😞 الوداع ماہ رمضان 😞
تجھ پر سلام ماہ رمضان ماخوز از "دعائے وداع ماہِ رمضان"
🔻 امام زین العابدین علیہ السلام
اس مہینے (ماہِ رمضان) نے ہمارے درمیان قابل ستائش دن گزارے اور اچھی طرح حق رفاقت ادا کیا اور دنیا جہان کے بہترین فائدوں سے ہمیں مالا مال کیا۔ پھر جب اس کا زمانہ ختم ہوگیا، مدت بیت گئی اور گنتی تمام ہوگئی تو وہ ہم سے جدا ہو رہا ہے۔ اب ہم اسے رخصت کرتے ہیں اس شخص کے رخصت کرنے کی طرح جس کی جدائی ہم پر دشوار ہو اور جس کا جانا ہمارے لیے غم افزا اور بہت غم انگیز ہو اور جس کے عہد و پیمان کی نگہداشت عزت و حرمت کا پاس اور اس کے واجب الاداء حق سے سبکدوشی بہت ضروری ہو۔ اس لیے ہم کہتے ہیں:
اے اللہ کے بزرگ ترین مہینے! تجھ پر سلام
اے دوستان خدا کی عید! تجھ پر سلام
اے اوقات میں بہترین دوست اور دنوں اور ساعتوں میں بہترین مہینے! تجھ پر سلام
اے وہ مہینے جس میں امیدیں بر آتی ہیں اور اعمال کی فروانی ہوتی ہے تجھ پر سلام
تجھ پر سلام اے وہ ہم نشین کہ جو موجود ہو تو اس کی بڑی قدر و منزلت ہوتی ہے اور نہ ہونے پر بڑا دکھ ہوتا ہے اور اے وہ سرچشمہ امید و رجا جس کی جدائی غم انگیز ہے۔
تجھ پر سلام اے وہ ہمدم جو انس و دلبستگی کا سامان لیے ہوئے آیا تو شادمانی کا سبب ہوا اور واپس گیا تو غم بڑھا کر غمگین بنا گیا۔
تجھ پر سلام اے وہ ہمسائے جس کی ہمسائیگی میں دل نرم اور گناہ کم ہو گئے۔
تجھ پر سلام اے وہ مددگار جس نے شیطان کے مقابلے میں ہماری مدد و اعانت کی، اے وہ ساتھی جس نے حسنِ عمل کی راہیں ہموار کیں۔
تجھ پر سلام (اے ماہ رمضان) تجھ میں اللہ تعالیٰ کے آزاد کئے ہوئے بندے کس قدر زیادہ ہیں اور جنہوں نے تیری حرمت و عزت کا پاس و لحاظ رکھا وہ کتنے خوش نصیب ہیں۔
تجھ پر سلام تو کس قدر گناہوں کو محو کرنے والا اور قسم قسم کے عیبوں کو چھپانے والا ہے۔
تجھ پر سلام تو گنہگاروں کے لیے کتنا طویل اور مومنوں کے دلوں میں کتنا پرہیبت ہے۔
تجھ پر سلام اے وہ مہینے جس سے دوسرے ایّام ہمسری کا دعویٰ نہیں کر سکتے۔
تجھ پر سلام اے وہ مہینے جو ہر امر سے سلامتی کا باعث ہے۔
تجھ پر سلام جب کہ تو برکتوں کے ساتھ ہمارے پاس آیا اور گناہوں کی آلودگیوں کو دھو دیا۔
تجھ پر سلام اے وہ جسے دل تنگی کی وجہ سے رخصت نہیں کیا گیا اور نہ خستگی کی وجہ سے اس کے روزے چھوڑے گئے۔
تجھ پر سلام اے وہ کہ جس کے آنے کی پہلے سے خواہش تھی اور جس کے ختم ہونے سے قبل ہی دل رنجیدہ ہیں۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ رمضان) تیری وجہ سے کتنی برائیاں ہم سے دور ہو گئیں اور کتنی بھلائیوں کے سرچشمے ہمارے لیے جاری ہوگئے۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ رمضان) اور اس شب قدر پر جو ہزار مہینوں سے بہتر ہے۔
سلام ہو (اے ماہِ رمضان) ابھی کل ہم کتنے تجھ پر فریفتہ تھے اور آنے والے کل میں ہمارے شوق کی کتنی فراوانی ہوگی۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ مبارک تجھ پر) اور تیری ان فضیلتوں پر جن سے ہم محروم ہو گئے اور تیری گزشتہ برکتوں پرجو ہمارے ہاتھ سے جاتی رہیں۔ سلام ہو۔
اے اللہ! ہم نے اس مہینہ میں جو صغیرہ یا کبیرہ معصیت کی ہو یا کسی گناہ سے آلودہ اور کسی خطا کے مرتکب ہوئے ہوں جان بوجھ کر یا بھولے چوکے خود اپنے نفس پر ظلم کیا ہو یا دوسرے کا دامن حرمت چاک کیا ہو، تو محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور ہمیں اپنے پردہ میں ڈھانپ لے اور اپنے عفو و درگزر سے کام لیتے ہوئے معاف کر دے.
اے اللہ ! محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور اس مہینہ کے رخصت ہونے سے جو خلش پیدا ہوئی ہے اس کا چارہ کر اور عید اور روزہ چھوڑنے کے دن کو ہمارے لیے مبارک قرار دے اور اسے ہمارے گزرے ہوئے دنوں میں بہترین دن قرار دے جو عفو و درگزر کو سمیٹنے والا اور گناہوں کو محو کرنے والا ہو اور تو ہمارے ظاہر و پوشیدہ گناہوں کو بخش دے۔
بارالٰہا! اس مہینہ کے الگ ہونے کے ساتھ تو ہمیں گناہوں سے الگ کر دے اور اس کے نکلنے کے ساتھ تو ہمیں برائیوں سے نکال لے اور اس مہینہ کی بدولت اس کو آباد کرنے والوں میں ہمیں سب سے بڑھ کر خوش بخت، بانصیب اور بہرمند قرار دے۔
اے اللہ! ہمارے ماں باپ اور ہمارے تمام اہل مذہب و ملت خواہ وہ گزر چکے ہوں یا قیامت کے دن تک آئندہ آنے والے ہوں، سب کی مغفرت فرما۔ آمین یا رب العالمین
📚 (ماخوز از صحیفہ سجادیہ)
"اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیَامِنَا إِیَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِی مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِی مَحْرُوما."
"اے اللہ اس رمضان کے مہینے کے روزوں کو میرے لئے آخری روزے قرار نہ دے, پس اگر تو ایسا ہی قرار دے گا تو مجھے رحم شدہ قرار دے اور مجھے (اپنی) رحمت سے محروم شدہ قرار نہ دے۔"
آمین یا رب العالمین بحق چہاردہ معصومین علیہم السلام۔
https://t.me/islamwitheman/3522
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
تجھ پر سلام ماہ رمضان ماخوز از "دعائے وداع ماہِ رمضان"
🔻 امام زین العابدین علیہ السلام
اس مہینے (ماہِ رمضان) نے ہمارے درمیان قابل ستائش دن گزارے اور اچھی طرح حق رفاقت ادا کیا اور دنیا جہان کے بہترین فائدوں سے ہمیں مالا مال کیا۔ پھر جب اس کا زمانہ ختم ہوگیا، مدت بیت گئی اور گنتی تمام ہوگئی تو وہ ہم سے جدا ہو رہا ہے۔ اب ہم اسے رخصت کرتے ہیں اس شخص کے رخصت کرنے کی طرح جس کی جدائی ہم پر دشوار ہو اور جس کا جانا ہمارے لیے غم افزا اور بہت غم انگیز ہو اور جس کے عہد و پیمان کی نگہداشت عزت و حرمت کا پاس اور اس کے واجب الاداء حق سے سبکدوشی بہت ضروری ہو۔ اس لیے ہم کہتے ہیں:
اے اللہ کے بزرگ ترین مہینے! تجھ پر سلام
اے دوستان خدا کی عید! تجھ پر سلام
اے اوقات میں بہترین دوست اور دنوں اور ساعتوں میں بہترین مہینے! تجھ پر سلام
اے وہ مہینے جس میں امیدیں بر آتی ہیں اور اعمال کی فروانی ہوتی ہے تجھ پر سلام
تجھ پر سلام اے وہ ہم نشین کہ جو موجود ہو تو اس کی بڑی قدر و منزلت ہوتی ہے اور نہ ہونے پر بڑا دکھ ہوتا ہے اور اے وہ سرچشمہ امید و رجا جس کی جدائی غم انگیز ہے۔
تجھ پر سلام اے وہ ہمدم جو انس و دلبستگی کا سامان لیے ہوئے آیا تو شادمانی کا سبب ہوا اور واپس گیا تو غم بڑھا کر غمگین بنا گیا۔
تجھ پر سلام اے وہ ہمسائے جس کی ہمسائیگی میں دل نرم اور گناہ کم ہو گئے۔
تجھ پر سلام اے وہ مددگار جس نے شیطان کے مقابلے میں ہماری مدد و اعانت کی، اے وہ ساتھی جس نے حسنِ عمل کی راہیں ہموار کیں۔
تجھ پر سلام (اے ماہ رمضان) تجھ میں اللہ تعالیٰ کے آزاد کئے ہوئے بندے کس قدر زیادہ ہیں اور جنہوں نے تیری حرمت و عزت کا پاس و لحاظ رکھا وہ کتنے خوش نصیب ہیں۔
تجھ پر سلام تو کس قدر گناہوں کو محو کرنے والا اور قسم قسم کے عیبوں کو چھپانے والا ہے۔
تجھ پر سلام تو گنہگاروں کے لیے کتنا طویل اور مومنوں کے دلوں میں کتنا پرہیبت ہے۔
تجھ پر سلام اے وہ مہینے جس سے دوسرے ایّام ہمسری کا دعویٰ نہیں کر سکتے۔
تجھ پر سلام اے وہ مہینے جو ہر امر سے سلامتی کا باعث ہے۔
تجھ پر سلام جب کہ تو برکتوں کے ساتھ ہمارے پاس آیا اور گناہوں کی آلودگیوں کو دھو دیا۔
تجھ پر سلام اے وہ جسے دل تنگی کی وجہ سے رخصت نہیں کیا گیا اور نہ خستگی کی وجہ سے اس کے روزے چھوڑے گئے۔
تجھ پر سلام اے وہ کہ جس کے آنے کی پہلے سے خواہش تھی اور جس کے ختم ہونے سے قبل ہی دل رنجیدہ ہیں۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ رمضان) تیری وجہ سے کتنی برائیاں ہم سے دور ہو گئیں اور کتنی بھلائیوں کے سرچشمے ہمارے لیے جاری ہوگئے۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ رمضان) اور اس شب قدر پر جو ہزار مہینوں سے بہتر ہے۔
سلام ہو (اے ماہِ رمضان) ابھی کل ہم کتنے تجھ پر فریفتہ تھے اور آنے والے کل میں ہمارے شوق کی کتنی فراوانی ہوگی۔
تجھ پر سلام (اے ماہِ مبارک تجھ پر) اور تیری ان فضیلتوں پر جن سے ہم محروم ہو گئے اور تیری گزشتہ برکتوں پرجو ہمارے ہاتھ سے جاتی رہیں۔ سلام ہو۔
اے اللہ! ہم نے اس مہینہ میں جو صغیرہ یا کبیرہ معصیت کی ہو یا کسی گناہ سے آلودہ اور کسی خطا کے مرتکب ہوئے ہوں جان بوجھ کر یا بھولے چوکے خود اپنے نفس پر ظلم کیا ہو یا دوسرے کا دامن حرمت چاک کیا ہو، تو محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور ہمیں اپنے پردہ میں ڈھانپ لے اور اپنے عفو و درگزر سے کام لیتے ہوئے معاف کر دے.
اے اللہ ! محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور اس مہینہ کے رخصت ہونے سے جو خلش پیدا ہوئی ہے اس کا چارہ کر اور عید اور روزہ چھوڑنے کے دن کو ہمارے لیے مبارک قرار دے اور اسے ہمارے گزرے ہوئے دنوں میں بہترین دن قرار دے جو عفو و درگزر کو سمیٹنے والا اور گناہوں کو محو کرنے والا ہو اور تو ہمارے ظاہر و پوشیدہ گناہوں کو بخش دے۔
بارالٰہا! اس مہینہ کے الگ ہونے کے ساتھ تو ہمیں گناہوں سے الگ کر دے اور اس کے نکلنے کے ساتھ تو ہمیں برائیوں سے نکال لے اور اس مہینہ کی بدولت اس کو آباد کرنے والوں میں ہمیں سب سے بڑھ کر خوش بخت، بانصیب اور بہرمند قرار دے۔
اے اللہ! ہمارے ماں باپ اور ہمارے تمام اہل مذہب و ملت خواہ وہ گزر چکے ہوں یا قیامت کے دن تک آئندہ آنے والے ہوں، سب کی مغفرت فرما۔ آمین یا رب العالمین
📚 (ماخوز از صحیفہ سجادیہ)
"اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیَامِنَا إِیَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِی مَرْحُوماً وَ لَا تَجْعَلْنِی مَحْرُوما."
"اے اللہ اس رمضان کے مہینے کے روزوں کو میرے لئے آخری روزے قرار نہ دے, پس اگر تو ایسا ہی قرار دے گا تو مجھے رحم شدہ قرار دے اور مجھے (اپنی) رحمت سے محروم شدہ قرار نہ دے۔"
آمین یا رب العالمین بحق چہاردہ معصومین علیہم السلام۔
https://t.me/islamwitheman/3522
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 یوم القدس کی مختصر تاریخ 🔷
یوم قدس تاریخ کا وہ عظیم دن ہےجسے اقوام عالم ہرگز بھلا نہیں سکتیں۔ یوم قدس ظلم و بربریت، جارحیت، دفاع کے نام پر بیگناہ، نہتے اور مظلوم لوگوں پر قتل و غارت گری نیز عالمی سامراجیت کے خلاف فرزندان توحید اور انسانیت کا درد رکھنے والے تمام حریت پسند انسانوں کی پکار اور ظلم و تشدد سے نفرت و بے زاری کا دن ہے۔
یہ وہ دن ہے جس دن بانی انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت اللہ روح اللہ خمینی نے اپنی ہی سر زمین سے بھگائے گئے فلسطینیوں اور اسرائیلی درندازی کے شکار مظلوم لبنانیوں کی حمایت میں سن 1979ء میں ماہ مبارک رمضان کے آخری جمعہ کو عالمی یوم قدس کا نام دیا تاکہ اس دن عالمی مسلم برادری مظلوموں اور بے بسوں کی حمایت میں اپنے نعروں اور درد بھری پکار سے ظلم و ستم کے امریکی اور اسرائیلی ایوانوں کو ہلا دیں اور دنیا کے ظالموں اور سامراجی طاقتوں کو اپنی زندہ دلی اور بیداری دکھا دیں۔
چنانچہ امام خمینی فرماتے ہیں:
’’میں تمام مسلمانوں کو یہ پیغام دیتا ہوں کہ وہ ماہ مبارک رمضان کے آخری جمعہ کو عالمی یوم قدس کے عنوان سے منائیں تاکہ فلسطین اور دنیا کے تمام مظلوم اور ستم دیدہ انسانوں کی حمایت کر سکیں‘‘۔
یوم قدس کسی مذہب و ملت اور قوم سے مخصوص دن کا نام نہیں ہے بلکہ ہر قوم و ملت کے افراد کو بلا مذہب و ملت کی تفریق کے اس دن کے احتجاجی مظاہروں میں شریک ہونا چاہئے تاکہ اس طرح ظلم و سامراجیت کے ایوانوں کو وہ ہلاسکیں اور یہ دنیا امن و چین اور انسانیت و سلامتی کا مسکن و مرکز بن سکے اور بے جرم و بے گناہ لوگ بلا کسی خوف و ہراس کے امن کی سانس لے سکیں۔ چنانچہ اگر انسانی برادری نے ایسا نہیں کیا تو ظلم بڑھتا جائے گا اور دن بدن سامراجی طاقتوں کے حوصلوں میں اضافہ ہوتا جائے گا۔ لہذا عالمی یوم قدس میں ضروری ہے کہ لوگ اپنے گھروں سے باہر نکلیں اور دنیا کے مظلوم اور ستم دیدہ لوگوں، خاص طور سے فلسطین کے بے چارہ اور بے بس لوگوں کی حمایت میں اپنے نعروں سے ان کے زخموں پر اپنی حمایت کا مرہم لگائیں اور انہیں یہ احساس دلا دیں کہ حق کی تحریک میں وہ تنہا نہیں ہیں۔
رہبر انقلاب ایران حضرت آیت اللہ خامنہ ای(زید عمرہ) اس سلسلہ میں فرماتے ہیں:
’’مسلمانوں کو یہ جان لینا چاہیے کہ یوم قدس، تمام مظلوم مسلمانوں کی حمایت کا دن ہی نہیں بلکہ تمام ستم دیدہ اور مستضعف انسانوں کی حمایت کا دن ہے۔‘‘
یہ ایک کلیہ ہے کہ ظلم کے خلاف خاموشی اس میں اضافہ اور ظالم کی حوصلہ افزائی کا سبب ہوتی ہے۔ چنانچہ سماج کی کسی فرد، جماعت، قوم اور یا پھر پورے سماج پر ہونے والے ظلم و ستم کا اگر خاموشی کے ساتھ تماشا دیکھا جائے، تو یہ خاموشی ظالم کے حوصلوں کو نہ صرف بڑھاتی ہے بلکہ ایک وقت ایسا بھی آتا ہے کہ ظالموں اور شر پسند عناصر کا قہر و تشدد پورے عالمی سماج کو اپنے پنجوں تلے جکڑ لیتا ہے لہذا اسلام نے پہلے ہی سے اپنے ماننے والوں کوآگاہ کیا ہے اور نہ صرف ظلم و ستم کے خلاف خاموشی کو غیر اسلامی عمل اور خاموش رہنے والے کو شریک ظلم بتایا بلکہ اسلام نے تو یہاں تک تاکید کی ہے کہ اگر کوئی مسلم صبح نیند سے بیدار ہونے کے بعد اپنے دیگر مسلم بھائیوں کےحالات سے باخبر نہ ہو تو اسے خود کو مسلمان کہنے کا حق نہیں ہے۔
لیکن افسوس وہ اسلام جو اپنے ماننے والوں کو اتنی اجازت نہیں دیتا کہ وہ دوسرے مذاہب کے ماننے والے غیر مسلم پر ظلم کریں، بلکہ اتنا ہی نہیں اسلام اپنے دشموں پر بھی ظلم و نا انصافی کو برداشت نہیں کرتا، آج اس کے ہی ماننے والے خود ہی اسلام کے نام پر ایک دوسرے کا خون بہا رہے ہیں اور کل کی صلیبی جنگوں میں جو کام واٹیکن کے پادری نہ کر سکے آج نہایت آسانی کے ساتھ اسلام کا لبادہ اوڑھے چند شرپسند تکفیری انجام دے رہے ہیں اور عالمی مسلم برادری خاموشی کے ساتھ اس خونی ہولی کا تماشا دیکھ رہی ہے۔
امام خمینی علیہ الرحمہ نے عالمی یوم قدس کا اعلام مظلوموں کی حمایت میں کیا تھا لہذا آج انسانیت پر ڈھائے جانے والے مظالم کے خلاف انسانیت کا درد رکھنے والے تمام حریت پسند اور آزاد ضمیر انسانوں پر فرض ہوتا ہے کہ امریکہ اور اسرائیل اور دنیا کے تمام مسلمانوں پر ہونے والے مظالم کے خلاف آواز اٹھائیں اور اپنی لبیک و تکبیر کی آوازوں سے دنیا کو یہ بتادیں کہ ہم ہرگز ظلم کے آگے خاموش نہیں رہ سکتے۔
یوم قدس تاریخ کا وہ عظیم دن ہےجسے اقوام عالم ہرگز بھلا نہیں سکتیں۔ یوم قدس ظلم و بربریت، جارحیت، دفاع کے نام پر بیگناہ، نہتے اور مظلوم لوگوں پر قتل و غارت گری نیز عالمی سامراجیت کے خلاف فرزندان توحید اور انسانیت کا درد رکھنے والے تمام حریت پسند انسانوں کی پکار اور ظلم و تشدد سے نفرت و بے زاری کا دن ہے۔
یہ وہ دن ہے جس دن بانی انقلاب اسلامی ایران حضرت آیت اللہ روح اللہ خمینی نے اپنی ہی سر زمین سے بھگائے گئے فلسطینیوں اور اسرائیلی درندازی کے شکار مظلوم لبنانیوں کی حمایت میں سن 1979ء میں ماہ مبارک رمضان کے آخری جمعہ کو عالمی یوم قدس کا نام دیا تاکہ اس دن عالمی مسلم برادری مظلوموں اور بے بسوں کی حمایت میں اپنے نعروں اور درد بھری پکار سے ظلم و ستم کے امریکی اور اسرائیلی ایوانوں کو ہلا دیں اور دنیا کے ظالموں اور سامراجی طاقتوں کو اپنی زندہ دلی اور بیداری دکھا دیں۔
چنانچہ امام خمینی فرماتے ہیں:
’’میں تمام مسلمانوں کو یہ پیغام دیتا ہوں کہ وہ ماہ مبارک رمضان کے آخری جمعہ کو عالمی یوم قدس کے عنوان سے منائیں تاکہ فلسطین اور دنیا کے تمام مظلوم اور ستم دیدہ انسانوں کی حمایت کر سکیں‘‘۔
یوم قدس کسی مذہب و ملت اور قوم سے مخصوص دن کا نام نہیں ہے بلکہ ہر قوم و ملت کے افراد کو بلا مذہب و ملت کی تفریق کے اس دن کے احتجاجی مظاہروں میں شریک ہونا چاہئے تاکہ اس طرح ظلم و سامراجیت کے ایوانوں کو وہ ہلاسکیں اور یہ دنیا امن و چین اور انسانیت و سلامتی کا مسکن و مرکز بن سکے اور بے جرم و بے گناہ لوگ بلا کسی خوف و ہراس کے امن کی سانس لے سکیں۔ چنانچہ اگر انسانی برادری نے ایسا نہیں کیا تو ظلم بڑھتا جائے گا اور دن بدن سامراجی طاقتوں کے حوصلوں میں اضافہ ہوتا جائے گا۔ لہذا عالمی یوم قدس میں ضروری ہے کہ لوگ اپنے گھروں سے باہر نکلیں اور دنیا کے مظلوم اور ستم دیدہ لوگوں، خاص طور سے فلسطین کے بے چارہ اور بے بس لوگوں کی حمایت میں اپنے نعروں سے ان کے زخموں پر اپنی حمایت کا مرہم لگائیں اور انہیں یہ احساس دلا دیں کہ حق کی تحریک میں وہ تنہا نہیں ہیں۔
رہبر انقلاب ایران حضرت آیت اللہ خامنہ ای(زید عمرہ) اس سلسلہ میں فرماتے ہیں:
’’مسلمانوں کو یہ جان لینا چاہیے کہ یوم قدس، تمام مظلوم مسلمانوں کی حمایت کا دن ہی نہیں بلکہ تمام ستم دیدہ اور مستضعف انسانوں کی حمایت کا دن ہے۔‘‘
یہ ایک کلیہ ہے کہ ظلم کے خلاف خاموشی اس میں اضافہ اور ظالم کی حوصلہ افزائی کا سبب ہوتی ہے۔ چنانچہ سماج کی کسی فرد، جماعت، قوم اور یا پھر پورے سماج پر ہونے والے ظلم و ستم کا اگر خاموشی کے ساتھ تماشا دیکھا جائے، تو یہ خاموشی ظالم کے حوصلوں کو نہ صرف بڑھاتی ہے بلکہ ایک وقت ایسا بھی آتا ہے کہ ظالموں اور شر پسند عناصر کا قہر و تشدد پورے عالمی سماج کو اپنے پنجوں تلے جکڑ لیتا ہے لہذا اسلام نے پہلے ہی سے اپنے ماننے والوں کوآگاہ کیا ہے اور نہ صرف ظلم و ستم کے خلاف خاموشی کو غیر اسلامی عمل اور خاموش رہنے والے کو شریک ظلم بتایا بلکہ اسلام نے تو یہاں تک تاکید کی ہے کہ اگر کوئی مسلم صبح نیند سے بیدار ہونے کے بعد اپنے دیگر مسلم بھائیوں کےحالات سے باخبر نہ ہو تو اسے خود کو مسلمان کہنے کا حق نہیں ہے۔
لیکن افسوس وہ اسلام جو اپنے ماننے والوں کو اتنی اجازت نہیں دیتا کہ وہ دوسرے مذاہب کے ماننے والے غیر مسلم پر ظلم کریں، بلکہ اتنا ہی نہیں اسلام اپنے دشموں پر بھی ظلم و نا انصافی کو برداشت نہیں کرتا، آج اس کے ہی ماننے والے خود ہی اسلام کے نام پر ایک دوسرے کا خون بہا رہے ہیں اور کل کی صلیبی جنگوں میں جو کام واٹیکن کے پادری نہ کر سکے آج نہایت آسانی کے ساتھ اسلام کا لبادہ اوڑھے چند شرپسند تکفیری انجام دے رہے ہیں اور عالمی مسلم برادری خاموشی کے ساتھ اس خونی ہولی کا تماشا دیکھ رہی ہے۔
امام خمینی علیہ الرحمہ نے عالمی یوم قدس کا اعلام مظلوموں کی حمایت میں کیا تھا لہذا آج انسانیت پر ڈھائے جانے والے مظالم کے خلاف انسانیت کا درد رکھنے والے تمام حریت پسند اور آزاد ضمیر انسانوں پر فرض ہوتا ہے کہ امریکہ اور اسرائیل اور دنیا کے تمام مسلمانوں پر ہونے والے مظالم کے خلاف آواز اٹھائیں اور اپنی لبیک و تکبیر کی آوازوں سے دنیا کو یہ بتادیں کہ ہم ہرگز ظلم کے آگے خاموش نہیں رہ سکتے۔
ظلم اور ظالم کی شناخت
یوم قدس صرف ظلم و ستم کے خلاف آواز اٹھانے کا دن نہیں ہے بلکہ ہمیں ظلم کے خلاف آواز اٹھانے کے ساتھ ہی ساتھ ظالم اور اس کے مختلف حربوں کو بھی سمجھنا ہوگا تاکہ کہیں ایسا نہ ہو جائے کہ غفلت اور نادانی میں مسلمان خود ایک دوسرے کا خون بہانے لگیں اور انجام میں وہی ہو جس کا دشمن کو انتظار تھا یعنی مسلمانوں کے درمیان آپسی اختلاف اور تفرقہ۔ جیسا کہ آج مشرق وسطی میں ایسا ہی ہو رہا ہے۔ آج مشرق وسطی میں مسلمان ہی مسلمان کا خون بہا رہے ہیں اور اس کا مکمل فائدہ امریکہ اور اسرائیل ہی کو پہنچ رہا ہے۔ نہ صرف یہ بلکہ قتل و غارتگری کی اس آگ کو مزید شعلہ ور کرنے کے لئے وہ مسلمانوں کے ایک گروہ کو دوسرے گروہ سے لڑنے کے لئے اسلحہ بھی فراہم کر رہے ہیں۔
آخر ہم مسلمانوں کی عقل کو کیا ہوگیا ہے، ہم کیوں نہیں سوچتے کہ وہ یہودی اور مسیحی جو مسلمانوں کے دیرینہ اور شدید دشمن ہیں، بھلا مسلمانوں کو ہی آپس میں لڑانے کے لئے کیوں انہیں اسلحہ فراہم کر رہے ہیں۔ عالمی سامراج کا مقصد اور ہدف بالکل واضح اور نمایا ہے، کیونکہ اسلام کو ختم کرنے کا بہترین راستہ یہی ہے کہ خود مسلمانوں کو ہی ایک دوسرے کا دشمن بنا دو تاکہ نتیجہ میں خود مسلمان کا ہی خون بہے اور عالمی سامراج خوشی کے ساتھ اس خونی رنگولی کا تماشا دیکھتا رہے اور مسلم خود ہی ایک دوسرے کے خون سے اپنے ہاتھ رنگتے رہیں۔ یہ حالت یہودیوں کا وہ دیرینہ خواب تھا جو صدیوں سے شرمندہ تعبیر تھا لیکن افسوس آج کے مسلمان نے اپنے دشمن کو پہچانے بٖغیر خود اپنے ہی ہاتھوں اپنی مہار اپنے دشمن کے ہاتھ میں دے دی۔
آخر کب ہم مسلمانوں کی آنکھیں کھلیں گی۔ ہم کب بیدار ہوں گے۔ اگر اب بھی بیدار نہ ہوئے تو کل بہت دیر ہوچکی ہوگی۔
https://t.me/islamwitheman/3530
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
یوم قدس صرف ظلم و ستم کے خلاف آواز اٹھانے کا دن نہیں ہے بلکہ ہمیں ظلم کے خلاف آواز اٹھانے کے ساتھ ہی ساتھ ظالم اور اس کے مختلف حربوں کو بھی سمجھنا ہوگا تاکہ کہیں ایسا نہ ہو جائے کہ غفلت اور نادانی میں مسلمان خود ایک دوسرے کا خون بہانے لگیں اور انجام میں وہی ہو جس کا دشمن کو انتظار تھا یعنی مسلمانوں کے درمیان آپسی اختلاف اور تفرقہ۔ جیسا کہ آج مشرق وسطی میں ایسا ہی ہو رہا ہے۔ آج مشرق وسطی میں مسلمان ہی مسلمان کا خون بہا رہے ہیں اور اس کا مکمل فائدہ امریکہ اور اسرائیل ہی کو پہنچ رہا ہے۔ نہ صرف یہ بلکہ قتل و غارتگری کی اس آگ کو مزید شعلہ ور کرنے کے لئے وہ مسلمانوں کے ایک گروہ کو دوسرے گروہ سے لڑنے کے لئے اسلحہ بھی فراہم کر رہے ہیں۔
آخر ہم مسلمانوں کی عقل کو کیا ہوگیا ہے، ہم کیوں نہیں سوچتے کہ وہ یہودی اور مسیحی جو مسلمانوں کے دیرینہ اور شدید دشمن ہیں، بھلا مسلمانوں کو ہی آپس میں لڑانے کے لئے کیوں انہیں اسلحہ فراہم کر رہے ہیں۔ عالمی سامراج کا مقصد اور ہدف بالکل واضح اور نمایا ہے، کیونکہ اسلام کو ختم کرنے کا بہترین راستہ یہی ہے کہ خود مسلمانوں کو ہی ایک دوسرے کا دشمن بنا دو تاکہ نتیجہ میں خود مسلمان کا ہی خون بہے اور عالمی سامراج خوشی کے ساتھ اس خونی رنگولی کا تماشا دیکھتا رہے اور مسلم خود ہی ایک دوسرے کے خون سے اپنے ہاتھ رنگتے رہیں۔ یہ حالت یہودیوں کا وہ دیرینہ خواب تھا جو صدیوں سے شرمندہ تعبیر تھا لیکن افسوس آج کے مسلمان نے اپنے دشمن کو پہچانے بٖغیر خود اپنے ہی ہاتھوں اپنی مہار اپنے دشمن کے ہاتھ میں دے دی۔
آخر کب ہم مسلمانوں کی آنکھیں کھلیں گی۔ ہم کب بیدار ہوں گے۔ اگر اب بھی بیدار نہ ہوئے تو کل بہت دیر ہوچکی ہوگی۔
https://t.me/islamwitheman/3530
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 یوم القدس کی مختصر تاریخ 🔷
یوم قدس تاریخ کا وہ عظیم دن ہےجسے اقوام عالم ہرگز بھلا نہیں سکتیں۔ یوم قدس ظلم و بربریت، جارحیت، دفاع کے نام پر بیگناہ، نہتے اور مظلوم لوگوں پر قتل و غارت گری نیز عالمی سامراجیت کے خلاف فرزندان توحید اور انسانیت کا درد رکھنے…
یوم قدس تاریخ کا وہ عظیم دن ہےجسے اقوام عالم ہرگز بھلا نہیں سکتیں۔ یوم قدس ظلم و بربریت، جارحیت، دفاع کے نام پر بیگناہ، نہتے اور مظلوم لوگوں پر قتل و غارت گری نیز عالمی سامراجیت کے خلاف فرزندان توحید اور انسانیت کا درد رکھنے…
🔷 اسرائیل ایک ناجائز ریاست 🔷
1 - برصغیر کے عوام اسرائیل کو قبول نہیں کرینگے اسرائیل ایک غاصب ریاست ہے جس کو کسی صورت تسلیم نہیں کیا جاسکتا.
(بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح)
2 - یوم القدس یوم اللہ، یوم رسول اللہ اور یوم اسلام ہے.
(حضرت امام خمینی رح)
3 - یوم آلقدس امت مسلمہ کی رگوں میں خون پھونکنے کا دن ہے
(رہبر معظم سید علی خامنہ ای حفظہ اللہ)
4 - بیت المقدس فلسطینیوں کو واپس دلانے کے لئے مسلمان متحد ہوجائیں
(آیت اللہ سید علی سیستانی حفظہ اللہ)
5 - بیت المقدس پر قبضہ صرف عالم اسلام کا نہیں بلکہ عالمی انسانی المیہ ہے.
قبلہ اول کی آزادی صرف عالم اسلام، کسی خاص خطے یا ملک کا مسئلہ نہیں بلکہ انسانیت سے مربوط مسئلہ ہے.
(نمائندہ ولی فقیہ و قائد ملت اسلامیہ)
https://t.me/islamwitheman/3527
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
1 - برصغیر کے عوام اسرائیل کو قبول نہیں کرینگے اسرائیل ایک غاصب ریاست ہے جس کو کسی صورت تسلیم نہیں کیا جاسکتا.
(بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح)
2 - یوم القدس یوم اللہ، یوم رسول اللہ اور یوم اسلام ہے.
(حضرت امام خمینی رح)
3 - یوم آلقدس امت مسلمہ کی رگوں میں خون پھونکنے کا دن ہے
(رہبر معظم سید علی خامنہ ای حفظہ اللہ)
4 - بیت المقدس فلسطینیوں کو واپس دلانے کے لئے مسلمان متحد ہوجائیں
(آیت اللہ سید علی سیستانی حفظہ اللہ)
5 - بیت المقدس پر قبضہ صرف عالم اسلام کا نہیں بلکہ عالمی انسانی المیہ ہے.
قبلہ اول کی آزادی صرف عالم اسلام، کسی خاص خطے یا ملک کا مسئلہ نہیں بلکہ انسانیت سے مربوط مسئلہ ہے.
(نمائندہ ولی فقیہ و قائد ملت اسلامیہ)
https://t.me/islamwitheman/3527
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 فطرہ و احکام 🔷
■ فطرہ کس پر واجب ھے اور اسکی مقدار؟
🔹 عید الفطر کی (چاند) رات غروب آفتاب کے وقت جو شخص۔۔۔
1- بالغ ہو،
2- عاقل ہو،
3- فقیر نہ ہو، (فقیر وہ شخص ہے جس کے اپنے معاشرتی حیثیت کے لحاظ سے جائز خرچے زیادہ اور آمدنی کم ہو)
4- باہوش ہو،
5- غلام نہ ہو،
تو ضروری ہے کہ ایسا شخص اپنا اور ان لوگوں کا جو اس کے ہاں کھانا کھاتے ہوں (چاہے وہ بالغ ہوں یا نابالغ) فطرہ نکالے۔
مثال:
اگر مشاہد مدثر کے گهر کهانے والا شمار ہوتا ہے تو کیا خود مشاہد پر فطرہ نکالنا واجب نہیں ہے؟
جی نہیں۔۔۔۔۔
🔹 یہ کیسے پتہ چلے کہ مشاہد مدثر کے گهر کهانے والا شمار ہوتا ہے یا نہیں؟
اس کا فیصلہ معاشرہ کرے گا اگر معاشرہ مشاہد کو مدثر کے گهر کهانے والا شمار کرتا ہے تو مشاہد کا فطرہ مدثر پر واجب ہو گا ورنہ نہیں.
🔹 میرا فطرہ میرے والد پر واجب ہے مگر وہ نہیں نکالتے اس صورت میں کیا مجھ پر اپنا فطرہ خود نکالنا واجب ہے؟
جی نہیں.....
■ فطرہ کی مقدار
🔹 ضروری ہے کہ جس پر فطرہ واجب ہے، اپنے لئے اور ان لوگوں کے لئے جو اس کے ہاں کھانا کھاتے ہوں (چاہے وہ بالغ ہوں یا نابالغ) فی کس (فی_نفر) ایک صاع جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ تقریباً تین کلو ہوتا ہے، ان غذاوں میں سے جو اس کے شہر (علاقے) میں استعمال ہوتی ہوں مثلاً گیہوں یا جَو یا کھجور یا کشمش یا چاول یا جوار مستحق فقیر شخص کو دے اور اگر ان کے بجائے ان کی قیمت نقدی (پیسے) کی شکل میں دے تب بھی کافی ہے۔
اور احتیاط لازم یہ ہے کہ جو غذا اس کے شہر میں عام طور پر استعمال نہ ہوتی ہو (چاہے وہ گیہوں، جَو، کھجور یا کشمش ہو) نہ دے یعنی احتیاط یہ ہے کہ جو غذا معمولا شہر میں استعمال ہوتی ہو ان غذاؤں میں سے فطرہ دے۔
(نوٹ: تین کلو کی جو مقدار بتائی گئی ھے یہ واجب اور کم ترین مقدار ھے اگر مخیر حضرات اپنی مرضی سے زیادہ دینا چاہیں بھی تو دے سکتے ہیں۔)
■ کس شخص پر فطرہ واجب نہیں؟
🔹 جس شخص کے پاس اپنے اور اپنے اہل و عیال کے لئے سال بھر کا خرچ نہ ہو اور اس کا کوئی روزگار بھی نہ ہو جس کے ذریعے وہ اپنے اہل و عیال کا سال بھر کا خرچ پورا کرسکے وہ فقیر ہے اور اس پر فطرہ دینا واجب نہیں ہے۔
■ فطرہ نکال کر کس کو دینا چاھئے؟
🔹 فطرہ احیتاط واجب کی بنا پر فقط ان فقراء کو دینا ضروری ہے جو۔۔۔
1- شیعہ اثناعشری ہو،
2- شرابی نہ ہو،
3- بے نمازی نہ ہو،
4- اعلانیہ گناہ کرنے والا نہ ہو،
5- فطرے کو گناہ کے کاموں میں استعمال کرنے والا نہ ہو۔
اور اگر شہر میں شیعہ اثنا عشری فقراء نہ ملیں تو دوسرے مسلمان فقراء کو فطرہ دے سکتا ہے لیکن ضروری ہے کہ کسی بھی صورت میں "ناصبی" (اھلبیت علیہم السلام سے بغض رکھنے والا یا ان پر لعن طعن کرنے والا) کو نہ دیاجائے۔
🔶 غیر سید کا فطرہ سید کو نہیں دیا جا سکتا حرام ہے۔
🔹 اگر کوئی شیعہ بچہ فقیر ہو تو انسان یہ کر سکتا ہے کہ فطرہ اس پر خرچ کرے یا اس کے سرپرست کو دے کر اسے بچے کی ملکیت قرار دے۔
🔹 جس فقیر کو فطرہ دیا جائے ضروری نہیں کہ وہ عادل ہو لیکن احتیاط واجب یہ ہے کہ شرابی اور بے نمازی کو اور اس شخص کو جو کھلم کھلا گناہ کرتا ہو فطرہ نہ دیا جائے۔
🔹 جو شخس فطرہ ناجائز کاموں میں خرچ کرتا ہو ضروری ہےکہ اسے فطرہ نہ دیا جائے۔
🔹 احتیاط مستحب یہ ہے کہ ایک فقیر کو ایک صاع (تین کلو) سے کم فطرہ نہ دیا جائے۔ البتہ اگر ایک صاع سے زیادہ دیا جائے تو کوئی اشکال نہیں ہے۔
🔹 مستحب ہے کہ زکوٰۃ دینے میں اپنے فقیر رشتے داروں اور ہمسایوں کو دوسرے لوگوں پر ترجیح دے۔ اور بہتر یہ ہے کہ اہل علم و فضل اور دیندار لوگوں کو دوسروں پر ترجیح دے۔
■ کیا نیت فطرہ ضروری ہے؟
🔹 ضروری ہے کہ انسان فطرہ قربت کے قصد سے یعنی اللہ تبارک و تعالٰی کی خوشنودی کے لئے دے اور اسے دیتے وقت فطرے کی نیت کرے۔
■ فطرہ دینے کا وقت؟
🔹 چاند رات (عید کی رات) مغرب سے فطرے کا وقت شروع ہوتا ہے اور عید کی نماز پڑھنے والے شخص کو احتیاط واجب کی بنا پر عید کی نماز سے پہلے فطرہ دینا ضروری ہے لیکن اگر کوئی شخص نماز عید نہ پڑھے تو فطرے کی ادائیگی میں ظہر کے وقت تک تاخیر کر سکتا ہے۔
🔹 میری نظر میں ایک فقیر شخص ہے اور وہ بیان کردہ شرائط پر بهی پورا اترتا ہے کیا میں اسے عید کی رات سے پہلے یا حتی کہ ماہ رمضان سے بهی پہلے فطرہ دے سکتا ہوں؟
آپ اسے قرض دے دیں اور بعد میں عید کی رات اس قرض کو فطرہ کے ساتھ ملا دیں مطلب نیت کریں کہ قرض والی رقم سے فطرہ نکال رہا ہوں.
■ کیا فطرہ دیتے وقت یہ بتانا ضروری ہے کہ یہ فطرہ ہے؟
🔹 جی نہیں بلکہ اگر لینے والے کی خود داری مجروح ہو رہی ہو تو بہتر ہے کہ نہ بتایا جائے.
بمطابق فتوی۔۔
آیت اللہ سیستانی حفظہ اللہ
آیت اللہ خامنہ ای حفظہ اللہ
https://t.me/islamwitheman/3535
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
■ فطرہ کس پر واجب ھے اور اسکی مقدار؟
🔹 عید الفطر کی (چاند) رات غروب آفتاب کے وقت جو شخص۔۔۔
1- بالغ ہو،
2- عاقل ہو،
3- فقیر نہ ہو، (فقیر وہ شخص ہے جس کے اپنے معاشرتی حیثیت کے لحاظ سے جائز خرچے زیادہ اور آمدنی کم ہو)
4- باہوش ہو،
5- غلام نہ ہو،
تو ضروری ہے کہ ایسا شخص اپنا اور ان لوگوں کا جو اس کے ہاں کھانا کھاتے ہوں (چاہے وہ بالغ ہوں یا نابالغ) فطرہ نکالے۔
مثال:
اگر مشاہد مدثر کے گهر کهانے والا شمار ہوتا ہے تو کیا خود مشاہد پر فطرہ نکالنا واجب نہیں ہے؟
جی نہیں۔۔۔۔۔
🔹 یہ کیسے پتہ چلے کہ مشاہد مدثر کے گهر کهانے والا شمار ہوتا ہے یا نہیں؟
اس کا فیصلہ معاشرہ کرے گا اگر معاشرہ مشاہد کو مدثر کے گهر کهانے والا شمار کرتا ہے تو مشاہد کا فطرہ مدثر پر واجب ہو گا ورنہ نہیں.
🔹 میرا فطرہ میرے والد پر واجب ہے مگر وہ نہیں نکالتے اس صورت میں کیا مجھ پر اپنا فطرہ خود نکالنا واجب ہے؟
جی نہیں.....
■ فطرہ کی مقدار
🔹 ضروری ہے کہ جس پر فطرہ واجب ہے، اپنے لئے اور ان لوگوں کے لئے جو اس کے ہاں کھانا کھاتے ہوں (چاہے وہ بالغ ہوں یا نابالغ) فی کس (فی_نفر) ایک صاع جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ تقریباً تین کلو ہوتا ہے، ان غذاوں میں سے جو اس کے شہر (علاقے) میں استعمال ہوتی ہوں مثلاً گیہوں یا جَو یا کھجور یا کشمش یا چاول یا جوار مستحق فقیر شخص کو دے اور اگر ان کے بجائے ان کی قیمت نقدی (پیسے) کی شکل میں دے تب بھی کافی ہے۔
اور احتیاط لازم یہ ہے کہ جو غذا اس کے شہر میں عام طور پر استعمال نہ ہوتی ہو (چاہے وہ گیہوں، جَو، کھجور یا کشمش ہو) نہ دے یعنی احتیاط یہ ہے کہ جو غذا معمولا شہر میں استعمال ہوتی ہو ان غذاؤں میں سے فطرہ دے۔
(نوٹ: تین کلو کی جو مقدار بتائی گئی ھے یہ واجب اور کم ترین مقدار ھے اگر مخیر حضرات اپنی مرضی سے زیادہ دینا چاہیں بھی تو دے سکتے ہیں۔)
■ کس شخص پر فطرہ واجب نہیں؟
🔹 جس شخص کے پاس اپنے اور اپنے اہل و عیال کے لئے سال بھر کا خرچ نہ ہو اور اس کا کوئی روزگار بھی نہ ہو جس کے ذریعے وہ اپنے اہل و عیال کا سال بھر کا خرچ پورا کرسکے وہ فقیر ہے اور اس پر فطرہ دینا واجب نہیں ہے۔
■ فطرہ نکال کر کس کو دینا چاھئے؟
🔹 فطرہ احیتاط واجب کی بنا پر فقط ان فقراء کو دینا ضروری ہے جو۔۔۔
1- شیعہ اثناعشری ہو،
2- شرابی نہ ہو،
3- بے نمازی نہ ہو،
4- اعلانیہ گناہ کرنے والا نہ ہو،
5- فطرے کو گناہ کے کاموں میں استعمال کرنے والا نہ ہو۔
اور اگر شہر میں شیعہ اثنا عشری فقراء نہ ملیں تو دوسرے مسلمان فقراء کو فطرہ دے سکتا ہے لیکن ضروری ہے کہ کسی بھی صورت میں "ناصبی" (اھلبیت علیہم السلام سے بغض رکھنے والا یا ان پر لعن طعن کرنے والا) کو نہ دیاجائے۔
🔶 غیر سید کا فطرہ سید کو نہیں دیا جا سکتا حرام ہے۔
🔹 اگر کوئی شیعہ بچہ فقیر ہو تو انسان یہ کر سکتا ہے کہ فطرہ اس پر خرچ کرے یا اس کے سرپرست کو دے کر اسے بچے کی ملکیت قرار دے۔
🔹 جس فقیر کو فطرہ دیا جائے ضروری نہیں کہ وہ عادل ہو لیکن احتیاط واجب یہ ہے کہ شرابی اور بے نمازی کو اور اس شخص کو جو کھلم کھلا گناہ کرتا ہو فطرہ نہ دیا جائے۔
🔹 جو شخس فطرہ ناجائز کاموں میں خرچ کرتا ہو ضروری ہےکہ اسے فطرہ نہ دیا جائے۔
🔹 احتیاط مستحب یہ ہے کہ ایک فقیر کو ایک صاع (تین کلو) سے کم فطرہ نہ دیا جائے۔ البتہ اگر ایک صاع سے زیادہ دیا جائے تو کوئی اشکال نہیں ہے۔
🔹 مستحب ہے کہ زکوٰۃ دینے میں اپنے فقیر رشتے داروں اور ہمسایوں کو دوسرے لوگوں پر ترجیح دے۔ اور بہتر یہ ہے کہ اہل علم و فضل اور دیندار لوگوں کو دوسروں پر ترجیح دے۔
■ کیا نیت فطرہ ضروری ہے؟
🔹 ضروری ہے کہ انسان فطرہ قربت کے قصد سے یعنی اللہ تبارک و تعالٰی کی خوشنودی کے لئے دے اور اسے دیتے وقت فطرے کی نیت کرے۔
■ فطرہ دینے کا وقت؟
🔹 چاند رات (عید کی رات) مغرب سے فطرے کا وقت شروع ہوتا ہے اور عید کی نماز پڑھنے والے شخص کو احتیاط واجب کی بنا پر عید کی نماز سے پہلے فطرہ دینا ضروری ہے لیکن اگر کوئی شخص نماز عید نہ پڑھے تو فطرے کی ادائیگی میں ظہر کے وقت تک تاخیر کر سکتا ہے۔
🔹 میری نظر میں ایک فقیر شخص ہے اور وہ بیان کردہ شرائط پر بهی پورا اترتا ہے کیا میں اسے عید کی رات سے پہلے یا حتی کہ ماہ رمضان سے بهی پہلے فطرہ دے سکتا ہوں؟
آپ اسے قرض دے دیں اور بعد میں عید کی رات اس قرض کو فطرہ کے ساتھ ملا دیں مطلب نیت کریں کہ قرض والی رقم سے فطرہ نکال رہا ہوں.
■ کیا فطرہ دیتے وقت یہ بتانا ضروری ہے کہ یہ فطرہ ہے؟
🔹 جی نہیں بلکہ اگر لینے والے کی خود داری مجروح ہو رہی ہو تو بہتر ہے کہ نہ بتایا جائے.
بمطابق فتوی۔۔
آیت اللہ سیستانی حفظہ اللہ
آیت اللہ خامنہ ای حفظہ اللہ
https://t.me/islamwitheman/3535
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 عید یا سوگ؟؟؟ 🌹
جوں جوں عید قریب آ رہی ہے بازار میں مختلف قسم کے فتوے آنا شروع ہو گئے ہیں۔۔۔
عید کا مطلب ہے صاف ستھرے کپڑے پہن کے عید کی نماز ادا کرنا جو امام رضا علیہ السلام کے لئے بھی مشہور ہے کہ کس شان سے چلے تھے نماز کو۔
فرمان معصوم علیہ السلام ہے کہ ہمارے سارے کے سارے محمد ہیں تو جب سارے امام علیھم السلام برابر ہیں تو پھر یہ من پسند ایام میں ہی سوگ کیوں کیا جاتا ہے؟
پھر تو۔۔
10 ذوالحجہ (عیدالاضحٰی) کو امام محمد تقی علیہ السلام کا دسواں ہے۔
18 ذوالحجہ (عید غدیر) کو امام محمد باقر علیہ السلام کا دسواں ہے۔
9 ربیع الاول (عید زھراء) کو رسول اکرم ص اور امام حسن علیہ السلام کا دسواں ہے۔
17 ربیع الاول (عید میلادالنبی، میلادالامام الصادقؑ) کو امام حسن عسکری علیہ السلام کا دسواں ہے۔
22 جمادی الثانی (دسترخوان امام حسنؑ) کو جناب ام البنینؑ کا دسواں ہے۔
13 رجب (ولادت مولا علی علیہ السلام) کو امام علی نقی علیہ السلام کا دسواں ہے۔
4 شعبان (ولادت حضرت عباس علمدارؑ) کو امام موسٰی کاظم علیہ السلام کا دسواں ہے۔
7 شعبان (ولادت شہزادہ قاسم) کو جناب ابوطالب علیہ السلام کا دسواں ہے۔
تو کیا مؤمنین ان ایام میں دیگر معصومین علیھم السلام کا دسواں منائیں گے یا خوشی و جشن؟؟؟
صرف نام کے مؤمنین کو اعتراض ہے تو سب سے زیادہ اللہ تعالٰی کی ذات پر ہے کہ جس دن کو اس نے تمام مسلمانوں کے لیے عید یعنی خوشی کا دن قرار دیا ہے اس دن ہم لوگ اللہ تعالٰی کے حکم کو رد کر کے اسے غم کا دن قرار دینا چاہتے ہیں۔
نام کے مؤمنین یہ چاھتے ہیں کہ پاک و منور و معطر فقہ جعفریہ کو اپنے افعال سے داغدار بنا دیں اسی لئے عیدالفطر جسے تمام مسلمان مانتے اور مناتے ہیں کے خلاف سازشیں کرتے ہیں۔
عیدین شعائر اللہ ہیں، مسلمانوں کی پہچان ہیں۔ یہ چاھتے ہیں کہ دشمنان تشیع پوری دنیا کے سامنے یہ ثابت کر دیں کہ ھم نہ کہتے تھے کہ شیعہ مسلمان نہیں ہیں دیکھو یہ عید بھی نہیں مناتے بلکہ اس دن بھی ماتم کرتے ہیں۔
کچھ لوگ یہ باور کرانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ شیعہ اثناعشریہ کو عید نہیں منانی چاہیئے اور جواز میں کچھ مجہول و ضعیف روایات نقل کرتے ھیں۔
اور یاد رہے مؤمنین کہ عید منانے کا صحیح طریقہ ہی یہ ہے کہ انسان اس عظیم دن کو اللہ عزوجل کا شکر ادا کرے اور اطاعت میں یہ دن گزارے۔ یہ ہے اصل عید۔
عید کا حقیقی فلسفہ:
مسلمان ماہ رمضان کے روزوں کے شرعی فریضے کی ادائیگی کے بعد ( شوال کی پہلی تاریخ کو) عیدالفطر کا جشن مناتا ہے کیونکہ وہ اللہ عزوجل کی اطاعت اور ماہ رمضان کے روزوں کی صورت میں اللہ کی طرف سے عائد فریضے کی ادائیگی میں کامیاب ہوا ہے۔
امیرالمؤمنین امام علی علیہ السلام عید کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں؛
"یہ دن اس شخص کے لئے عید ہے جس کے روزے اور عبادت کے لئے قیام کو اللہ نے قبول فرمایا ہے اور ہر وہ دن عید کا دن ہے جس میں اللہ کی نافرمانی نہ ہو۔"
لہذا یہ عید جو اطاعت اور حکم اللہ کی تعمیل میں کامیابی کا جشن ہے اسے اس طرح منانا چاہیئے کہ اسکی ایک ایک چیز اطاعت الہی کی روح کے مطابق ہو۔
ایسا شخص جو اس عید پر اللہ کی معصیت اور نافرمانی کا مرتکب ہوتا ہو وہ عید کی روح اور اسکے مفہوم سے ناآشنا ہے۔
ہمیں قرآن اور یہ عیدیں بھی محمد و آل محمد علیہم السلام کے گھر سے ہی ملی ہیں۔
https://t.me/islamwitheman/3538
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
جوں جوں عید قریب آ رہی ہے بازار میں مختلف قسم کے فتوے آنا شروع ہو گئے ہیں۔۔۔
عید کا مطلب ہے صاف ستھرے کپڑے پہن کے عید کی نماز ادا کرنا جو امام رضا علیہ السلام کے لئے بھی مشہور ہے کہ کس شان سے چلے تھے نماز کو۔
فرمان معصوم علیہ السلام ہے کہ ہمارے سارے کے سارے محمد ہیں تو جب سارے امام علیھم السلام برابر ہیں تو پھر یہ من پسند ایام میں ہی سوگ کیوں کیا جاتا ہے؟
پھر تو۔۔
10 ذوالحجہ (عیدالاضحٰی) کو امام محمد تقی علیہ السلام کا دسواں ہے۔
18 ذوالحجہ (عید غدیر) کو امام محمد باقر علیہ السلام کا دسواں ہے۔
9 ربیع الاول (عید زھراء) کو رسول اکرم ص اور امام حسن علیہ السلام کا دسواں ہے۔
17 ربیع الاول (عید میلادالنبی، میلادالامام الصادقؑ) کو امام حسن عسکری علیہ السلام کا دسواں ہے۔
22 جمادی الثانی (دسترخوان امام حسنؑ) کو جناب ام البنینؑ کا دسواں ہے۔
13 رجب (ولادت مولا علی علیہ السلام) کو امام علی نقی علیہ السلام کا دسواں ہے۔
4 شعبان (ولادت حضرت عباس علمدارؑ) کو امام موسٰی کاظم علیہ السلام کا دسواں ہے۔
7 شعبان (ولادت شہزادہ قاسم) کو جناب ابوطالب علیہ السلام کا دسواں ہے۔
تو کیا مؤمنین ان ایام میں دیگر معصومین علیھم السلام کا دسواں منائیں گے یا خوشی و جشن؟؟؟
صرف نام کے مؤمنین کو اعتراض ہے تو سب سے زیادہ اللہ تعالٰی کی ذات پر ہے کہ جس دن کو اس نے تمام مسلمانوں کے لیے عید یعنی خوشی کا دن قرار دیا ہے اس دن ہم لوگ اللہ تعالٰی کے حکم کو رد کر کے اسے غم کا دن قرار دینا چاہتے ہیں۔
نام کے مؤمنین یہ چاھتے ہیں کہ پاک و منور و معطر فقہ جعفریہ کو اپنے افعال سے داغدار بنا دیں اسی لئے عیدالفطر جسے تمام مسلمان مانتے اور مناتے ہیں کے خلاف سازشیں کرتے ہیں۔
عیدین شعائر اللہ ہیں، مسلمانوں کی پہچان ہیں۔ یہ چاھتے ہیں کہ دشمنان تشیع پوری دنیا کے سامنے یہ ثابت کر دیں کہ ھم نہ کہتے تھے کہ شیعہ مسلمان نہیں ہیں دیکھو یہ عید بھی نہیں مناتے بلکہ اس دن بھی ماتم کرتے ہیں۔
کچھ لوگ یہ باور کرانے کی کوشش کر رہے ہیں کہ شیعہ اثناعشریہ کو عید نہیں منانی چاہیئے اور جواز میں کچھ مجہول و ضعیف روایات نقل کرتے ھیں۔
اور یاد رہے مؤمنین کہ عید منانے کا صحیح طریقہ ہی یہ ہے کہ انسان اس عظیم دن کو اللہ عزوجل کا شکر ادا کرے اور اطاعت میں یہ دن گزارے۔ یہ ہے اصل عید۔
عید کا حقیقی فلسفہ:
مسلمان ماہ رمضان کے روزوں کے شرعی فریضے کی ادائیگی کے بعد ( شوال کی پہلی تاریخ کو) عیدالفطر کا جشن مناتا ہے کیونکہ وہ اللہ عزوجل کی اطاعت اور ماہ رمضان کے روزوں کی صورت میں اللہ کی طرف سے عائد فریضے کی ادائیگی میں کامیاب ہوا ہے۔
امیرالمؤمنین امام علی علیہ السلام عید کا ذکر کرتے ہوئے فرماتے ہیں؛
"یہ دن اس شخص کے لئے عید ہے جس کے روزے اور عبادت کے لئے قیام کو اللہ نے قبول فرمایا ہے اور ہر وہ دن عید کا دن ہے جس میں اللہ کی نافرمانی نہ ہو۔"
لہذا یہ عید جو اطاعت اور حکم اللہ کی تعمیل میں کامیابی کا جشن ہے اسے اس طرح منانا چاہیئے کہ اسکی ایک ایک چیز اطاعت الہی کی روح کے مطابق ہو۔
ایسا شخص جو اس عید پر اللہ کی معصیت اور نافرمانی کا مرتکب ہوتا ہو وہ عید کی روح اور اسکے مفہوم سے ناآشنا ہے۔
ہمیں قرآن اور یہ عیدیں بھی محمد و آل محمد علیہم السلام کے گھر سے ہی ملی ہیں۔
https://t.me/islamwitheman/3538
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 استحبابِ نمازِ عیدین 🌹
استحبابِ نمازِ عیدین از احکام فقہ امامیہ.....!
عزیزانِ گرامی کچھ عرصہ سے ایک لاعلمی و جہالت سے بھرپور فتنہ جو علماء اعلام نے احکام نمازِ عیدین بیان فرمائے اسکے برعکس بیان کیا جاتا کہ امام عادل و معصوم کی غیر موجودگی یا غیبت کبری میں نماز عیدین کی ادائیگی کسی پیش امام (غیر معصوم) کی اقتدا مین جائز نہیں اور جو کوئی انہیں ادا کرے باطل ھے اور جو ان نمازوں کی امامت کرے اسے برا بھلا اور غاصب حقِ امام کہا جارہا جو کے سراسر گمراہ کن نظریہ اور لاعلمی کی علامت ھے.
اسی بات کی نفی اور اصلاحی پہلو مدنظر رکھتے ھوئے اس تحریر کو تحریر کیا جارہا ھے.
استحباب و پیش امامِ نماز عیدین اور احادیث معصومین ع:
۱- امام باقر ع سے روایت ھے نماز عیدین امام (پیشنماز) کے ساتھ سنت ھے اور اس دن ان دونون نمازوں کے قبل یا انکے بعد کوئی نماز نہیں ہے. اور نماز عید کا واجب ھونا تو یہ امام عادل کے ساتھ ھو تب واجب ھے.
(من لا یحضرہ الفقیہ ح # ۱۴۵۴)
۲- مندرجہ بالا حدیث مسائل شریعہ ترجمہ وسائل الشیعہ جلد پانچ بحوالہ الفقیہ، التہذیب و الاستبصار میں بھی موجود ھے.
۳- امام باقر ع نے فرمایا عید الفطر اور عید الاضحی والے دن کوئی نماز (نماز عید واجب) نہیں ھے مگر عادل امام (پیشنماز) کے ساتھ.
(راوی الشیخ صدوق، مسائل الشریعہ بحوالہ الفقیہ جلد پانچ).
۴- امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: جو شخص نماز عید جماعت میں امام (پیشنماز) کے ساتھ نا پڑھے اسکی کوئی نماز (واجب) نہیں ھے اور نہ ہی اس پر اسکی قضا واجب ھے.
(راوی شیخ طوسی رح، کتاب التہذیب، الاستبصار و ثواب الاعمال)
۵- امام جعفر الصادق ع نے فرمایا اگر کوئی شخص نماز عید باجماعت نہ پڑھ سکے تو وہ اسے تنہا یعنی فرادی بھی ادا کرسکتا ھے. (التہذیب)
کچھ اعتراضات اور اسپر علمی نقد:
۱- نماز عیدین امام کے بغیر نہین ھوتی.
اس پر ھم صرف اتنا کہیں گے کہ یہ روایت ضعیف اور متعدد روایات سے ٹکرا رہی.
الشافی ترجمہ اصول کافی جلد دو باب ۸۷ میں ایک روایت درج ھے.
" امام باقر ع نے فرمایا عیدین کی نمازیں امام ھی کے ساتھ ھوتی ہیں"
اس حدیث کو ضعیف لکھا گیا ھے..
۲- دعاِ عید میں امام زین العابدین ع سے ایک بات منسوب کی جاتی کہ امام نے فرمایا عیدین میں آل محمد ع کا غم تازہ ھوجاتا کیونکہ وہ اپنے حق (امامتِ نماز) اغیار کے ہاتھوں میں دیکھتے ہیں.
اس اعتراض کا جواب ھم مفتی جعفر حسین مرحوم و مغفور کی زبانی دیں گے جس میں انہوں نے اس بات کی تشریح یوں کی کہ امام عادل کی موجودگی میں کسی کو حق نہیں کہ وظائف امامت انجام دے اسی لئے امام نے ایسا فرمایا البتہ غیبت کبری میں جبکہ ھماری دسترس امام تک نہیں اسلئے یہ نمازیں مستحب ہیں چاہے جماعت سے پڑھ لیں یا فرادی.
(صحیفہ کاملہ)
نوٹ: علما اعلام و مراجع عظام کے فتاوی میں یہ نمازیں مستحب ہیں انکو جماعت کے ساتھ یا فرادی انجام دیا جاسکتا اور فتوی روایات کو پرکھ کر ھی دیے جاتے ہیں.
مظلوم پیش امام جماعت اور انکے حقوق:
جن مظلوم پیش اماموں کو لاعلمی کی بدولت غاصب حق امام (امامت نماز عیدین) کہا جاتا انکا صرف ایک حق امام علی ابن الحسین ع کی زبانی بتانا چاھوں گا.
" تمھاری نماز کے امام کا حق یہ ھے کہ اس نے تمھارے اور تمھارے رب کے درمیان رابطے کی زمہ داری اٹھا رکھی ھے وہ تمھاری جگہ بات اور دعا کرتا ھے لیکن تم اسکے لئے دعا نہیں کرتے پس تمھیں چاہئے کہ اس حساب سے اسکی قدر دانی کرو.
(رسالتہ الحقوق)
آخر میں خداوند رحمن سے دعا ھے کہ ہمیں دین کو سمجھنے اور علماء اعلام و مراجع عظام سے متمسک رہتے ھوئے اپنے اخلاق کردار اور عبادات میں مزید بہتری لانے کی توفیق عطا فرمائے. علم و عمل کا پیکر بننے اور علم کے حصول میں آسانیان عطا فرماتے ھوئے اسپر عمل پیرا ھونے کی توفیق عنایت فرمائے.
ان اختتامی مراحل میں امام زین العابدین ع کا فرمان عالیشان بیان کرکے رخصت لینا چاہیں گے .
" میں اس بات کو پسند کرتا ھوں کہ اگر تم سے کسی نے کسی اچھی بات کو اپنایا ھے تو اس پر قائم رہے"
(علم الاخلاق جلد ۱)
التجا:
فرمان امام کو سمجھتے ھوئے اگر اس تحریر میں کوئی اچھی بات لگے تو اسکو دل میں جگہ دیتے ھوئے اس پر قائم رہئے گا.شکریہ
اہم اعلان:
اس تحریر کو صاحب تحریر کے نام کے ساتھ شئر کیا جائے تاکہ اسپر کیے جانے والے سوالات اور لکھنے کی ذمہ داری سے بری الذمہ ھوسکیں.
تحریر. اے ایس امجد
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
استحبابِ نمازِ عیدین از احکام فقہ امامیہ.....!
عزیزانِ گرامی کچھ عرصہ سے ایک لاعلمی و جہالت سے بھرپور فتنہ جو علماء اعلام نے احکام نمازِ عیدین بیان فرمائے اسکے برعکس بیان کیا جاتا کہ امام عادل و معصوم کی غیر موجودگی یا غیبت کبری میں نماز عیدین کی ادائیگی کسی پیش امام (غیر معصوم) کی اقتدا مین جائز نہیں اور جو کوئی انہیں ادا کرے باطل ھے اور جو ان نمازوں کی امامت کرے اسے برا بھلا اور غاصب حقِ امام کہا جارہا جو کے سراسر گمراہ کن نظریہ اور لاعلمی کی علامت ھے.
اسی بات کی نفی اور اصلاحی پہلو مدنظر رکھتے ھوئے اس تحریر کو تحریر کیا جارہا ھے.
استحباب و پیش امامِ نماز عیدین اور احادیث معصومین ع:
۱- امام باقر ع سے روایت ھے نماز عیدین امام (پیشنماز) کے ساتھ سنت ھے اور اس دن ان دونون نمازوں کے قبل یا انکے بعد کوئی نماز نہیں ہے. اور نماز عید کا واجب ھونا تو یہ امام عادل کے ساتھ ھو تب واجب ھے.
(من لا یحضرہ الفقیہ ح # ۱۴۵۴)
۲- مندرجہ بالا حدیث مسائل شریعہ ترجمہ وسائل الشیعہ جلد پانچ بحوالہ الفقیہ، التہذیب و الاستبصار میں بھی موجود ھے.
۳- امام باقر ع نے فرمایا عید الفطر اور عید الاضحی والے دن کوئی نماز (نماز عید واجب) نہیں ھے مگر عادل امام (پیشنماز) کے ساتھ.
(راوی الشیخ صدوق، مسائل الشریعہ بحوالہ الفقیہ جلد پانچ).
۴- امام باقر علیہ السلام نے فرمایا: جو شخص نماز عید جماعت میں امام (پیشنماز) کے ساتھ نا پڑھے اسکی کوئی نماز (واجب) نہیں ھے اور نہ ہی اس پر اسکی قضا واجب ھے.
(راوی شیخ طوسی رح، کتاب التہذیب، الاستبصار و ثواب الاعمال)
۵- امام جعفر الصادق ع نے فرمایا اگر کوئی شخص نماز عید باجماعت نہ پڑھ سکے تو وہ اسے تنہا یعنی فرادی بھی ادا کرسکتا ھے. (التہذیب)
کچھ اعتراضات اور اسپر علمی نقد:
۱- نماز عیدین امام کے بغیر نہین ھوتی.
اس پر ھم صرف اتنا کہیں گے کہ یہ روایت ضعیف اور متعدد روایات سے ٹکرا رہی.
الشافی ترجمہ اصول کافی جلد دو باب ۸۷ میں ایک روایت درج ھے.
" امام باقر ع نے فرمایا عیدین کی نمازیں امام ھی کے ساتھ ھوتی ہیں"
اس حدیث کو ضعیف لکھا گیا ھے..
۲- دعاِ عید میں امام زین العابدین ع سے ایک بات منسوب کی جاتی کہ امام نے فرمایا عیدین میں آل محمد ع کا غم تازہ ھوجاتا کیونکہ وہ اپنے حق (امامتِ نماز) اغیار کے ہاتھوں میں دیکھتے ہیں.
اس اعتراض کا جواب ھم مفتی جعفر حسین مرحوم و مغفور کی زبانی دیں گے جس میں انہوں نے اس بات کی تشریح یوں کی کہ امام عادل کی موجودگی میں کسی کو حق نہیں کہ وظائف امامت انجام دے اسی لئے امام نے ایسا فرمایا البتہ غیبت کبری میں جبکہ ھماری دسترس امام تک نہیں اسلئے یہ نمازیں مستحب ہیں چاہے جماعت سے پڑھ لیں یا فرادی.
(صحیفہ کاملہ)
نوٹ: علما اعلام و مراجع عظام کے فتاوی میں یہ نمازیں مستحب ہیں انکو جماعت کے ساتھ یا فرادی انجام دیا جاسکتا اور فتوی روایات کو پرکھ کر ھی دیے جاتے ہیں.
مظلوم پیش امام جماعت اور انکے حقوق:
جن مظلوم پیش اماموں کو لاعلمی کی بدولت غاصب حق امام (امامت نماز عیدین) کہا جاتا انکا صرف ایک حق امام علی ابن الحسین ع کی زبانی بتانا چاھوں گا.
" تمھاری نماز کے امام کا حق یہ ھے کہ اس نے تمھارے اور تمھارے رب کے درمیان رابطے کی زمہ داری اٹھا رکھی ھے وہ تمھاری جگہ بات اور دعا کرتا ھے لیکن تم اسکے لئے دعا نہیں کرتے پس تمھیں چاہئے کہ اس حساب سے اسکی قدر دانی کرو.
(رسالتہ الحقوق)
آخر میں خداوند رحمن سے دعا ھے کہ ہمیں دین کو سمجھنے اور علماء اعلام و مراجع عظام سے متمسک رہتے ھوئے اپنے اخلاق کردار اور عبادات میں مزید بہتری لانے کی توفیق عطا فرمائے. علم و عمل کا پیکر بننے اور علم کے حصول میں آسانیان عطا فرماتے ھوئے اسپر عمل پیرا ھونے کی توفیق عنایت فرمائے.
ان اختتامی مراحل میں امام زین العابدین ع کا فرمان عالیشان بیان کرکے رخصت لینا چاہیں گے .
" میں اس بات کو پسند کرتا ھوں کہ اگر تم سے کسی نے کسی اچھی بات کو اپنایا ھے تو اس پر قائم رہے"
(علم الاخلاق جلد ۱)
التجا:
فرمان امام کو سمجھتے ھوئے اگر اس تحریر میں کوئی اچھی بات لگے تو اسکو دل میں جگہ دیتے ھوئے اس پر قائم رہئے گا.شکریہ
اہم اعلان:
اس تحریر کو صاحب تحریر کے نام کے ساتھ شئر کیا جائے تاکہ اسپر کیے جانے والے سوالات اور لکھنے کی ذمہ داری سے بری الذمہ ھوسکیں.
تحریر. اے ایس امجد
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
اصلاحی کہانیاں اور سبق آموز احادیث و واقعات...
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
🌹 نماز عید کے حوالے سے چند شبہات 🌹
آجکل ہند و پاک مین بعض افراد عوام الناس کو نماز عید کے حوالے سے گمراہ کررہے ہیں.
اس حوالے سے انبوکس میں بهی کافی سوالات کئے گئے جنکا جواب یہاں لکہا جارہا ہے.
اس سلسلے مین مخالفین نماز عید پر چند اعتراضات وارد کرتے ہیں۔ ہم ذیل میں انکا سلسلہ وار جواب دینے کی ان شا اللہ سعی کرینگے.
پہلا اعتراض
نماز عید کے قنوت میں جو یہ جملہ کہا جاتا ہے
( وان تدخلنی فی کل خیر ادخلت فیہ محمد وال محمد وان تخرجنی من کل سوء اخرجت منہ محمد وال محمد )
یعنی"
اے اللہ ۔ مجہے ہر اس خیر میں داخل کر جسمین تو نے محمد وال محمد علیہم السلام کو داخل کیا ہے اور ہر اس شر سے نکال دے جس سے تو نے محمد وال محمد علیہم السلام کو نکالا ہے"
کہتے ہیں کہ
بهلا ہم کیسے اس ہر " خیر " مین داخل ہوسکتے ہین جسمیں اللہ نے محمد و آل محمد .ص. کو داخل کیا ہے؟
اور دوسری بات یہ کہ
جب اللہ نے محمد.ص.اور انکی آل کو پاک قرار دیا ہے تو پهر انکو شر سے نکالنے کا کیا مطلب ہے؟
الجواب۔۔۔
یہاں خیر سے مراد نبوت و امامت کا منصب نہیں ہے جسکی مومنین اللہ سے دعا کررہے ہین.
بلکہ یہاں "خیر " سے مراد وہ دین مبین ہے جس پر اللہ نے اپنے نبی کو مبعوث کیا ہے. جسکی زعامت انکے بعد انکی پاکیزہ ال کو حاصل ہے..
مومنین اس قنوت مین اس خیر مین داخلے کی بات کررہے ہیں نہ کہ منصب نبوت و امامت کی بات کررہے ہیں۔
قران میں "خیر" متعدد معنوں مین استعمال کیا گیا ہے لہذا یہاں من مانی معنی مراد لینا درست نہین جبکہ یہ لفظ قابل تاویل بہی ہے..
اور "شر" سے مراد ہمیشہ برایی لینا بہی درست نہین بلکہ عربی مین " شر" بمعنی ازمایش کے بهی لایا گیا ہے مثلا (المراة شر كلها)
اور اگر "شر " سے اسکا لغوی معنی ہی لیا جایے تب بهی یہ یہاں شرک و کفر و الحاد و مفاسد اخلاقی کے معنوں میں ہوگا
جن سے اللہ نے محمد و ال محمد علیہم السلام کو دور رکھا
پس عیدین مین ہم بهی دعا کرتے ہیں کہ ان پاکیزہ ہستیوں کے پیروکار ہونے کے ناطے ہمیں بهی ان رزائل معنوی سے دور رکھے اس میں کیا حرج یا برایی ہے ؟؟
دوسری بات
اور ضروری نہیں کہ یہی قنوت عیدین میں پڑها جائے بلکہ کوئی بهی قرانی دعا بطور قنوت عیدین میں پڑهی جاسکتی ہے.
دوسرا اعتراض
عیدین اور جمعہ امام معصوم. ع. کا حق ہے معصوم کیطرف سے ایسوں پر لعنت وارد ہے جو عیدین یا جمعہ کا انعقاد کرین. لہذا عیدین و جمعہ نہین پڑہنا چاہیے.
الجواب
بیشک آئمہ ہی اس کے سب سے زیادہ اہل و حقدار ہین لیکن ایام غیبت کبری میں انکے امر کے احیاء کی خاطر جمعات و عیدین کے خطبوں اور نمازوں کا انعقاد و اجراءضروری ہے.جب شرائط نماز و خطبہ موجود ہوں.
بیشک
ایسا جمعہ یا خطبہ عید جس مین آئمہ کی تنقیص یا بدعت کی ترویج ہو اس پر معصوم کا لعن وارد ہوگا کیونکہ یہ دین کے ضعف کا سبب ہے.
لیکن ایسی عید یا خطبہ جمعہ جسمیں انکا امر زندہ کیا جائے ،باطل کی مخالفت کی جایے اور حق بیان کیا جائے قابل تعریف ہے۔۔۔
تیسرا اعتراض
امام علی علیہ السلام کا ابهی دسواں نہیں ہوا اور ہم عید منائیں یہ کیسے ممکن ہے.؟
الجواب...
اسلام میں کسی دسویں بیسویں یا چالیسویں کا کوئی تصور نہیں.
امیر المومنین علیہ السلام کی تعزیت شہادت کے فورا بعد کرلی گئی تهی. اور سوگ صرف تین دن کا ہوتا ہے.
پورے ماہ کا سوگ اور چالیسویں کی رسم صرف ابی عبد اللہ الحسین.ع. سے مخصوص ہے وہ بهی اس مناسبت سے کہ بعض روایات کیمطابق اس دن اہل البیت کا غم تازہ ہوگیا جب اہل حرم اربعین کے دن کربلا پہنچے...
فقہاء شیعہ کی نگاہ مین عید سنت موکدہ میں سے ہے. اور انہوں نے اس سلسلے میں ان روایات پر اعتماد کیا ہے جو عیدین و جمعہ کے قیام کی تایید میں وارد ہوئی ہیں.
اسی لیے انہوں نے اپنے رسالہ عملیہ میں عیدین و جمعہ کے حوالے سے مسائل فقیہ کا بطور خاص ذکر کیا ہے۔
امام سجاد علیہ السلام کی جس دعا میں عیدین و جمعہ کے انعقاد کی مذمت کی گئی ہے اس حصے کے چیدہ نکات یہ ہیں۔۔
1- اس میں عید و جمعہ کی نماز غصب کرنے کے حوالے سے فعل ماضی کا صیغہ استعمال کیا گیا ہے
یعنی کچہ لوگوں نے آئمہ سے جمعہ وعیدین کا حق خطبہ و امامت چھین لیا تها.
آپکا اشارہ سقیفہ سے لیکر اپنے دور تک کے خلفاء کی طرف واضح ہے.
2- دعا میں اپ شکوہ فرما رہے ہیں کہ ان لوگوں نے آئمہ کو مقہور و مغلوب کردیا ہے اور گوشہ نشینی پر مجبور کردیا ہے.
3-ان افراد نے صرف جمعہ یا عید غصب کرنے پر اکتفا نہ کیا بلکہ کتاب الہی کو معطل کردیا فرائض میں تحریف کی اور سنت نبوی کو ترک کردیا.
4- پس ایسے افراد پر اللہ کی لعنت اور ان پر بهی جو انکے ان بدعات و انحرافات میں انکا ساتھ دیں.
توجہ
اب کویی یہ بتائے کہ موجودہ شیعہ اجتماعات جمعہ و عید میں کون ایسا امام جمعہ و خطبہ عید ہے جس میں بنو امیہ کے آئمہ جمعہ و خطبہ عیدین کے خصایل ہوں جن مین جناب امیر کی تنقیص کی جاتی تهی ؟
پس
امام عادل و فقیہ جامع الشرایط یا انکے نمائندے کے
آجکل ہند و پاک مین بعض افراد عوام الناس کو نماز عید کے حوالے سے گمراہ کررہے ہیں.
اس حوالے سے انبوکس میں بهی کافی سوالات کئے گئے جنکا جواب یہاں لکہا جارہا ہے.
اس سلسلے مین مخالفین نماز عید پر چند اعتراضات وارد کرتے ہیں۔ ہم ذیل میں انکا سلسلہ وار جواب دینے کی ان شا اللہ سعی کرینگے.
پہلا اعتراض
نماز عید کے قنوت میں جو یہ جملہ کہا جاتا ہے
( وان تدخلنی فی کل خیر ادخلت فیہ محمد وال محمد وان تخرجنی من کل سوء اخرجت منہ محمد وال محمد )
یعنی"
اے اللہ ۔ مجہے ہر اس خیر میں داخل کر جسمین تو نے محمد وال محمد علیہم السلام کو داخل کیا ہے اور ہر اس شر سے نکال دے جس سے تو نے محمد وال محمد علیہم السلام کو نکالا ہے"
کہتے ہیں کہ
بهلا ہم کیسے اس ہر " خیر " مین داخل ہوسکتے ہین جسمیں اللہ نے محمد و آل محمد .ص. کو داخل کیا ہے؟
اور دوسری بات یہ کہ
جب اللہ نے محمد.ص.اور انکی آل کو پاک قرار دیا ہے تو پهر انکو شر سے نکالنے کا کیا مطلب ہے؟
الجواب۔۔۔
یہاں خیر سے مراد نبوت و امامت کا منصب نہیں ہے جسکی مومنین اللہ سے دعا کررہے ہین.
بلکہ یہاں "خیر " سے مراد وہ دین مبین ہے جس پر اللہ نے اپنے نبی کو مبعوث کیا ہے. جسکی زعامت انکے بعد انکی پاکیزہ ال کو حاصل ہے..
مومنین اس قنوت مین اس خیر مین داخلے کی بات کررہے ہیں نہ کہ منصب نبوت و امامت کی بات کررہے ہیں۔
قران میں "خیر" متعدد معنوں مین استعمال کیا گیا ہے لہذا یہاں من مانی معنی مراد لینا درست نہین جبکہ یہ لفظ قابل تاویل بہی ہے..
اور "شر" سے مراد ہمیشہ برایی لینا بہی درست نہین بلکہ عربی مین " شر" بمعنی ازمایش کے بهی لایا گیا ہے مثلا (المراة شر كلها)
اور اگر "شر " سے اسکا لغوی معنی ہی لیا جایے تب بهی یہ یہاں شرک و کفر و الحاد و مفاسد اخلاقی کے معنوں میں ہوگا
جن سے اللہ نے محمد و ال محمد علیہم السلام کو دور رکھا
پس عیدین مین ہم بهی دعا کرتے ہیں کہ ان پاکیزہ ہستیوں کے پیروکار ہونے کے ناطے ہمیں بهی ان رزائل معنوی سے دور رکھے اس میں کیا حرج یا برایی ہے ؟؟
دوسری بات
اور ضروری نہیں کہ یہی قنوت عیدین میں پڑها جائے بلکہ کوئی بهی قرانی دعا بطور قنوت عیدین میں پڑهی جاسکتی ہے.
دوسرا اعتراض
عیدین اور جمعہ امام معصوم. ع. کا حق ہے معصوم کیطرف سے ایسوں پر لعنت وارد ہے جو عیدین یا جمعہ کا انعقاد کرین. لہذا عیدین و جمعہ نہین پڑہنا چاہیے.
الجواب
بیشک آئمہ ہی اس کے سب سے زیادہ اہل و حقدار ہین لیکن ایام غیبت کبری میں انکے امر کے احیاء کی خاطر جمعات و عیدین کے خطبوں اور نمازوں کا انعقاد و اجراءضروری ہے.جب شرائط نماز و خطبہ موجود ہوں.
بیشک
ایسا جمعہ یا خطبہ عید جس مین آئمہ کی تنقیص یا بدعت کی ترویج ہو اس پر معصوم کا لعن وارد ہوگا کیونکہ یہ دین کے ضعف کا سبب ہے.
لیکن ایسی عید یا خطبہ جمعہ جسمیں انکا امر زندہ کیا جائے ،باطل کی مخالفت کی جایے اور حق بیان کیا جائے قابل تعریف ہے۔۔۔
تیسرا اعتراض
امام علی علیہ السلام کا ابهی دسواں نہیں ہوا اور ہم عید منائیں یہ کیسے ممکن ہے.؟
الجواب...
اسلام میں کسی دسویں بیسویں یا چالیسویں کا کوئی تصور نہیں.
امیر المومنین علیہ السلام کی تعزیت شہادت کے فورا بعد کرلی گئی تهی. اور سوگ صرف تین دن کا ہوتا ہے.
پورے ماہ کا سوگ اور چالیسویں کی رسم صرف ابی عبد اللہ الحسین.ع. سے مخصوص ہے وہ بهی اس مناسبت سے کہ بعض روایات کیمطابق اس دن اہل البیت کا غم تازہ ہوگیا جب اہل حرم اربعین کے دن کربلا پہنچے...
فقہاء شیعہ کی نگاہ مین عید سنت موکدہ میں سے ہے. اور انہوں نے اس سلسلے میں ان روایات پر اعتماد کیا ہے جو عیدین و جمعہ کے قیام کی تایید میں وارد ہوئی ہیں.
اسی لیے انہوں نے اپنے رسالہ عملیہ میں عیدین و جمعہ کے حوالے سے مسائل فقیہ کا بطور خاص ذکر کیا ہے۔
امام سجاد علیہ السلام کی جس دعا میں عیدین و جمعہ کے انعقاد کی مذمت کی گئی ہے اس حصے کے چیدہ نکات یہ ہیں۔۔
1- اس میں عید و جمعہ کی نماز غصب کرنے کے حوالے سے فعل ماضی کا صیغہ استعمال کیا گیا ہے
یعنی کچہ لوگوں نے آئمہ سے جمعہ وعیدین کا حق خطبہ و امامت چھین لیا تها.
آپکا اشارہ سقیفہ سے لیکر اپنے دور تک کے خلفاء کی طرف واضح ہے.
2- دعا میں اپ شکوہ فرما رہے ہیں کہ ان لوگوں نے آئمہ کو مقہور و مغلوب کردیا ہے اور گوشہ نشینی پر مجبور کردیا ہے.
3-ان افراد نے صرف جمعہ یا عید غصب کرنے پر اکتفا نہ کیا بلکہ کتاب الہی کو معطل کردیا فرائض میں تحریف کی اور سنت نبوی کو ترک کردیا.
4- پس ایسے افراد پر اللہ کی لعنت اور ان پر بهی جو انکے ان بدعات و انحرافات میں انکا ساتھ دیں.
توجہ
اب کویی یہ بتائے کہ موجودہ شیعہ اجتماعات جمعہ و عید میں کون ایسا امام جمعہ و خطبہ عید ہے جس میں بنو امیہ کے آئمہ جمعہ و خطبہ عیدین کے خصایل ہوں جن مین جناب امیر کی تنقیص کی جاتی تهی ؟
پس
امام عادل و فقیہ جامع الشرایط یا انکے نمائندے کے
پیچھے عید و جمعہ میں کوئی ممانعت نہیں۔ کیونکہ ان اجتماعات کو مخالفین کے اجتماعات سے تشبیہ نہیں دیا جاسکتا،، جیسا کہ ہم نے اوپر بهی واضح کیا۔۔۔۔
اللہ عزوجل ہمیں عید پڑهنے والوں ،سنت نبوی کا احیاء کرنے والوں میں قرار دے.
اور حقیقی عید المومنین یعنی ظہور امام زمان میں تعجیل فرمائے
تاکہ آپکی امامت میں عیدین و جمعہ و پنجگانہ نماز ادا کرکے اللہ عزوجل کی قربت حاصل کرسکیں۔
آمین یا رب العالمین
بشکریہ تحریر: اے ایس امجد
https://t.me/islamwitheman/3541
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
اللہ عزوجل ہمیں عید پڑهنے والوں ،سنت نبوی کا احیاء کرنے والوں میں قرار دے.
اور حقیقی عید المومنین یعنی ظہور امام زمان میں تعجیل فرمائے
تاکہ آپکی امامت میں عیدین و جمعہ و پنجگانہ نماز ادا کرکے اللہ عزوجل کی قربت حاصل کرسکیں۔
آمین یا رب العالمین
بشکریہ تحریر: اے ایس امجد
https://t.me/islamwitheman/3541
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 نماز عید کے حوالے سے چند شبہات 🌹
آجکل ہند و پاک مین بعض افراد عوام الناس کو نماز عید کے حوالے سے گمراہ کررہے ہیں.
اس حوالے سے انبوکس میں بهی کافی سوالات کئے گئے جنکا جواب یہاں لکہا جارہا ہے.
اس سلسلے مین مخالفین نماز عید پر چند اعتراضات وارد کرتے ہیں۔…
آجکل ہند و پاک مین بعض افراد عوام الناس کو نماز عید کے حوالے سے گمراہ کررہے ہیں.
اس حوالے سے انبوکس میں بهی کافی سوالات کئے گئے جنکا جواب یہاں لکہا جارہا ہے.
اس سلسلے مین مخالفین نماز عید پر چند اعتراضات وارد کرتے ہیں۔…
🌹 دعائے رویت ہلال 🌹
اَیُّها الْخَلْقُ الْمَطِیْعُ الدَّائِبُ السَّرِیْعُ الْمُتَرَدِّدُ فِیْ مَنَازِلِ التَّقْدِیْرِ الْمُتَصَرِّفُ فِیْ فَلَکِ التَّدْبِیْرِ اٰمَنْتُ بِمَنْ نَوَّ رَبِّکَ الظُّلَمَ وَ اَوْضَحَبِکَ الْبُهمَ وَ جَعَلَکَ اٰیَةً مِّنْ اٰیَاتِ مُلْکِه وَ عَلاَمَةً مِنْ عَلاَمَاتِ سُلْطَانِه وَامْتَهنَکَ بِالزِّیَادَةِ وَالنُّقْصَانِ وَ الطُّلُوْعِ وَ الْاُفُوْلِ وَ الْاِنَارَةِ وَ الْکُسُوْفِ فِیْ کُلِّ ذٰلِکَ اَنْتَ لَه مُطِیْعٌ وَ اِلٰی اِرَادَتِه سَرِیْعٌ سُیْحَانَه مَآ اَعْجَبَ مَا دَبَّرَ فِیْ اَمْرِکَ وَ اَلْطَفَ مَا صَنَعَ فِیْ شَانِکَ جَعَلَکَ مِفْتَاحَ شَهرٍ حَادِثٍ لِاَمْرٍ حَادِثٍ فَاَسْئَلُ اللهَ رَبِّیْ وَ رَبَّکَ وَ خَالِقِیْ وَ خَالِقَکَ وَ مُقَدِّرِیْ وَ مُقَدِّرَکَ وَ مُصَوِّرِیْ وَ مُصَوِّرَکَ اَنْ یُصَلِّیَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه وَ اَنْ یَّجْعَلَکَ هلاَلَ بَرَکَةٍ لاَ تَمْحَقُها الْاَیَّامُ وَ طَهارَةٍ لاَ تُدَلِّسُها الْاٰثَامِ هلاَلَ اَمْنٍ مِنَ الْاٰفَاتِ وَ سَلاَمَةٍ مِّنَ السَّیِّئٰافِ هلاَلَ سَعْدٍ لاَ نَحْسٍ فِیْه وَ یُمْنٍ لاَ نَکَدَ مَعَه وَ یُسْرٍ لاَ یُمَازِجُه عُسْرٍ وَ خَیْرِ لاَ یَشُوْبُه شَرٌّهلاَلَ اَمْنٍ وَ اِیْمَانٍ وَ نِعْمَةٍ وَ اِحْسَانٍ وَ سَلاَمَةٍ وَ اِسْلاَمٍ اَللّٰهمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه وَ اجئعَلْنَا مِنْ اَرْضٰی مَنْ طَلَعَ عَلَیْه وَ اضزْکٰی مَنْ نَظَرَ اِلَیْه وَ اَسْعَدَ مَنْ تَعَبَّدَ لضکَ فِیْه وَ وَفِّقْنَا فِیْه لِلتَّوْبَةِ وَاعْصِمْنَا فِیْه مِنَ الْحَوْبَةِ وَاحْفَظْنَا مِنْ مُبَاشَرَةِ مَعْصِیَتِکَ وَ اَوْزِعْنَا فِیْه شُکْرَ نِعْمَتِکَ وَ اَلْبِسئنَا فِیْه جُنَنَ الْعَافِیَةِ وَ اَتْمِمْ عَلَیْنَا بِاسْتِکْمَالِ طَاعَتِکَ فِیْه الْمِنَّةِ اِنَّکَ الْمَنَّانُ الْحَمِیْدُ۔ وَ صَلَّی اللهُ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه الطَّیِّبِیْنَ الطَّاهرِیْنَ۔
📚ماخوذ از کتاب "صحیفہ کاملہ سجادیه"
ترجمہ دعائے رویت ہلال
اے فرما نبردار، سرگرم عمل اورتیرز و مخلوق اور مقررہ منزلوں میں یکے بعد دیگرے وارد ہونے اور فلک نظم و تدبیر میں تصرف کرنے والے میں اس ذات پر ایمان لایا جس نے تیرے ذریعہ تاریکیوں کو روشن اور ڈھلی چھپی چیزوں کو آشکارا کیا اور تجھے اپنے شاہی و فرمانروائی کی نشانیوں میں ایک نشانی اور اپنے غلبہ و اقتدار کی علامتوں میں سے ایک علامت قرار دیا اور تجھے بڑھنے گھٹنے نکلنے چھپنے اور چمکنے گہنانے سے تسخیر کیا۔ ان تمام حالات میں تو اس کے زیر فرمان اور اس کے ارادہ کی جانب رواں دواں ہے تیرے بارے میں اس کی تدبیر و کارسازی کتنی عجیب اور تیری نسبت اس کی صناعی کتنی لطیف ہے تجھے پیش آیندہ حالات کے لیے نئے مہینہ کی کلید قرار دیا، تو اب میں اللہ تعالٰی سے جو میرا پروردگار اور تیرا پروردگار، میرا خالق اور تیرا خالق، میرا نفش آرا اورتیرا نقس آرا، اور میرا صورت گر اورتیرا صورت گر ہے سوال کرتا ہوں کہ وہ رحمت نازل کرے محمد اور ان کی آل پر اور تجھے ایسی برکت والا چاند قرار دے جسے دنوں کی گردشیں زائل نہ کر سکیں اور ایسی پاکیزگی والا جسے گناہ کی کثافتیں آلودہ نہ کر سکیں۔ ایسا چاند جو آفتوں سے بری اور برائیوں سے محفوظ ہو سر سر یمن وسعادت کا چاند جسے تنگی وعسرت سے کوئی لگاؤ ہو اور ایسی آسانی وکشائش کا جس میں دشواری کی آمیزش نہ ہو اورایسی بھلائی کا جس میں برائی کا شائبہ نہ ہو، غرض سرتاپا امن ایمان، نعمت، حسن عمل، سلامتی اوراطاعت وفرمانبرداری کا چاند ہو۔ اے اللہ! محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اورجن جن پر اپنا پر تو ڈالے ان سے بڑھ کر ہمیں خوشنود اور جو جو اسے دیکھے ان سب سے زیادہ درست کار اور جو جو اس مہینہ میں تیری عبادت کرے ان سب سے زیادہ خوش نصیب قرار دے او ر ہمیں اس میں توبہ کی توفیق دے اور گناہوں سے دور اور معصیت کے ارتکاب سے محفوظ رکھ۔ اور ہمارے دل میں اپنی نعمتوں پر ادائے شکر کا ولولہ پیدا کر اور ہمیں امن وعافیت کی سپر میں ڈھانپ لے اور اس طرح ہم پر اپنی نعمت کو تمام کر کہ تیرے فرائض اطاعت کو پورے طور سے انجام دیں۔ بیشک تو نعمتوں کا بخشنے والا اور قابل ستائش ہے رحمت فراواں نازل کرے اللہ محمد او ران کی پاک وپاکیزہ آل پر.
https://t.me/islamwitheman/3555
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
اَیُّها الْخَلْقُ الْمَطِیْعُ الدَّائِبُ السَّرِیْعُ الْمُتَرَدِّدُ فِیْ مَنَازِلِ التَّقْدِیْرِ الْمُتَصَرِّفُ فِیْ فَلَکِ التَّدْبِیْرِ اٰمَنْتُ بِمَنْ نَوَّ رَبِّکَ الظُّلَمَ وَ اَوْضَحَبِکَ الْبُهمَ وَ جَعَلَکَ اٰیَةً مِّنْ اٰیَاتِ مُلْکِه وَ عَلاَمَةً مِنْ عَلاَمَاتِ سُلْطَانِه وَامْتَهنَکَ بِالزِّیَادَةِ وَالنُّقْصَانِ وَ الطُّلُوْعِ وَ الْاُفُوْلِ وَ الْاِنَارَةِ وَ الْکُسُوْفِ فِیْ کُلِّ ذٰلِکَ اَنْتَ لَه مُطِیْعٌ وَ اِلٰی اِرَادَتِه سَرِیْعٌ سُیْحَانَه مَآ اَعْجَبَ مَا دَبَّرَ فِیْ اَمْرِکَ وَ اَلْطَفَ مَا صَنَعَ فِیْ شَانِکَ جَعَلَکَ مِفْتَاحَ شَهرٍ حَادِثٍ لِاَمْرٍ حَادِثٍ فَاَسْئَلُ اللهَ رَبِّیْ وَ رَبَّکَ وَ خَالِقِیْ وَ خَالِقَکَ وَ مُقَدِّرِیْ وَ مُقَدِّرَکَ وَ مُصَوِّرِیْ وَ مُصَوِّرَکَ اَنْ یُصَلِّیَ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه وَ اَنْ یَّجْعَلَکَ هلاَلَ بَرَکَةٍ لاَ تَمْحَقُها الْاَیَّامُ وَ طَهارَةٍ لاَ تُدَلِّسُها الْاٰثَامِ هلاَلَ اَمْنٍ مِنَ الْاٰفَاتِ وَ سَلاَمَةٍ مِّنَ السَّیِّئٰافِ هلاَلَ سَعْدٍ لاَ نَحْسٍ فِیْه وَ یُمْنٍ لاَ نَکَدَ مَعَه وَ یُسْرٍ لاَ یُمَازِجُه عُسْرٍ وَ خَیْرِ لاَ یَشُوْبُه شَرٌّهلاَلَ اَمْنٍ وَ اِیْمَانٍ وَ نِعْمَةٍ وَ اِحْسَانٍ وَ سَلاَمَةٍ وَ اِسْلاَمٍ اَللّٰهمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه وَ اجئعَلْنَا مِنْ اَرْضٰی مَنْ طَلَعَ عَلَیْه وَ اضزْکٰی مَنْ نَظَرَ اِلَیْه وَ اَسْعَدَ مَنْ تَعَبَّدَ لضکَ فِیْه وَ وَفِّقْنَا فِیْه لِلتَّوْبَةِ وَاعْصِمْنَا فِیْه مِنَ الْحَوْبَةِ وَاحْفَظْنَا مِنْ مُبَاشَرَةِ مَعْصِیَتِکَ وَ اَوْزِعْنَا فِیْه شُکْرَ نِعْمَتِکَ وَ اَلْبِسئنَا فِیْه جُنَنَ الْعَافِیَةِ وَ اَتْمِمْ عَلَیْنَا بِاسْتِکْمَالِ طَاعَتِکَ فِیْه الْمِنَّةِ اِنَّکَ الْمَنَّانُ الْحَمِیْدُ۔ وَ صَلَّی اللهُ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَ اٰلِه الطَّیِّبِیْنَ الطَّاهرِیْنَ۔
📚ماخوذ از کتاب "صحیفہ کاملہ سجادیه"
ترجمہ دعائے رویت ہلال
اے فرما نبردار، سرگرم عمل اورتیرز و مخلوق اور مقررہ منزلوں میں یکے بعد دیگرے وارد ہونے اور فلک نظم و تدبیر میں تصرف کرنے والے میں اس ذات پر ایمان لایا جس نے تیرے ذریعہ تاریکیوں کو روشن اور ڈھلی چھپی چیزوں کو آشکارا کیا اور تجھے اپنے شاہی و فرمانروائی کی نشانیوں میں ایک نشانی اور اپنے غلبہ و اقتدار کی علامتوں میں سے ایک علامت قرار دیا اور تجھے بڑھنے گھٹنے نکلنے چھپنے اور چمکنے گہنانے سے تسخیر کیا۔ ان تمام حالات میں تو اس کے زیر فرمان اور اس کے ارادہ کی جانب رواں دواں ہے تیرے بارے میں اس کی تدبیر و کارسازی کتنی عجیب اور تیری نسبت اس کی صناعی کتنی لطیف ہے تجھے پیش آیندہ حالات کے لیے نئے مہینہ کی کلید قرار دیا، تو اب میں اللہ تعالٰی سے جو میرا پروردگار اور تیرا پروردگار، میرا خالق اور تیرا خالق، میرا نفش آرا اورتیرا نقس آرا، اور میرا صورت گر اورتیرا صورت گر ہے سوال کرتا ہوں کہ وہ رحمت نازل کرے محمد اور ان کی آل پر اور تجھے ایسی برکت والا چاند قرار دے جسے دنوں کی گردشیں زائل نہ کر سکیں اور ایسی پاکیزگی والا جسے گناہ کی کثافتیں آلودہ نہ کر سکیں۔ ایسا چاند جو آفتوں سے بری اور برائیوں سے محفوظ ہو سر سر یمن وسعادت کا چاند جسے تنگی وعسرت سے کوئی لگاؤ ہو اور ایسی آسانی وکشائش کا جس میں دشواری کی آمیزش نہ ہو اورایسی بھلائی کا جس میں برائی کا شائبہ نہ ہو، غرض سرتاپا امن ایمان، نعمت، حسن عمل، سلامتی اوراطاعت وفرمانبرداری کا چاند ہو۔ اے اللہ! محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اورجن جن پر اپنا پر تو ڈالے ان سے بڑھ کر ہمیں خوشنود اور جو جو اسے دیکھے ان سب سے زیادہ درست کار اور جو جو اس مہینہ میں تیری عبادت کرے ان سب سے زیادہ خوش نصیب قرار دے او ر ہمیں اس میں توبہ کی توفیق دے اور گناہوں سے دور اور معصیت کے ارتکاب سے محفوظ رکھ۔ اور ہمارے دل میں اپنی نعمتوں پر ادائے شکر کا ولولہ پیدا کر اور ہمیں امن وعافیت کی سپر میں ڈھانپ لے اور اس طرح ہم پر اپنی نعمت کو تمام کر کہ تیرے فرائض اطاعت کو پورے طور سے انجام دیں۔ بیشک تو نعمتوں کا بخشنے والا اور قابل ستائش ہے رحمت فراواں نازل کرے اللہ محمد او ران کی پاک وپاکیزہ آل پر.
https://t.me/islamwitheman/3555
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN