🌹 ضربت، حضرت علی علیہ السلام 🌹
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام علیؑ بن ابیطالبؑ، معاویہ بن ابی سفیان اور عمرو عاص کو قتل کر ڈالیں گے۔
ہر کوئی اپنے منصوبے کے مطابق اپنی جگہ کی طرف روانہ ہوا اور اسطرح عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی کوفہ آیا اور بیس شعبان سن چالیس کو شھر کوفہ میں داخل ہوا۔
وہ شبیب بن بجرہ اشجعی، جو کہ اسکے ہم فکروں میں سے تھا اور دونوں کو "قطاب بنت علقمہ" نے اکسایا اور للچایا تھا اور اس طرح انیسویں رمضان سن چالیس ہجری کی سحر کو کوفہ کی جامعہ مسجد میں کمین میں بیٹھ کر امیرالمومنین علی علیہ السلام کے آنے کا انتظار کر رہا تھا۔ دوسری طرف قطام نے "وردان بن مجالد" نامی شخص کے ساتھ اسکے قبیلے کے دو آدمی اسکی مدد کیلۓ روانہ کئے تھے.
اشعث بن قیس کندی[2] جو کہ امام علی علیہ السلام کے ناراض سپاہیوں اور اپنے زمانے کا زبردست چاپلوس اور منافق آدمی تھا، اس نے امام علی علیہ السلام کو قتل کرنے کی سازش میں ان کی رہنمائی کی اور انکا حوصلہ بڑھاتا رہا.
حضرت علی علیہ السلام انیسویں رمضان کے شب بیٹی ام کلثوم کے ہاں مہمان تھے اور یہ رات نہایت عجیب اور آنحضرت کے حالات غیر عادی تھے اور ان کی بیٹی ایسی حالت کا مشاھدہ کرنے سے نہایت حیران اور پریشان تھی.
روایت میں آیا ہے کہ آنحضرت اس رات بیدار تھے اور کئی بار کمرے سے باہر آکر آسمان کی طرف دیکھ کر فرماتے تھے:
خدا کی قسم میں جھوٹ نہیں کہتا اور نہ ہی مجھے جھوٹ کہا گيا ہے. یہی وہ رات ہے جس میں مجھے شھادت کا وعدہ دیا گيا ہے.
بہر حال نماز صبح کیلۓ آنحضرت کوفہ کی جامعہ مسجد میں داخل ہوئے اور سوئے ہوئے افراد کو نماز کیلۓ بیدار کیا، من جملہ خود عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی کو جو کہ پیٹ کے بل سویا تھا کو بیدار کیا۔ اور اسے نماز پڑھنے کو کہا.
جب آنحضرت محراب میں داخل ہوئے اور نماز شروع کی، پہلے سجدے سے ابھی سر اٹھا ہی رہے تھے کہ شبث بن بجرہ نے شمشیر سے حملہ کیا مگر وہ محراب کے طاق کو جالگی اور اسکے بعد عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی نے نعرہ دیا: "للہ الحکم یاعلی، لا لک و لا لاصحابک"! اور اپنی شمشیر سے حضرت علی علیہ السلام کے سر مبارک پر حملہ کیا اور آنحضرت کا سر سجدے کی جگہ (ماتھے) تک شگاف ہوا.
حضرت علی علیہ السلام محراب میں گر پڑے اسی حالت میں فرمایا:
"بسم اللہ و بااللہ و علی ملّۃ رسول اللہ، فزت و ربّ الکعبہ"
خدائے کعبہ کی قسم میں کامیاب ہو گيا.
کچھ نماز گذار شبث اورا بن ملجم کو پکڑنے کیلئے باھر کی طرف دوڑ پڑے اور کچھ حضرت علی علیہ السلام کی طرف بڑهے اور کچھ سر و صورت پیٹتے ماتم کرنے لگے.
حضرت علی علیہ السلام کہ جن کے سر مبارک سے خون جاری تھا فرمایا:
"ھذا وعدنا اللہ و رسولہ"
یہ وہی وعدہ ہے جو خدا اور اسکے رسول نے میرے ساتھ کیا تھا.
حضرت علی علیہ السلام چونکہ اس حالت میں نماز پڑھانے کی قوت نہیں رکھتے تھے اس لئے اپنے فرزند امام حسن مجتبٰیؑ سے نماز جماعت کو جاری رکھنے کو کہا اور خود بیٹھ کر نماز ادا کی.
روایت میں آيا ہے کہ جب عبدالرحمٰن بن ملجم نے سر مبارک حضرت علی علیہ السلام پر شمشیر ماری زمین لرز گئی، دریا کی موجیں تھم گئیں، اور آسمان متزلزل ہوا، کوفہ مسجد کے دروازے آپس میں ٹکرائے، آسمانی فرشتوں کی صدائيں بلند ہوئيں، کالی گھٹائيں چھا گئیں، اس طرح کہ زمین تیرہ و تار ہوگئی اور جبرئيل آمین نے صدا دی اور ہر کسی نے اس آواز کو سنا وہ کہہ رہا تھا:
"تهدمت و الله اركان الله الهدي، و انطمست اعلام التّقي، و انفصمت العروۃ الوثقي، قُتل ابن عمّ المصطفي، قُتل الوصيّ المجتبي، قُتل عليّ المرتضي، قَتَلہ اشقي الْاشقياء"[3]
خدا کی قسم ھدایت کے رکن کو توڑا گیا علم نبوت کے چمکتے ستارے کو خاموش کیا گيا اور پرہیزگاری کی علامت کو مٹایا گيا اور عروۃ الوثقی کو کاٹا گيا کیونکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ابن عم کو شھید کیا گيا۔ سید الاوصیاء علی مرتضٰی کو شھید کیا گيا، اسے شقی ترین شقی [ابن ملجم ] نے شھید کیا۔
اس طرح بہترین پیشوا، عادل امام، حق طلب خلیفہ، یتیم نواز اور ھمدرد حاکم، کامل ترین انسان، خدا کا ولی، رسول خدا محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے جانشین کو روئے زمین پر سب سے شقی انسان نے قتل کر ڈالا اور وہ لقاء اللہ کو جاملے، الہٰی پیغمبروں اور رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ساتھ ہمنشین ہوئے اور امت کو اپنے وجود بابرکت سے محروم کر گئے.
📚 حوالہ جات:
[1] - تاريخ يعقوبى/ترجمه،ج2،ص:138،اخبارالطوال/ترجمه،ص:260۔
[2] - تاريخ يعقوبى/ترجمه،ج2،ص:90۔
[3] - بحار الانوار :ج42، ص281۔
https://t.me/islamwitheman/3462
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام علیؑ بن ابیطالبؑ، معاویہ بن ابی سفیان اور عمرو عاص کو قتل کر ڈالیں گے۔
ہر کوئی اپنے منصوبے کے مطابق اپنی جگہ کی طرف روانہ ہوا اور اسطرح عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی کوفہ آیا اور بیس شعبان سن چالیس کو شھر کوفہ میں داخل ہوا۔
وہ شبیب بن بجرہ اشجعی، جو کہ اسکے ہم فکروں میں سے تھا اور دونوں کو "قطاب بنت علقمہ" نے اکسایا اور للچایا تھا اور اس طرح انیسویں رمضان سن چالیس ہجری کی سحر کو کوفہ کی جامعہ مسجد میں کمین میں بیٹھ کر امیرالمومنین علی علیہ السلام کے آنے کا انتظار کر رہا تھا۔ دوسری طرف قطام نے "وردان بن مجالد" نامی شخص کے ساتھ اسکے قبیلے کے دو آدمی اسکی مدد کیلۓ روانہ کئے تھے.
اشعث بن قیس کندی[2] جو کہ امام علی علیہ السلام کے ناراض سپاہیوں اور اپنے زمانے کا زبردست چاپلوس اور منافق آدمی تھا، اس نے امام علی علیہ السلام کو قتل کرنے کی سازش میں ان کی رہنمائی کی اور انکا حوصلہ بڑھاتا رہا.
حضرت علی علیہ السلام انیسویں رمضان کے شب بیٹی ام کلثوم کے ہاں مہمان تھے اور یہ رات نہایت عجیب اور آنحضرت کے حالات غیر عادی تھے اور ان کی بیٹی ایسی حالت کا مشاھدہ کرنے سے نہایت حیران اور پریشان تھی.
روایت میں آیا ہے کہ آنحضرت اس رات بیدار تھے اور کئی بار کمرے سے باہر آکر آسمان کی طرف دیکھ کر فرماتے تھے:
خدا کی قسم میں جھوٹ نہیں کہتا اور نہ ہی مجھے جھوٹ کہا گيا ہے. یہی وہ رات ہے جس میں مجھے شھادت کا وعدہ دیا گيا ہے.
بہر حال نماز صبح کیلۓ آنحضرت کوفہ کی جامعہ مسجد میں داخل ہوئے اور سوئے ہوئے افراد کو نماز کیلۓ بیدار کیا، من جملہ خود عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی کو جو کہ پیٹ کے بل سویا تھا کو بیدار کیا۔ اور اسے نماز پڑھنے کو کہا.
جب آنحضرت محراب میں داخل ہوئے اور نماز شروع کی، پہلے سجدے سے ابھی سر اٹھا ہی رہے تھے کہ شبث بن بجرہ نے شمشیر سے حملہ کیا مگر وہ محراب کے طاق کو جالگی اور اسکے بعد عبدالرحمٰن بن ملجم مرادی نے نعرہ دیا: "للہ الحکم یاعلی، لا لک و لا لاصحابک"! اور اپنی شمشیر سے حضرت علی علیہ السلام کے سر مبارک پر حملہ کیا اور آنحضرت کا سر سجدے کی جگہ (ماتھے) تک شگاف ہوا.
حضرت علی علیہ السلام محراب میں گر پڑے اسی حالت میں فرمایا:
"بسم اللہ و بااللہ و علی ملّۃ رسول اللہ، فزت و ربّ الکعبہ"
خدائے کعبہ کی قسم میں کامیاب ہو گيا.
کچھ نماز گذار شبث اورا بن ملجم کو پکڑنے کیلئے باھر کی طرف دوڑ پڑے اور کچھ حضرت علی علیہ السلام کی طرف بڑهے اور کچھ سر و صورت پیٹتے ماتم کرنے لگے.
حضرت علی علیہ السلام کہ جن کے سر مبارک سے خون جاری تھا فرمایا:
"ھذا وعدنا اللہ و رسولہ"
یہ وہی وعدہ ہے جو خدا اور اسکے رسول نے میرے ساتھ کیا تھا.
حضرت علی علیہ السلام چونکہ اس حالت میں نماز پڑھانے کی قوت نہیں رکھتے تھے اس لئے اپنے فرزند امام حسن مجتبٰیؑ سے نماز جماعت کو جاری رکھنے کو کہا اور خود بیٹھ کر نماز ادا کی.
روایت میں آيا ہے کہ جب عبدالرحمٰن بن ملجم نے سر مبارک حضرت علی علیہ السلام پر شمشیر ماری زمین لرز گئی، دریا کی موجیں تھم گئیں، اور آسمان متزلزل ہوا، کوفہ مسجد کے دروازے آپس میں ٹکرائے، آسمانی فرشتوں کی صدائيں بلند ہوئيں، کالی گھٹائيں چھا گئیں، اس طرح کہ زمین تیرہ و تار ہوگئی اور جبرئيل آمین نے صدا دی اور ہر کسی نے اس آواز کو سنا وہ کہہ رہا تھا:
"تهدمت و الله اركان الله الهدي، و انطمست اعلام التّقي، و انفصمت العروۃ الوثقي، قُتل ابن عمّ المصطفي، قُتل الوصيّ المجتبي، قُتل عليّ المرتضي، قَتَلہ اشقي الْاشقياء"[3]
خدا کی قسم ھدایت کے رکن کو توڑا گیا علم نبوت کے چمکتے ستارے کو خاموش کیا گيا اور پرہیزگاری کی علامت کو مٹایا گيا اور عروۃ الوثقی کو کاٹا گيا کیونکہ رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ابن عم کو شھید کیا گيا۔ سید الاوصیاء علی مرتضٰی کو شھید کیا گيا، اسے شقی ترین شقی [ابن ملجم ] نے شھید کیا۔
اس طرح بہترین پیشوا، عادل امام، حق طلب خلیفہ، یتیم نواز اور ھمدرد حاکم، کامل ترین انسان، خدا کا ولی، رسول خدا محمد مصطفٰی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے جانشین کو روئے زمین پر سب سے شقی انسان نے قتل کر ڈالا اور وہ لقاء اللہ کو جاملے، الہٰی پیغمبروں اور رسول خدا صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ساتھ ہمنشین ہوئے اور امت کو اپنے وجود بابرکت سے محروم کر گئے.
📚 حوالہ جات:
[1] - تاريخ يعقوبى/ترجمه،ج2،ص:138،اخبارالطوال/ترجمه،ص:260۔
[2] - تاريخ يعقوبى/ترجمه،ج2،ص:90۔
[3] - بحار الانوار :ج42، ص281۔
https://t.me/islamwitheman/3462
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 ضربت مولا علیؑ (مختصر مجلس) 🌹
ماہ رمضان میں ایک بہت بڑا واقعہ شہادت مولا علیؑ ہے 19 ماہ رمضان کی رات شب قدر کی رات ہے۔ اسی شب کو جب مولاعلیؑ کی افطاری کا وقت آیا روزہ افطار کیا اور جب کھانا تین قسم کا لایا گیا تو فرمایا بیٹی آج تک پہلے بھی کبھی تین اکٹھے کھانے علی نے کھائے ہیں ان میں سے دو کھانوں کو اٹھا لو دو کھانے علی ؑکے حکم پر اٹھا لئے گئے پوری پوری رات نہ سونے والا علی آج رات اپنے گھر کے صحن میں چکر لگا رہا ہے اور ستاروں کی طرف دیکھ کر کہتا ہے کہ اے ستاروں گواہ رہنا کہ میں نے تمہیں ڈوبتے ہوئے دیکھا ہے لیکن آج تک آپ نے مجھے کبھی سوتے نہیں دیکھا۔
جب گھر سے نکلنا چاہا تو پالتو بطخوں نے گھیر لیا اور اپنی زبان میں روکتی تھیں کہ مولا آج مسجد میں نہ جائیے پھر بھی مولا مسجد میں چلے گئے۔ جب مصلی عبادت پر صبح کی نماز پڑہا رہے تھے تو عبدالرحمٰن بن ملجم نے زہر سے بھری تلوار کا سر پر وار کیا وہ تلوار سر کے آدھے حصے تک پہنچ گئی۔ مولا زخمی ہوگئے مصلی خون سے پر ہوگیا۔ فضا میں قد قتل امیرالمومنین کی آواز گونجی اور شہزادی زینبؑ اور ام کلثومؑ تڑپ کر بھائی کے پاس آئیں بھیا! یہ میں کیا سن رہی ہوں کیا بابا مارے گئے؟
بھیا جلدی مسجد میں جاکر بابا کی خبر لائیے۔ (میں کہوں گا) شہزادی آج بھائی گھر میں موجود ہیں باپ کی خبر گیری کے لئے بھیج دئیے لیکن بیبی کل جب کربلا میں الا قد قتل الحسین بکربلا کی آواز گونجے گی تو کس کو میدان میں بھیجیں گی جو مقتل سے بھائی کی خبر لائے۔ عجب نہیں شہزادی زبان حال سے کہے میں خود بلندی تک اپنے آپ کو پہنچاؤں گی اور بھائی کے گلے پر کند خنجر دیکھ کر آواز دونگی پسر سعد میرا ماں جایا ذبح ہو رہا ہے اور تو کھڑا دیکھ رہا ہے۔
🔶 جب علیؑ کو گھر لے کر آرہے تھے جونہی گھر کے نزدیک پہنچے مولا نے فرمایا بیٹا حسن جاؤ اور صحابیوں کو کہہ دو کہ یہاں سے واپس چلے جائیں میرے گھر آنے کی کوئی ضرورت نہیں جب روکنے کی وجہ پوچھی گئی تو فرمایا میں علیؑ کی غیرت گوارا نہیں کرتی کہ میری بیٹیوں کے رونے کی آوازیں غیر محرموں کے کانوں تک پہنچیں (ربط کربلا ۔۔۔) پھر جب گھر پہنچ گئے تو ایک حکیم کو بلایا گیا اس حکیم نے کہا زہر بہت زیادہ اثر کر چکی ہے دودھ کا بندوبست کیا جائے جونہی کوفہ والوں نے سنا بچے جوان، بوڑھے، مرد اور عورتیں سب دوڑ کر گئے دودھ اکٹھا ہونا شروع ہوا بہت زیادہ دودھ اکٹھا ہو گیا اتنی مولا علی ؑکو ضرورت بھی نہ تھی (میں یہاں پر یہ عرض کروں گا) میرے مولا تیرے ماننے والے تو تیرے لئے اتنا دودھ اکٹھا کررہے ہیں لیکن کربلا کے میدان میں تیرا بیٹا حسین تین دن کا پیاسا شہید ہو رہا ہے مولا آپ نے تو دودھ مانگا ہی نہیں لیکن امام حسین تو مانگ رہے ہیں کہ اگر مجھے نہیں دیتے تو کم از کم اس معصوم علی اصغر کو تو ایک گھونٹ پانی کا پلادو۔
مولا علیؑ نے انتقال کے وقت وصیت فرمائی: تقوی و پرہیز گاری اختیار کرو صلہ رحمی جیسی عبادت کرو آپ نے آخری وقت میں اپنے سب بیٹوں کو بلا کر امام حسنؑ اور امام حسینؑ کی اطاعت اور امداد کا حکم دیا اور فرمایا کہ یہ فرزندان رسول ہیں آپ ؑنے اپنی تمام اولاد و ازواج کو امام حسینؑ کے سپرد کیا لیکن حضرت عباس کو امام حسینؑ کے حوالے کرکے فرمایا کہ یہ تمہارا غلام ہے کربلا میں کام آئے گا۔
جب حضرت علی علیہ السلام کی اولاد زخمی بابا کو دیکھتے تو مولا کا رنگ زرد ہو چکا تھا جناب مولا عباس دو زانو بیٹھے تھے گریہ کر رہے تھے بابا علی نے بلایا عباس اس واقعہ کو ذھن نشین کرلو بس کربلا کا میدان ہے مولا عباس گھوڑے پر سوار ہیں ایک آنکھ میں تیر ہے دونوں ہاتھ کٹ چکے ہیں گردن جھک چکی ہے چاہتے ہیں کہ تیر نکالیں لیکن ہاتھ تو نہ تھے دونوں گھٹنوں کی مدد سے تیر کو نکالنے کی کوشش کر رہے تھے کہ ایک ظالم نے لوہے کا گرز مارا مولا عباس کا سر بابا علی کی طرح زخمی ہوگیا مسجد کوفہ سے باہر آواز گونجی تھی قد قتل امیرالمومنین لیکن یہ کربلا ہے کربلا میں آواز آئی الان انکسری ظھری وقلت حیلتی میری کمر ٹوٹ گئی میری تدبیریں کم ہو گئیں۔
شب شھادت علی علیہ السلام کی اولاد سب پریشان ہیں گریہ کر رہے ہیں لیکن آج کی رات محسن بن علی خوش ہے محسن کہہ رہا ہے ابھی تک میں نے بابا کو نہیں دیکھا تھا بابا جان آخر میرے پاس آگئے پھر محسن کہتا ہے بابا اس قدر سر پر زخم کیسے ہوا؟ اور پھر محسن نے زبان حال سے کہا یہ کام انہی کا ہے جنھوں نے میری ماں کو شھید کیا تھا۔
🔶 امام حسنؑ اور امام حسینؑ اور عبداللہ ابن جعفر نے غسل دیا اور محمد حنفیہ نے پانی ڈالنے میں مدد کی کفن پہنانے کے بعد حضرت امام حسنؑ نے نماز جنازہ پڑھی جس شب میں حضرت علیؑ شہید ہوئے اس کی صبح کو بیت المقدس کا جو پتھر اٹھایا جاتا تھا اسکے نیچے سے خون تازہ برآمد ہوتا تھا امام علیؑ کی قبر کو پوشید ہ رکھا گیا۔
😭😭😢😭😭
https://t.me/islamwitheman/3474
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ماہ رمضان میں ایک بہت بڑا واقعہ شہادت مولا علیؑ ہے 19 ماہ رمضان کی رات شب قدر کی رات ہے۔ اسی شب کو جب مولاعلیؑ کی افطاری کا وقت آیا روزہ افطار کیا اور جب کھانا تین قسم کا لایا گیا تو فرمایا بیٹی آج تک پہلے بھی کبھی تین اکٹھے کھانے علی نے کھائے ہیں ان میں سے دو کھانوں کو اٹھا لو دو کھانے علی ؑکے حکم پر اٹھا لئے گئے پوری پوری رات نہ سونے والا علی آج رات اپنے گھر کے صحن میں چکر لگا رہا ہے اور ستاروں کی طرف دیکھ کر کہتا ہے کہ اے ستاروں گواہ رہنا کہ میں نے تمہیں ڈوبتے ہوئے دیکھا ہے لیکن آج تک آپ نے مجھے کبھی سوتے نہیں دیکھا۔
جب گھر سے نکلنا چاہا تو پالتو بطخوں نے گھیر لیا اور اپنی زبان میں روکتی تھیں کہ مولا آج مسجد میں نہ جائیے پھر بھی مولا مسجد میں چلے گئے۔ جب مصلی عبادت پر صبح کی نماز پڑہا رہے تھے تو عبدالرحمٰن بن ملجم نے زہر سے بھری تلوار کا سر پر وار کیا وہ تلوار سر کے آدھے حصے تک پہنچ گئی۔ مولا زخمی ہوگئے مصلی خون سے پر ہوگیا۔ فضا میں قد قتل امیرالمومنین کی آواز گونجی اور شہزادی زینبؑ اور ام کلثومؑ تڑپ کر بھائی کے پاس آئیں بھیا! یہ میں کیا سن رہی ہوں کیا بابا مارے گئے؟
بھیا جلدی مسجد میں جاکر بابا کی خبر لائیے۔ (میں کہوں گا) شہزادی آج بھائی گھر میں موجود ہیں باپ کی خبر گیری کے لئے بھیج دئیے لیکن بیبی کل جب کربلا میں الا قد قتل الحسین بکربلا کی آواز گونجے گی تو کس کو میدان میں بھیجیں گی جو مقتل سے بھائی کی خبر لائے۔ عجب نہیں شہزادی زبان حال سے کہے میں خود بلندی تک اپنے آپ کو پہنچاؤں گی اور بھائی کے گلے پر کند خنجر دیکھ کر آواز دونگی پسر سعد میرا ماں جایا ذبح ہو رہا ہے اور تو کھڑا دیکھ رہا ہے۔
🔶 جب علیؑ کو گھر لے کر آرہے تھے جونہی گھر کے نزدیک پہنچے مولا نے فرمایا بیٹا حسن جاؤ اور صحابیوں کو کہہ دو کہ یہاں سے واپس چلے جائیں میرے گھر آنے کی کوئی ضرورت نہیں جب روکنے کی وجہ پوچھی گئی تو فرمایا میں علیؑ کی غیرت گوارا نہیں کرتی کہ میری بیٹیوں کے رونے کی آوازیں غیر محرموں کے کانوں تک پہنچیں (ربط کربلا ۔۔۔) پھر جب گھر پہنچ گئے تو ایک حکیم کو بلایا گیا اس حکیم نے کہا زہر بہت زیادہ اثر کر چکی ہے دودھ کا بندوبست کیا جائے جونہی کوفہ والوں نے سنا بچے جوان، بوڑھے، مرد اور عورتیں سب دوڑ کر گئے دودھ اکٹھا ہونا شروع ہوا بہت زیادہ دودھ اکٹھا ہو گیا اتنی مولا علی ؑکو ضرورت بھی نہ تھی (میں یہاں پر یہ عرض کروں گا) میرے مولا تیرے ماننے والے تو تیرے لئے اتنا دودھ اکٹھا کررہے ہیں لیکن کربلا کے میدان میں تیرا بیٹا حسین تین دن کا پیاسا شہید ہو رہا ہے مولا آپ نے تو دودھ مانگا ہی نہیں لیکن امام حسین تو مانگ رہے ہیں کہ اگر مجھے نہیں دیتے تو کم از کم اس معصوم علی اصغر کو تو ایک گھونٹ پانی کا پلادو۔
مولا علیؑ نے انتقال کے وقت وصیت فرمائی: تقوی و پرہیز گاری اختیار کرو صلہ رحمی جیسی عبادت کرو آپ نے آخری وقت میں اپنے سب بیٹوں کو بلا کر امام حسنؑ اور امام حسینؑ کی اطاعت اور امداد کا حکم دیا اور فرمایا کہ یہ فرزندان رسول ہیں آپ ؑنے اپنی تمام اولاد و ازواج کو امام حسینؑ کے سپرد کیا لیکن حضرت عباس کو امام حسینؑ کے حوالے کرکے فرمایا کہ یہ تمہارا غلام ہے کربلا میں کام آئے گا۔
جب حضرت علی علیہ السلام کی اولاد زخمی بابا کو دیکھتے تو مولا کا رنگ زرد ہو چکا تھا جناب مولا عباس دو زانو بیٹھے تھے گریہ کر رہے تھے بابا علی نے بلایا عباس اس واقعہ کو ذھن نشین کرلو بس کربلا کا میدان ہے مولا عباس گھوڑے پر سوار ہیں ایک آنکھ میں تیر ہے دونوں ہاتھ کٹ چکے ہیں گردن جھک چکی ہے چاہتے ہیں کہ تیر نکالیں لیکن ہاتھ تو نہ تھے دونوں گھٹنوں کی مدد سے تیر کو نکالنے کی کوشش کر رہے تھے کہ ایک ظالم نے لوہے کا گرز مارا مولا عباس کا سر بابا علی کی طرح زخمی ہوگیا مسجد کوفہ سے باہر آواز گونجی تھی قد قتل امیرالمومنین لیکن یہ کربلا ہے کربلا میں آواز آئی الان انکسری ظھری وقلت حیلتی میری کمر ٹوٹ گئی میری تدبیریں کم ہو گئیں۔
شب شھادت علی علیہ السلام کی اولاد سب پریشان ہیں گریہ کر رہے ہیں لیکن آج کی رات محسن بن علی خوش ہے محسن کہہ رہا ہے ابھی تک میں نے بابا کو نہیں دیکھا تھا بابا جان آخر میرے پاس آگئے پھر محسن کہتا ہے بابا اس قدر سر پر زخم کیسے ہوا؟ اور پھر محسن نے زبان حال سے کہا یہ کام انہی کا ہے جنھوں نے میری ماں کو شھید کیا تھا۔
🔶 امام حسنؑ اور امام حسینؑ اور عبداللہ ابن جعفر نے غسل دیا اور محمد حنفیہ نے پانی ڈالنے میں مدد کی کفن پہنانے کے بعد حضرت امام حسنؑ نے نماز جنازہ پڑھی جس شب میں حضرت علیؑ شہید ہوئے اس کی صبح کو بیت المقدس کا جو پتھر اٹھایا جاتا تھا اسکے نیچے سے خون تازہ برآمد ہوتا تھا امام علیؑ کی قبر کو پوشید ہ رکھا گیا۔
😭😭😢😭😭
https://t.me/islamwitheman/3474
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 ضربت، حضرت علی علیہ السلام 🌹
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام…
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام…
🌹 حضرت علیؑ کی وصیت 🌹
ضربت کے بعد حسنینؑ شریفین اور ان کے چاہنےوالوں کے نام حضرت علی علیہ السلامؑ کی وصیت:
اُوْصِیْکُمَا بِتَقْوَی اللّٰہِ۔
میں تم دونوں کو خدا سے ڈرتے رہنے کی وصیت کرتا ہوں۔
وَاِنْ لَا تَبْغِیَاالدُّنْیَا وَاِنْ بَغَتْکُمَا۔
اور دنیا کی طرف مائل نہ ہونا خواہ وہ تمہاری طرف مائل ہو۔
وَلَا تَأَسَفًا عَلیٰ شَیْ ءٍ مِنْھَا زُوِیَ عَنْکُمَا۔
اور دنیا کی جو چیز تم سے روک لی جائے اس پر افسوس نہ کرنا۔
وَقُوْلَا بِالْحَقِّ۔
اور جو بھی کہنا حق کے لئے کہنا۔
وَاعْمَلَا لِلْاَجْرِ۔
اور جو کچھ کرنا ثواب کے لئے کرنا۔
وَکُوْنَا لِلظَالِمِ خَصْمًا وَلِلمَظْلُوْمِ عَوْنًا۔
اور ظالم کے دشمن اور مظلوم کے مددگار رہنا۔
اُوْصِیْکُمَا وَجَمِیْعَ وَلَدِیْ وَاَھْلِیْ وَمَنْ بَلَغَہُ کِتَابِیْ بِتَقْوَی اللّٰہِ وَنَظْمِ اَمْرِکُمْ۔
میں تم دونوں کو، اپنی دوسری اولادوں کو، اپنے کنبے کے افرادکواور جن لوگوں تک میرایہ نوشتہ پہنچے، اُن سب کو وصیت کرتا ہوں کہ اللہ سے ڈرتے رہنا اور اپنے امور کو منظم رکھنا۔
وَصَلَاحِ ذَاتِ بَیْنِکُمْ۔ فَاِنِّیْ سَمِعْتُ جَدَّکُمَاصَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ یَقُوْلُ:صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ اَفْضَلُ مِنْ عَامَۃِ الصَّلٰوۃِ وَالصِّیَامِ۔
اورباہمی تعلقات کو سلجھائے رکھنا، کیونکہ میں نے تمہارے نانا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ:آپس کی کشیدگیوں کومٹانا عام نماز روزے سے افضل ہے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الْاَیْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوْاأَفْوَاہَہُمْ وَلَا یَضِیْعُوْا بِحَضْرَتِکُمْ۔
دیکھو! یتیموں کے بارے میں اللہ سے ڈرتے رہناان پر فاقے کی نوبت نہ آئے اور تمہارے ہوتے ہوئے وہ برباد نہ ہوں۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ جِیْرَانِکُمْ، فَاِنَّھُمْ وَصِیَّۃُ نَبِیِّکُمْ، مَازَالَ یُوْصِیْ بِھِمْ، حَتَّی ظََنَنَّا أَنَّہُ سَیُوَرِّثُھُمْ۔
دیکھو! اپنے ہمسایوں کے بارے میں خدا سے ڈرتے رہنا، کیونکہ ان کے بارے میں تمہارے نبیؐ نے برابر ہدایت کی ہےآپ ؐان کے بارے میں اس قدر تاکید فرماتے تھے کہ ہمیں یہ گمان ہونے لگا تھا کہ آپ ؐاُنھیں بھی ورثہ دلائیں گے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الْقُرْاٰنِ، لَا یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِہٖ غَیْرُکُمْ۔
اور قرآن کے بارے میں اللہ سے ڈرتے رہنا، کہیں ایسا نہ ہو کہ دوسرے اس پر عمل کرنے میں تم پر سبقت لے جائیں۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الصَّلوٰۃِ، فَاِنَّھَاعَمُودُ دِیْنِکُمْ۔
نماز کے بارے میں اللہ سے ڈرنا کیونکہ وہ تمہارے دین کا ستون ہے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ بیْتِ رَبِّکُمْ، لَا تُخْلُوْہُ مَابَقِیْتُمْ۔
اور اپنے رب کے گھر کے بارے میں خدا سے ڈرتے رہنا، جیتے جی اسے خالی نہ چھوڑنا۔
فَاِنَّہُ اِنْ تُرِکَ لَمْ تُناظَرُوْا۔
کیونکہ اگریہ خالی چھوڑ دیا گیا توپھر (عذاب سے) مہلت نہ پاؤ گے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِی الْجِہَادِ بِاَمْوَالِکُمْ وَاَنْفُسِکُمْ وَاَلْسِنَتِکُمْ فِیْ سَبِیْلِ اللّہِ۔
اپنے اموال، جان اور زبان سے راہِ خدا میں جہاد کے سلسلے میں خدا سے ڈرتے رہنا۔
وَعَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ، وَاِیَّاکُمْ وَالتَّدَابُرَوَالتَّقَاطُعَ۔
تم پر لازم ہے کہ ایک دوسرے سے میل ملاپ رکھناا ور ایک دوسرے کی اعانت کرناخبردار ایک دوسرے سے قطع تعلق سے پرہیز کرنا۔
لَا تَتْْرُکُواالْاَمْرَ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّہْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَیُوَلَّیٰ عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ، ثُمَّ تَدْعُوْنَ فَلَا یُسْتَجَابُ لَکُمْ۔
دیکھو!امربالمعروف اور نہی عن المنکرکو ترک نہ کرنا، ورنہ بد کردار تم پر مسلّط ہوجائیں گے اور پھر اگر تم دعا مانگوگے تو وہ قبول نہ ہوگی۔
یَا بَنِیْ عَبْدِالْمُطَّلِبِ! لَا اُلْفِیَنَّکُمْ تَخُوْضُوْنَ دِمَآءَ الْمُسْلِمِیْنَ، خَوْضًا تَقُوْلُوْنَ: قُتِلَ اَمِیْرُالْمُؤْمِنِیْنَ۔
اے عبدالمطلب کے بیٹو! ایسا نہ ہو کہ تم، امیرالمو منین قتل ہوگئے، امیر المومنین قتل ہوگئے کے نعرے لگاتے ہوئے مسلمانوں کے خون سے ہولی کھیلنے لگو۔
أَلاَ لاَ تَقْتُلُنَّ بِیْ اِلَّا قَاتِلِیْ۔
دیکھو! میرے بدلے میں صرف میرا قاتل ہی قتل کیاجائے۔
اُنْظُرُوْااِذَاأَ نَامُتُّ مِنْ ضَرْبَتِہِ ہٰذِہٖ، فَاضْرِبُوْہُ ضَرْبَۃً بِضَرْبَۃٍ، وَلَا تُمَثِّلُ بِالرَّجُلِ، فَاِنِّیْ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰہُ (صَلّی اللّٰہ عَلیْہِ وَآلِہِ وَسَلَّمَ) یَقُوْلُ: ”
اِیَّاکُمْ وَالْمُثْلَۃَ وَلَوْبِالْکَلْبِ الْعَقُوْرِ۔
دیکھو! اگر میں اس ضرب سے مر جاؤں، تو تم اس ایک ضرب کے بدلے میں اسے ایک ہی ضرب لگانا، اور اس شخص کے ہاتھ پیرنہ کاٹنا، کیونکہ میں نے رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے کہ: خبردار کسی کے ہاتھ پیر نہ کاٹنا، خواہ وہ کاٹنے والا کتّا ہی کیوں نہ ہو۔
📚 نہج البلاغہ، مکتوب:47۔
https://t.me/islamwitheman/3474
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ضربت کے بعد حسنینؑ شریفین اور ان کے چاہنےوالوں کے نام حضرت علی علیہ السلامؑ کی وصیت:
اُوْصِیْکُمَا بِتَقْوَی اللّٰہِ۔
میں تم دونوں کو خدا سے ڈرتے رہنے کی وصیت کرتا ہوں۔
وَاِنْ لَا تَبْغِیَاالدُّنْیَا وَاِنْ بَغَتْکُمَا۔
اور دنیا کی طرف مائل نہ ہونا خواہ وہ تمہاری طرف مائل ہو۔
وَلَا تَأَسَفًا عَلیٰ شَیْ ءٍ مِنْھَا زُوِیَ عَنْکُمَا۔
اور دنیا کی جو چیز تم سے روک لی جائے اس پر افسوس نہ کرنا۔
وَقُوْلَا بِالْحَقِّ۔
اور جو بھی کہنا حق کے لئے کہنا۔
وَاعْمَلَا لِلْاَجْرِ۔
اور جو کچھ کرنا ثواب کے لئے کرنا۔
وَکُوْنَا لِلظَالِمِ خَصْمًا وَلِلمَظْلُوْمِ عَوْنًا۔
اور ظالم کے دشمن اور مظلوم کے مددگار رہنا۔
اُوْصِیْکُمَا وَجَمِیْعَ وَلَدِیْ وَاَھْلِیْ وَمَنْ بَلَغَہُ کِتَابِیْ بِتَقْوَی اللّٰہِ وَنَظْمِ اَمْرِکُمْ۔
میں تم دونوں کو، اپنی دوسری اولادوں کو، اپنے کنبے کے افرادکواور جن لوگوں تک میرایہ نوشتہ پہنچے، اُن سب کو وصیت کرتا ہوں کہ اللہ سے ڈرتے رہنا اور اپنے امور کو منظم رکھنا۔
وَصَلَاحِ ذَاتِ بَیْنِکُمْ۔ فَاِنِّیْ سَمِعْتُ جَدَّکُمَاصَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ یَقُوْلُ:صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ اَفْضَلُ مِنْ عَامَۃِ الصَّلٰوۃِ وَالصِّیَامِ۔
اورباہمی تعلقات کو سلجھائے رکھنا، کیونکہ میں نے تمہارے نانا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ:آپس کی کشیدگیوں کومٹانا عام نماز روزے سے افضل ہے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الْاَیْتَامِ، فَلاَ تُغِبُّوْاأَفْوَاہَہُمْ وَلَا یَضِیْعُوْا بِحَضْرَتِکُمْ۔
دیکھو! یتیموں کے بارے میں اللہ سے ڈرتے رہناان پر فاقے کی نوبت نہ آئے اور تمہارے ہوتے ہوئے وہ برباد نہ ہوں۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ جِیْرَانِکُمْ، فَاِنَّھُمْ وَصِیَّۃُ نَبِیِّکُمْ، مَازَالَ یُوْصِیْ بِھِمْ، حَتَّی ظََنَنَّا أَنَّہُ سَیُوَرِّثُھُمْ۔
دیکھو! اپنے ہمسایوں کے بارے میں خدا سے ڈرتے رہنا، کیونکہ ان کے بارے میں تمہارے نبیؐ نے برابر ہدایت کی ہےآپ ؐان کے بارے میں اس قدر تاکید فرماتے تھے کہ ہمیں یہ گمان ہونے لگا تھا کہ آپ ؐاُنھیں بھی ورثہ دلائیں گے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الْقُرْاٰنِ، لَا یَسْبِقُکُمْ بِالْعَمَلِ بِہٖ غَیْرُکُمْ۔
اور قرآن کے بارے میں اللہ سے ڈرتے رہنا، کہیں ایسا نہ ہو کہ دوسرے اس پر عمل کرنے میں تم پر سبقت لے جائیں۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ الصَّلوٰۃِ، فَاِنَّھَاعَمُودُ دِیْنِکُمْ۔
نماز کے بارے میں اللہ سے ڈرنا کیونکہ وہ تمہارے دین کا ستون ہے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِیْ بیْتِ رَبِّکُمْ، لَا تُخْلُوْہُ مَابَقِیْتُمْ۔
اور اپنے رب کے گھر کے بارے میں خدا سے ڈرتے رہنا، جیتے جی اسے خالی نہ چھوڑنا۔
فَاِنَّہُ اِنْ تُرِکَ لَمْ تُناظَرُوْا۔
کیونکہ اگریہ خالی چھوڑ دیا گیا توپھر (عذاب سے) مہلت نہ پاؤ گے۔
وَاللّٰہَ اللّٰہَ فِی الْجِہَادِ بِاَمْوَالِکُمْ وَاَنْفُسِکُمْ وَاَلْسِنَتِکُمْ فِیْ سَبِیْلِ اللّہِ۔
اپنے اموال، جان اور زبان سے راہِ خدا میں جہاد کے سلسلے میں خدا سے ڈرتے رہنا۔
وَعَلَیْکُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَالتَّبَاذُلِ، وَاِیَّاکُمْ وَالتَّدَابُرَوَالتَّقَاطُعَ۔
تم پر لازم ہے کہ ایک دوسرے سے میل ملاپ رکھناا ور ایک دوسرے کی اعانت کرناخبردار ایک دوسرے سے قطع تعلق سے پرہیز کرنا۔
لَا تَتْْرُکُواالْاَمْرَ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّہْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَیُوَلَّیٰ عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ، ثُمَّ تَدْعُوْنَ فَلَا یُسْتَجَابُ لَکُمْ۔
دیکھو!امربالمعروف اور نہی عن المنکرکو ترک نہ کرنا، ورنہ بد کردار تم پر مسلّط ہوجائیں گے اور پھر اگر تم دعا مانگوگے تو وہ قبول نہ ہوگی۔
یَا بَنِیْ عَبْدِالْمُطَّلِبِ! لَا اُلْفِیَنَّکُمْ تَخُوْضُوْنَ دِمَآءَ الْمُسْلِمِیْنَ، خَوْضًا تَقُوْلُوْنَ: قُتِلَ اَمِیْرُالْمُؤْمِنِیْنَ۔
اے عبدالمطلب کے بیٹو! ایسا نہ ہو کہ تم، امیرالمو منین قتل ہوگئے، امیر المومنین قتل ہوگئے کے نعرے لگاتے ہوئے مسلمانوں کے خون سے ہولی کھیلنے لگو۔
أَلاَ لاَ تَقْتُلُنَّ بِیْ اِلَّا قَاتِلِیْ۔
دیکھو! میرے بدلے میں صرف میرا قاتل ہی قتل کیاجائے۔
اُنْظُرُوْااِذَاأَ نَامُتُّ مِنْ ضَرْبَتِہِ ہٰذِہٖ، فَاضْرِبُوْہُ ضَرْبَۃً بِضَرْبَۃٍ، وَلَا تُمَثِّلُ بِالرَّجُلِ، فَاِنِّیْ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللّٰہُ (صَلّی اللّٰہ عَلیْہِ وَآلِہِ وَسَلَّمَ) یَقُوْلُ: ”
اِیَّاکُمْ وَالْمُثْلَۃَ وَلَوْبِالْکَلْبِ الْعَقُوْرِ۔
دیکھو! اگر میں اس ضرب سے مر جاؤں، تو تم اس ایک ضرب کے بدلے میں اسے ایک ہی ضرب لگانا، اور اس شخص کے ہاتھ پیرنہ کاٹنا، کیونکہ میں نے رسول اللہ(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو فرماتے سنا ہے کہ: خبردار کسی کے ہاتھ پیر نہ کاٹنا، خواہ وہ کاٹنے والا کتّا ہی کیوں نہ ہو۔
📚 نہج البلاغہ، مکتوب:47۔
https://t.me/islamwitheman/3474
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 ضربت، حضرت علی علیہ السلام 🌹
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام…
حضرت علی علیہ السلام سن 40 ھ ق کو مسجد کوفہ میں قاتلانہ حملہ سے شدید زخمی ہوۓ۔
عبد الرحمٰن بن ملجم مرادی، خوارج میں ان تین آدمیوں[1] میں سے ایک تھا جنہوں نے مکہ معظمہ میں قسم کھا کر عہد کیا تھا کہ تین بڑی شخصیتوں یعنی امام…
🌹حدیث سفینہ 🌹
حدیث سفینہ رسول اللہ (ص) سے منقولہ حدیث ہے جس میں اہلبیت علیہم السلام کو امت اسلامیہ کے لئے کشتی نجات کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔
■ حدیث کا متن
حدیث سفینہ ـ جس طرح کہ ابوذر غفاری نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ سے روایت کی ہے۔ کچھ یوں ہے:
"إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ"
ترجمہ:
تمہارے درمیان میرے اہل بیت کی مثال نوح(ع) کی کشتی کی مثال ہے، جو بھی اس کشتی میں داخل ہوتا ہے نجات پاتا ہے اور جو سوار ہونے سے روگرانی کرتا ہے و غرق اور نابود ہوجاتا ہے۔[1][2][3][4][5][6]
■ حدیث سفینہ کتب اہل سنت میں
یہ حدیث اہل سنت کی کتب میں بھی نقل ہوئی ہے۔[7] مثال کے طور پر اہل سنت کے محدث کبیر حاکم نیشابوری، نے حدیث کا متن یوں نقل کیا ہے:
"قال رسول الله: مَثَلُ اهل بیتی مَثَل سفینة نوح، من رکبها نجی و من تخلّف عنها غَرِق"۔
ترجمہ:
میرے اہل بیت کی مثال تمہارے درمیان کشتیِ نوح کی مثال ہے جو اس میں سوار ہوگا وہ نجات پائے گا اور جو اس سے روگردانی کرے، غرق ہوجاتا ہے۔[8]
حاکم نیشابوری مزید لکھتے ہیں: "هذا حدیث صحیح على شرط مسلمــ" (یعنی یہ حدیث مسلم کی نقل کی بنا پر حدیث صحیح ہے یعنی یہ حدیث صحیح مسلم میں منقولہ حدیثوں کے ہم رتبہ ہے؛ جو اہل سنت کی دوسری معتبر کتاب ہے۔[9]
📚 حوالہ جات
1۔ حر عاملی، وسایل الشیعه، ج27، ص35، حدیث 33145
2۔ شیخ طوسی، الأمالی، ص 633
3۔ دیلمی، ارشادالقلوب، ج2، ص306
4۔ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج 2 ص 27
5۔ صدوق، الأمالی، ص 269، حدیث 18
6۔ طبرسی، الاحتجاج، ج 1 ص273
7۔ مجمع الزوائد هیثمی ، ج9، ص168 [1]
8۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج2 ص 343.
9۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج2 ص 343.
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
حدیث سفینہ رسول اللہ (ص) سے منقولہ حدیث ہے جس میں اہلبیت علیہم السلام کو امت اسلامیہ کے لئے کشتی نجات کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔
■ حدیث کا متن
حدیث سفینہ ـ جس طرح کہ ابوذر غفاری نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ سے روایت کی ہے۔ کچھ یوں ہے:
"إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ"
ترجمہ:
تمہارے درمیان میرے اہل بیت کی مثال نوح(ع) کی کشتی کی مثال ہے، جو بھی اس کشتی میں داخل ہوتا ہے نجات پاتا ہے اور جو سوار ہونے سے روگرانی کرتا ہے و غرق اور نابود ہوجاتا ہے۔[1][2][3][4][5][6]
■ حدیث سفینہ کتب اہل سنت میں
یہ حدیث اہل سنت کی کتب میں بھی نقل ہوئی ہے۔[7] مثال کے طور پر اہل سنت کے محدث کبیر حاکم نیشابوری، نے حدیث کا متن یوں نقل کیا ہے:
"قال رسول الله: مَثَلُ اهل بیتی مَثَل سفینة نوح، من رکبها نجی و من تخلّف عنها غَرِق"۔
ترجمہ:
میرے اہل بیت کی مثال تمہارے درمیان کشتیِ نوح کی مثال ہے جو اس میں سوار ہوگا وہ نجات پائے گا اور جو اس سے روگردانی کرے، غرق ہوجاتا ہے۔[8]
حاکم نیشابوری مزید لکھتے ہیں: "هذا حدیث صحیح على شرط مسلمــ" (یعنی یہ حدیث مسلم کی نقل کی بنا پر حدیث صحیح ہے یعنی یہ حدیث صحیح مسلم میں منقولہ حدیثوں کے ہم رتبہ ہے؛ جو اہل سنت کی دوسری معتبر کتاب ہے۔[9]
📚 حوالہ جات
1۔ حر عاملی، وسایل الشیعه، ج27، ص35، حدیث 33145
2۔ شیخ طوسی، الأمالی، ص 633
3۔ دیلمی، ارشادالقلوب، ج2، ص306
4۔ شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا، ج 2 ص 27
5۔ صدوق، الأمالی، ص 269، حدیث 18
6۔ طبرسی، الاحتجاج، ج 1 ص273
7۔ مجمع الزوائد هیثمی ، ج9، ص168 [1]
8۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج2 ص 343.
9۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج2 ص 343.
https://t.me/islamwitheman
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
اصلاحی کہانیاں اور سبق آموز احادیث و واقعات...
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
ایڈمن سے رابطہ کیلئے:
@syedsajjadhamdani
🌹 حدیث باب مدینۃ العلم 🌹
حدیث باب مدینۃ العلم؛ پیغمبر اسلامؐ کی ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے آپ کو علم کا شہر اور حضرت علی علیہ السلام کو اس کا دروازہ قرار دیا ہے۔ یہ حدیث من جملہ ان دلائل میں سے ہے جسے شیعہ متکلمین پیغمبر اکرمؐ کے بعد حضرت علیؑ کی دینی مرجعیت کو ثابت کرنے کے لئے پیش کرتے ہیں۔
■ باب مدینۃ العلم حدیث کے کوائف
موضوع: امام علیؑ کی دینی مرجعیت کا اثبات
صادر از: پیامبر اسلامؐ
راویان: امام حسنؑ، امام حسینؑ، عبداللہ بن عباس، جابر بن عبداللہ انصاری، عبداللہ بن مسعود، عبداللہ بن عمر، حذیفۃ بن یمان، عمرو بن عاص۔
اعتبارِ سند: متواتر
■ متن حدیث
حدیث مدینۃ العلم مختلف الفاظ کے ساتھ وارد نقل ہوئی ہے جن میں سے بعض یہ ہیں:
"أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب"۔
میں علم کا شہر ہوں اور علیؑ اس کا دروازہ ہیں پس جو بھی اس شہر میں داخل ہونا چاہتا ہے، دروازے سے آکر داخل ہوجائے۔[1]
"أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأته من بابه""۔
میں علم کا شہر ہوں اور علیؑ اس کا دروازہ ہیں، پس جو علم حاصل کرنا چاہے اس کو دروازے سے اس شہر میں داخل ہونا پڑے گا۔[2]
"انا دار الحكمة وعليّ بابها"۔
میں حکمت کا گھر ہوں اور علیؑ اس گھر کا دروازہ ہیں۔[3]
■ تواتر اور صحت حدیث
حدیث مدینۃ العلم، اہل تشیع متواتر اور محمد بن جریر طبری، حاکم نیشابوری، خطیب بغدادی اور جلال الدین سیوطی جیسے اکابر اہل سنت کے ہاں حسن اور صحیح ہے۔ عبدالحسین امینی نے اہل سنت کے 21 محدثین کے نام ذکر کئے ہیں جو اس حدیث کو حسن اور صحیح سمجھتے ہیں۔[4]
■ حدیث کے راوی
صحابہ اور تابعین
امام علی علیہ السلام،
امام حسن مجتبی علیہ السلام،
امام حسین علیہ السلام،
عبداللہ بن عباس،
جابر بن عبداللہ انصاری،
عبداللہ بن مسعود،
عبداللہ بن عمر،
حذیفہ بن یمان،
انس بن مالک،
عمرو بن عاص،
امام زین العابدین علیہ السلام،
امام باقر علیہ السلام ،
اصبغ بن نباتہ،
جریر ضبّی،
سعید بن جبیر،
عبداللہ بن عثمان بن خثیم اور
عبدالرحمٰن بن عثمان[5]
● دوسرے افراد
حافظ یحیی بن معین بغدادی؛[6]
شیبانی؛[7]
ترمذی؛[8]
طبری؛[9]
حاکم نیشابوری؛[10]
بغدادی؛[11]
ابن عبدالبر؛[12]
ابن مغازلی؛[13]
سمعانی؛[14]
ابن اثیر؛[15]
ذہبی؛[16]
ابن صباغ مالکی؛[17]
سیوطی؛[18]
آلوسی۔[19]
● عام راوی
حافظ یحیی بن معین بغدادی؛[20]
شیبانی؛[21]
ترمذی؛[22]
طبری؛[23]
حاکم نیشابوری؛[24]
بغدادی؛[25]
ابن عبدالبر؛[26]
ابن مغازلی؛[27]
سمعانی؛[28]
ابن اثیر؛[29]
ذہبی؛[30]
ابن صباغ مالکی؛[31]
سیوطی؛[32]
آلوسی۔[33]
■ مشاہیر اہل سنت کے اقوال
گنجی شافعی
تمام اہل بیتؑ، صحابہ اور تابعین منجملہ ابوبکر، عمر اور عثمان نے اللہ کے احکام کے سلسلے میں علیؑ کے ساتھ صلاح مشورے کئے ہیں اور آپؑ کی مرتبت، فضیلت، عظمت اور علمی برتری کا اعتراف کیا ہے۔ علیؑ کے علمی مقام کے سامنے یہ حدیث کچھ بہت بڑی خبر نہیں ہے کیونکہ آپؑ کی منزلت خداوند متعال اور رسول اکرمؐ اور مؤمنین کے نزدیک اس سے کہیں زیادہ ہے۔[34]
ابوسعید خلیل علائی
اس حدیث کی نفی کے سلسلے دلیل کیا ہے؟! جن لوگوں نے اس کو ضعیف قرار دینے کی کوشش کی ہے، وہ اس کی صحیح سندوں اور قطعی و یقینی شواہد کے مقابلے میں کوئی دلیل پیش کرنے سے عاجز ہیں۔[35]
ابن حجر عسقلانی
یہ حدیث متعدد اسناد سے نقل ہوئی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ ہم اس کو ضعیف قرار دیں۔این حدیث سندهای متعددی دارد و سزاوار نیست آن را تضعیف کنیم.[36]
📚 حوالہ جات
1۔ المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری ج3، ص126۔
2۔ الاستیعاب، ابن عبد البر، ج3، ص1102۔
3۔ ترمذی، السنن ج5، ص637۔
4۔ امینی، ج 6، ص 78 ـ 79۔
5۔ نظم درر السمطين، زرندی، ص 113۔
6۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص138۔
7۔ فضائل الصحابۃ، ص138۔
8۔ الجامع الصحيح، ج7، ص437۔
9۔ تہذيب الآثار وتفصيل الثابت، ص105۔
10۔ المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137۔
11۔ تاریخ بغداد، ج4، ص348۔
12۔ الاستیعاب، قسم سوم، ص1102۔
13۔ مناقب علی بن ابی طالب، ص 80۔
14۔ الأنساب، ج3، ص475۔
15۔ معجم جامع الأصول فی أحادیث الرسول، ج9، ص473۔
16۔ تذکرة الحفاظ، ج4، ص1231۔
17۔ الفصول المہمہ، ص36۔
18۔ جامع الصغیر، ج1، ص415، ح2705۔
19۔ روح المعاني، ذیل سوره ذاریات، آیہ 1۔
20۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص138۔
21۔ فضائل الصحابۃ، ص138۔
22۔ الجامع الصحيح، ج7، ص437۔
23۔ تہذيب الآثار وتفصيل الثابت، ص105۔
24۔ المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137۔
25۔ تاریخ بغداد، ج4، ص348۔
26۔ الاستیعاب، قسم سوم، ص1102۔
27۔ مناقب علی بن ابی طالب، ص 80۔
حدیث باب مدینۃ العلم؛ پیغمبر اسلامؐ کی ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے آپ کو علم کا شہر اور حضرت علی علیہ السلام کو اس کا دروازہ قرار دیا ہے۔ یہ حدیث من جملہ ان دلائل میں سے ہے جسے شیعہ متکلمین پیغمبر اکرمؐ کے بعد حضرت علیؑ کی دینی مرجعیت کو ثابت کرنے کے لئے پیش کرتے ہیں۔
■ باب مدینۃ العلم حدیث کے کوائف
موضوع: امام علیؑ کی دینی مرجعیت کا اثبات
صادر از: پیامبر اسلامؐ
راویان: امام حسنؑ، امام حسینؑ، عبداللہ بن عباس، جابر بن عبداللہ انصاری، عبداللہ بن مسعود، عبداللہ بن عمر، حذیفۃ بن یمان، عمرو بن عاص۔
اعتبارِ سند: متواتر
■ متن حدیث
حدیث مدینۃ العلم مختلف الفاظ کے ساتھ وارد نقل ہوئی ہے جن میں سے بعض یہ ہیں:
"أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت الباب"۔
میں علم کا شہر ہوں اور علیؑ اس کا دروازہ ہیں پس جو بھی اس شہر میں داخل ہونا چاہتا ہے، دروازے سے آکر داخل ہوجائے۔[1]
"أنا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأته من بابه""۔
میں علم کا شہر ہوں اور علیؑ اس کا دروازہ ہیں، پس جو علم حاصل کرنا چاہے اس کو دروازے سے اس شہر میں داخل ہونا پڑے گا۔[2]
"انا دار الحكمة وعليّ بابها"۔
میں حکمت کا گھر ہوں اور علیؑ اس گھر کا دروازہ ہیں۔[3]
■ تواتر اور صحت حدیث
حدیث مدینۃ العلم، اہل تشیع متواتر اور محمد بن جریر طبری، حاکم نیشابوری، خطیب بغدادی اور جلال الدین سیوطی جیسے اکابر اہل سنت کے ہاں حسن اور صحیح ہے۔ عبدالحسین امینی نے اہل سنت کے 21 محدثین کے نام ذکر کئے ہیں جو اس حدیث کو حسن اور صحیح سمجھتے ہیں۔[4]
■ حدیث کے راوی
صحابہ اور تابعین
امام علی علیہ السلام،
امام حسن مجتبی علیہ السلام،
امام حسین علیہ السلام،
عبداللہ بن عباس،
جابر بن عبداللہ انصاری،
عبداللہ بن مسعود،
عبداللہ بن عمر،
حذیفہ بن یمان،
انس بن مالک،
عمرو بن عاص،
امام زین العابدین علیہ السلام،
امام باقر علیہ السلام ،
اصبغ بن نباتہ،
جریر ضبّی،
سعید بن جبیر،
عبداللہ بن عثمان بن خثیم اور
عبدالرحمٰن بن عثمان[5]
● دوسرے افراد
حافظ یحیی بن معین بغدادی؛[6]
شیبانی؛[7]
ترمذی؛[8]
طبری؛[9]
حاکم نیشابوری؛[10]
بغدادی؛[11]
ابن عبدالبر؛[12]
ابن مغازلی؛[13]
سمعانی؛[14]
ابن اثیر؛[15]
ذہبی؛[16]
ابن صباغ مالکی؛[17]
سیوطی؛[18]
آلوسی۔[19]
● عام راوی
حافظ یحیی بن معین بغدادی؛[20]
شیبانی؛[21]
ترمذی؛[22]
طبری؛[23]
حاکم نیشابوری؛[24]
بغدادی؛[25]
ابن عبدالبر؛[26]
ابن مغازلی؛[27]
سمعانی؛[28]
ابن اثیر؛[29]
ذہبی؛[30]
ابن صباغ مالکی؛[31]
سیوطی؛[32]
آلوسی۔[33]
■ مشاہیر اہل سنت کے اقوال
گنجی شافعی
تمام اہل بیتؑ، صحابہ اور تابعین منجملہ ابوبکر، عمر اور عثمان نے اللہ کے احکام کے سلسلے میں علیؑ کے ساتھ صلاح مشورے کئے ہیں اور آپؑ کی مرتبت، فضیلت، عظمت اور علمی برتری کا اعتراف کیا ہے۔ علیؑ کے علمی مقام کے سامنے یہ حدیث کچھ بہت بڑی خبر نہیں ہے کیونکہ آپؑ کی منزلت خداوند متعال اور رسول اکرمؐ اور مؤمنین کے نزدیک اس سے کہیں زیادہ ہے۔[34]
ابوسعید خلیل علائی
اس حدیث کی نفی کے سلسلے دلیل کیا ہے؟! جن لوگوں نے اس کو ضعیف قرار دینے کی کوشش کی ہے، وہ اس کی صحیح سندوں اور قطعی و یقینی شواہد کے مقابلے میں کوئی دلیل پیش کرنے سے عاجز ہیں۔[35]
ابن حجر عسقلانی
یہ حدیث متعدد اسناد سے نقل ہوئی ہے اور یہ درست نہیں ہے کہ ہم اس کو ضعیف قرار دیں۔این حدیث سندهای متعددی دارد و سزاوار نیست آن را تضعیف کنیم.[36]
📚 حوالہ جات
1۔ المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری ج3، ص126۔
2۔ الاستیعاب، ابن عبد البر، ج3، ص1102۔
3۔ ترمذی، السنن ج5، ص637۔
4۔ امینی، ج 6، ص 78 ـ 79۔
5۔ نظم درر السمطين، زرندی، ص 113۔
6۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص138۔
7۔ فضائل الصحابۃ، ص138۔
8۔ الجامع الصحيح، ج7، ص437۔
9۔ تہذيب الآثار وتفصيل الثابت، ص105۔
10۔ المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137۔
11۔ تاریخ بغداد، ج4، ص348۔
12۔ الاستیعاب، قسم سوم، ص1102۔
13۔ مناقب علی بن ابی طالب، ص 80۔
14۔ الأنساب، ج3، ص475۔
15۔ معجم جامع الأصول فی أحادیث الرسول، ج9، ص473۔
16۔ تذکرة الحفاظ، ج4، ص1231۔
17۔ الفصول المہمہ، ص36۔
18۔ جامع الصغیر، ج1، ص415، ح2705۔
19۔ روح المعاني، ذیل سوره ذاریات، آیہ 1۔
20۔ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص138۔
21۔ فضائل الصحابۃ، ص138۔
22۔ الجامع الصحيح، ج7، ص437۔
23۔ تہذيب الآثار وتفصيل الثابت، ص105۔
24۔ المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص137۔
25۔ تاریخ بغداد، ج4، ص348۔
26۔ الاستیعاب، قسم سوم، ص1102۔
27۔ مناقب علی بن ابی طالب، ص 80۔
28۔ الأنساب، ج3، ص475۔
29۔ معجم جامع الأصول فی أحادیث الرسول، ج9، ص473۔
30۔ تذکرة الحفاظ، ج4، ص1231۔
31۔ الفصول المہمہ، ص36۔
32۔ جامع الصغیر، ج1، ص415، ح2705۔
33۔ روح المعاني، ذیل سوره ذاریات، آیہ 1۔
34۔ گنجی، کفایۃ الطالب، ص220، 222 و223۔
35۔ سیوطی، اللئالى المصنوعۃ، ج1، ص155 و 333۔
36۔ ابن حجر عسقلانی، ج 2، ص 155۔
https://t.me/islamwitheman/3489
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
29۔ معجم جامع الأصول فی أحادیث الرسول، ج9، ص473۔
30۔ تذکرة الحفاظ، ج4، ص1231۔
31۔ الفصول المہمہ، ص36۔
32۔ جامع الصغیر، ج1، ص415، ح2705۔
33۔ روح المعاني، ذیل سوره ذاریات، آیہ 1۔
34۔ گنجی، کفایۃ الطالب، ص220، 222 و223۔
35۔ سیوطی، اللئالى المصنوعۃ، ج1، ص155 و 333۔
36۔ ابن حجر عسقلانی، ج 2، ص 155۔
https://t.me/islamwitheman/3489
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 حدیث باب مدینۃ العلم 🌹
حدیث باب مدینۃ العلم؛ پیغمبر اسلامؐ کی ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے آپ کو علم کا شہر اور حضرت علی علیہ السلام کو اس کا دروازہ قرار دیا ہے۔ یہ حدیث من جملہ ان دلائل میں سے ہے جسے شیعہ متکلمین پیغمبر اکرمؐ کے بعد حضرت علیؑ کی دینی…
حدیث باب مدینۃ العلم؛ پیغمبر اسلامؐ کی ایک حدیث ہے جس میں آپ نے اپنے آپ کو علم کا شہر اور حضرت علی علیہ السلام کو اس کا دروازہ قرار دیا ہے۔ یہ حدیث من جملہ ان دلائل میں سے ہے جسے شیعہ متکلمین پیغمبر اکرمؐ کے بعد حضرت علیؑ کی دینی…
🌷 اعتکاف کی فضیلت 🌷
ادیان الہی جہاں انسان کوسماجی امور میں اجتماع اور معاشرت فلاح سرگرمیوں میںں حصہ لینےکی تاکید کرتےہیں وہیں ایسے پروگرام بھی تجویز کرتے ہیں جنکے ذریعے انسان اپنے تزکیئہ نفس کا اہتمام کرسکے، ان ہی تجویزات میں سے ایک تجویز "اعتکاف" ہے۔
اسلام نےانسان کی تربیت اور اسکو خدا فراموشی اور خود فراموشی کی آفت سے بچانے کےلئے "اعتکاف" کو تجویز کیا ہے -- جس کا مقصد تنہائی میں بیٹھ کر اپنے باطن میں جھانکنا اور اپنے نفس کی طرف متوجہ ھونا ہے. اس سے ایک بات یہ ظاہر ھوتی ہے کہ باوجودیکہ ادیان الہی کی تعلیمات کی روح اور مقصد، اجتماع و معاشرہ کو خیر و فلاح کی طرف بلانا ہے لیکن ساتھ ہی یہ بھی بتانا ہے کہ انسان ایک ایسے پروگرام کا محتاج ہے جو اسے اپنے باطن میں جھانکنے اور محاسبئہ نفس کا موقع فراھم کرے.
اعتکاف کےمعنی.
اسلامی شریعت میں، خداوند عالم سے تقرب کے حصول کی خاطر کسی مقدس جگہ پر اقامت اختیار کرنے کو اعتکاف کہتے ہیں- راغب اصفہانی اپنی مفردات میں لکھتے ہیں:
عبادت کی نیت سے مسجد میں رہنے اور اس سے باہر نہ نکلنے کو اعتکاف کہتے ہیں.(1)
امام خمینی (علیہالرحمہ) اپنی کتاب تحریرالوسیلہ میں فرماتے ہیں:
عبادت کی نیت سے مسجد میں اقامت اختیار کرنےاور وہاں ٹھہرنے کو اعتکاف کہا جاتا ہے.
اعتکاف اور ادیان گزشتہ
بعض قرآنی آیات اس بات پر دلیل ہیں کہ اعتکاف سابقہ ادیان الہی میں بھی پایا جاتا تھا--
ارشاد الہی ہے:
"عھدنا الی ابراھیم واسماعیل ان طھرا بیتی للطائفین والعکفین والرکع السجود"(2)
ترجمہ:
ھم نے ابراھیم اور اسماعیل سے عہد لیا کہ ہمارے گھر کو طواف کرنے والوں، اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لئے پاک و پاکیزہ بنائے رکھو.
اس آیت سے ظاھر ھوتا ہے کہ حضرت ابراھیم علیہ السلام اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کے زما نے میں بھی اعتکاف کے نام سے ایک عبادت رائج تھی اور دین حنیف کے پیروکار کعبہ کے جوار میں اعتکاف کیا کرتے تھے.
لہذا اعتکاف صرف دین اسلام ہی سے مخصوص نہیں بلکہ دوسرے ادیان الہی میں بھی اسکا وجود تھا. ہاں یہ ممکن ہے کہ شرع مقدس اسلام نے اسکی کچھ خصوصیات، احکام اور شرائط میں تبدیلی کی ہو لیکن دوسرے ادیان میں اعتکاف کا موجود ہونا بہرحال اس عبادت کی اہمیت کو ظاھر کرتا ہے.
✍ اصغر رضا
📚 حوالہ جات
1- مفردات راغب ، ج2-ص716
2- سورہ بقرہ/125
3- زادراہ، ص -236-237.
https://t.me/islamwitheman/4295
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ادیان الہی جہاں انسان کوسماجی امور میں اجتماع اور معاشرت فلاح سرگرمیوں میںں حصہ لینےکی تاکید کرتےہیں وہیں ایسے پروگرام بھی تجویز کرتے ہیں جنکے ذریعے انسان اپنے تزکیئہ نفس کا اہتمام کرسکے، ان ہی تجویزات میں سے ایک تجویز "اعتکاف" ہے۔
اسلام نےانسان کی تربیت اور اسکو خدا فراموشی اور خود فراموشی کی آفت سے بچانے کےلئے "اعتکاف" کو تجویز کیا ہے -- جس کا مقصد تنہائی میں بیٹھ کر اپنے باطن میں جھانکنا اور اپنے نفس کی طرف متوجہ ھونا ہے. اس سے ایک بات یہ ظاہر ھوتی ہے کہ باوجودیکہ ادیان الہی کی تعلیمات کی روح اور مقصد، اجتماع و معاشرہ کو خیر و فلاح کی طرف بلانا ہے لیکن ساتھ ہی یہ بھی بتانا ہے کہ انسان ایک ایسے پروگرام کا محتاج ہے جو اسے اپنے باطن میں جھانکنے اور محاسبئہ نفس کا موقع فراھم کرے.
اعتکاف کےمعنی.
اسلامی شریعت میں، خداوند عالم سے تقرب کے حصول کی خاطر کسی مقدس جگہ پر اقامت اختیار کرنے کو اعتکاف کہتے ہیں- راغب اصفہانی اپنی مفردات میں لکھتے ہیں:
عبادت کی نیت سے مسجد میں رہنے اور اس سے باہر نہ نکلنے کو اعتکاف کہتے ہیں.(1)
امام خمینی (علیہالرحمہ) اپنی کتاب تحریرالوسیلہ میں فرماتے ہیں:
عبادت کی نیت سے مسجد میں اقامت اختیار کرنےاور وہاں ٹھہرنے کو اعتکاف کہا جاتا ہے.
اعتکاف اور ادیان گزشتہ
بعض قرآنی آیات اس بات پر دلیل ہیں کہ اعتکاف سابقہ ادیان الہی میں بھی پایا جاتا تھا--
ارشاد الہی ہے:
"عھدنا الی ابراھیم واسماعیل ان طھرا بیتی للطائفین والعکفین والرکع السجود"(2)
ترجمہ:
ھم نے ابراھیم اور اسماعیل سے عہد لیا کہ ہمارے گھر کو طواف کرنے والوں، اعتکاف کرنے والوں اور رکوع و سجود کرنے والوں کے لئے پاک و پاکیزہ بنائے رکھو.
اس آیت سے ظاھر ھوتا ہے کہ حضرت ابراھیم علیہ السلام اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کے زما نے میں بھی اعتکاف کے نام سے ایک عبادت رائج تھی اور دین حنیف کے پیروکار کعبہ کے جوار میں اعتکاف کیا کرتے تھے.
لہذا اعتکاف صرف دین اسلام ہی سے مخصوص نہیں بلکہ دوسرے ادیان الہی میں بھی اسکا وجود تھا. ہاں یہ ممکن ہے کہ شرع مقدس اسلام نے اسکی کچھ خصوصیات، احکام اور شرائط میں تبدیلی کی ہو لیکن دوسرے ادیان میں اعتکاف کا موجود ہونا بہرحال اس عبادت کی اہمیت کو ظاھر کرتا ہے.
✍ اصغر رضا
📚 حوالہ جات
1- مفردات راغب ، ج2-ص716
2- سورہ بقرہ/125
3- زادراہ، ص -236-237.
https://t.me/islamwitheman/4295
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🔷 اِعْتِکاف کی فضیلت و احکام 🔷
اِعْتِکاف اسلام میں ایک مستحب عبادت ہے جس کے معنی عبادت کی غرض سے ایک معینہ مدت (کم از کم 3 دن) کیلئے مسجد میں ٹھہرنے کے ہیں۔ مسجد میں ٹھہرنا، عبادت میں مشغول رہنا اور روزہ رکھنا اعتکاف کے ارکان میں سے ہیں۔ اعتکاف کرنے والے…
اِعْتِکاف اسلام میں ایک مستحب عبادت ہے جس کے معنی عبادت کی غرض سے ایک معینہ مدت (کم از کم 3 دن) کیلئے مسجد میں ٹھہرنے کے ہیں۔ مسجد میں ٹھہرنا، عبادت میں مشغول رہنا اور روزہ رکھنا اعتکاف کے ارکان میں سے ہیں۔ اعتکاف کرنے والے…
🌹 شھادت حضرت علیؑ 🌹
خلیفۂ رسولؐ امیرالمؤمنین امام علیؑ ابن ابیطالبؑ کی مبارک زندگی اور سیرت ولادت سے لے کر شہادت تک خوشنودی خدا اور رضائے الہی کے لئے بسر ہوئی۔
تمام اصحابِ رسول کے درمیان صرف آپؑ کو کرم اللہ وجہہ کہا جاتا ہے، یعنی امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ کی پیشانی ایک دن تو کیا ایک آن کے لئے بھی غیرِخدا کے سامنے نہیں جھکی۔
امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ ان پانچ ہستیوں میں سے ایک ہیں کہ جن کی طہارت و پاکیزگی کی گواہی کے لئے قرآن مجید میں آیۂ تطہیر نازل ہوئی ہے۔
نیز قرآن مجید میں اسکے علاوہ بھی متعدد آیات مولا کی شان میں نازل ہوئی ہیں۔ جن میں سے آیہ تبلیغ، آیہ اکمال دین، آیہ ولایت، آیہ اولی الامر اور آیہ مباہلہ قابل ذکر ہیں۔
رسول اللہ (ص) کے چچا زاد بھائی اور داماد ہونے کے علاوہ آپؐ نے دنیا و آخرت میں امیرالمؤمنین حضرت علی علیہ السلام کو اپنا بھائی و جانیشن قرار دیا۔
رسول اللہ (ص) کا فرمان ہے کہ اے علیؑ آپ کو مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارونؑ کو حضرت موسٰیؑ سے تھی، لیکن یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔
امیرالمؤمنین حضرت علیؑ ابن ابیطالبؑ کو یہ منفرد اعزاز حاصل ہے کہ آپؑ کی ولادت خانہ کعبہ میں ہوئی۔ اور ولادت کیبعد آپ نے اپنی پہلی نگاہ جمالِ رسالتؐ پر ڈالی۔
خود کو رسول اللہ (ص) کا غلام کہہ کر مولائے متقیان امیرالمؤمنینؑ فخر کیا کرتے تھے جبکہ خود رسولؐ نے آپؑ کو دین و دنیا میں اپنا بھائی قرار دیا تھا۔ آپؑ فرماتے تھے کہ رسول اللہ (ص) نے مجھ (علی) کو علم کے ہزار باب تعلیم فرمائے اور میں (علی) نے ہر باب سے ہزاز ہزار باب مزید سیکھ لئے۔ یہی وجہ ہے کہ رسول اللہ (ص) نے خود کو علم و حکمت کا شہر اور امیر المومنینؑ کو اس شہر علم کا دروازہ قرار دیا۔ اور پھر کہا کہ جو شخص علم و حکمت حاصل کرنا چاہے اسے دروازے سے آنا پڑے گا۔
رسول اللہ (ص) نے اپنے دل کی ٹھنڈک اور اکلوتی دختر خاتون جنت سیدةالنساء العالمین حضرت فاطمۃالزھراء سلام اللہ علیہا کا نکاح فرمان خداوندی سے حضرت علیؑ سے کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ اگر علیؑ نہ ہوتے تو کائنات میں خاتون جنت فاطمۃالزھراءؑ کا ہمسر، کفو اور برابر کوئی موجود نہ تھا۔ یعنی اللہ تعالیٰ نے حضرت علیؑ و حضرت فاطمةالزھراءؑ کو ایک دوسرے کے لئے خلق فرمایا۔ اور پھر دین مبین اسلام کی خدمت و بقا کی خاطر اللہ تعالی نے حضرت علیؑ اور حضرت زھراءؑ کو امام حسنؑ و امام حسینؑ اور جناب زینبؑ اور بیبی ام کلثومؑ کی صورت میں اولاد عطا کی۔ رسول اللہ (ص) اکثر فرمایا کرتے تھے یہ میرے دونوں بیٹے حسنؑ و حسینؑ امام ہیں، چاہے صلح کرلیں یا قیام (جنگ) کریں جبکہ انکے والد امیرالمؤمنینؑ ان دونون سے افضل ہیں۔ اس حدیث میں اگر ایک طرف رسول اللہ (ص) نے امیرالمومنیں حضرت امام علیؑ اور حسنینؑ کی عظمت بیان کی تو دوسری طرف آپؐ نے دشمنانِ علیؑ و دشمنانِ اہلبیتؑ کی بھی وضاحت کردی، یعنی کہ جو بھی علیؑ و حسیننؑ کیساتھ ہو وہ حق پر جبکہ جو بھی مقابلے پر آیا وہ باطل کی راہ میں ہلاک و برباد ہوا۔
قرآن و سیرت اور احادیثِ رسولؐ میں امیرالمؤمنین حضرت علیؑ اور اہلبیتؑ کی شان و عظمت کی وضاحت کے باوجود پتہ نہیں کیوں رسول اللہ (ص) کے وصال کے فوراً بعد دشمنانِ خدا نے اہلبیتِ رسولؐ بالخصوص حضرت بیبی فاطمۃالزھراءؑ اور امیرالمؤمنینؑ پر ظلم و جبر کے پہاڑ ڈھائے حتٰی کہ خاتون جنت دخترِرسولؐ، زوجۂ امیرالمؤمنینؑ جناب فاطمةالزهراءؑ کو یہاں تک فریاد کرنا پڑی۔ کہ اے میرے بابا! آپکے جانے کیبعد مجھ پر ایسی مصیبتیں پڑی کہ اگر وہ روشن دنوں پر پڑتیں تو وہ بھی تاریک راتوں میں تبدیل ہو جاتیں۔ اور پھر اسکے بعد بھی اہلبیت اطہارؑ و آلِ رسولؐ پر اسلام کے لبادے میں موجود دشمنانِ اسلام خوارج، بنی امیہ اور بنی عباس کے مظالم کا سلسلہ جاری رہا۔ کسی شاعر نے ان مظالم کا کیا خوب نقشہ کھینچا ہے۔
اک علیؑ کی دشمنی کیا کیا ستم ڈھا گئی
بدر کی دشمنی چلتے چلتے کربلا تک آگئی
کیا بدبختی کی انتہا ہے کہ رسول اللہ (ص) کی اس واضح حدیث، کہ علیؑ حق کیساتھ ہے اور حق علیؑ کیساتھ، خدایا حق کا رخ ادھر موڑ دے جسطرف علیؑ جائے، کے باوجود بھی دشمنانِ دینِ اسلام نے امیرالمؤمنینؑ کو اتنی اذیتیں دے کر مظالم کا نشانہ بنایا کہ جس کی نظیر ملنا شاید مشکل ہو۔
رسول اللہ (ص) کے وصال کیبعد ایک دفعہ حضرت بیبی فاطمةالزهراءؑ نے حضرت علیؑ سے پوچھا کہ اے ابو الحسنؑ! سنا ہے، کوئی آپ کو سلام نہیں کرتا۔ تو مولائے متقیانؑ نے مظلومیت کا اظہار کرتے ہوئے فرمایا آپ نے غلط سنا ہے، بات اس سے آگے نکل چکی ہے، اب حالت یہ ہے کہ سلام تو دور کی بات، جب میں سلام کرتا ہوں تو کوئی جواب تک نہیں دیتا۔
خلیفۂ رسولؐ امیرالمؤمنین امام علیؑ ابن ابیطالبؑ کی مبارک زندگی اور سیرت ولادت سے لے کر شہادت تک خوشنودی خدا اور رضائے الہی کے لئے بسر ہوئی۔
تمام اصحابِ رسول کے درمیان صرف آپؑ کو کرم اللہ وجہہ کہا جاتا ہے، یعنی امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ کی پیشانی ایک دن تو کیا ایک آن کے لئے بھی غیرِخدا کے سامنے نہیں جھکی۔
امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ ان پانچ ہستیوں میں سے ایک ہیں کہ جن کی طہارت و پاکیزگی کی گواہی کے لئے قرآن مجید میں آیۂ تطہیر نازل ہوئی ہے۔
نیز قرآن مجید میں اسکے علاوہ بھی متعدد آیات مولا کی شان میں نازل ہوئی ہیں۔ جن میں سے آیہ تبلیغ، آیہ اکمال دین، آیہ ولایت، آیہ اولی الامر اور آیہ مباہلہ قابل ذکر ہیں۔
رسول اللہ (ص) کے چچا زاد بھائی اور داماد ہونے کے علاوہ آپؐ نے دنیا و آخرت میں امیرالمؤمنین حضرت علی علیہ السلام کو اپنا بھائی و جانیشن قرار دیا۔
رسول اللہ (ص) کا فرمان ہے کہ اے علیؑ آپ کو مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارونؑ کو حضرت موسٰیؑ سے تھی، لیکن یہ کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں۔
امیرالمؤمنین حضرت علیؑ ابن ابیطالبؑ کو یہ منفرد اعزاز حاصل ہے کہ آپؑ کی ولادت خانہ کعبہ میں ہوئی۔ اور ولادت کیبعد آپ نے اپنی پہلی نگاہ جمالِ رسالتؐ پر ڈالی۔
خود کو رسول اللہ (ص) کا غلام کہہ کر مولائے متقیان امیرالمؤمنینؑ فخر کیا کرتے تھے جبکہ خود رسولؐ نے آپؑ کو دین و دنیا میں اپنا بھائی قرار دیا تھا۔ آپؑ فرماتے تھے کہ رسول اللہ (ص) نے مجھ (علی) کو علم کے ہزار باب تعلیم فرمائے اور میں (علی) نے ہر باب سے ہزاز ہزار باب مزید سیکھ لئے۔ یہی وجہ ہے کہ رسول اللہ (ص) نے خود کو علم و حکمت کا شہر اور امیر المومنینؑ کو اس شہر علم کا دروازہ قرار دیا۔ اور پھر کہا کہ جو شخص علم و حکمت حاصل کرنا چاہے اسے دروازے سے آنا پڑے گا۔
رسول اللہ (ص) نے اپنے دل کی ٹھنڈک اور اکلوتی دختر خاتون جنت سیدةالنساء العالمین حضرت فاطمۃالزھراء سلام اللہ علیہا کا نکاح فرمان خداوندی سے حضرت علیؑ سے کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ اگر علیؑ نہ ہوتے تو کائنات میں خاتون جنت فاطمۃالزھراءؑ کا ہمسر، کفو اور برابر کوئی موجود نہ تھا۔ یعنی اللہ تعالیٰ نے حضرت علیؑ و حضرت فاطمةالزھراءؑ کو ایک دوسرے کے لئے خلق فرمایا۔ اور پھر دین مبین اسلام کی خدمت و بقا کی خاطر اللہ تعالی نے حضرت علیؑ اور حضرت زھراءؑ کو امام حسنؑ و امام حسینؑ اور جناب زینبؑ اور بیبی ام کلثومؑ کی صورت میں اولاد عطا کی۔ رسول اللہ (ص) اکثر فرمایا کرتے تھے یہ میرے دونوں بیٹے حسنؑ و حسینؑ امام ہیں، چاہے صلح کرلیں یا قیام (جنگ) کریں جبکہ انکے والد امیرالمؤمنینؑ ان دونون سے افضل ہیں۔ اس حدیث میں اگر ایک طرف رسول اللہ (ص) نے امیرالمومنیں حضرت امام علیؑ اور حسنینؑ کی عظمت بیان کی تو دوسری طرف آپؐ نے دشمنانِ علیؑ و دشمنانِ اہلبیتؑ کی بھی وضاحت کردی، یعنی کہ جو بھی علیؑ و حسیننؑ کیساتھ ہو وہ حق پر جبکہ جو بھی مقابلے پر آیا وہ باطل کی راہ میں ہلاک و برباد ہوا۔
قرآن و سیرت اور احادیثِ رسولؐ میں امیرالمؤمنین حضرت علیؑ اور اہلبیتؑ کی شان و عظمت کی وضاحت کے باوجود پتہ نہیں کیوں رسول اللہ (ص) کے وصال کے فوراً بعد دشمنانِ خدا نے اہلبیتِ رسولؐ بالخصوص حضرت بیبی فاطمۃالزھراءؑ اور امیرالمؤمنینؑ پر ظلم و جبر کے پہاڑ ڈھائے حتٰی کہ خاتون جنت دخترِرسولؐ، زوجۂ امیرالمؤمنینؑ جناب فاطمةالزهراءؑ کو یہاں تک فریاد کرنا پڑی۔ کہ اے میرے بابا! آپکے جانے کیبعد مجھ پر ایسی مصیبتیں پڑی کہ اگر وہ روشن دنوں پر پڑتیں تو وہ بھی تاریک راتوں میں تبدیل ہو جاتیں۔ اور پھر اسکے بعد بھی اہلبیت اطہارؑ و آلِ رسولؐ پر اسلام کے لبادے میں موجود دشمنانِ اسلام خوارج، بنی امیہ اور بنی عباس کے مظالم کا سلسلہ جاری رہا۔ کسی شاعر نے ان مظالم کا کیا خوب نقشہ کھینچا ہے۔
اک علیؑ کی دشمنی کیا کیا ستم ڈھا گئی
بدر کی دشمنی چلتے چلتے کربلا تک آگئی
کیا بدبختی کی انتہا ہے کہ رسول اللہ (ص) کی اس واضح حدیث، کہ علیؑ حق کیساتھ ہے اور حق علیؑ کیساتھ، خدایا حق کا رخ ادھر موڑ دے جسطرف علیؑ جائے، کے باوجود بھی دشمنانِ دینِ اسلام نے امیرالمؤمنینؑ کو اتنی اذیتیں دے کر مظالم کا نشانہ بنایا کہ جس کی نظیر ملنا شاید مشکل ہو۔
رسول اللہ (ص) کے وصال کیبعد ایک دفعہ حضرت بیبی فاطمةالزهراءؑ نے حضرت علیؑ سے پوچھا کہ اے ابو الحسنؑ! سنا ہے، کوئی آپ کو سلام نہیں کرتا۔ تو مولائے متقیانؑ نے مظلومیت کا اظہار کرتے ہوئے فرمایا آپ نے غلط سنا ہے، بات اس سے آگے نکل چکی ہے، اب حالت یہ ہے کہ سلام تو دور کی بات، جب میں سلام کرتا ہوں تو کوئی جواب تک نہیں دیتا۔
امیرالمؤمنینؑ پر اسلام کے لبادے میں خوارج اور بنی امیہ کے ظالم و جابر ملوکیتی حکمرانوں کے مسلط مظالم کا اندازہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ امیرالمؤمنینؑ اور اولادِ رسولؐ، اہلبیت اطہارؑ پر لعن طعن کے لئے کئی ہزار مساجد کے منبر و محراب درہم و دینار سے خریدے گئے تھے۔ جہاں سے باقاعدہ جمعہ کے خطبات اور دیگر مواقع پر امیرالمؤمنینؑ اور اولادِ رسولؐ پر لعن طعن کی جاتی تھی۔
ظلم کی انتہا دیکھئے کہ جب انیس رمضان کی صبح مسجد کوفہ میں نماز فجر کے لئے آنے والے امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ پر اس وقت کے شقی ترین انسان ابن ملجم لعین نے سجدے میں وار کرکے مسجد کوفہ کے محراب کو خون میں تر کر دیا۔ اور جب یہ خبر کوفہ سے باہر دیگر علاقوں بالخصوص ملوکیت اور بنی امیہ کے پایہ تخت شام تک پہنچی کہ امیرالمؤمنینؑ مسجد کوفہ میں شہید ہو گئے، تو لوگ ایک دوسرے سے تعجب سے پوچھنے لگے کہ علی مسجد میں کیا کر رہے تھے۔ ۔ ؟؟ جب بتایا گیا کہ نماز فجر پڑھنے گئے تھے تو لوگ اور زیادہ تعجب سے پوچھنے لگے کہ کیا علیؑ نماز پڑھتے تھے۔ ۔ ؟؟ یہ تھا اسلام کے لبادے میں مسلط خوارج و بنی امیہ کے پروپیگنڈے اور اس زمانے کی باطل میڈیا کا کردار کہ اپنے ناجائز مفادات اور اقتدار کے حصول کے لئے خلیفۂِ وقت امیرالمؤمنین علیؑ ابن ابیطالبؑ کے حوالے سے اتنا غلیظ اور گمراہ کن منفی پروپیگنڈہ کر رکھا تھا کہ زمانے کی متقی ترین ہستی کو نعوذ باللہ بے نمازی اور لا دین قرار دے کر عوام میں مشہور کر دیا گیا تھا۔ اس سے خوارج اور بنی امیہ کی اسلام دشمنی اور بغض و عداوتِ امیر علیہ السلام اور اہلبیت اطہار رسولؐ کا پتہ چلتا ہے۔
انیس رمضان نماز فجر کے وقت خوارج و بنی امیہ کی زہر میں ڈوبی تلوار کے زخم کے بعد مسجد کوفہ میں امیرالمومنینؑ نے یہ جملہ ادا کیا۔
"فزت و رب الکعبہ"
"رب کعبہ کی قسم علیؑ کامیاب ہو گیا"
اور اسکے دو دن بعد اکیس رمضان المبارک کو امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ شہید ہو گئے اور یوں علیؑ کا ظاہری سفر خانہ کعبہ میں ولادت سے شروع ہوکر مسجد کوفہ میں شہادت تک ہر لمحہ اللہ تعالٰی کی خوشنودی و رضا کی خاطر بسر ہو کر رہتی دنیا تک مینارۂ نور بن گیا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 مزید پوسٹس۔۔۔
🌹 ولادت باسعادت حضرت علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3009
🌹 فضائل مولود کعبہ حضرت علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3010
🌹 بمناسبت یوم ولادت امام علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3011
🌹 حضرت علیؑ کا مقام و مرتبہ
https://t.me/islamwitheman/3012
🌹 امت کا بہترین فرد
https://t.me/islamwitheman/3013
🌹 یعسوب الدین مولا علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3014
🌹 حضرت علیؑ کی جسمانی قوت
https://t.me/islamwitheman/3015
🌹 حضرت علیؑ سے سات سوال
https://t.me/islamwitheman/3016
🔷 وصیت مولا علیؑ موت کے متعلق
https://t.me/islamwitheman/3017
🌹 حضرت امام علی علیہ السلام
https://t.me/islamwitheman/3027
🌹 ضربت، حضرت علی علیہ السلام
https://t.me/islamwitheman/3474
🌹 ضربت مولا علیؑ (مختصر مجلس)
https://t.me/islamwitheman/3475
🌹 حضرت علیؑ کی وصیت
https://t.me/islamwitheman/3482
🌹حدیث سفینہ
https://t.me/islamwitheman/3488
🌹 حدیث باب مدینۃ العلم
https://t.me/islamwitheman/3489
🌹 شھادت حضرت علی علیہ السلام
http://t.me/islamwitheman/3500
🔷 ابن ملجم کا انجام
http://t.me/islamwitheman/3502
🔷 حضرت علیؑ کی حیات طیبہ
https://t.me/islamwitheman/4734
🔷 امام علی علیہ السلام کی قبر کا راز
https://t.me/islamwitheman/6017
🌹 لفظ مولا پر زبردست تحقیق
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2301334780196043&id=100009586292189
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
ظلم کی انتہا دیکھئے کہ جب انیس رمضان کی صبح مسجد کوفہ میں نماز فجر کے لئے آنے والے امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ پر اس وقت کے شقی ترین انسان ابن ملجم لعین نے سجدے میں وار کرکے مسجد کوفہ کے محراب کو خون میں تر کر دیا۔ اور جب یہ خبر کوفہ سے باہر دیگر علاقوں بالخصوص ملوکیت اور بنی امیہ کے پایہ تخت شام تک پہنچی کہ امیرالمؤمنینؑ مسجد کوفہ میں شہید ہو گئے، تو لوگ ایک دوسرے سے تعجب سے پوچھنے لگے کہ علی مسجد میں کیا کر رہے تھے۔ ۔ ؟؟ جب بتایا گیا کہ نماز فجر پڑھنے گئے تھے تو لوگ اور زیادہ تعجب سے پوچھنے لگے کہ کیا علیؑ نماز پڑھتے تھے۔ ۔ ؟؟ یہ تھا اسلام کے لبادے میں مسلط خوارج و بنی امیہ کے پروپیگنڈے اور اس زمانے کی باطل میڈیا کا کردار کہ اپنے ناجائز مفادات اور اقتدار کے حصول کے لئے خلیفۂِ وقت امیرالمؤمنین علیؑ ابن ابیطالبؑ کے حوالے سے اتنا غلیظ اور گمراہ کن منفی پروپیگنڈہ کر رکھا تھا کہ زمانے کی متقی ترین ہستی کو نعوذ باللہ بے نمازی اور لا دین قرار دے کر عوام میں مشہور کر دیا گیا تھا۔ اس سے خوارج اور بنی امیہ کی اسلام دشمنی اور بغض و عداوتِ امیر علیہ السلام اور اہلبیت اطہار رسولؐ کا پتہ چلتا ہے۔
انیس رمضان نماز فجر کے وقت خوارج و بنی امیہ کی زہر میں ڈوبی تلوار کے زخم کے بعد مسجد کوفہ میں امیرالمومنینؑ نے یہ جملہ ادا کیا۔
"فزت و رب الکعبہ"
"رب کعبہ کی قسم علیؑ کامیاب ہو گیا"
اور اسکے دو دن بعد اکیس رمضان المبارک کو امیرالمؤمنین حضرت امام علیؑ ابن ابیطالبؑ شہید ہو گئے اور یوں علیؑ کا ظاہری سفر خانہ کعبہ میں ولادت سے شروع ہوکر مسجد کوفہ میں شہادت تک ہر لمحہ اللہ تعالٰی کی خوشنودی و رضا کی خاطر بسر ہو کر رہتی دنیا تک مینارۂ نور بن گیا۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
👈 مزید پوسٹس۔۔۔
🌹 ولادت باسعادت حضرت علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3009
🌹 فضائل مولود کعبہ حضرت علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3010
🌹 بمناسبت یوم ولادت امام علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3011
🌹 حضرت علیؑ کا مقام و مرتبہ
https://t.me/islamwitheman/3012
🌹 امت کا بہترین فرد
https://t.me/islamwitheman/3013
🌹 یعسوب الدین مولا علیؑ
https://t.me/islamwitheman/3014
🌹 حضرت علیؑ کی جسمانی قوت
https://t.me/islamwitheman/3015
🌹 حضرت علیؑ سے سات سوال
https://t.me/islamwitheman/3016
🔷 وصیت مولا علیؑ موت کے متعلق
https://t.me/islamwitheman/3017
🌹 حضرت امام علی علیہ السلام
https://t.me/islamwitheman/3027
🌹 ضربت، حضرت علی علیہ السلام
https://t.me/islamwitheman/3474
🌹 ضربت مولا علیؑ (مختصر مجلس)
https://t.me/islamwitheman/3475
🌹 حضرت علیؑ کی وصیت
https://t.me/islamwitheman/3482
🌹حدیث سفینہ
https://t.me/islamwitheman/3488
🌹 حدیث باب مدینۃ العلم
https://t.me/islamwitheman/3489
🌹 شھادت حضرت علی علیہ السلام
http://t.me/islamwitheman/3500
🔷 ابن ملجم کا انجام
http://t.me/islamwitheman/3502
🔷 حضرت علیؑ کی حیات طیبہ
https://t.me/islamwitheman/4734
🔷 امام علی علیہ السلام کی قبر کا راز
https://t.me/islamwitheman/6017
🌹 لفظ مولا پر زبردست تحقیق
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2301334780196043&id=100009586292189
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN
🌹 ولادت باسعادت حضرت علیؑ 🌹
13 رجب المرجب ولادت باسعادت مولائے کائنات حضرت علی علیہ السلام کے موقع پر تمام عالم اسلام اور بالخصوص امام زمانہ عج کی خدمت میں ہدیہ تبریک و تہنیت پیش کرتے ہیں.
■ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﻭﺯ ﺟﻤﻌﮧ 13 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ ﺳﻨﮧ…
13 رجب المرجب ولادت باسعادت مولائے کائنات حضرت علی علیہ السلام کے موقع پر تمام عالم اسلام اور بالخصوص امام زمانہ عج کی خدمت میں ہدیہ تبریک و تہنیت پیش کرتے ہیں.
■ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﻭﺯ ﺟﻤﻌﮧ 13 ﺭﺟﺐ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ ﺳﻨﮧ…
🔷 ابن ملجم کا انجام 🔷
تاریخی منابع میں ابن ملجم کے انجام کار کے بارے میں مختلف واقعات مندرج ہیں۔
جو چیز زیادہ مشہور ہے وہ یہ ہے کہ امام علی علیہ السلام اپنی زندگی کے آخری ایام میں بھی اپنے فرزندان سے اس کے ساتھ مدارا کرنے کی سفارش فرماتے رہے۔ اور آپ کی شہادت کے بعد ابن ملجم کو قصاص کی خاطر امام حسن علیہ السلام کے پاس لایا گیا اور انھوں نے بھی ایک ہی تلوار کے وار سے اس سے قصاص لیا اور یہ واقعہ 21 رمضان المبارک کو پیش آیا۔
🔲 ابن ملجم پر ملائکہ کی لعنت
امام صادق علیہ سے منقول ایک حدیث میں آپ نے فرمایا:
جب ابن ملجم نے امام علی علیہ السلام کے سر مبارک پر تلوار سے وار کیا اور آپ کا فرق اطہر زخمی ہوا تو اسی زخم کے مانند ایک زخم آپ کے اس صورت پر بھی نمودار ہوا جو ملائکہ کے پاس آپ کی صورت موجود تھی۔ اس کے بعد سے ملائکہ ہر صبح و شام اس صورت کی زیارت کرتے وقت ابن ملجم پر لعنت بھیجتے ہیں اور یہ کام بغیر توقف کے قیامت تک جاری رہے گا۔
🔲 جنازہ
ایک روایت مشہور یہ ہے کہ ام الہیثم ابو اسود نخعی کی بیٹی نے اس (ابن ملجم) کے جنازے کو آگ لگا دی۔ والله اعلم
🔲 قبر
ابن بطوطہ اپنی کتاب"الرحلہ" میں لکھتا ہے، جب میں نے کوفہ کی مسافرت کی تو کوفہ کے مغرب میں ایک مکمل سفید زمین کے درمیان ایک حصہ نہایت ہی کالا ٹکڑا دیکھا اور جب میں نے تجسس کی حالت میں سوال کیا اور اس کے بارے میں تحقیق کی تو اس منطقے کے ایک مکین نے جواب دیا:
یہ حصہ ابن ملجم، حضرت علی علیہ السلام کے قاتل کی قبر ہے اور اہل کوفہ کی یہ رسم چلی آرہی ہے کہ ہر سال یہاں لکڑیاں جمع کر کے 7 دن تک ان لکڑیوں کو یہاں جلاتے ہیں اس وجہ سے یہ زمین کا ٹکڑا کالا ہوا ہے۔
🔲 ابن ملجم اور پرندہ
امیرالمؤمنین امام علی علیہ السلام کے قاتل ابن ملجم کا ایک واقعہ قابل ذکر ہے کشف الغمہ اور فصول المہمہ میں ابوالقاسم حُسین ابن محمد ابن رقا سے روایت ہے کہ میں نے مسجد الحرام میں مقام ابراہیمؑ میں ایک راہب کو دیکھا جس کے چاروں طرف لوگوں کا کثیر مجمع تھا اور وہ اپنے مسلمان ہونے کی داستان سنا رہا تھا ۔ کہہ رہا تھا کہ میں صومع میں بیٹھا ہوا تھا کہ دیکھا ایک عظیم پرندہ آکر ایک چٹان پر بیٹھا پھر اُس نے قے کی جس میں ایک چہارم آدمی خارج ہوا پھر اُڑگیا کچھ دیر بعد آیا اور چہارم آدمی اور قے کے ذریعہ خارج کیا اس طرح چار مرتبہ اُڑا اور آیا اور قے کرتا رہا جو ایک آدمی کریمہ المنظر بن گیا پھر وہی جانور آیا اور اس آدمی کا چہارم حصہ نوچ کر لے گیا پھر آیا اور چہارم حصہ منقار میں لے گیا یہاں تک کہ پورا آدمی غائب ہوگیا ۔ میں بڑا حیران ہوا اور افسوس بھی کیا کہ میں نے اس آدمی سے کیوں نہیں دریافت کیا تو کون ہے کہ دوسرے روز بھی میں نے یہی دیکھا جب وہ پورا آدمی بن گیا تو میں تیزی سے اس کے پا س گیا اور میں نے اُس سے پوچھا تو کون ہے ؟اور تیرا نام کیا ہے اُس نے کچھ جواب نہ دیا میں نے اُسے قسمیں دلائیں (تجھے اپنے پیدا کرنے والے کی قسم) کہ مجھے یہ راز بتا اور اپنا نام بتلا ۔ اُس نے گردن جھکا کر کہا میرا نام "ابن ملجم" ہے میں علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا قاتل ہوں اس کے باعث میں عذاب میں گرفتار ہوں کہ روزانہ یہ پرندہ مجھے اپنی منقار سے زخمی کرتا ہے کھاتا ہے پھر قے کرتا ہے راہب کہتا ہے کہ میں نے لوگوں سے پوچھا کہ علی ؑ ابن ابی طالب علیہ السلام کس کا نام ہے تو معلوم ہوا کہ یہ رسول خُدا (ص) کے چچا زاد بھائی اور وصی کا نام ہے جن کو اس ابن ملجم نے حالت نماز میں قتل کیا ہے ۔یہ سُن کر میں (راہب) مسلمان ہوگیا خُدا سب کو مسلمان ہونے کی توفیق عطا فرمائے. (آمین)
📚 انوار امامت تاقیامت: حدیقۃ الشیعہ، ص126، احمد بن محمد المعروف مقدس اردبیلی.
https://t.me/islamwitheman/3499
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
تاریخی منابع میں ابن ملجم کے انجام کار کے بارے میں مختلف واقعات مندرج ہیں۔
جو چیز زیادہ مشہور ہے وہ یہ ہے کہ امام علی علیہ السلام اپنی زندگی کے آخری ایام میں بھی اپنے فرزندان سے اس کے ساتھ مدارا کرنے کی سفارش فرماتے رہے۔ اور آپ کی شہادت کے بعد ابن ملجم کو قصاص کی خاطر امام حسن علیہ السلام کے پاس لایا گیا اور انھوں نے بھی ایک ہی تلوار کے وار سے اس سے قصاص لیا اور یہ واقعہ 21 رمضان المبارک کو پیش آیا۔
🔲 ابن ملجم پر ملائکہ کی لعنت
امام صادق علیہ سے منقول ایک حدیث میں آپ نے فرمایا:
جب ابن ملجم نے امام علی علیہ السلام کے سر مبارک پر تلوار سے وار کیا اور آپ کا فرق اطہر زخمی ہوا تو اسی زخم کے مانند ایک زخم آپ کے اس صورت پر بھی نمودار ہوا جو ملائکہ کے پاس آپ کی صورت موجود تھی۔ اس کے بعد سے ملائکہ ہر صبح و شام اس صورت کی زیارت کرتے وقت ابن ملجم پر لعنت بھیجتے ہیں اور یہ کام بغیر توقف کے قیامت تک جاری رہے گا۔
🔲 جنازہ
ایک روایت مشہور یہ ہے کہ ام الہیثم ابو اسود نخعی کی بیٹی نے اس (ابن ملجم) کے جنازے کو آگ لگا دی۔ والله اعلم
🔲 قبر
ابن بطوطہ اپنی کتاب"الرحلہ" میں لکھتا ہے، جب میں نے کوفہ کی مسافرت کی تو کوفہ کے مغرب میں ایک مکمل سفید زمین کے درمیان ایک حصہ نہایت ہی کالا ٹکڑا دیکھا اور جب میں نے تجسس کی حالت میں سوال کیا اور اس کے بارے میں تحقیق کی تو اس منطقے کے ایک مکین نے جواب دیا:
یہ حصہ ابن ملجم، حضرت علی علیہ السلام کے قاتل کی قبر ہے اور اہل کوفہ کی یہ رسم چلی آرہی ہے کہ ہر سال یہاں لکڑیاں جمع کر کے 7 دن تک ان لکڑیوں کو یہاں جلاتے ہیں اس وجہ سے یہ زمین کا ٹکڑا کالا ہوا ہے۔
🔲 ابن ملجم اور پرندہ
امیرالمؤمنین امام علی علیہ السلام کے قاتل ابن ملجم کا ایک واقعہ قابل ذکر ہے کشف الغمہ اور فصول المہمہ میں ابوالقاسم حُسین ابن محمد ابن رقا سے روایت ہے کہ میں نے مسجد الحرام میں مقام ابراہیمؑ میں ایک راہب کو دیکھا جس کے چاروں طرف لوگوں کا کثیر مجمع تھا اور وہ اپنے مسلمان ہونے کی داستان سنا رہا تھا ۔ کہہ رہا تھا کہ میں صومع میں بیٹھا ہوا تھا کہ دیکھا ایک عظیم پرندہ آکر ایک چٹان پر بیٹھا پھر اُس نے قے کی جس میں ایک چہارم آدمی خارج ہوا پھر اُڑگیا کچھ دیر بعد آیا اور چہارم آدمی اور قے کے ذریعہ خارج کیا اس طرح چار مرتبہ اُڑا اور آیا اور قے کرتا رہا جو ایک آدمی کریمہ المنظر بن گیا پھر وہی جانور آیا اور اس آدمی کا چہارم حصہ نوچ کر لے گیا پھر آیا اور چہارم حصہ منقار میں لے گیا یہاں تک کہ پورا آدمی غائب ہوگیا ۔ میں بڑا حیران ہوا اور افسوس بھی کیا کہ میں نے اس آدمی سے کیوں نہیں دریافت کیا تو کون ہے کہ دوسرے روز بھی میں نے یہی دیکھا جب وہ پورا آدمی بن گیا تو میں تیزی سے اس کے پا س گیا اور میں نے اُس سے پوچھا تو کون ہے ؟اور تیرا نام کیا ہے اُس نے کچھ جواب نہ دیا میں نے اُسے قسمیں دلائیں (تجھے اپنے پیدا کرنے والے کی قسم) کہ مجھے یہ راز بتا اور اپنا نام بتلا ۔ اُس نے گردن جھکا کر کہا میرا نام "ابن ملجم" ہے میں علی ابن ابی طالب علیہ السلام کا قاتل ہوں اس کے باعث میں عذاب میں گرفتار ہوں کہ روزانہ یہ پرندہ مجھے اپنی منقار سے زخمی کرتا ہے کھاتا ہے پھر قے کرتا ہے راہب کہتا ہے کہ میں نے لوگوں سے پوچھا کہ علی ؑ ابن ابی طالب علیہ السلام کس کا نام ہے تو معلوم ہوا کہ یہ رسول خُدا (ص) کے چچا زاد بھائی اور وصی کا نام ہے جن کو اس ابن ملجم نے حالت نماز میں قتل کیا ہے ۔یہ سُن کر میں (راہب) مسلمان ہوگیا خُدا سب کو مسلمان ہونے کی توفیق عطا فرمائے. (آمین)
📚 انوار امامت تاقیامت: حدیقۃ الشیعہ، ص126، احمد بن محمد المعروف مقدس اردبیلی.
https://t.me/islamwitheman/3499
⭕ ISLAM WITH EMAN ⭕
Telegram
ISLAM WITH EMAN