🌹 جنگ خندق 🌹
غزوہ خندق یا غزوہ احزاب سنہ 5 ہجری میں قببیلۂ بنی نضیر کی سازش کے نتیجے میں شروع ہوا اور قبیلۂ قریش اسلام کی بیخ کنی کے لئے کفار اور عرب کے تمام حلیف قبائل کے ساتھ متحد ہوا۔ اس جنگ میں مشرکین اور یہود کی سپاہ 10000 افراد پر مشتمل تھی جبکہ مسلمین کی سپاہ میں 3000 افراد شامل تھے۔ مدینہ میں سکونت پذیر بنو قریظہ نے عہد کیا تھا کہ وہ جنگ کی صورت میں رسول اللہؐ کا ساتھ دیں گے نہ ہی آپؐ کے دشمنوں کی مدد کریں گے، لیکن اس کے باوجود انھوں نے اپنا عہد پامال کرتے ہوئے مشرکین کے ساتھ اتحاد کرلیا۔ مشرکین کا مقابلہ کرنے کی غرض سے سلمان کی تجویز پر مسلمانوں نے شہر مدینہ کے اطراف میں ایک خندق کھود لی۔ یہ جنگ (حضرت علی علیہ السلام کے عمرو بن عبدود کو قتل کرنے کی وجہ سے) مسلمانوں کی فتح پر اختتام پذیر ہوئی اور دشمنوں کو پسپا ہونا پڑا۔
اسلام کے دامن میں بس اس کے سوا کیا ہے
ایک ضرب ید اللہٰ، ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اک سجدہ شبیری
🌹 حضرت علیؑ عمرو بن عبدود کے مدمقابل
اس معرکے میں عمرو بن عبدود جس کی شجاعت زبان زد خاص و عام تھی اور ایک ہزار سواروں کے برابر سمجھا جاتا تھا چند ساتھیوں کے ہمراہ خندق کے ایک تنگ حصے کو پھلانگنے میں کامیاب ہوا۔ حضرت علی (علیہ السلام) اور چند دوسرے مسلمانوں نے اس کا راستہ روک لیا۔ عمرو بن عبدود، جو جنگ بدر میں زخمی ہوا تھا اور جنگ احد میں شرکت نہیں کرسکا تھا، اس جنگ میں پوری طرح تیار ہوکر آیا تھا۔ وہ رجز خوانی کرتا ہوا مبارز طلب کر رہا تھا۔ حضرت علیؑ لڑنے کے لئے اٹھ کھڑے ہوئے لیکن رسول خداؐ نے آپؑ کو رکنے کا حکم دیا تاکہ شاید کوئی دوسرا مسلمان اٹھے۔ مسلمانوں نے عمرو اور اس کے ساتھ آنے والے دلیروں کے خوف سے چپ سادھ لی تھی اور کوئی بھی رضاکارانہ طور پر عمرو کا سامنا کرنے کے لئے تیار نہ ہوا۔ بات طویل ہوئی تو عمرو نے نہایت غرور و نخوت کے ساتھ کہا: "میری آواز مبارز طلبی کرتے کرتے بیٹھ گئی"، چنانچہ حضرت علیؑ رسول اللہؐ کے اذن سے جنگ کے لئے تیار ہوئے۔ پیغمبر اسلامؐ نے اپنا عمامہ اٹھا کر علیؑ کے سر پر رکھا اور اپنی تلوار بھی عطا کی اور انہیں جنگ کے لئے روانہ کیا۔ حضرت علیؑ آگے بڑھے اور عمرو کے سامنے ٹھہرے اور فرمایا: اسلام قبول کرو یا جنگ ترک کرکے واپس چلے جاؤ۔ عمرو نے دونوں تجاویز مسترد کردیں۔ چنانچہ ان کے درمیان لڑائی کا آغاز ہوا اور علیؑ نے عمرو کے وار کو ڈھال کے ذریعے روک لیا اور پھر ایک ضرب لگا کر اس کو ہلاک کر ڈالا؛ یہ دیکھ کر عمرو کے ساتھی فرار ہوگئے۔ علیؑ نے اس کامیابی پر اللہ اکبر کا نعرہ لگایا اور بعد ازاں نوفل بن عبداللہ کو جو خندق کی گذرگاہ میں پھنس چکا تھا مختصر سی جنگ کے بعد ہلاک کر دیا اور رسول اللہؐ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔[1]
حضرت علی علیہ السلام کا یہ اقدام جو عمرو کے قتل پر منتج ہوا جنگ میں اسلام کی فتح و نصرت اور کفار کی شکست میں اس قدر مؤثر تھا کہ رسول خداؐ نے فرمایا:
"ضَربَةُ عَليٍ يَومَ الخَندقِ افضلُ من عبادة الثقلين۔"
ترجمہ:
غزوہ خندق کے روز علی(ع) کی ایک ضربت ثقلین (جن و انس) کی عبادت سے افضل و برتر ہے۔[2]
نیز حاکم نیشابوری نے روایت کی ہے کہ رسول اللہؐ نے فرمایا:
"لمبارزة علي بن ابى طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق افضل من اعمال امتى إلى يوم القيامة۔"
ترجمہ:
عمرو کے ساتھ علی کی جنگ میری امت کے قیامت تک کے اعمال سے افضل و برتر تھی۔[3]
اور عمرو کی للکار کے بعد حضرت علی (علیہ السلام) کے میدان میں آنے پر فرمایا:
"برز الإيمان كله إلى الشرك كله"
ترجمہ:
آج پورا ایمان پورے شرک کے مقابلے میں میں آیا ہے۔[4]
نیز منقول ہے کہ رسول خداؐ نے فرمایا:
"برز الإيمان كله إلى الکفر كله۔"
ترجمہ:
یعنی آج پورا ایمان پورے کفر کے مقابلے میں آیا ہے۔
🌹 فتح و نصرت
عمرو کے ساتھ حضرت علی (علیہ السلام) کا کارساز اور فیصلہ کن مقابلہ مشرکین کی جماعتوں کے فرار ہو جانے کا سبب بنا،[5]
📚 حوالہ جات
1۔ رجوع کریں: واقدی، المغازی، ج2، ص471ـ470؛ ابن ہشام، السیرة النبویہ، ج3، ص237ـ234؛ طبری، تاریخ، ج2، ص574ـ573؛ مفید، ج1، ص109ـ98؛ طبرسی، اعلام الوری باعلام الہدی، ج1، ص382ـ379۔
2۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص32۔
3۔ حاکم نیشابوری، وہی ماخذ؛ عضدالدین ایجی، المواقف فی علم الکلام، ص412۔
4۔ کراجکی، کنزالفوائد، ج1، ص297؛ طبرسی، اعلام الوری باعلام الہدی، ج1، ص381؛ ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ج13، ص261؛ ابن ابی الحدید، وہی ماخذ، ج19، ص61؛ سید ابن طاووس، الطرائف، ص35۔
5۔ مفید، الارشاد، ج1، ص105؛ ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ج5، ص7۔
https://t.me/islamwitheman/3583
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
غزوہ خندق یا غزوہ احزاب سنہ 5 ہجری میں قببیلۂ بنی نضیر کی سازش کے نتیجے میں شروع ہوا اور قبیلۂ قریش اسلام کی بیخ کنی کے لئے کفار اور عرب کے تمام حلیف قبائل کے ساتھ متحد ہوا۔ اس جنگ میں مشرکین اور یہود کی سپاہ 10000 افراد پر مشتمل تھی جبکہ مسلمین کی سپاہ میں 3000 افراد شامل تھے۔ مدینہ میں سکونت پذیر بنو قریظہ نے عہد کیا تھا کہ وہ جنگ کی صورت میں رسول اللہؐ کا ساتھ دیں گے نہ ہی آپؐ کے دشمنوں کی مدد کریں گے، لیکن اس کے باوجود انھوں نے اپنا عہد پامال کرتے ہوئے مشرکین کے ساتھ اتحاد کرلیا۔ مشرکین کا مقابلہ کرنے کی غرض سے سلمان کی تجویز پر مسلمانوں نے شہر مدینہ کے اطراف میں ایک خندق کھود لی۔ یہ جنگ (حضرت علی علیہ السلام کے عمرو بن عبدود کو قتل کرنے کی وجہ سے) مسلمانوں کی فتح پر اختتام پذیر ہوئی اور دشمنوں کو پسپا ہونا پڑا۔
اسلام کے دامن میں بس اس کے سوا کیا ہے
ایک ضرب ید اللہٰ، ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اک سجدہ شبیری
🌹 حضرت علیؑ عمرو بن عبدود کے مدمقابل
اس معرکے میں عمرو بن عبدود جس کی شجاعت زبان زد خاص و عام تھی اور ایک ہزار سواروں کے برابر سمجھا جاتا تھا چند ساتھیوں کے ہمراہ خندق کے ایک تنگ حصے کو پھلانگنے میں کامیاب ہوا۔ حضرت علی (علیہ السلام) اور چند دوسرے مسلمانوں نے اس کا راستہ روک لیا۔ عمرو بن عبدود، جو جنگ بدر میں زخمی ہوا تھا اور جنگ احد میں شرکت نہیں کرسکا تھا، اس جنگ میں پوری طرح تیار ہوکر آیا تھا۔ وہ رجز خوانی کرتا ہوا مبارز طلب کر رہا تھا۔ حضرت علیؑ لڑنے کے لئے اٹھ کھڑے ہوئے لیکن رسول خداؐ نے آپؑ کو رکنے کا حکم دیا تاکہ شاید کوئی دوسرا مسلمان اٹھے۔ مسلمانوں نے عمرو اور اس کے ساتھ آنے والے دلیروں کے خوف سے چپ سادھ لی تھی اور کوئی بھی رضاکارانہ طور پر عمرو کا سامنا کرنے کے لئے تیار نہ ہوا۔ بات طویل ہوئی تو عمرو نے نہایت غرور و نخوت کے ساتھ کہا: "میری آواز مبارز طلبی کرتے کرتے بیٹھ گئی"، چنانچہ حضرت علیؑ رسول اللہؐ کے اذن سے جنگ کے لئے تیار ہوئے۔ پیغمبر اسلامؐ نے اپنا عمامہ اٹھا کر علیؑ کے سر پر رکھا اور اپنی تلوار بھی عطا کی اور انہیں جنگ کے لئے روانہ کیا۔ حضرت علیؑ آگے بڑھے اور عمرو کے سامنے ٹھہرے اور فرمایا: اسلام قبول کرو یا جنگ ترک کرکے واپس چلے جاؤ۔ عمرو نے دونوں تجاویز مسترد کردیں۔ چنانچہ ان کے درمیان لڑائی کا آغاز ہوا اور علیؑ نے عمرو کے وار کو ڈھال کے ذریعے روک لیا اور پھر ایک ضرب لگا کر اس کو ہلاک کر ڈالا؛ یہ دیکھ کر عمرو کے ساتھی فرار ہوگئے۔ علیؑ نے اس کامیابی پر اللہ اکبر کا نعرہ لگایا اور بعد ازاں نوفل بن عبداللہ کو جو خندق کی گذرگاہ میں پھنس چکا تھا مختصر سی جنگ کے بعد ہلاک کر دیا اور رسول اللہؐ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔[1]
حضرت علی علیہ السلام کا یہ اقدام جو عمرو کے قتل پر منتج ہوا جنگ میں اسلام کی فتح و نصرت اور کفار کی شکست میں اس قدر مؤثر تھا کہ رسول خداؐ نے فرمایا:
"ضَربَةُ عَليٍ يَومَ الخَندقِ افضلُ من عبادة الثقلين۔"
ترجمہ:
غزوہ خندق کے روز علی(ع) کی ایک ضربت ثقلین (جن و انس) کی عبادت سے افضل و برتر ہے۔[2]
نیز حاکم نیشابوری نے روایت کی ہے کہ رسول اللہؐ نے فرمایا:
"لمبارزة علي بن ابى طالب لعمرو بن عبدود يوم الخندق افضل من اعمال امتى إلى يوم القيامة۔"
ترجمہ:
عمرو کے ساتھ علی کی جنگ میری امت کے قیامت تک کے اعمال سے افضل و برتر تھی۔[3]
اور عمرو کی للکار کے بعد حضرت علی (علیہ السلام) کے میدان میں آنے پر فرمایا:
"برز الإيمان كله إلى الشرك كله"
ترجمہ:
آج پورا ایمان پورے شرک کے مقابلے میں میں آیا ہے۔[4]
نیز منقول ہے کہ رسول خداؐ نے فرمایا:
"برز الإيمان كله إلى الکفر كله۔"
ترجمہ:
یعنی آج پورا ایمان پورے کفر کے مقابلے میں آیا ہے۔
🌹 فتح و نصرت
عمرو کے ساتھ حضرت علی (علیہ السلام) کا کارساز اور فیصلہ کن مقابلہ مشرکین کی جماعتوں کے فرار ہو جانے کا سبب بنا،[5]
📚 حوالہ جات
1۔ رجوع کریں: واقدی، المغازی، ج2، ص471ـ470؛ ابن ہشام، السیرة النبویہ، ج3، ص237ـ234؛ طبری، تاریخ، ج2، ص574ـ573؛ مفید، ج1، ص109ـ98؛ طبرسی، اعلام الوری باعلام الہدی، ج1، ص382ـ379۔
2۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص32۔
3۔ حاکم نیشابوری، وہی ماخذ؛ عضدالدین ایجی، المواقف فی علم الکلام، ص412۔
4۔ کراجکی، کنزالفوائد، ج1، ص297؛ طبرسی، اعلام الوری باعلام الہدی، ج1، ص381؛ ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ج13، ص261؛ ابن ابی الحدید، وہی ماخذ، ج19، ص61؛ سید ابن طاووس، الطرائف، ص35۔
5۔ مفید، الارشاد، ج1، ص105؛ ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، ج5، ص7۔
https://t.me/islamwitheman/3583
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔶 8 شوال روز انہدام جنت البقیع 🔶
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز سے ہی ویران تھا یا کسی کے ظلم کا نتیجہ ہے؟ بقیع کے بارے میں تاریخ کیا کہتی ہے؟
بقیع حرم نبویؐ کے بعد مدینہ کا اہم ترین اور افضل ترین مقام ہے۔ بقیع کا قبرستان سب سے پہلا وہ قبرستان ہے جو رسول اسلامؐ کے حکم سے مسلمانوں کے ذریعے تاسیس کیا گیا۔
بقیع کی اہمیت اور فضیلت میں اتنا ہی کہنا کافی ہے کہ پیغمبر اکرمؐ نے اس کے بارے میں فرمایا:
’’بقیع سے ستر ھزار لوگ محشور ہوں گے کہ جن کے چہرے چودہویں کے چاند کی طرح چمک رہے ہوں گے‘‘۔
قبرستان بقیع، اسلام کے قدیمی ترین اور ابتدائی ترین آثار میں سے ہے۔
بقیع اولاد رسولؐ کا مدفن ہے۔
بقیع بعض روایات کے مطابق حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کا مدفن ہے۔
بقیع چار آئمہ معصومین؛ امام حسن ؑ، امام سجادؑ، امام محمد باقرؑ اور امام جعفر صادقؑ کا مدفن ہے۔
ان چار آئمہ معصومین ؑ کی شخصیات کو بیان کرنا ہمارے بس سے باہر ہے چونکہ ان کا مقام اتنا بلند و بالا ہے کہ غیر معصوم ان کے مقام کا ادراک کرنے سے عاجز ہے۔
امام محمد باقر علیہ السلام ان چار آئمہ میں سے ایک ہیں جو بقیع میں مدفون ہیں۔
اہلسنت کے پہلے درجہ کے عالم دین ’’مسلم‘‘ نے اپنی کتاب صحیح مسلم کی پہلی جلد کے صفحہ نمبر ۱۵ پر جابر بن یزید جعفی سے ایک روایت نقل کی ہے کہ جابر کہتے ہیں:
عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر عن النبي كلها صحيح.
"میرے سینے میں امام محمد باقرؑ سے مروی ستر ہزار حدیثیں ہیں جو ساری کی ساری صحیح ہیں"
یہ نکتہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ہمارے آئمہ معصومینؑ خصوصا امام محمد باقرؑ تعلیمات نبویؐ کی نشر و اشاعت میں کس مقام پر فائز ہیں!۔ ان مطالب کا بیان کرنا ممکن ہے آسان دکھائی دے لیکن یہ خارق العادہ کام ہے کہ ایک اکیلا شخص ستر ہزار روایتیں رسول اسلامؐ سے نقل کرتا ہے۔
اسی طرح بقیع میں مدفون آئمہ میں سے ایک، امام جعفر صادق ؑ ہیں۔ انسان ان عظیم کارناموں کو بیان کرنے سے قاصر ہے جو امام صادق علیہ السلام نے اس گھٹن کے ماحول میں انجام دئیے۔
یہاں پر صرف شیخ مفیدؒ کا ایک نکتہ نقل کیا جا رہا ہےجو انہوں نے اپنی کتاب ’’الارشاد‘‘ میں لکھا ہے۔
انہوں نے امام صادق علیہ السلام سے جن راویوں نے روایتیں نقل کی ہیں ان کی تعداد ۴۰۰۰ بیان کی ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ ۱۴۰۰ سال پہلے بنی امیہ اور بنی عباس کی پابندیوں کے باوجود امام صادق علیہ السلام نے ایک ایسا حوزہ علمیہ تاسیس کیا کہ جس میں ۴۰۰۰ شاگرد زیر تعلیم تھے۔
آج اتنی ترقی و پیشرفت اور ہر طرح کے وسائل فراہم ہونے کے باوجود ہمارے تمام حوزہ ہائےعلمیہ امام باقر اور امام صادق علیہما السلام کے حوزہ علمیہ کے سامنے کم مایہ ہیں.
امام حسن مجتبیٰ اور امام سجاد علیہما السلام کی شخصیات بھی تمام مسلمانوں کے نزدیک جانی پہچانی ہیں انہیں پہچنوانے کی ضرورت نہیں ہے۔
بقیع پیغمبراکرمؐ جلیل القدر صحابہ کا مدفن ہے.
بقیع حضرت ام البنین (س) کا مدفن ہے۔
بقیع رسول اسلامؐ کی دایہ جناب حلیمہؓ کا مدفن ہے۔
بقیع بہت ساری عظیم ہستیوں کا مدفن ہے کہ جن کے ناموں کو یہاں بیان کرنا ممکن نہیں ہے۔
اس وقت بقیع میں تمام قبریں بغیر نام و نشان کے ہیں. لیکن پرانی تصاویر سے معلوم ہوتا ہے کہ بقیع میں ان قبور پر گنبد اور مقبرے بنے ہوئے تھے۔ٓ
آئمہ معصومینؑ اور بہت سارے صحابہ کی قبروں پر مقبرے بنے ہوئے تھے۔ بقیع میں مدفون آئمہ معصومینؑ کی قبروں پر سب سے پہلے بنائے گئے روضے کی تاریخ دقیق معلوم نہیں ہے۔ لیکن مجموعی طور پر قرآئن بتاتے ہیں کہ پانچویں صدی ہجری کے بعد بقیع کی قبور پر روضہ بنا ہوا تھا۔ یعنی ’’مجد الملک‘‘ کے زمانے میں ،جو ۴۹۲ ہجری میں قتل کیے گئے اور ذہبی انہیں ایک عظیم انسان کے عنوان سے یاد کرتے ہیں ،یہ روضہ تعمیر تھا۔اس بات کی طرف توجہ کرتے ہوئے کہ بقیع کا معمار، مجد الملک کے دور میں ہی قتل کر دیا گیا یہ معلوم ہو سکتا ہے کہ بقیع میں آئمہ معصومینؑ کی قبروں پر روضہ پانچویں صدی ہجری میں تعمیر کیا گیا ہو گا۔
اس سلسلے میں بہت ساری اسناد موجود ہیں۔ مثال کے طور پراہلسنت کی تواریخ میں آیا ہے کہ سن ۵۱۹ ھ میں عباسی خلیفہ المسترشد باللہ نے آئمہ بقیع کی قبور پر روضہ اور گنبد کی تعمیر نو کروائی۔ یعنی پہلے سے ان قبروں پر ایک گنبد بنا ہوا تھا جس کی سن ۵۱۹ ھ میں دوبارہ تعمیر کروائی گئی۔ بنابرایں، کلیدی نکتہ یہ ہے کہ اس دور کے اہلسنت نہ صرف آئمہ اطہارؑ کی قبروں پر روضے بنانے کے مخالف نہیں تھے بلکہ خود تعمیر کرتے تھے۔ اہلسنت کے بزرگ علماء کی کتابوں سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ بارگاہ بقیع ہزار سال پرانی تاریخ کی حامل ہے اور اس ہزار سال میں کسی بھی مسلمان نے یہ نہیں کہا کہ یہ شرک اور بدعت ہے اور اسے منہدم کر دینا
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز سے ہی ویران تھا یا کسی کے ظلم کا نتیجہ ہے؟ بقیع کے بارے میں تاریخ کیا کہتی ہے؟
بقیع حرم نبویؐ کے بعد مدینہ کا اہم ترین اور افضل ترین مقام ہے۔ بقیع کا قبرستان سب سے پہلا وہ قبرستان ہے جو رسول اسلامؐ کے حکم سے مسلمانوں کے ذریعے تاسیس کیا گیا۔
بقیع کی اہمیت اور فضیلت میں اتنا ہی کہنا کافی ہے کہ پیغمبر اکرمؐ نے اس کے بارے میں فرمایا:
’’بقیع سے ستر ھزار لوگ محشور ہوں گے کہ جن کے چہرے چودہویں کے چاند کی طرح چمک رہے ہوں گے‘‘۔
قبرستان بقیع، اسلام کے قدیمی ترین اور ابتدائی ترین آثار میں سے ہے۔
بقیع اولاد رسولؐ کا مدفن ہے۔
بقیع بعض روایات کے مطابق حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کا مدفن ہے۔
بقیع چار آئمہ معصومین؛ امام حسن ؑ، امام سجادؑ، امام محمد باقرؑ اور امام جعفر صادقؑ کا مدفن ہے۔
ان چار آئمہ معصومین ؑ کی شخصیات کو بیان کرنا ہمارے بس سے باہر ہے چونکہ ان کا مقام اتنا بلند و بالا ہے کہ غیر معصوم ان کے مقام کا ادراک کرنے سے عاجز ہے۔
امام محمد باقر علیہ السلام ان چار آئمہ میں سے ایک ہیں جو بقیع میں مدفون ہیں۔
اہلسنت کے پہلے درجہ کے عالم دین ’’مسلم‘‘ نے اپنی کتاب صحیح مسلم کی پہلی جلد کے صفحہ نمبر ۱۵ پر جابر بن یزید جعفی سے ایک روایت نقل کی ہے کہ جابر کہتے ہیں:
عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر عن النبي كلها صحيح.
"میرے سینے میں امام محمد باقرؑ سے مروی ستر ہزار حدیثیں ہیں جو ساری کی ساری صحیح ہیں"
یہ نکتہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ ہمارے آئمہ معصومینؑ خصوصا امام محمد باقرؑ تعلیمات نبویؐ کی نشر و اشاعت میں کس مقام پر فائز ہیں!۔ ان مطالب کا بیان کرنا ممکن ہے آسان دکھائی دے لیکن یہ خارق العادہ کام ہے کہ ایک اکیلا شخص ستر ہزار روایتیں رسول اسلامؐ سے نقل کرتا ہے۔
اسی طرح بقیع میں مدفون آئمہ میں سے ایک، امام جعفر صادق ؑ ہیں۔ انسان ان عظیم کارناموں کو بیان کرنے سے قاصر ہے جو امام صادق علیہ السلام نے اس گھٹن کے ماحول میں انجام دئیے۔
یہاں پر صرف شیخ مفیدؒ کا ایک نکتہ نقل کیا جا رہا ہےجو انہوں نے اپنی کتاب ’’الارشاد‘‘ میں لکھا ہے۔
انہوں نے امام صادق علیہ السلام سے جن راویوں نے روایتیں نقل کی ہیں ان کی تعداد ۴۰۰۰ بیان کی ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ ۱۴۰۰ سال پہلے بنی امیہ اور بنی عباس کی پابندیوں کے باوجود امام صادق علیہ السلام نے ایک ایسا حوزہ علمیہ تاسیس کیا کہ جس میں ۴۰۰۰ شاگرد زیر تعلیم تھے۔
آج اتنی ترقی و پیشرفت اور ہر طرح کے وسائل فراہم ہونے کے باوجود ہمارے تمام حوزہ ہائےعلمیہ امام باقر اور امام صادق علیہما السلام کے حوزہ علمیہ کے سامنے کم مایہ ہیں.
امام حسن مجتبیٰ اور امام سجاد علیہما السلام کی شخصیات بھی تمام مسلمانوں کے نزدیک جانی پہچانی ہیں انہیں پہچنوانے کی ضرورت نہیں ہے۔
بقیع پیغمبراکرمؐ جلیل القدر صحابہ کا مدفن ہے.
بقیع حضرت ام البنین (س) کا مدفن ہے۔
بقیع رسول اسلامؐ کی دایہ جناب حلیمہؓ کا مدفن ہے۔
بقیع بہت ساری عظیم ہستیوں کا مدفن ہے کہ جن کے ناموں کو یہاں بیان کرنا ممکن نہیں ہے۔
اس وقت بقیع میں تمام قبریں بغیر نام و نشان کے ہیں. لیکن پرانی تصاویر سے معلوم ہوتا ہے کہ بقیع میں ان قبور پر گنبد اور مقبرے بنے ہوئے تھے۔ٓ
آئمہ معصومینؑ اور بہت سارے صحابہ کی قبروں پر مقبرے بنے ہوئے تھے۔ بقیع میں مدفون آئمہ معصومینؑ کی قبروں پر سب سے پہلے بنائے گئے روضے کی تاریخ دقیق معلوم نہیں ہے۔ لیکن مجموعی طور پر قرآئن بتاتے ہیں کہ پانچویں صدی ہجری کے بعد بقیع کی قبور پر روضہ بنا ہوا تھا۔ یعنی ’’مجد الملک‘‘ کے زمانے میں ،جو ۴۹۲ ہجری میں قتل کیے گئے اور ذہبی انہیں ایک عظیم انسان کے عنوان سے یاد کرتے ہیں ،یہ روضہ تعمیر تھا۔اس بات کی طرف توجہ کرتے ہوئے کہ بقیع کا معمار، مجد الملک کے دور میں ہی قتل کر دیا گیا یہ معلوم ہو سکتا ہے کہ بقیع میں آئمہ معصومینؑ کی قبروں پر روضہ پانچویں صدی ہجری میں تعمیر کیا گیا ہو گا۔
اس سلسلے میں بہت ساری اسناد موجود ہیں۔ مثال کے طور پراہلسنت کی تواریخ میں آیا ہے کہ سن ۵۱۹ ھ میں عباسی خلیفہ المسترشد باللہ نے آئمہ بقیع کی قبور پر روضہ اور گنبد کی تعمیر نو کروائی۔ یعنی پہلے سے ان قبروں پر ایک گنبد بنا ہوا تھا جس کی سن ۵۱۹ ھ میں دوبارہ تعمیر کروائی گئی۔ بنابرایں، کلیدی نکتہ یہ ہے کہ اس دور کے اہلسنت نہ صرف آئمہ اطہارؑ کی قبروں پر روضے بنانے کے مخالف نہیں تھے بلکہ خود تعمیر کرتے تھے۔ اہلسنت کے بزرگ علماء کی کتابوں سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ بارگاہ بقیع ہزار سال پرانی تاریخ کی حامل ہے اور اس ہزار سال میں کسی بھی مسلمان نے یہ نہیں کہا کہ یہ شرک اور بدعت ہے اور اسے منہدم کر دینا
چاہیے۔
اس عظیم بارگاہ کی خصوصیات کے بارے میں تاریخی اسناد و مدارک میں اسلامی آثار اور مقدس مقامات کی خصوصیات درج ہیں۔ یعنی مورخین نے روضوں کے گنبدوں کی اونچائی اور چوڑائی کو بھی نقل کیا ہے۔ عمارتوں کی شکل وصورت کی بھی منظر کشی کی ہے جیسا کہ لکھا ہے کہ بقیع میں تعمیر شدہ روضہ آٹھ ضلعی تھا۔ جیسے امام حسین ؑ کا روضہ چھ ضلعی ہے۔
آئمہ اطہارؑ کے علاوہ بقیع میں مدفن دوسری شخصیات کی قبروں پر بھی مقبرے بنے ہوئے تھے مدینہ کے ایک مورخ علی بن موسی اس سلسلے میں لکھتے ہیں:
"و قبة آل البیت العظام و هی أکبر القباة..."؛
یعنی آئمہ اطہارؑ کا روضہ بقیع میں موجود دیگر تمام مقبروں سے بڑا تھا۔اس سے زیادہ اہم بات ابراہیم رفعت پاشا کی ہے کہ جس نے اس روضے کے انہدام سے ۱۹ سال پہلے اس کی تعریف میں یوں لکھا:
’’بقیع میں موجود تمام مقبروں سے بڑا مقبرہ آئمہ اطہار ؑکا تھا‘‘۔
ان دو شخصیات کی باتوں سے دو نتیجے سامنے آتے ہیں:
پہلا کہ آئمہ اطہارؑ کی قبور ہمیشہ سے مسلمانوں کے نزدیک قابل احترام تھیں اورعلمائے اہلسنت میں سے کسی نے بھی ان کے بدعت ہونے کا فتویٰ نہیں دیا۔ یہ خود ایک بہترین دلیل ہے اس بات پر کہ سو سال پہلے جو وہابیوں نے روضہ بقیع کو مسمار کیا ان کا یہ اقدام پورے عالم اسلام کے عقائد کے خلاف تھا۔
دوسرا جس طرح اس دور میں آئمہ اطہارؑ کی قبروں پر روضہ تعمیر کیا جاتا تھا دیگر اسلامی شخصیات کی قبروں پر بھی مقبرے تعمیر کئے جاتے تھے۔ یہ مذکورہ علماء اور مورخین میں سے کوئی بھی شیعہ نہیں ہے۔ یہ سب اہلسنت کے علماء اور بزرگان میں سے ہیں۔ لہذا اہلسنت والجماعت جان لیں کہ یہ غیر معمولی حالت جو اس وقت آئمہ بقیع کی قبور اور بقیع میں مدفون دیگر شخصیات کی قبروں کی ہے طول تاریخ میں کسی بھی سلف صالح اور بزرگان کی سیرت سے میل نہیں کھاتی ہے۔
چوتھی صدی سے لے کر تیرہویں صدی ہجری تک ان قبور پر مقبرے بنے رہے اور ان چیزوں کو اسلامی شعائر اور عبادی امور میں شمار کیا جاتا رہا ہے۔
یہاں تک کہ ایک وہابی تکفیری گروہ سامنے آیا اور اس نے ۱۳۴۴ میں اس گنبد کو مسمار کر دیا اور بارگاہ بقیع کو مٹا دیا۔
https://t.me/islamwitheman/3588
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
اس عظیم بارگاہ کی خصوصیات کے بارے میں تاریخی اسناد و مدارک میں اسلامی آثار اور مقدس مقامات کی خصوصیات درج ہیں۔ یعنی مورخین نے روضوں کے گنبدوں کی اونچائی اور چوڑائی کو بھی نقل کیا ہے۔ عمارتوں کی شکل وصورت کی بھی منظر کشی کی ہے جیسا کہ لکھا ہے کہ بقیع میں تعمیر شدہ روضہ آٹھ ضلعی تھا۔ جیسے امام حسین ؑ کا روضہ چھ ضلعی ہے۔
آئمہ اطہارؑ کے علاوہ بقیع میں مدفن دوسری شخصیات کی قبروں پر بھی مقبرے بنے ہوئے تھے مدینہ کے ایک مورخ علی بن موسی اس سلسلے میں لکھتے ہیں:
"و قبة آل البیت العظام و هی أکبر القباة..."؛
یعنی آئمہ اطہارؑ کا روضہ بقیع میں موجود دیگر تمام مقبروں سے بڑا تھا۔اس سے زیادہ اہم بات ابراہیم رفعت پاشا کی ہے کہ جس نے اس روضے کے انہدام سے ۱۹ سال پہلے اس کی تعریف میں یوں لکھا:
’’بقیع میں موجود تمام مقبروں سے بڑا مقبرہ آئمہ اطہار ؑکا تھا‘‘۔
ان دو شخصیات کی باتوں سے دو نتیجے سامنے آتے ہیں:
پہلا کہ آئمہ اطہارؑ کی قبور ہمیشہ سے مسلمانوں کے نزدیک قابل احترام تھیں اورعلمائے اہلسنت میں سے کسی نے بھی ان کے بدعت ہونے کا فتویٰ نہیں دیا۔ یہ خود ایک بہترین دلیل ہے اس بات پر کہ سو سال پہلے جو وہابیوں نے روضہ بقیع کو مسمار کیا ان کا یہ اقدام پورے عالم اسلام کے عقائد کے خلاف تھا۔
دوسرا جس طرح اس دور میں آئمہ اطہارؑ کی قبروں پر روضہ تعمیر کیا جاتا تھا دیگر اسلامی شخصیات کی قبروں پر بھی مقبرے تعمیر کئے جاتے تھے۔ یہ مذکورہ علماء اور مورخین میں سے کوئی بھی شیعہ نہیں ہے۔ یہ سب اہلسنت کے علماء اور بزرگان میں سے ہیں۔ لہذا اہلسنت والجماعت جان لیں کہ یہ غیر معمولی حالت جو اس وقت آئمہ بقیع کی قبور اور بقیع میں مدفون دیگر شخصیات کی قبروں کی ہے طول تاریخ میں کسی بھی سلف صالح اور بزرگان کی سیرت سے میل نہیں کھاتی ہے۔
چوتھی صدی سے لے کر تیرہویں صدی ہجری تک ان قبور پر مقبرے بنے رہے اور ان چیزوں کو اسلامی شعائر اور عبادی امور میں شمار کیا جاتا رہا ہے۔
یہاں تک کہ ایک وہابی تکفیری گروہ سامنے آیا اور اس نے ۱۳۴۴ میں اس گنبد کو مسمار کر دیا اور بارگاہ بقیع کو مٹا دیا۔
https://t.me/islamwitheman/3588
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔶 8 شوال روز انہدام جنت البقیع 🔶
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز…
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز…
🔶 تخریب قبور ائمہ بقیع 🔶
آٹھ شوال 1344 هجری میں سلفی وہابیوں نے قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کو منہدم
کرڈالا نیز قبر عم رسولل حضرت حمزہ بهی شھید کر ڈالی.
📚 مستدرک سفینةالبحار،ج6، ص65 -66
👈 مزارات کو مسمار کرنے کی جو وجوہات وہابیوں نے بیان کی ان باطل و گمراہ کن عقائد کا رد مختلف کتب میں موجود ہے جو ان کے جواب میں لکھی گئی ہیں۔
قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کے علاوہ اور بهی مقدس قبور منہدم کردی گئیں۔
■ وہ قبور جن کو منہدم کیا گیا
🔹️ وہ قبر جو فاطمہ زهرا سلام الله علیها سے منسوب ہے۔
🔹️ فاطمہ بنت اسد سلام اللہ علیھا مادر امیرالمؤمنین علی علیہ السلام کی قبر مطہر۔
🔹️ قبر مطہر ام البنین سلام اللہ علیها
🔹️ قبر ابراهیم فرزند پیامبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ وسلم۔
🔹️ قبر اسماعیل فرزند امام جعفر صادق علیہ السلام۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی لے پالک بیٹیوں کی قبریں جوکہ جناب خدیجہ سلام اللہ علیها کی بهانجیاں تهی اور ان کے زیر کفالت رہیں۔
🔹️ حلیمہ سعدیہ کی قبر۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کے زمانے میں شہید ہونے والے اصحاب و ناصرین رسول کی قبور۔
◀ 1343 هجری میں مکہ میں وہابیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کے دادا جناب عبدالمطلب علیہ السلام کی مزار شھید کردی۔
🔹️ رسول الله صلى الله عليه وآله کے پیارے چچا جناب ابوطالب علیہ السلام کی قبر مسمار کردی۔
🔹️ ملیکة العرب ام المعصومین جناب خدیجة الکبری کی مزار شھید کردی۔
◾اس کے علاوہ پیامبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ اور ان کی اهل بیت علیهم السلام کی تمام یادگاروں کو مٹا دیا گیا۔
🔹️ جدہ میں جناب حوا سلام اللہ علیها کی قبر کو بهی مسمار کردیا گیا۔
⬅ مدینہ منورہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کی مزار کے گنبد نورانی پر توپ اور بارود لے کر گئے لیکن مسلمانوں کے خوف سے قبر شریف کو مسمار نہیں کر پائے.
👈 ائمہ مطهر ائمه بقیع کی مزارات کو منہدم کرنے سے پہلے ان قبور کی قیمتی اشیاء اور تبرکات کو لوٹ لیا گیا.
🔹️ قبر حمزہ سید الشہداء علیہ السلام اور شهدائ احد کی قبور کو اس قدر مسمار کیا کہ خاک کے برابر کردیا گیا۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے والدین جناب عبداللہ اور جناب آمنہ سلام اللہ علیهما کی گنبد کو بهی مٹا دیا گیا.
🔹️ قبر اسماعیل فرزند امام جعفر صادق علیہ السلام کو بهی مسمار کردیا گیا.
👈 اسی سال وہابیوں نے کربلا معلی پر حملہ کردیا اور ضریح مطھر کو اکهاڑ دیا اور جواهرات اور قیمتی اشیاء جو کہ مومنین و سلاطین نے حرم مطہر امام حسین علیہ السلام کے لئے هدیہ کی تھیں ان کو لوٹ لیا گیا۔ اور سات ہزار علماء فضلاء سادات و مومنین کا قتل عام کیا گیا.
◀ اس کے بعد نجف اشرف کی طرف بڑهے اور نجف اشرف پر حملہ کردیا لیکن مومنین کی شدید مقاومت سے شکست کھا گئے اور پیچھے ہٹنے پر مجبور ہوگئے۔
📚 کشف الارتیاب، ص77.
شهداء الفضيلة (علامه اميني) ص 388
دعا گو: ندیم کربلائی
https://t.me/islamwitheman/3588
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
آٹھ شوال 1344 هجری میں سلفی وہابیوں نے قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کو منہدم
کرڈالا نیز قبر عم رسولل حضرت حمزہ بهی شھید کر ڈالی.
📚 مستدرک سفینةالبحار،ج6، ص65 -66
👈 مزارات کو مسمار کرنے کی جو وجوہات وہابیوں نے بیان کی ان باطل و گمراہ کن عقائد کا رد مختلف کتب میں موجود ہے جو ان کے جواب میں لکھی گئی ہیں۔
قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کے علاوہ اور بهی مقدس قبور منہدم کردی گئیں۔
■ وہ قبور جن کو منہدم کیا گیا
🔹️ وہ قبر جو فاطمہ زهرا سلام الله علیها سے منسوب ہے۔
🔹️ فاطمہ بنت اسد سلام اللہ علیھا مادر امیرالمؤمنین علی علیہ السلام کی قبر مطہر۔
🔹️ قبر مطہر ام البنین سلام اللہ علیها
🔹️ قبر ابراهیم فرزند پیامبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ وسلم۔
🔹️ قبر اسماعیل فرزند امام جعفر صادق علیہ السلام۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی لے پالک بیٹیوں کی قبریں جوکہ جناب خدیجہ سلام اللہ علیها کی بهانجیاں تهی اور ان کے زیر کفالت رہیں۔
🔹️ حلیمہ سعدیہ کی قبر۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کے زمانے میں شہید ہونے والے اصحاب و ناصرین رسول کی قبور۔
◀ 1343 هجری میں مکہ میں وہابیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کے دادا جناب عبدالمطلب علیہ السلام کی مزار شھید کردی۔
🔹️ رسول الله صلى الله عليه وآله کے پیارے چچا جناب ابوطالب علیہ السلام کی قبر مسمار کردی۔
🔹️ ملیکة العرب ام المعصومین جناب خدیجة الکبری کی مزار شھید کردی۔
◾اس کے علاوہ پیامبر اسلام صلی اللہ علیہ والہ اور ان کی اهل بیت علیهم السلام کی تمام یادگاروں کو مٹا دیا گیا۔
🔹️ جدہ میں جناب حوا سلام اللہ علیها کی قبر کو بهی مسمار کردیا گیا۔
⬅ مدینہ منورہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کی مزار کے گنبد نورانی پر توپ اور بارود لے کر گئے لیکن مسلمانوں کے خوف سے قبر شریف کو مسمار نہیں کر پائے.
👈 ائمہ مطهر ائمه بقیع کی مزارات کو منہدم کرنے سے پہلے ان قبور کی قیمتی اشیاء اور تبرکات کو لوٹ لیا گیا.
🔹️ قبر حمزہ سید الشہداء علیہ السلام اور شهدائ احد کی قبور کو اس قدر مسمار کیا کہ خاک کے برابر کردیا گیا۔
🔹️ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کے والدین جناب عبداللہ اور جناب آمنہ سلام اللہ علیهما کی گنبد کو بهی مٹا دیا گیا.
🔹️ قبر اسماعیل فرزند امام جعفر صادق علیہ السلام کو بهی مسمار کردیا گیا.
👈 اسی سال وہابیوں نے کربلا معلی پر حملہ کردیا اور ضریح مطھر کو اکهاڑ دیا اور جواهرات اور قیمتی اشیاء جو کہ مومنین و سلاطین نے حرم مطہر امام حسین علیہ السلام کے لئے هدیہ کی تھیں ان کو لوٹ لیا گیا۔ اور سات ہزار علماء فضلاء سادات و مومنین کا قتل عام کیا گیا.
◀ اس کے بعد نجف اشرف کی طرف بڑهے اور نجف اشرف پر حملہ کردیا لیکن مومنین کی شدید مقاومت سے شکست کھا گئے اور پیچھے ہٹنے پر مجبور ہوگئے۔
📚 کشف الارتیاب، ص77.
شهداء الفضيلة (علامه اميني) ص 388
دعا گو: ندیم کربلائی
https://t.me/islamwitheman/3588
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔶 8 شوال روز انہدام جنت البقیع 🔶
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز…
هر سال شوال میں بنت رسولؐ زوجہ امیرالمومنین علیہ السلام والدہ گرامی حسنین شریفین علیہما السلام کی یاد كار بقیع کی ویرانی کی بھی یاد تازہ ہو جاتی ہے اور دل میں سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا یہ بقیع جسے جنت البقیع کہا جاتا ہے آغاز…
🌹 جنت البقیع میں مدفون باعظمت خواتین 🌹
🌹 بعض روایات کے مطابق حضرت فاطمہ زھراء سلام اللہ کا مدفن بھی جنت البقیع میں ہے۔
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺳﺪ
ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮨﯽ ﻧﮯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻨﺎﮦ ﺻﻠﻌﻢ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ۖ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ۖ ﮐﻮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﯿﺤﺪ ﺍﻧﺴﯿﺖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ آپ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ص) ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ۔ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﻣﮑﮧ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺗﮏ ﻭﮨﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﺮ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ ۖ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺻﺪﻣﮧ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﻔﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﻓﻦ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﯿﭩﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﺖ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ: ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺳﺪ ﮐﮯ۔ ﻧﯿﺰ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻗﺒﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ''ﺟﺰﺍﮎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺍﻡ ﻭ ﺭﺑﯿﺒﺔ ﺧﯿﺮا، ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻻﻡ ﻭ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺑﯿﺒﺔ ﮐﻨﺖ ﻟﯽ ١٩
ﺁﭖ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻘﺒﻮﻝ (ﺹ) ﻧﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ (ﺹ) ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯽ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﺑﮭﯽ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺟﺲ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﻧﮯ ﻟﯿﭧ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﺑﻠﮉﻭﺯﺭ ﭼﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻮﯾﺬ ﻗﺒﺮ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﭩﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔(1)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻡ ﺍﻟﺒﻨﯿﻦ
ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﺍﻭﺭﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺎﺱ علمدار ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮨﯿﮟ، ﺻﺎﺣﺐ ''ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ'' ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﺷﮩﺰﺍﺩﯼ ﮐﻮﻧﯿﻦ (ﺱ) ﻧﮧ ﯾﺎﺩ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﭘﮩﻮﻧﭽﮯ۔ ﺁﭖ ﺍﻥ ﺩﻭ ﺷﮩﺰﺍﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮞ آپ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﺑﯿﭩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﻧﺜﺎﺭ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭘﮑﻮ ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ص) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻐﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﯾﮧ ﻗﺒﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻣﺘﺼﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﺋﺮﯾﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮞ اتے ﮨﯿﮟ۔(2)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺻﻔﯿﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ (ﺹ) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺪ ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﺁﭖ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺷﮩﺎﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺷﺠﺎﻉ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮞ جب ﺑﻨﯽ ﻗﺮﯾﻈﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﯾﮩﻮﺩﯼ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﺗﺠﺴﺲ ﻣﯿﮟ، ﺧﯿﻤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﺍﻧﮑﯽ ﮨﻤﺖ ﻧﮧ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺧﻮﺩ ﺑﮧ ﻧﻔﺲ ﻧﻔﯿﺲ ﺍﭨﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ٢٠ ﮪ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﻣﻐﯿﺮﮦ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﮧ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ. ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ''ﺑﻘﯿﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﺕ'' ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺎﺣﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﻘﻞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻌﻮﯾﺬ ﻗﺒﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﮭﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﺏ ﻓﻘﻂ ﻧﺸﺎﻥ ﻗﺒﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﺎ ﮨﮯ۔(3)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺎﺗﮑﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺁﭖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ﺹ) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﻦ ﺻﻔﯿﮧ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺭﻓﻌﺖ ﭘﺎﺷﺎ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﺏ ﺻﺮﻑ ﻧﺸﺎﻥ ﮨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔(4)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺣﻠﯿﻤﮧ ﺳﻌﺪﯾﮧ
ﺁﭖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ (ﺹ) ﮐﯽ ﺭﺿﺎﻋﯽ ﻣﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﻘﯿﻊ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﺳﺮﮮ ﭘﺮ ﺩﻓﻦ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﯽ ﺷﺎﻥ ﻗﺒﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ﺹ) ﺍﮐﺜﺮ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔(5)
ﻣﮕﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ! ﺳﺎﺯﺵ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﮐﮯ ﻣﺮﻣﻮﺯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ (ﺹ) ﮐﯽ ﺍﺱ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌﺍ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻮﺱ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻗﺒﺮ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﭩﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
🌹 ﺍﺯﻭﺍﺝ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ
ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﮨﯿﮟ:
1۔ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﯾﻤﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٤ ﮪ)
2۔ ﺭﯾﺤﺎﻧﮧ ﺑﻨﺖ ﺯﯾﺪ (ﻭﻓﺎﺕ ٨ ﮪ)
3۔ ﻣﺎﺭﯾۂ ﻗﺒﻄﯿﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ١٦ ﮪ)
4۔ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ (ﻭﻓﺎﺕ ٢٠ ﮪ)
5۔ ﺍﻡ ﺣﺒﯿﺒﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٤٢ ﮪ ﯾﺎ ٤٣ ﮪ)
6۔ ﺣﻔﺼﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ (ﻭﻓﺎﺕ ٤٥ ﮪ)
7۔ ﺳﻮﺩﮦ ﺑﻨﺖ ﺯﻣﻌﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
8۔ ﺻﻔﯿﮧ ﺑﻨﺖ ﺣﯽ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
9۔ ﺟﻮﯾﺮﯾﮧ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺭﺙ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
10۔ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٦١ ﮪ)
ﯾﮧ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯿﮟ، ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺿﮧ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ۔(6)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺭﻗﯿﮧ، ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ، ﺯﯾﻨﺐ
ﺁﭖ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺘﻤﺂﺏ (ص) ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ (ﺱ) ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺳﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﻮ ''ﻗﺒﻮﺭ ﺑﻨﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ'' ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺭﻓﻌﺖ ﭘﺎﺷﺎ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺍﺷﺘﺒﺎﮦ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ: "ﺍﮐﺜﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺑﻌﺾ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﻗﺒﮧ ﺑﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﻗﺒﮧ ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ، ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ، ﺭﻗﯿﮧ، ﺯﯾﻨﺐ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﮨﯿﮟ۔(7)
📚 حوالہ جات
1) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ428۔
2) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ440۔
3) ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ، ﺝ1، ﺹ144۔
4) ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺤﺮﻣﯿﻦ، ﺝ1، ﺹ426۔
5) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ443۔
6) ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ، ﺝ1، ﺹ144۔
7) ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺤﺮﻣﯿﻦ، ﺝ1، ﺹ426
https://t.me/islamwitheman/3591
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
🌹 بعض روایات کے مطابق حضرت فاطمہ زھراء سلام اللہ کا مدفن بھی جنت البقیع میں ہے۔
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺳﺪ
ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮨﯽ ﻧﮯ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻨﺎﮦ ﺻﻠﻌﻢ ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ۖ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ۖ ﮐﻮ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺑﯿﺤﺪ ﺍﻧﺴﯿﺖ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ آپ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ص) ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ ۔ ﮨﺠﺮﺕ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﻣﮑﮧ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺗﮏ ﻭﮨﯿﮟ ﺭﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﺮ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ ۖ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺻﺪﻣﮧ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﻔﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﻧﯿﺰ ﺩﻓﻦ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﯿﭩﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﺖ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ: ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﻮ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﺳﮯ ﻧﺠﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺑﻨﺖ ﺍﺳﺪ ﮐﮯ۔ ﻧﯿﺰ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻗﺒﺮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ''ﺟﺰﺍﮎ ﺍﻟﻠﮧ ﻣﻦ ﺍﻡ ﻭ ﺭﺑﯿﺒﺔ ﺧﯿﺮا، ﻓﻨﻌﻢ ﺍﻻﻡ ﻭ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺮﺑﯿﺒﺔ ﮐﻨﺖ ﻟﯽ ١٩
ﺁﭖ ﮐﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻘﺒﻮﻝ (ﺹ) ﻧﮯ ﺍﺗﻨﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ (ﺹ) ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﻮﮨﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺴﺮ ﺍﭨﮭﺎ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯽ، ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﺑﮭﯽ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺟﺲ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ (ﺹ) ﻧﮯ ﻟﯿﭧ ﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﺑﻠﮉﻭﺯﺭ ﭼﻼﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﻌﻮﯾﺬ ﻗﺒﺮ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﭩﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔(1)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻡ ﺍﻟﺒﻨﯿﻦ
ﺁﭖ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیہ السلام ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﺍﻭﺭﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺒﺎﺱ علمدار ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﮨﯿﮟ، ﺻﺎﺣﺐ ''ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ'' ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﮧ ﺗﮭﺎ ﻣﮕﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺣﺴﻦ ﻭ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻮ ﺷﮩﺰﺍﺩﯼ ﮐﻮﻧﯿﻦ (ﺱ) ﻧﮧ ﯾﺎﺩ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﮑﻠﯿﻒ ﭘﮩﻮﻧﭽﮯ۔ ﺁﭖ ﺍﻥ ﺩﻭ ﺷﮩﺰﺍﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﺑﮯ ﭘﻨﺎﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﺮﺑﻼ ﻣﯿﮞ آپ ﮐﮯ ﭼﺎﺭ ﺑﯿﭩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ علیہ السلام ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻥ ﻧﺜﺎﺭ ﮐﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺁﭘﮑﻮ ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ص) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻐﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ، ﯾﮧ ﻗﺒﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﺳﮯ ﻣﺘﺼﻞ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﺋﺮﯾﮟ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﺜﯿﺮ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﯿﮞ اتے ﮨﯿﮟ۔(2)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺻﻔﯿﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ (ﺹ) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺪ ﮐﯽ ﺯﻭﺟﮧ ﺗﮭﯿﮟ، ﺁﭖ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺷﮩﺎﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺷﺠﺎﻉ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﺗﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮞ جب ﺑﻨﯽ ﻗﺮﯾﻈﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﯾﮩﻮﺩﯼ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﺗﺠﺴﺲ ﻣﯿﮟ، ﺧﯿﻤﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﮭﺲ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮐﮩﺎ ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﺍﻧﮑﯽ ﮨﻤﺖ ﻧﮧ ﭘﮍﯼ ﺗﻮ ﺁﭖ ﺧﻮﺩ ﺑﮧ ﻧﻔﺲ ﻧﻔﯿﺲ ﺍﭨﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺣﻤﻠﮧ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ٢٠ ﮪ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﻣﻐﯿﺮﮦ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﮧ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ. ﭘﮩﻠﮯ ﯾﮧ ﺟﮕﮧ ''ﺑﻘﯿﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﺕ'' ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺳﯿﺎﺣﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﻘﻞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﻌﻮﯾﺬ ﻗﺒﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺗﮭﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﺏ ﻓﻘﻂ ﻧﺸﺎﻥ ﻗﺒﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﺎ ﮨﮯ۔(3)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﻋﺎﺗﮑﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺁﭖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ (ﺹ) ﮐﯽ ﭘﮭﻮﭘﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﮩﻦ ﺻﻔﯿﮧ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﺭﻓﻌﺖ ﭘﺎﺷﺎ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﺏ ﺻﺮﻑ ﻧﺸﺎﻥ ﮨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺭﮦ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔(4)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺣﻠﯿﻤﮧ ﺳﻌﺪﯾﮧ
ﺁﭖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺳﻼﻡ (ﺹ) ﮐﯽ ﺭﺿﺎﻋﯽ ﻣﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﮑﺮ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﻘﯿﻊ ﮐﮯ ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺸﺮﻗﯽ ﺳﺮﮮ ﭘﺮ ﺩﻓﻦ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻟﯽ ﺷﺎﻥ ﻗﺒﮧ ﺗﮭﺎ۔ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﻣﺂﺏ (ﺹ) ﺍﮐﺜﺮ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﮐﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔(5)
ﻣﮕﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ! ﺳﺎﺯﺵ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﮐﮯ ﻣﺮﻣﻮﺯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ (ﺹ) ﮐﯽ ﺍﺱ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮔﺎﮦ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﭼﮭﻮﮌﺍ ﺍﻭﺭ ﻗﺒﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﻮﺱ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻗﺒﺮ ﮐﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﭩﺎ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔
🌹 ﺍﺯﻭﺍﺝ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ
ﺑﻘﯿﻊ ﻣﯿﮟ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﺍﺯﻭﺍﺝ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﮨﯿﮟ:
1۔ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﯾﻤﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٤ ﮪ)
2۔ ﺭﯾﺤﺎﻧﮧ ﺑﻨﺖ ﺯﯾﺪ (ﻭﻓﺎﺕ ٨ ﮪ)
3۔ ﻣﺎﺭﯾۂ ﻗﺒﻄﯿﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ١٦ ﮪ)
4۔ ﺯﯾﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ (ﻭﻓﺎﺕ ٢٠ ﮪ)
5۔ ﺍﻡ ﺣﺒﯿﺒﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٤٢ ﮪ ﯾﺎ ٤٣ ﮪ)
6۔ ﺣﻔﺼﮧ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ (ﻭﻓﺎﺕ ٤٥ ﮪ)
7۔ ﺳﻮﺩﮦ ﺑﻨﺖ ﺯﻣﻌﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
8۔ ﺻﻔﯿﮧ ﺑﻨﺖ ﺣﯽ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
9۔ ﺟﻮﯾﺮﯾﮧ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺭﺙ (ﻭﻓﺎﺕ ٥٠ ﮪ)
10۔ ﺍﻡ ﺳﻠﻤﮧ (ﻭﻓﺎﺕ ٦١ ﮪ)
ﯾﮧ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﻋﻘﯿﻞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﯿﮟ، ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ ﮐﮯ ﺳﻔﺮ ﻧﺎﻣﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺿﮧ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ۔(6)
🌹 ﺟﻨﺎﺏ ﺭﻗﯿﮧ، ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ، ﺯﯾﻨﺐ
ﺁﭖ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺘﻤﺂﺏ (ص) ﺍﻭﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ (ﺱ) ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﺳﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﻣﻮﺭﺧﯿﻦ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﻮ ''ﻗﺒﻮﺭ ﺑﻨﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ'' ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﯾﺎﺩ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﺭﻓﻌﺖ ﭘﺎﺷﺎ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺍﺷﺘﺒﺎﮦ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ: "ﺍﮐﺜﺮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﭘﮩﭽﺎﻧﻨﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﮨﮯ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺑﻌﺾ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﻗﺒﮧ ﺑﻨﺎ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﻗﺒﮧ ﺩﺍﺭ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﺮﺍﮬﯿﻢ، ﺍﻡ ﮐﻠﺜﻮﻡ، ﺭﻗﯿﮧ، ﺯﯾﻨﺐ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﻭﻻﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮐﯽ ﻗﺒﺮﯾﮟ ﮨﯿﮟ۔(7)
📚 حوالہ جات
1) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ428۔
2) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ440۔
3) ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ، ﺝ1، ﺹ144۔
4) ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺤﺮﻣﯿﻦ، ﺝ1، ﺹ426۔
5) ﻣﻌﺎﻟﻢ ﻣﮑﮧ ﻭﺍﻟﻤﺪﯾﻨﮧ، ﺹ443۔
6) ﺭﺣﻠﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﮧ، ﺝ1، ﺹ144۔
7) ﻣﺮﺁﺓ ﺍﻟﺤﺮﻣﯿﻦ، ﺝ1، ﺹ426
https://t.me/islamwitheman/3591
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔶 تخریب قبور ائمہ بقیع 🔶
آٹھ شوال 1344 هجری میں سلفی وہابیوں نے قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کو منہدم
کرڈالا نیز قبر عم رسولل حضرت حمزہ بهی شھید کر ڈالی.
📚 مستدرک سفینةالبحار،ج6، ص65 -66
👈 مزارات کو مسمار کرنے کی جو وجوہات وہابیوں نے بیان کی ان باطل…
آٹھ شوال 1344 هجری میں سلفی وہابیوں نے قبور ائمہ بقیع علیهم السلام کو منہدم
کرڈالا نیز قبر عم رسولل حضرت حمزہ بهی شھید کر ڈالی.
📚 مستدرک سفینةالبحار،ج6، ص65 -66
👈 مزارات کو مسمار کرنے کی جو وجوہات وہابیوں نے بیان کی ان باطل…
🌹 جنگ حُنَین (ہوازن) 🌹
غزوہ حُنَین، رسول خدا(ص) کے غزوات میں سے ایک ہے جو سنہ 8 ہجری / 630 عیسوی میں فتح مکہ کے بعد واقع ہوا۔ اس جنگ میں مسلمان سپاہیوں کی قیادت رسول اللہ(ص) نے فرمائی۔ یہ جنگ طائف میں سکونت پذیر دو قبیلے، ہوازن اور ثقیف کے حملے کے خلاف لڑی گئی کیونکہ ان دو مشرک قبائل نے فتح مکہ کے بعد آپ(ص) کی طرف سے عسکری مہم کے خوف سے حفظ ما تقدم کے طور پر مسلمانوں پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ جنگ کے آغاز میں مشرکین کے شبخون اور جنگ میں تازہ مسلمانوس کی شرکت کی بنا پر، سپاہ اسلام متزلزل تھی یہاں تک کہ جنگ احد کی مانند یہاں بھی رسول خدا(ص) کی جان کو خطرہ لاحق ہوا؛ تاہم آخرکار مسلمانوں نے فتح حاصل کی اور بہت سا مال غنیمت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔
چار شوال، 8 ہجری قمری کو جنگ حنین واقع ہوئی، لیکن شیخ بہائی (رحمة اللہ علیہ) نے اس جنگ کو پانچ تاریخ کو بیان کیا ہے۔ اور کچھ نے دس شوال المکرم کو بیان کیا ہے۔
فتح مکہ کے بعد عرب کے اکثر قبیلے پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فرمانبردار اور مسلمان ہوگئے لیکن ھوازن اور ثقیف کے قبیلہ والوں نے جو کہ بہت بہادر لوگ تھے، مخالفت کی اور انہوں نے آپس میں عہد کیا کہ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جنگ کریں گے۔
ھوازن قبیلے کا سردار مالک بن عوف تھا اس نے تیس ہزار افراد جمع کئے اور مکہ و طائف کے درمیان حنین نامی صحرا میں جمع ہوگئے۔
اس طرف پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بارہ ہزار کا لشکر تیار کیا اور حنین کے میدان سے نزدیک ہو گئے۔ پہلے خالید بن ولید نے ایک ایسی جماعت کے ساتھ جن کے پاس اسلحہ نہیں تھا وہاں سے عبور کرنا چاہا لیکن ھوازن کے لشکر ان کے راستہ میں تاک لگائے ہوئے بیٹھے تھے، انہوں نے اس پر حملہ کیا اور ان کو مجبورا وہاں سے بھاگنا پڑا، ان کی وجہ سے جو مشرک نئے نئے مسلمان ہوئے تھے وہ بھی فرار کر گئے۔
پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: الی این ایھا الناس۔؟ کہاں بھاگ رہے ہو! لیکن سوائے دس آدمیوں کے سب بھاگ گئے، پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تھوڑے سے اصحاب کے ساتھ حملہ کیا۔
امام علی (علیہ السلام) نے ان کے بہت سے بہادروں کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا اور ان کے پرچم کو زمین پر گرا دیا لہذا مشرکین کو بھاگنا پڑا۔ عباس نے اصحاب کو پکارا: یا معشر الانصار․․․ الخ۔ مسلمانوں نے کفارہ کا پیچھا کیا، پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مشت خاک ان کے اوپر پھینکی اور فرمایا: شاھت الوجوہ۔
اس جنگ میں مسلمانوں کے چار نفر شہید ہوئے اور مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی۔(1)
اسلام کی دوسری جنگوں کی طرح اس جنگ میں بھی حضرت علی علیہ السلام سب سے زیادہ بہادر اور طاقتور ثابت ہوئے۔[2] آپ علیہ السلام نے حملہ کر کے دشمن کے پرچمدار کو ہلاک کر ڈالا جس کے بعد مشرکین نے راہ فرار اختیار کی اور منتشر ہوئے۔[3]۔[4] ایک روایت کے مطابق علی علیہ السلام نے 40 مشرکوں کو ہلاک کیا۔[5]۔[6]
📚 حوالہ جات
1۔ حوادث الایام، ص228۔
2۔ الصالحي الشامي، سبل الهدی والرشاد، ج5، ص324۔
3۔ یعقوبی، التاريخ، ج2، ص63۔
4۔ ابن اثیر، الکامل، ج2، ص263۔
5۔ الکلینی، الکافی، ج8، ص376۔
6۔ الطبرسي، اعلام الوری، ج1، ص387۔
https://t.me/islamwitheman/3593
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
غزوہ حُنَین، رسول خدا(ص) کے غزوات میں سے ایک ہے جو سنہ 8 ہجری / 630 عیسوی میں فتح مکہ کے بعد واقع ہوا۔ اس جنگ میں مسلمان سپاہیوں کی قیادت رسول اللہ(ص) نے فرمائی۔ یہ جنگ طائف میں سکونت پذیر دو قبیلے، ہوازن اور ثقیف کے حملے کے خلاف لڑی گئی کیونکہ ان دو مشرک قبائل نے فتح مکہ کے بعد آپ(ص) کی طرف سے عسکری مہم کے خوف سے حفظ ما تقدم کے طور پر مسلمانوں پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ جنگ کے آغاز میں مشرکین کے شبخون اور جنگ میں تازہ مسلمانوس کی شرکت کی بنا پر، سپاہ اسلام متزلزل تھی یہاں تک کہ جنگ احد کی مانند یہاں بھی رسول خدا(ص) کی جان کو خطرہ لاحق ہوا؛ تاہم آخرکار مسلمانوں نے فتح حاصل کی اور بہت سا مال غنیمت حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔
چار شوال، 8 ہجری قمری کو جنگ حنین واقع ہوئی، لیکن شیخ بہائی (رحمة اللہ علیہ) نے اس جنگ کو پانچ تاریخ کو بیان کیا ہے۔ اور کچھ نے دس شوال المکرم کو بیان کیا ہے۔
فتح مکہ کے بعد عرب کے اکثر قبیلے پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے فرمانبردار اور مسلمان ہوگئے لیکن ھوازن اور ثقیف کے قبیلہ والوں نے جو کہ بہت بہادر لوگ تھے، مخالفت کی اور انہوں نے آپس میں عہد کیا کہ پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے جنگ کریں گے۔
ھوازن قبیلے کا سردار مالک بن عوف تھا اس نے تیس ہزار افراد جمع کئے اور مکہ و طائف کے درمیان حنین نامی صحرا میں جمع ہوگئے۔
اس طرف پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بارہ ہزار کا لشکر تیار کیا اور حنین کے میدان سے نزدیک ہو گئے۔ پہلے خالید بن ولید نے ایک ایسی جماعت کے ساتھ جن کے پاس اسلحہ نہیں تھا وہاں سے عبور کرنا چاہا لیکن ھوازن کے لشکر ان کے راستہ میں تاک لگائے ہوئے بیٹھے تھے، انہوں نے اس پر حملہ کیا اور ان کو مجبورا وہاں سے بھاگنا پڑا، ان کی وجہ سے جو مشرک نئے نئے مسلمان ہوئے تھے وہ بھی فرار کر گئے۔
پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: الی این ایھا الناس۔؟ کہاں بھاگ رہے ہو! لیکن سوائے دس آدمیوں کے سب بھاگ گئے، پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے تھوڑے سے اصحاب کے ساتھ حملہ کیا۔
امام علی (علیہ السلام) نے ان کے بہت سے بہادروں کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا اور ان کے پرچم کو زمین پر گرا دیا لہذا مشرکین کو بھاگنا پڑا۔ عباس نے اصحاب کو پکارا: یا معشر الانصار․․․ الخ۔ مسلمانوں نے کفارہ کا پیچھا کیا، پیغمبر اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک مشت خاک ان کے اوپر پھینکی اور فرمایا: شاھت الوجوہ۔
اس جنگ میں مسلمانوں کے چار نفر شہید ہوئے اور مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی۔(1)
اسلام کی دوسری جنگوں کی طرح اس جنگ میں بھی حضرت علی علیہ السلام سب سے زیادہ بہادر اور طاقتور ثابت ہوئے۔[2] آپ علیہ السلام نے حملہ کر کے دشمن کے پرچمدار کو ہلاک کر ڈالا جس کے بعد مشرکین نے راہ فرار اختیار کی اور منتشر ہوئے۔[3]۔[4] ایک روایت کے مطابق علی علیہ السلام نے 40 مشرکوں کو ہلاک کیا۔[5]۔[6]
📚 حوالہ جات
1۔ حوادث الایام، ص228۔
2۔ الصالحي الشامي، سبل الهدی والرشاد، ج5، ص324۔
3۔ یعقوبی، التاريخ، ج2، ص63۔
4۔ ابن اثیر، الکامل، ج2، ص263۔
5۔ الکلینی، الکافی، ج8، ص376۔
6۔ الطبرسي، اعلام الوری، ج1، ص387۔
https://t.me/islamwitheman/3593
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 ہاتھوں سے مہندی اُتارنے کے طریقے 🔷
عید کے موقع پر جب مہندی لگائی جائے تو پھر کم از کم ہفتہ یا دس دن تک آپ کے ہاتوں پر یہ نقش رہتی ہے۔ اگر آپ چاہتے ہیں کی اسے جلدی ہاتھوں سے اُتار دیں تو اس کے لیے درج ذیل طریقے استعمال کریں۔
1- نمک والے پانی میں مہندی والے ہاتھوں کو 20 منٹ تک ڈبو کر رکھیں۔ اس سے مہندی اترنا آسان ہو جائے گا۔
2- ایک کپ زیتون کے تیل میں نمک کے 3 سے 4 چمچ ملائیں اور رُوئی کی مدد سے مہندی والے حصے پر لگائیں۔ اس سے آپ کے ہاتھ جلد صاف ہو جائیں گے اور جلد بھی نرم و ملائم رہے گی۔
3- بیکنگ سوڈا اور لیمن جُوس کا مکسچر جلد صاف کرنے والا مرکب جانا جاتا ہے۔ آدھا کپ نیم گرم پانی لیں اور اس میں لیموں اور بیکنگ سوڈا ملائیں۔ روئی کی مدد سے مہندی والی جگہ پر لگائیں اور اس سے آپ کی مہندی جلد ہی اُتر جائے گی۔
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
عید کے موقع پر جب مہندی لگائی جائے تو پھر کم از کم ہفتہ یا دس دن تک آپ کے ہاتوں پر یہ نقش رہتی ہے۔ اگر آپ چاہتے ہیں کی اسے جلدی ہاتھوں سے اُتار دیں تو اس کے لیے درج ذیل طریقے استعمال کریں۔
1- نمک والے پانی میں مہندی والے ہاتھوں کو 20 منٹ تک ڈبو کر رکھیں۔ اس سے مہندی اترنا آسان ہو جائے گا۔
2- ایک کپ زیتون کے تیل میں نمک کے 3 سے 4 چمچ ملائیں اور رُوئی کی مدد سے مہندی والے حصے پر لگائیں۔ اس سے آپ کے ہاتھ جلد صاف ہو جائیں گے اور جلد بھی نرم و ملائم رہے گی۔
3- بیکنگ سوڈا اور لیمن جُوس کا مکسچر جلد صاف کرنے والا مرکب جانا جاتا ہے۔ آدھا کپ نیم گرم پانی لیں اور اس میں لیموں اور بیکنگ سوڈا ملائیں۔ روئی کی مدد سے مہندی والی جگہ پر لگائیں اور اس سے آپ کی مہندی جلد ہی اُتر جائے گی۔
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
اصلاحی کہانیاں اور سبق آموز احادیث و واقعات...
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
🔷️ شہادت امام جعفر صادقؑ 🔷
نام: جعفر. کنیت: ابو عبداللہ. لقب: صادق۔
پدربزگوار: حضرت امام محمد باقر علیہ السلام.
والدہ ماجدہ: ام فروہ.
ولادت: 17 ربیع الاول 82 ھ
حیات: 65 سال
مدت امامت: 34 سال 114ھ سے 148ھ تک۔
حاکمان وقت: ہشام بن عبد الملک ۔ولید بن یزید بن عبد الملک۔ یزید بن ولید۔ ابراہیم بن ولید ۔ مروان حمار۔ یہ خاندان نبو امیہ کے افراد۔ خاندان بنی عباس سے ۔ سفاح اور منصور دوانقی
اولاد:
سات فرزند اور تین دختر۔
امام موسیٰ کاظم علیہ السلام، اسماعیل، عبد اللہ، محمد دیباج، اسحاق علی عریضی، عباس، ام فروہ، اسمائ، اور فاطمہ۔
شہادت : 15 شوال یا پھر 25 شوال 148 ھ۔
مدفن : جنت البقیع (مدینہ منورہ)
■ شہادت امام
منصور دوانیقی بنی عباس کے ظالم و جابر اور ستمگر حکمرانوں میں سے تھا۔ اور خلفائے بنی عباس میں بعدترین اور رذیل شخص تھا۔ امام صادقؑ پر زیادہ سے زیادہ سختیاں کرتا تھا۔ اپنے بدترین اور سخت جاسوس آپ پر مامور کردیئے تھے امامؑ کو اذیت دینے کے لئے، آزار پہنچانے کے لئے اور قتل کرنے کے لئے بارہا اپنے پاس بلایا چونکہ تقدیر میں نہ تھا لہٰذا وہ اپنی نا پاک نیت میں کامیاب نہ ہو پاتا تھا۔
حضرت امام موسیٰ کاظمؑ کا بیان ہے:
ایک بار منصور نے میرے والد کو طلب کیا تا کہ وہ انھیں قتل کرے۔ اس کیلئے اس نے شمشیر اور بساط بھی آمادہ کر رکھی تھی۔ ربیع (جو منصور کے درباریوں میں سے تھا) کو اس بات کا حکم دیا کہ جب ''جعفرؑ بن محمدؑ'' میرے پاس آئیں اور میں ان سے گفتگو کرنے لگوں تو جس وقت میں ہاتھ کو ہاتھ پر ماروں اس وقت تم ان کی گردن اڑا دینا۔
امامؑ وارد ہوئے منصور کی نظر جیسے ہی امامؑ پر پڑی بے اختیار اپنی جگہ سے کھڑا ہوگیا اور امامؑ کو خوش آمدید کہا اور اس بات کا اظہار کیا کہ میں نے آپ کو اس لئے بلایا ہے کہ تاکہ آپ کے قرضوں کو چکادوں۔ اس کیبعد خوش روئی سے امامؑ کے اعزاء و اقارب کے حالات دریافت کرکے ربیع کی طرف رخ کرکے کہنے لگا تین روز بعد امام کو ان کے اعزا و اقارب کے پاس پہنچا دینا۔
آخر منصور امام کو برداشت نہ کرسکا جن کی امامت کا آوازہ اور رہبری شہرہ ملتِ اسلامیہ کے گوشہ گوشہ میں تھا۔ شوال ۱۴۸ھ میں امامؑ کو زہر دیا۔ امامؑ نے 15 یا 25 شوال کو 65 برس کی عمر میں شہادت پائی. آپ کے جسم اطہر کو قبرستان بقیع میں امام محمد باقر علیہ السلام کے پہلو میں دفن کیا گیا۔
امامؑ کی شہادت سے یقینا تاریخ انسانیت اور اسلام نے ایک ایسے گوہر آبدار کو ہاتھوں سے دیا ہے۔ اگر امامت کے سلسلے میں چھ امام اور نہ ہوتے تو یہ بات یقین سے کہی جاسکتی تھی کہ دنیا قیامت تک ایسا انسان پیدا کرنے سے عاجز ہے.
خدا، فرشتے، صالح بندوں اور مؤمنین کا سلام ہو آپ کی روح پاک پر۔
■ آخری وصیت
ابو بصیر (جن کا شمار امامؑ کے عظیم صحابیوں میں ہوتا ہے) کا بیان ہے امامؑ کی شہادت کے بعد آپ کی زوجہ محترمہ ''ام حمیدہ'' کو تعزیت پیش کرنے امام کے گھر گیا. امامؑ کے سوگ میں ہم دونوں شدت سے روئے. اس وقت انھوں نے مجھ سے فرمایا:
اے ابو بصیر! اگر امام کی شہادت کے وقت ہوتے تو تعجب کرتے کیونکہ امام نے اپنی آنکھوں کو کھولا اور فرمایا:
میرے اعزاء و اقارب کو میرے پاس بلایا جائے. جب سب جمع ہوگئے تو امام نے سب کو ایک نظر دیکھا اور فرمایا:
''ان شفاعتنا لاتنال مستخفا بالصلوٰۃ''
ترجمہ:
ہم آئمہ کی شفاعت اس شخص کے شامل حال نہیں ہوگی جو نماز کو سبک (ہلکا) سمجھے گا۔(1)
■ اقوال امام
حضرت امام جعفر صادقؑ کے چند اقوال اس امید و آرزو کے ساتھ امامؑ کے یہ کلمات ہمارے دل نشیں ہو جائیں اور دلوں کو نور ملے، ایمان میں اضافہ ہو اور ہماری عملی زندگی کے لئے رہنما قرار پائیں۔
🌹 وجدت علم الناس کلھا فی اربع اولھا ان تعرف ربک ۔ و الثانی ان تعرف ما صنع بک والثالث ان تعرف ما اراد منک۔ و الرابع ان تعرف ما یخرجک من دینک۔(2)
ترجمہ:
میں نے تمام مفید علم و دانش کو چار چیزوں میں پایا:
1= اپنے پروردگا ر کی معرفت حاصل کرو.
2= یہ جانو کہ خدا نے تمھارے ساتھ کیا کیا ہے اور کیا کیا نعمتیں دی ہیں۔
3= یہ پہچانو کہ خدا کا تم سے مطالبہ کیا ہے، تمھاری ذمہ داری کیا ہے.
4= یہ معلوم کرو کونسی چیز تمھیں تمھارے دین سے خارج کردے گی۔
🌹 اربعۃ من اخلاق الانبیاء البر و السخاء و الصبر علی النائبۃ و القیام بحق المومن۔(3)
ترجمہ:
چار خصلتیں انبیاء کے اخلاق کی ہیں.
1= نیکی کرنا.
2= سخاوت.
3= مصیبت پر صبر کرنا.
4= مومن کے حقوق کی رعایت کرنا۔
🌹 ثلاثۃ لا تعرف الا فی ثلاث مواطن! لا یعرف الحلیم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب و لا اخ عند الحاجۃ۔(4)
ترجمہ:
تین آدمی تین جگہوں پر پہنچانے جاتے ہیں۔
حلیم اور بردبار غصہ کے وقت،
دلیر و شجاع جنگ کے وقت،
اور دوست و بھائی ضرورت کے وقت۔
📚 حوالہ جات
(1) وسائل الشیعہ، ج3، ص17۔
(2) ارشاد مفید ص265۔
(3) تحف العقول، ص375۔
(4) تحف العقول، ص316۔
https://t.me/islamwitheman/3597
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
نام: جعفر. کنیت: ابو عبداللہ. لقب: صادق۔
پدربزگوار: حضرت امام محمد باقر علیہ السلام.
والدہ ماجدہ: ام فروہ.
ولادت: 17 ربیع الاول 82 ھ
حیات: 65 سال
مدت امامت: 34 سال 114ھ سے 148ھ تک۔
حاکمان وقت: ہشام بن عبد الملک ۔ولید بن یزید بن عبد الملک۔ یزید بن ولید۔ ابراہیم بن ولید ۔ مروان حمار۔ یہ خاندان نبو امیہ کے افراد۔ خاندان بنی عباس سے ۔ سفاح اور منصور دوانقی
اولاد:
سات فرزند اور تین دختر۔
امام موسیٰ کاظم علیہ السلام، اسماعیل، عبد اللہ، محمد دیباج، اسحاق علی عریضی، عباس، ام فروہ، اسمائ، اور فاطمہ۔
شہادت : 15 شوال یا پھر 25 شوال 148 ھ۔
مدفن : جنت البقیع (مدینہ منورہ)
■ شہادت امام
منصور دوانیقی بنی عباس کے ظالم و جابر اور ستمگر حکمرانوں میں سے تھا۔ اور خلفائے بنی عباس میں بعدترین اور رذیل شخص تھا۔ امام صادقؑ پر زیادہ سے زیادہ سختیاں کرتا تھا۔ اپنے بدترین اور سخت جاسوس آپ پر مامور کردیئے تھے امامؑ کو اذیت دینے کے لئے، آزار پہنچانے کے لئے اور قتل کرنے کے لئے بارہا اپنے پاس بلایا چونکہ تقدیر میں نہ تھا لہٰذا وہ اپنی نا پاک نیت میں کامیاب نہ ہو پاتا تھا۔
حضرت امام موسیٰ کاظمؑ کا بیان ہے:
ایک بار منصور نے میرے والد کو طلب کیا تا کہ وہ انھیں قتل کرے۔ اس کیلئے اس نے شمشیر اور بساط بھی آمادہ کر رکھی تھی۔ ربیع (جو منصور کے درباریوں میں سے تھا) کو اس بات کا حکم دیا کہ جب ''جعفرؑ بن محمدؑ'' میرے پاس آئیں اور میں ان سے گفتگو کرنے لگوں تو جس وقت میں ہاتھ کو ہاتھ پر ماروں اس وقت تم ان کی گردن اڑا دینا۔
امامؑ وارد ہوئے منصور کی نظر جیسے ہی امامؑ پر پڑی بے اختیار اپنی جگہ سے کھڑا ہوگیا اور امامؑ کو خوش آمدید کہا اور اس بات کا اظہار کیا کہ میں نے آپ کو اس لئے بلایا ہے کہ تاکہ آپ کے قرضوں کو چکادوں۔ اس کیبعد خوش روئی سے امامؑ کے اعزاء و اقارب کے حالات دریافت کرکے ربیع کی طرف رخ کرکے کہنے لگا تین روز بعد امام کو ان کے اعزا و اقارب کے پاس پہنچا دینا۔
آخر منصور امام کو برداشت نہ کرسکا جن کی امامت کا آوازہ اور رہبری شہرہ ملتِ اسلامیہ کے گوشہ گوشہ میں تھا۔ شوال ۱۴۸ھ میں امامؑ کو زہر دیا۔ امامؑ نے 15 یا 25 شوال کو 65 برس کی عمر میں شہادت پائی. آپ کے جسم اطہر کو قبرستان بقیع میں امام محمد باقر علیہ السلام کے پہلو میں دفن کیا گیا۔
امامؑ کی شہادت سے یقینا تاریخ انسانیت اور اسلام نے ایک ایسے گوہر آبدار کو ہاتھوں سے دیا ہے۔ اگر امامت کے سلسلے میں چھ امام اور نہ ہوتے تو یہ بات یقین سے کہی جاسکتی تھی کہ دنیا قیامت تک ایسا انسان پیدا کرنے سے عاجز ہے.
خدا، فرشتے، صالح بندوں اور مؤمنین کا سلام ہو آپ کی روح پاک پر۔
■ آخری وصیت
ابو بصیر (جن کا شمار امامؑ کے عظیم صحابیوں میں ہوتا ہے) کا بیان ہے امامؑ کی شہادت کے بعد آپ کی زوجہ محترمہ ''ام حمیدہ'' کو تعزیت پیش کرنے امام کے گھر گیا. امامؑ کے سوگ میں ہم دونوں شدت سے روئے. اس وقت انھوں نے مجھ سے فرمایا:
اے ابو بصیر! اگر امام کی شہادت کے وقت ہوتے تو تعجب کرتے کیونکہ امام نے اپنی آنکھوں کو کھولا اور فرمایا:
میرے اعزاء و اقارب کو میرے پاس بلایا جائے. جب سب جمع ہوگئے تو امام نے سب کو ایک نظر دیکھا اور فرمایا:
''ان شفاعتنا لاتنال مستخفا بالصلوٰۃ''
ترجمہ:
ہم آئمہ کی شفاعت اس شخص کے شامل حال نہیں ہوگی جو نماز کو سبک (ہلکا) سمجھے گا۔(1)
■ اقوال امام
حضرت امام جعفر صادقؑ کے چند اقوال اس امید و آرزو کے ساتھ امامؑ کے یہ کلمات ہمارے دل نشیں ہو جائیں اور دلوں کو نور ملے، ایمان میں اضافہ ہو اور ہماری عملی زندگی کے لئے رہنما قرار پائیں۔
🌹 وجدت علم الناس کلھا فی اربع اولھا ان تعرف ربک ۔ و الثانی ان تعرف ما صنع بک والثالث ان تعرف ما اراد منک۔ و الرابع ان تعرف ما یخرجک من دینک۔(2)
ترجمہ:
میں نے تمام مفید علم و دانش کو چار چیزوں میں پایا:
1= اپنے پروردگا ر کی معرفت حاصل کرو.
2= یہ جانو کہ خدا نے تمھارے ساتھ کیا کیا ہے اور کیا کیا نعمتیں دی ہیں۔
3= یہ پہچانو کہ خدا کا تم سے مطالبہ کیا ہے، تمھاری ذمہ داری کیا ہے.
4= یہ معلوم کرو کونسی چیز تمھیں تمھارے دین سے خارج کردے گی۔
🌹 اربعۃ من اخلاق الانبیاء البر و السخاء و الصبر علی النائبۃ و القیام بحق المومن۔(3)
ترجمہ:
چار خصلتیں انبیاء کے اخلاق کی ہیں.
1= نیکی کرنا.
2= سخاوت.
3= مصیبت پر صبر کرنا.
4= مومن کے حقوق کی رعایت کرنا۔
🌹 ثلاثۃ لا تعرف الا فی ثلاث مواطن! لا یعرف الحلیم الا عند الغضب ولا الشجاع الا عند الحرب و لا اخ عند الحاجۃ۔(4)
ترجمہ:
تین آدمی تین جگہوں پر پہنچانے جاتے ہیں۔
حلیم اور بردبار غصہ کے وقت،
دلیر و شجاع جنگ کے وقت،
اور دوست و بھائی ضرورت کے وقت۔
📚 حوالہ جات
(1) وسائل الشیعہ، ج3، ص17۔
(2) ارشاد مفید ص265۔
(3) تحف العقول، ص375۔
(4) تحف العقول، ص316۔
https://t.me/islamwitheman/3597
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN