو اُس کی دنیاوآخرت تباہ و برباد ہو کر رہ جائے گی۔
مانا کہ آج کے پاکستان میں ہزاروں تکالیف ہیں، دانا لوگ کہتے ہیں کہ
(Trouble comes not alone but in battalion)
لیکن پھر بھی آپ کبھی بھوکے نہیں سو ئے ہونگے، آپ کبھی ننگے نہیں ہوئے معاف کیجئے آپ کی ماؤں بہنوں کی عزّت پامال نہیں ہوئی، آپ کے گھروں سے آپ کو نکالا نہیں گیا اور نہ ہی آپ کو ہجرت کرنا پڑی اِسلئے شکایتں کِس بات کی؟
ہماری موجودہ نسل کو یہ معلوم ہونا چاہئے، کیونکہ اِنہوں نے آنے والی نسلوں کو بتانا ہے کہ
اِن کے بزرگوں کو گھررں سے نکالا گیا،
اُن کو سرِعام لٹکایا گیا،
اُن کی ماؤں بہنوں کی عصمتیں پامال ہوئیں،
اُنہیں لوٹا گیا،
لیکن اُنہوں نے تو کبھی پاکستان کو بُرا بھلا نہیں کہا، اور نہ ہی کسی سے شکایت کی۔ اِسلئے کہ اُن کو پتہ تھا کہ پاکستان ہی ہماری پہچان ہے۔ پاکستان نے ہمیں وہ نعمت دی ہے جس کی قیمت کا کوئی اندازہ نہیں۔
اِس ملک نے ہمیں وہ نعمت دی ہے جس ک قدروقیمت کا اندازہ لگانے اور اِس نعمت کو جاننے کیلئے آپ کو کشمیر، افغانستان، عراق یا پھر فلسطین کا رُخ کرنا ہو گا۔ اِسلئے کہ وہ لوگ پَل پَل اِس نعمت کے حصول کیلئے جدّوجہد کر رہے ہیں۔ مگر اللہ تعالٰی ہی بہتر جانتا ہے کہ اُن کو یہ نعمت کب نصیب ہو گی۔ اِس نعمت کا نام آزادی ہے، خودمختاری ہے۔
یہ نعمت اِک پہچان ہے جو صرف اور صرف پاکستان کے وجور سے وابستہ ہے۔
آپ دُنیا میں کہیں بھی چلے جائیں آپ کسی سے یہ نہیں کہہ سکتے کہ میں پٹھان ہوں، پنجابی ہوں، سندھی ہوں یا بلوچی ہوں، آپ کو صرف یہی کہنا پڑے گا کہ میں پاکستانی ہوں۔ اِس کی وجہ صرف اور صرف یہی ہے کہ پاکستان ہمارا ملک ہے اور یہ ملک ہماری پہچان ہے۔
اِسلئے سب کو یہ بات ذہن نشین کر لینی چاہیئے کہ پاکستان نے ہمیں جو کچھ دینا تھا وہ 70 سال پہلے دے چکا ہے۔ اَب جو کچھ بھی کرنا ہے ہم نے کرنا ہے، جو کچھ بھی دینا ہے ہم نے دینا ہے۔
سوال یہ ہے کہ کیا ہم پاکستان کو وہ سب کچھ دینے میں کامیاب ہوتے ہیں جو ہمارے آباواجداد کی خواہش تھی، جس کا خواب علّامہ اقبالؒ نے دیکھا تھا، جس کی جدّوجہد قائداعظمؒ نے
کی تھی۔ جس کیلئے لیاقت علی خان نے اپنی شہادت پیش کی۔
آج کے اِس دور میں ہر طرف ملک دُشمن عناصر، سازشوں میں مصروف ہیں، جبکہ ہم ایک طرف دہشتگردی اور فرقہ واریت کا شکار ہیں، تو دوسری طرف بدعنوان اور کرپٹ حکمران ہمارے اوپر مسلّط ہیں۔ ٹرانسپرنسی اِنٹرنیشنل کے مطابق اِس سال کرپشن میں کئی گُناہ اِضافہ ہوا ہے۔ اِس کے علاوہ مہنگائی اور غربت سے تنگ عوام قدرتی آفات کا بھی شکار ہیں، جسکی وجہ سے پاکستانی معیشت کو اَربوں ڈالر کا نقصان ہوچُکا ہے۔ ریڈ کراس کے اندازے کے مطابق پِچھلے سالوں آنے والے سیلاب سے پورے پاکستان میں تقریباً ڈھائی کروڑ لوگ متاثر ہوئے جبکہ صوبہ سِندھ میں آنے والے سیلاب سے بھی لاکھوں لوگوں کی زندگی اجیرن بن گئی،جبکہ ملک میں سیاسی بے چینی بھی ختم ہونے کا نام نہیں لے رہی۔
اِن حالات میں اگر ہم غیروں کی سازِشوں کا نشانہ بن جائینگے تو یہ اِک بہت بڑا لمحۂ فکریہ ہو گا۔
بحثیّت پاکستانیِ قوم ہماری ذمہ داری ہے کہ اِن حالات میں غیروں کے اِشاروں پر چلنے کے بجائے۔۔
آپس میں اِنسانیّت کا اِحساس بڑھائیں،
غمزدہ پاکستانی بھائیوں کی ہر مُمکن مدد کریں،
اِور اپنے جذبات کا اظہار اِس انداز میں کریں کہ اگر حکومت کے خلاف بات کرنی ہو تو بے شک کریں کیونکہ یہ آپ کا شرعی، آئینی اور جمہوری حق ہے، لیکن اِ س ملک کے خلاف بات کرنے سے پہلے یہ ضرور سوچیں کہ یہ ملک صرف حکمرانوں، جاگیرداروں اور سرمایہ داروں کا نہیں، یہ ملک 20 کروڑ سے زائد پاکستانیوں کا ہے۔
اِس پر آپ کا بھی اُتنا ہی حق ہے جِتنا اِیلیٹ کلاس کے لوگوں کا ہے۔
اِس ملک کو ہم سب نے آگے لے کر جانا ہے۔ اِسلئے یہ نہ سوچیں کہ پاکستان نے ہمیں کیا دیا، بلکہ یہی سوچیں کہ ہم نے آج تک پاکستان کو کیا دیا، اور کیا دینا چاہئے؟
جان ای کینیڈی نے خوب کہا تھا کہ
ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country...!
https://t.me/islamwitheman/3788
🌍 ISLAM WITH EMAN 🌍
آج کے اِس دور میں ہر طرف ملک دُشمن عناصر، سازشوں میں مصروف ہیں، جبکہ ہم ایک طرف دہشتگردی اور فرقہ واریت کا شکار ہیں، تو دوسری طرف بدعنوان اور کرپٹ حکمران ہمارے اوپر مسلّط ہیں۔ ٹرانسپرنسی اِنٹرنیشنل کے مطابق اِس سال کرپشن میں کئی گُناہ اِضافہ ہوا ہے۔ اِس کے علاوہ مہنگائی اور غربت سے تنگ عوام قدرتی آفات کا بھی شکار ہیں، جسکی وجہ سے پاکستانی معیشت کو اَربوں ڈالر کا نقصان ہوچُکا ہے۔ ریڈ کراس کے اندازے کے مطابق پِچھلے سالوں آنے والے سیلاب سے پورے پاکستان میں تقریباً ڈھائی کروڑ لوگ متاثر ہوئے جبکہ صوبہ سِندھ میں آنے والے سیلاب سے بھی لاکھوں لوگوں کی زندگی اجیرن بن گئی،جبکہ ملک میں سیاسی بے چینی بھی ختم ہونے کا نام نہیں لے رہی۔
اِن حالات میں اگر ہم غیروں کی سازِشوں کا نشانہ بن جائینگے تو یہ اِک بہت بڑا لمحۂ فکریہ ہو گا۔
بحثیّت پاکستانیِ قوم ہماری ذمہ داری ہے کہ اِن حالات میں غیروں کے اِشاروں پر چلنے کے بجائے۔۔
آپس میں اِنسانیّت کا اِحساس بڑھائیں،
غمزدہ پاکستانی بھائیوں کی ہر مُمکن مدد کریں،
اِور اپنے جذبات کا اظہار اِس انداز میں کریں کہ اگر حکومت کے خلاف بات کرنی ہو تو بے شک کریں کیونکہ یہ آپ کا شرعی، آئینی اور جمہوری حق ہے، لیکن اِ س ملک کے خلاف بات کرنے سے پہلے یہ ضرور سوچیں کہ یہ ملک صرف حکمرانوں، جاگیرداروں اور سرمایہ داروں کا نہیں، یہ ملک 20 کروڑ سے زائد پاکستانیوں کا ہے۔
اِس پر آپ کا بھی اُتنا ہی حق ہے جِتنا اِیلیٹ کلاس کے لوگوں کا ہے۔
اِس ملک کو ہم سب نے آگے لے کر جانا ہے۔ اِسلئے یہ نہ سوچیں کہ پاکستان نے ہمیں کیا دیا، بلکہ یہی سوچیں کہ ہم نے آج تک پاکستان کو کیا دیا، اور کیا دینا چاہئے؟
جان ای کینیڈی نے خوب کہا تھا کہ
ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country...!
https://t.me/islamwitheman/3788
🌍 ISLAM WITH EMAN 🌍
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🇵🇰قیام پاکستان میں تشیع کا کردار🏴
یوں تو قیام پاکستان میں دوسرے مکاتب فکر کے برعکس اہل تشیع حضرات نے کسی تفریق کے بغیر قیام پاکستان میں حصہ لیا لیکن کچھ ایسی شخصیات کا تذکرہ ضروری ہے جن کے بغیر تاریخ پاکستان کی تکمیل ممکن نہیں ہے ۔
🌸قائد اعظم محمد علی جناح
پاکستان کے بانی محمد علی جناح جنہیں قائد اعظم اور بابائے قوم کے لقب سے نوازا گیا ،آپ 25 دسمبر 1876ء کو وزیر مینشن، کراچی، سندھ میں پیدا ہوئے، جوکہ اُس وقت ہندوستان کا حصہ تھا۔ آپ کا پیدائشی نام ؒمحمد علی جناح بھائی رکھا گیا۔ گوکہ ابتدائی اسکول کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ جناح کی تاریخِ پیدائش 20 اکتوبر 1875ء تھی، لیکن بعد میں جناح نے خود اپنی تاریخِ پیدائش 25 دسمبر 1876ء بتائی۔قائد اعظم کی دوسری شادی رتن بائی سے ہوئی جنہوں نے اپریل کے مہینے میں اسلام قبول کیا اور 19 اپریل کو انکا نکاح قائد اعظم سے ہوا جس میں ابو القاسم شریعتمدار نے وکالت کے فرائض انجام دئے۔ قائد اعظم 11 ستمبر 1948 کو اس دنیا سے رخصت ہوئے ۔ابتدائی طور پر آپ اسماعیلیہ مکتب پر عمل پیرا تھے لیکن بعد میں اثنا عشری مکتب کو قبول کیا ۔اور پھر آخر عمر تک اسی پر کاربند رہے ۔نیز آپکی تجہیز و تکفین کے فرائض ہدایت اللہ عرف کلو نے اور نمازِ جنازہ شیعہ اثنا عشری عالم دین مولانا انیس الحسنین نے گورنر ہاؤس میں پڑھائی جس میں ڈیڑھ سو کے لگ بھگ افراد نے شرکت کی اور اور دوسری مرتبہ عمومی طور حنفی فقہ کے مطابق ہوا۔دفنانے کے بعد تقلین سید غلام علی وکیل احسن اکبر آبادی اور آغا حسین بلتستانی نے پڑھی ۔
🌸راجہ محمود آباد
بیسویں صدی میں انڈیا کی امیر ترین شخصیت راجہ امیر حسن خان آف ریاست محمود آباد(جسکی آمدنی کا اندازہ ماہانہ 40لاکھ روپیہ تھا) کی بھر پور مالی مدد سے آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد ڈلی ۔امیر حسن نے اپنی وصیت میں اپنے بیٹے امیر احمد کا سرپرست قائد اعظم کو قرار دیا کا ان کی وفات کے بعد انکے فرزند امیر احمد خان راجہ بنے اور مسلم لیگ کے کم عمر ترین ممبر بنے۔ سن 1937میں آل انڈیا مسلم لیگ کے سالانہ لکھنؤ اجلاس کا انتظام و خرچہ راجہ صاحب نے اس وقت اٹھایاجب مسلم لیگ کے دولتمند زمینداروں نے کانگریس کے خوف سے مالی معاونت سے ہاتھ روک لیا تھا۔مسلم اسٹوڈنٹس فیڈریشن کی بنیاد رکھی اور اسکے صدر رہے نیز اسی فیڈریشن کی کاوشوں کی بدولت 1946 کے انتخابات میں مسلم لیگ کی بھاری اکثریت سے کامیاب ہوئی۔مسلمانوں کے ڈان، تنویر، حق، ہمدم اور دیگر نشریات کیلئے خطیر رقم دیتے۔ نشرواشاعت کیلئے مسلم پریس لگوایا۔دس سال نجف کربلا بغداد رہنے کے بعد 1957 میں کراچی آ کر قیام کیا ۔1965کی جنگ میں بھارت کی حکومت نے راجہ صاحب کو ملک دشمن قرار دے کر تمام خاندانی املاک بحقِ سرکار ضبط کرلیں چونکہ راجہ صاحب ایک دشمن ملک ( پاکستان) کے شہری تھے۔ایوب کے دور میں وزارتوں کی پیشکش کو ٹھکرایا۔ 1968 میں لندن مسقر ہوئے اور تنخواہ کی ملازمت اختیار کی اور 1973 میں فوت ہوئے ۔انہیں مشہد حرم امام رضا میں دفنایا گیا۔
🌸سید امیر علی ،ڈی آغا خان۔مہا راجہ محمد علی محمد، کرنل سید عابد حسین ، تراب علی ،نواب محسن الملک،مرزا ابو الحسن اصفہانی ،.....، علماء میں سے سید محمد دہلوی،حافظ کفایت حسین،سید ابن حسن جارچوی،مرزا یوسف حسین لکھنوی،نجم الحسن کراروی،شیخ جواد،علامہ رشید ترابی، علامہ مفتی جعفر حسین...... ایسی شخصیات ہیں جنکے نام لئے بغیر تشکیل پاکستان کی رو داد نا تمام ہے۔ اسی طرح خواتین میں سے فاطمۂ جناح مادر ملت، ملکۂ اوَدھ، صغریٰ بیگم،لیڈی نصرت ہارون اور لاہور کے سیکریٹریٹ کی عمارت پر پاکستان کا پرچم لہرانے والی شیر دل خاتون فاطمۂ صغریٰ کے اسما قابل ذکر ہیں۔
آج تک شیعیان پاکستان نے اس ملک عزیز کی حفاظت کی شیعہ کا قتل عام ہوا دھشت گردی عروج پر گئی لیکن کبھی ملک کو نقصان نہیں پہنچایا پرامن احتجاج کیا دشمن اسلام و تشیع نے ملک کو اسلام اور تشیع کو ختم کرنے کی بہت کوششیں کیں کر رھے ہیں ۔
اللہ تعالی ہمارے وطن عزیز کو دشمنان تشیع اسلام سے محفوظ فرمائے۔
https://t.me/islamwitheman/3789
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
یوں تو قیام پاکستان میں دوسرے مکاتب فکر کے برعکس اہل تشیع حضرات نے کسی تفریق کے بغیر قیام پاکستان میں حصہ لیا لیکن کچھ ایسی شخصیات کا تذکرہ ضروری ہے جن کے بغیر تاریخ پاکستان کی تکمیل ممکن نہیں ہے ۔
🌸قائد اعظم محمد علی جناح
پاکستان کے بانی محمد علی جناح جنہیں قائد اعظم اور بابائے قوم کے لقب سے نوازا گیا ،آپ 25 دسمبر 1876ء کو وزیر مینشن، کراچی، سندھ میں پیدا ہوئے، جوکہ اُس وقت ہندوستان کا حصہ تھا۔ آپ کا پیدائشی نام ؒمحمد علی جناح بھائی رکھا گیا۔ گوکہ ابتدائی اسکول کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ جناح کی تاریخِ پیدائش 20 اکتوبر 1875ء تھی، لیکن بعد میں جناح نے خود اپنی تاریخِ پیدائش 25 دسمبر 1876ء بتائی۔قائد اعظم کی دوسری شادی رتن بائی سے ہوئی جنہوں نے اپریل کے مہینے میں اسلام قبول کیا اور 19 اپریل کو انکا نکاح قائد اعظم سے ہوا جس میں ابو القاسم شریعتمدار نے وکالت کے فرائض انجام دئے۔ قائد اعظم 11 ستمبر 1948 کو اس دنیا سے رخصت ہوئے ۔ابتدائی طور پر آپ اسماعیلیہ مکتب پر عمل پیرا تھے لیکن بعد میں اثنا عشری مکتب کو قبول کیا ۔اور پھر آخر عمر تک اسی پر کاربند رہے ۔نیز آپکی تجہیز و تکفین کے فرائض ہدایت اللہ عرف کلو نے اور نمازِ جنازہ شیعہ اثنا عشری عالم دین مولانا انیس الحسنین نے گورنر ہاؤس میں پڑھائی جس میں ڈیڑھ سو کے لگ بھگ افراد نے شرکت کی اور اور دوسری مرتبہ عمومی طور حنفی فقہ کے مطابق ہوا۔دفنانے کے بعد تقلین سید غلام علی وکیل احسن اکبر آبادی اور آغا حسین بلتستانی نے پڑھی ۔
🌸راجہ محمود آباد
بیسویں صدی میں انڈیا کی امیر ترین شخصیت راجہ امیر حسن خان آف ریاست محمود آباد(جسکی آمدنی کا اندازہ ماہانہ 40لاکھ روپیہ تھا) کی بھر پور مالی مدد سے آل انڈیا مسلم لیگ کی بنیاد ڈلی ۔امیر حسن نے اپنی وصیت میں اپنے بیٹے امیر احمد کا سرپرست قائد اعظم کو قرار دیا کا ان کی وفات کے بعد انکے فرزند امیر احمد خان راجہ بنے اور مسلم لیگ کے کم عمر ترین ممبر بنے۔ سن 1937میں آل انڈیا مسلم لیگ کے سالانہ لکھنؤ اجلاس کا انتظام و خرچہ راجہ صاحب نے اس وقت اٹھایاجب مسلم لیگ کے دولتمند زمینداروں نے کانگریس کے خوف سے مالی معاونت سے ہاتھ روک لیا تھا۔مسلم اسٹوڈنٹس فیڈریشن کی بنیاد رکھی اور اسکے صدر رہے نیز اسی فیڈریشن کی کاوشوں کی بدولت 1946 کے انتخابات میں مسلم لیگ کی بھاری اکثریت سے کامیاب ہوئی۔مسلمانوں کے ڈان، تنویر، حق، ہمدم اور دیگر نشریات کیلئے خطیر رقم دیتے۔ نشرواشاعت کیلئے مسلم پریس لگوایا۔دس سال نجف کربلا بغداد رہنے کے بعد 1957 میں کراچی آ کر قیام کیا ۔1965کی جنگ میں بھارت کی حکومت نے راجہ صاحب کو ملک دشمن قرار دے کر تمام خاندانی املاک بحقِ سرکار ضبط کرلیں چونکہ راجہ صاحب ایک دشمن ملک ( پاکستان) کے شہری تھے۔ایوب کے دور میں وزارتوں کی پیشکش کو ٹھکرایا۔ 1968 میں لندن مسقر ہوئے اور تنخواہ کی ملازمت اختیار کی اور 1973 میں فوت ہوئے ۔انہیں مشہد حرم امام رضا میں دفنایا گیا۔
🌸سید امیر علی ،ڈی آغا خان۔مہا راجہ محمد علی محمد، کرنل سید عابد حسین ، تراب علی ،نواب محسن الملک،مرزا ابو الحسن اصفہانی ،.....، علماء میں سے سید محمد دہلوی،حافظ کفایت حسین،سید ابن حسن جارچوی،مرزا یوسف حسین لکھنوی،نجم الحسن کراروی،شیخ جواد،علامہ رشید ترابی، علامہ مفتی جعفر حسین...... ایسی شخصیات ہیں جنکے نام لئے بغیر تشکیل پاکستان کی رو داد نا تمام ہے۔ اسی طرح خواتین میں سے فاطمۂ جناح مادر ملت، ملکۂ اوَدھ، صغریٰ بیگم،لیڈی نصرت ہارون اور لاہور کے سیکریٹریٹ کی عمارت پر پاکستان کا پرچم لہرانے والی شیر دل خاتون فاطمۂ صغریٰ کے اسما قابل ذکر ہیں۔
آج تک شیعیان پاکستان نے اس ملک عزیز کی حفاظت کی شیعہ کا قتل عام ہوا دھشت گردی عروج پر گئی لیکن کبھی ملک کو نقصان نہیں پہنچایا پرامن احتجاج کیا دشمن اسلام و تشیع نے ملک کو اسلام اور تشیع کو ختم کرنے کی بہت کوششیں کیں کر رھے ہیں ۔
اللہ تعالی ہمارے وطن عزیز کو دشمنان تشیع اسلام سے محفوظ فرمائے۔
https://t.me/islamwitheman/3789
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
😭 پاکستان کیسے بنا 😭
اُس ٹرین کی 9 بوگیاں تھیں تقریبا ہزار مسافر سوار تھے۔ جب گاڑی لاہور ریلوے اسٹیشن پر آکر رکی توصرف 8 مسافر زندہ تھے۔ وہ بھی بری طرح زخمی تھے، پوری ٹرین جیسے خون میں نہا کر آئی تھی۔
(لندن "ڈیلی میل" کے نمائندے کا آنکھوں دیکھا حال)
■ آگ اور خون کا یہ کھیل سارے ہندوستان میں جاری تھا، لاکھوں لوگوں کو ہجرت کرنا پڑی، صرف دہلی اور لاہور کے راستے ٹرینوں پر 54 سے زائد حملے ہوئے، سب سے زیادہ مہاجرین مشرقی پنجاب سے ہجرت کر کے پاکستان داخل ہوئے، لدھیانہ اور امرتسر کے درمیان سکھوں کے مسلح جتھے ٹرینوں کو روک کر ظلم کی تاریخ رقم کرتے رہے۔
■ ایک ایسی ہی اسپیشل مہاجر ٹرین محمکہ دفاع کا عملہ اور انکے اہل و عیال کو لے کر پاکستان آرہی تھی کہ اُسے بھی روک لیا گیا، نہ جانے کتنی عورتوں کو اغوا کیا گیا، جب خون کا دریا عبور کرکے یہ ٹرین پاکستان پہنچی تو اسمیں 459 لاشیں ملیں۔
■ کبھی پٹیالہ میں ٹرین روک کر جب مسلمان بچے کرپانوں پر اچھالے جا رہے تھے تب حفاظتی عملہ ایک طرف کھڑا ہو کر قتل عام کا تماشا دیکھ رہا تھا، بیشمار لاشیں قریبی نہر میں پھینکی گئیں۔ تقریبا خالی ٹرین پاکستان پہنچی۔
■ ہندوؤں کی وحشت و بربریت کا اندازہ لگایے جب مہاجرین کی آمد کا سلسلہ جاری تھا اور قیام پاکستان کے بعد پہلی عید آئی تو ایک مال گاڑی لاہور اسٹیشن پر آکر رکی جس کی ایک بوگی میں بچوں کے سر اور عورتوں کی کٹی ہوئی چھاتیوں کا ڈھیر لگا ہوا تھا۔ اور بوگی کے باہر لکھا ہوا تھا:
"پاکستان کے لیے عید کا تحفہ"
🔘 لاالہ الااللہ کی بنیاد پر بننے والے ملک میں ہر گلی نکڑ میں فحاشی کے اڈے قائم ہیں۔ رشوت جھوٹ، بددیانتی، ظلم و جبر، بربریت، ناانصافی، کرپشن ہر بندہ اپنی استطاعت کے مطابق کر رہا ہے۔ پھر کہتے ہیں کہ ہمارے حکمران غلط ہیں۔
دین محمدی (ص) نے واضح کردیا!
جیسی قوم ہو گی ویسا ہی حکمران ہوگا
بجائے اوروں کو غلط کہنے کے اپنے آپ کو بدلو پھر دیکھو۔۔۔
انقلاب کیسے نہیں آتا۔
🔘 جس عظیم مقصد کیلئے لاکھوں قربانیاں دی گئی۔ جس مقصد کیلئے گردنیں کٹی۔ جس مقصد کیلئے حاملہ عورتوں کے پیٹ کاٹے گئے۔ جس مقصد کیلئے عورتوں کے اعضاء کو تن سے جدا کیا گیا۔
جس مقصد کے حصول کیلئے گھر بار، عزت، شان و شوکت چھوڑ کر ہمارے اسلاف یہاں پر آئے تو کوئی تو وجہ ہو گی نا۔
🔘 کیا ایسے ہی لاکھوں افراد نے دریاؤں کو اپنے عظیم لاشوں سے بھر دیا۔ چند سال پہلے ایک مولانا کا بیان سنا کہ جس دریا سے مسلمان گزر رہے تھے اسی دریا سے متعلق ایک بوڑھے نے بتایا کہ سکھوں کی فوج میرے پیچھے تھی اور میں خوف مخلوق خدا اور آگے دریا دیکھ کر جہاں گھبرایا لیکن ایمانی غیرت اور اللہ پر توکل کی وجہ سے میں نے دریا کو عبور کرنے کا فیصلہ کیا اللہ کا نام لیا اور دریا پر پاؤں رکھ دیا۔
کہا کہ شروع سے آخر تک لاشیں ہی لاشیں تھیں واللہ۔ میں نے لاشوں پر سر رکھتے ہوئے دریا عبور کیا۔
مسلمانوں تمہیں دین محمد ورثے میں ملا ہے قربانیاں تمہارے اسلاف نے دیں اور تم اس عظیم دن بجائے اللہ کا شکر ادا کرنے سڑکوں، چوراہوں پر بھنگڑے ڈال کر اللہ کے عذاب کو دعوت دے رہے ہو۔
اپنے مشن کو پہچانو
اپنا مقصد نہ بھولو
تاکہ تمہیں بھی تاریخ میں اچھے الفاظ کے ساتھ یاد کیا جائے اور بروز قیامت تمہیں اسکا صلہ ملے...
🌹 پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لئے شیئر ضرور کریں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3788
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 14 اگست جشن آزادی بہت بہت مبارک ہو۔ پوسٹس دیکھنے کے لیے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔۔
🇵🇰 جشنِ آزادی مبارک
https://t.me/islamwitheman/3792
🌏 جشن آزادی مبارک
https://t.me/islamwitheman/3793
🏴 پاکستان میں تشیع کا کردار
https://t.me/islamwitheman/3795
😭 پاکستان کیسے بنا
https://t.me/islamwitheman/3796
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
اُس ٹرین کی 9 بوگیاں تھیں تقریبا ہزار مسافر سوار تھے۔ جب گاڑی لاہور ریلوے اسٹیشن پر آکر رکی توصرف 8 مسافر زندہ تھے۔ وہ بھی بری طرح زخمی تھے، پوری ٹرین جیسے خون میں نہا کر آئی تھی۔
(لندن "ڈیلی میل" کے نمائندے کا آنکھوں دیکھا حال)
■ آگ اور خون کا یہ کھیل سارے ہندوستان میں جاری تھا، لاکھوں لوگوں کو ہجرت کرنا پڑی، صرف دہلی اور لاہور کے راستے ٹرینوں پر 54 سے زائد حملے ہوئے، سب سے زیادہ مہاجرین مشرقی پنجاب سے ہجرت کر کے پاکستان داخل ہوئے، لدھیانہ اور امرتسر کے درمیان سکھوں کے مسلح جتھے ٹرینوں کو روک کر ظلم کی تاریخ رقم کرتے رہے۔
■ ایک ایسی ہی اسپیشل مہاجر ٹرین محمکہ دفاع کا عملہ اور انکے اہل و عیال کو لے کر پاکستان آرہی تھی کہ اُسے بھی روک لیا گیا، نہ جانے کتنی عورتوں کو اغوا کیا گیا، جب خون کا دریا عبور کرکے یہ ٹرین پاکستان پہنچی تو اسمیں 459 لاشیں ملیں۔
■ کبھی پٹیالہ میں ٹرین روک کر جب مسلمان بچے کرپانوں پر اچھالے جا رہے تھے تب حفاظتی عملہ ایک طرف کھڑا ہو کر قتل عام کا تماشا دیکھ رہا تھا، بیشمار لاشیں قریبی نہر میں پھینکی گئیں۔ تقریبا خالی ٹرین پاکستان پہنچی۔
■ ہندوؤں کی وحشت و بربریت کا اندازہ لگایے جب مہاجرین کی آمد کا سلسلہ جاری تھا اور قیام پاکستان کے بعد پہلی عید آئی تو ایک مال گاڑی لاہور اسٹیشن پر آکر رکی جس کی ایک بوگی میں بچوں کے سر اور عورتوں کی کٹی ہوئی چھاتیوں کا ڈھیر لگا ہوا تھا۔ اور بوگی کے باہر لکھا ہوا تھا:
"پاکستان کے لیے عید کا تحفہ"
🔘 لاالہ الااللہ کی بنیاد پر بننے والے ملک میں ہر گلی نکڑ میں فحاشی کے اڈے قائم ہیں۔ رشوت جھوٹ، بددیانتی، ظلم و جبر، بربریت، ناانصافی، کرپشن ہر بندہ اپنی استطاعت کے مطابق کر رہا ہے۔ پھر کہتے ہیں کہ ہمارے حکمران غلط ہیں۔
دین محمدی (ص) نے واضح کردیا!
جیسی قوم ہو گی ویسا ہی حکمران ہوگا
بجائے اوروں کو غلط کہنے کے اپنے آپ کو بدلو پھر دیکھو۔۔۔
انقلاب کیسے نہیں آتا۔
🔘 جس عظیم مقصد کیلئے لاکھوں قربانیاں دی گئی۔ جس مقصد کیلئے گردنیں کٹی۔ جس مقصد کیلئے حاملہ عورتوں کے پیٹ کاٹے گئے۔ جس مقصد کیلئے عورتوں کے اعضاء کو تن سے جدا کیا گیا۔
جس مقصد کے حصول کیلئے گھر بار، عزت، شان و شوکت چھوڑ کر ہمارے اسلاف یہاں پر آئے تو کوئی تو وجہ ہو گی نا۔
🔘 کیا ایسے ہی لاکھوں افراد نے دریاؤں کو اپنے عظیم لاشوں سے بھر دیا۔ چند سال پہلے ایک مولانا کا بیان سنا کہ جس دریا سے مسلمان گزر رہے تھے اسی دریا سے متعلق ایک بوڑھے نے بتایا کہ سکھوں کی فوج میرے پیچھے تھی اور میں خوف مخلوق خدا اور آگے دریا دیکھ کر جہاں گھبرایا لیکن ایمانی غیرت اور اللہ پر توکل کی وجہ سے میں نے دریا کو عبور کرنے کا فیصلہ کیا اللہ کا نام لیا اور دریا پر پاؤں رکھ دیا۔
کہا کہ شروع سے آخر تک لاشیں ہی لاشیں تھیں واللہ۔ میں نے لاشوں پر سر رکھتے ہوئے دریا عبور کیا۔
مسلمانوں تمہیں دین محمد ورثے میں ملا ہے قربانیاں تمہارے اسلاف نے دیں اور تم اس عظیم دن بجائے اللہ کا شکر ادا کرنے سڑکوں، چوراہوں پر بھنگڑے ڈال کر اللہ کے عذاب کو دعوت دے رہے ہو۔
اپنے مشن کو پہچانو
اپنا مقصد نہ بھولو
تاکہ تمہیں بھی تاریخ میں اچھے الفاظ کے ساتھ یاد کیا جائے اور بروز قیامت تمہیں اسکا صلہ ملے...
🌹 پوسٹ اچھی لگے تو دوسروں کی بھلائی کے لئے شیئر ضرور کریں۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
https://t.me/islamwitheman/3788
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 14 اگست جشن آزادی بہت بہت مبارک ہو۔ پوسٹس دیکھنے کے لیے مطلوبہ پوسٹ کے لنک پر کلک کریں۔۔۔۔
🇵🇰 جشنِ آزادی مبارک
https://t.me/islamwitheman/3792
🌏 جشن آزادی مبارک
https://t.me/islamwitheman/3793
🏴 پاکستان میں تشیع کا کردار
https://t.me/islamwitheman/3795
😭 پاکستان کیسے بنا
https://t.me/islamwitheman/3796
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN