#Welt_der_Bücher

📚 Das Werk: „Tafsīr Al-Fātiḥah“

• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• Einiges über das Werk:
In diesem kleinen Werk, bestehend aus ca. 30 Seiten, geht es um den ausführlichen Tafsīr von Sūratu Al-Fātiḥah.
Zwar ist der Autor vor allem bekannt für sein Wissen über die Wissenschaft der ʿAqīdah, jedoch ist er auch in anderen Wissenschaften ein Gelehrte. Und viele Schüler des Wissens kennen nur die üblichen Werke des Autors und wissen nicht, dass er auch Schriften zu anderen Themenbereichen verfasst hat.
In dem Werk spricht er u. a. über die Vorzüge der Sūrah und verknüpft die Verse mit wichtigen Bereichen der ʿAqīdah. Am Ende schließt er dann die Schrift mit 14 besonderen Nutzen ab.

Anmerkung: Diese Niederschrift wurde auch von Schaykh ʿAbdur-Rahmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) in seiner gewaltigen Sammlung „Ad-Durar As-Saniyyah“ (13/60) angeführt.


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#Vergessene_Sunnah

📚 Was sagt man nach dem Witr-Gebet?

▪️ Der edle Ṣaḥābī Ubay Ibn Kaʿb (gest. 30 n. H.) berichtete:
(كان رسول اللَّه ﷺ يَقْرَأُ في الوِتْر بِسَبِّحِ اسْمَ ربِّك الأعلى, وقُلْ يا أَيّها الكافرون, وقل هُو اللَّه أحَدٌ.
فإذا سَلّمَ قال: سُبْحان المَلِكِ القُدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، ورَفَعَ بها صَوْتَهُ.)
„Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ rezitierte für gewöhnlich im Witr-Gebet ‚Sabbiḥ Isma Rabbika Al-Aʿlā (Sūrah Al-Aʿlā), Qul yā Ayyuhal-Kāfirūn (Surah Al-Kāfirūn) und Qul Huwa Aḷḷāhu Aḥad (Sūrah Al-Ikhlāṣ).
Und wenn er den Taslīm (den Friedensgruß zum Abschluss des Gebets) sprach, sagte er: ‚Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und erhob dabei (beim letzten Mal) seine Stimme.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (21142), Abū Dāwūd (1430) und An-Nasāʾī (1699)]

▪️ Imām #Ibn_Qudamah Al-Maqdisī (541 - 620 n. H.) sagte: „Und es ist erwünscht, dass man nach seinem Witr(-Gebet) drei Mal sagt: Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und beim dritten erhebt man seine Stimme damit.“
📗 [„Al-Muġnī“ (2/122)]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diesen Dhikr stets nach dem Witr-Gebet aufzusagen ist eine leichte Sache, jedoch wird sie kaum praktiziert, obwohl es eine bestätigte Sunnah ist.

• 2. Es gibt viele Neuerungen, die während und nach dem Tarawih-Gebet in den Moscheen durchgeführt werden. Und meist findet man vor, dass jene Leute die einfachen Sunnah-Handlungen nicht kennen und stattdessen Dinge erfinden, die zumeist auch anstrengend sind.
Von daher ist es wichtig, dass man bestrebt ist, die Sunnah zu beleben.

• 3. Diesen Dhikr soll man auch etwas lauter aufsagen, sodass man:
- zum einen die Sunnah praktiziert
- und gleichzeitig auch die Unwissenden dadurch belehrt.


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#Ramadaniat
#Fiqh_Angelegenheiten

📚 Das Heben der Hände beim Qunut

• Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Naṣr Al-Marwazī (202 - 294 n. H.) sagte:
Aḥmad wurde über den Qunūt im Witr(-Gebet) gefragt und ob dieser vor der Verbeugung (Ar-Rukūʿ) ist oder danach? Und soll man beim Bittgebet während dem Qunūt die Hände heben?
Da sagte er: ‚Der Qunūt ist nach der Verbeugung und die Hände werden gehoben. Das ist vergleichbar mit der Tat des Propheten ﷺ im Qunūt des Morgengebets.‘
Und das ist die Ansicht von Abū Ayyūb, Abū Khaythamah und Ibn Abī Schaybah - möge Aḷḷāh ihnen barmherzig sein.“
📗 [„Mukhtaṣar Qiyām Al-Layl wa Ramaḍān und Al-Witr“ (318)]

➡️ Einiges zu dieser Thematik:
• 1. Dieses Buch von Al-Ḥāfiẓ #Al_Marwazi zählt zu den besten Werken, die über Qiyām Al-Layl, Qunūt usw. verfasst wurden. Allgemein sind alle Bücher von ihm sehr wertvoll, wie z. B. sein Werk „Taʿẓīm Qadr Aṣ-Ṣalāh“, das eine Widerlegung mancher Murjiʾah ist, die z. B. sagen, die Unterlassung des Gebets sei kein Kufr.
• 2. Der Qunūt sollte nach dem Rukūʿ sein.
• 3. Man hebt beim Qunūt die Hände.
• 4. Der Qunūt sollte nicht zu sehr in die Länge gezogen werden.
• 5. Es ist Sunnah, Laʿnah gegen die Kafarah im Qunūt zu machen und Duʿāʾ gegen sie zu sprechen.
• 6. Wenn der Vorbeter Duʿāʾ macht, sagen diejenigen, die hinter ihm sind: Āmīn.
• 7. Es ist nicht Sunnah, am Ende mit den Händen über sein Gesicht zu streichen.👇
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Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1221


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📚 Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?

Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm.

Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm.

• Derzeitiger Silberpreis: ca. 0,44€.
0,44 x 595 = 261,80€

• Derzeitiger Goldpreis (24 Karat): ca. 49,03€.
49,03 x 85 = 4167,55€

Wenn wir nach dem Silberpreis gehen, muss jeder, der über einen Zeitraum von 12 islamischen Monaten stets mindestens (den Niṣāb von) ca. 261€ hatte, die Zakāh entrichten.

1. Beispiel: Ein Bruder hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt er sein Geld und stellt fest, dass er 500€ hat.
Auf diese 500€ muss er die Zakāh (2,5%) entrichten. Das wären in diesem Fall 12,50€, die er entrichten muss.

2. Beispiel: Eine Schwester hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt sie ihr Geld und stellt fest, dass sie 1000€ hat. Zusätzlich hat sie noch Goldschmuck in Wert von 1000€. Sie muss also auf 2000€ die Zakāh entrichten. Das wären in diesem Fall 50,00€, die sie entrichten muss.

➡️ #Anmerkung: Die Silber- und Goldpreise ändern sich regelmäßig. Ich empfehle nach dem Silberpreis, welcher geringer ist, zu gehen.

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte über diejenigen, die die Zakah nicht entrichten:
„Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verkünde schmerzhafte Strafe. Am Tag, da im Feuer der Hölle darüber heiß gemacht wird und damit ihre Stirnen, ihre Seiten und ihre Rücken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr zu horten pflegtet!“ [9:34-35]

Geschrieben von Abu Suleyman, 15. Scha'ban 1441 n. H. (April 2020)


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#Bücher_der_Salaf
#Welt_der_Bücher

🔜 Neues Buch auf Deutsch

📗 Das Werk „Aḥkām An-Nisāʾ“ (Regeln rund um die Frauen)

• Autor: Imām Abū Bakr Aḥmad Ibn Muḥammad Al-Khallāl (235 - 311 n. H.)
• Anzahl der Überlieferungen (Āthār): 110
• Zusammengestellt und kommentiert von Abu Suleyman Al-Kurdi
• Ca. 74 Seiten (Softcover)

• Einiges über das Werk:
- Dieses Buch gehört zu den „Masāʾil-Werken“ Imām Aḥmads, welche von seinen Schülern gesammelt und überliefert wurden. Darin geht es um einige Themenbereiche, die mit der Frau zu tun haben. Überliefert wird das Werk von Al-Khallāl, Schüler von Aḥmad in 2. Generation.

➡️ InSchaAllah ist es bald erhältlich. Möge Allah uns Aufrichtigkeit schenken.


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#Ramadaniat

📚 Vergesst im Monat Ramadan nicht die konvertierten und alleinlebenden Geschwister

Die Brüder und Schwestern, die aus muslimischen Familien kommen und mit ihren Angehörigen das Fasten brechen...
Die Brüder und Schwestern, die verheiratet sind und mit ihren Familien und Kindern essen und trinken können...

Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die alleine leben...
Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die mit ihren Familien leben, die aber keine Muslime sind...

Sie sind alleine während dem Iftar und dies vielleicht sogar den ganzen Monat.

Ladet diese Geschwister zu euch ein und bereitet ihnen eine Freude in diesem Monat.
Jeder, der mal alleine gelebt hat, kann bestätigen, wie schön es ist, wenn man - insbesondere im Monat Ramadan - von anderen zum Essen eingeladen wird.

▪️ Der edle Ṣaḥābī Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.)
„Wahrlich, zu den Taten, die Aḷḷāh nach (der Verrichtung) der Pflichttaten am liebsten sind, zählt, einem Muslim Freude zu bereiten.“
📗 [Überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Muʿjam Al-Awsaṭ“ (7911)]


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#Ramadaniat #Erläuterung_Hadith

📚 Man sollte während des Fastens darauf achten, dass man bei der Gebetswaschung nicht zu viel Wasser in die Nase einführt.

• Laqīṭ Ibn Ṣabirah - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
{أَسْبِغْ اَلْوُضوءَ, وَخَلِّلْ بَيْنَ اَلْأَصابِعِ, وبالِغْ فِي اَلِاسْتِنْشاقِ, إلَّا أَنْ تَكونَ صائِمًا}.
„Führe die Gebetswaschung vorschriftsmäßig aus, lass das Wasser zwischen den Fingern hindurchfließen und übertreibe darin, Wasser in die Nase einzuführen, außer wenn du fastest.“

📗 [Überliefert von Abū Dāwūd (142), An-Nasāʾī (87) und At-Tirmidhī (38, 788), der sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“]


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#Hanbali_Rechtsschule

📚 Wie man die Hände beim Qunut hebt

▪️ Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte:
„So hebt er die Hände bis zu seiner Brust, öffnet sie (also die Hände) und zeigt mit ihrer Innenseite Richtung Himmel.“
📗 [Siehe: „Ar-Rauḍ Al-Murbiʿ“]

Verdeutlichung:
1. Man hebt die Hände auf Höhe der Brust.
2. Die Hände sind geöffnet und nicht geschlossen.
3. Man zeigt mit der Handfläche nach oben und nicht nach unten oder in Richtung der Brust, so wie es viele machen.


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#Ramadaniat

📚 Einem Nicht-Muslim im Ramadan essen geben/verkaufen, wenn man weiß oder stark davon ausgeht, dass er dieses während des Fastentages zu sich nehmen wird?

▪️ Dieses Thema wurde von den Gelehrten unter folgendem Kapitel (bzw. #Usul_Regel) behandelt:
(هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة؟)
„Sind die Kuffar (Nicht-Muslime) mit den Zweigen (Furūʿ) der islamischen Gesetzgebung angesprochen?“

Die Mehrheit der Gelehrten - unter den Mālikiyyah, Schāfiʿiyyah, Ḥanābilah und sogar manchen Ḥanafiyyah - ist der Meinung, dass die Nicht-Muslime sowohl mit den Grundlagen (Al-Uṣūl), worin sich alle Gelehrten einig sind, als auch mit den Zweigen (Al-Furūʿ) der islamischen Gesetzgebung - Gebote und Verbote - angesprochen sind.

Wenn also der Nicht-Muslim auf dem Unglauben beharrt und darauf stirbt, so wird er für seinen Unglauben und alle Taten der islamischen Gesetzgebung, welche er unterlassen hat, zur Rechenschaft gezogen.

• Allah - erhaben ist Er - sagte im Quran: „Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat, außerdem die Gefährten von der rechten Seite; sie werden sich in Gärten befinden, und sie werden einander fragen nach den Übeltätern: ‚Was hat euch in Saqar geführt?‘ Sie werden sagen: ‚Wir gehörten nicht zu denjenigen, die beteten, und wir pflegten nicht den Armen zu speisen, und wir pflegten auf schweifende Reden mit denjenigen einzugehen, die solche führten, und wir erklärten stets den Tag des Gerichts für Lüge bis die Gewissheit zu uns kam.‘“ [74: 38-47]

• #An_Nawawi (631 - 676 n. H.) sagte: „Die richtige Meinung, auf die sich die Muhaqqiqun unter den Gelehrten und die Mehrheit stützen, ist, dass die Kuffār mit den Zweigen der Religion angesprochen sind. So ist ihnen (den männlichen) die Seide verboten, genauso wie es den (männlichen) Muslimen verboten ist.“
📗 [Siehe „Scharḥ Muslim“ (14/39)]

• Und in dem ḥanbalitischen Uṣūl-Werk „Scharḥ Kaukab Al-Munīr“ (S. 499-502) von Ibn An-Najjār (898 - 972 n. H.) heißt es: „Und die Kuffār sind mit den Zweigen der Religion angesprochen, also den Zweigen des Islams, wie dem Gebet, der Zakah, dem Fasten usw., und dies bei Imām Aḥmad, Asch-Schāfiʿī, den Aschāʿirah, Abū Bakr Ar-Rāzī und Al-Karkhī. Und dies ist die offensichtliche Ansicht in der Rechtsschule von Mālik. Und aufgrund dessen gelten die allgemeinen Verse für sie, wie die Aussage des Erhabenen: ‚O ihr Menschen! Dient eurem Herrn.‘ (2:21) Und: ‚O Meine Diener, fürchtet Mich also.‘ (39:16) Und: ‚Und verrichtet das Gebet, entrichtet die Abgabe.‘ (2:43) Und: ‚Vorgeschrieben ist euch das Fasten.‘ (2:183) Und: ‚Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen.‘ (3:97)...“

• Was jene angeht, die der Meinung sind, dass die Nicht-Muslime mit den Zweigen der Religion nicht angesprochen sind, so sind manche von ihnen sogar so weit gegangen, dass sie sagten, es sei erlaubt, dem Nicht-Muslim z. B. Alkohol und andere verbotene Dinge zu verkaufen; unter der Annahme, dass er mit dem Verbot nicht angesprochen sei.


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📚 Imam Al-Bukhari und das #Tarawih_Gebet

Ich saß gestern Nacht mit unserem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd und er erzählte, dass Imam #Al_Bukhari im Ramadan das Tarawih-Gebet für seine Gefährten vorzubeten pflegte und alle drei Tage eine Khatmah machte, also den Quran komplett las.

➡️ Einige #Anmerkungen:
1. Möge Allah Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari die höchste Stufe im Paradies geben.
2. Das bedeutet, dass er jede Nacht 200 Seiten gelesen hat.
👉 Wenn man schnell liest, braucht man für eine Seite ca. 1 - 1½ Minuten (gesamt: ~200 Minuten).
Hinzu kommen dann noch ca. 1 - 1½ Minuten für Ruku', Sujud usw. (gesamt: ~200 Minuten).
Das macht ca. ~400 Minuten.
= ungefähr 7 Stunden.

Er hat also in jeder Nacht ca. 7 Stunden gebetet, Beginn um 20:00 Uhr bis 3:00 Uhr morgens.

Geschrieben von Abu Suleyman, 7. Ramadan 1443 n. H.


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#Einstufung_Hadith #Hadith_Wissenschaft #Hasan_Sahih #Erläuterung_Hadith #Fastenden_speisen

📚 Hadith-Einstufung Nr.22

📖 Die Authentizität des Hadith, einem Fastenden sein Fastenmahl zuzubereiten

Zayd Ibn Khālid Al-Juhanī (gest. 78 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(مَنْ فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أنّه لا يَنْقُصُ مِن أَجْرِ الصّائِمِ شَيْئًا.)

„Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“

📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746). At-Tirmidhī sagte: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“]

Wodurch kommt die Speisung eines Fastenden zustande?
1. Ansicht: Dies kommt schon durch eine Kleinigkeit, wie z. B. ein Bissen oder etwas Wasser, zustande.
2. Ansicht: Dies kommt dann zustande, wenn man dem Fastenden eine Mahlzeit gegeben hat, durch die er sich satt essen kann.

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

📚 Sujūd At-Tilāwah laut unserer #Hanbali_Rechtsschule

▪️ Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Und wenn er sich (bei der Sujūd At-Tilāwah) niederwerfen will, spricht er den Takbīr (insgesamt) zwei Mal; ein Takbīr, wenn er sich niederwirft, und einen (weiteren) Takbīr, wenn er wieder (von der Niederwerfung) hochkommt. Dies gilt, wenn man sich im Gebet befindet oder außerhalb (des Gebets). Und er sitzt, falls er sich nicht im Gebet befinden sollte, und spricht den Taslīm, was eine Pflicht ist, und es reicht hierbei ein (Taslīm). Und er spricht nicht den Taschahhud, so wie beim Janazah-Gebet. Und er hebt die Hände, wenn er sich niederwerfen will, und dies ist erwünscht, selbst wenn im Gebet. Und es ist besser, im Stehen in die Niederwerfung zu gehen.“
📗 [Siehe: „Ar-Rauḍ Al-Murbiʿ“]

➡️ Zusammenfassung:
Wenn man außerhalb des Gebets den Qurʾān liest und an eine der 14 bzw. 15 Verse gelangt, an denen man sich niederwerfen sollte, geht man (laut manchen späteren Ḥanābilah) wie folgt vor:
• 1. Man spricht den Takbīr und hebt dabei die Hände und wirft sich nieder. Besser ist es, wenn man (auf)steht und sich dann niederwirft. Man kann sich aber auch im Sitzen niederwerfen.
• 2. In der Niederwerfung sagt man dann z. B.: „Subḥāna Rabbī Al-Aʿlā“ oder ein anderes Bittgebet.
• 3. Dann spricht man wieder den Takbīr und kommt hoch und setzt sich hin, so wie im Gebet.
• 4. Danach spricht man ein Mal den Taslīm auf seine rechte Seite.

➡️ Einige #Anmerkungen und Istidrākāt (leichte Kritikpunkte):
- (1.) Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) sagte: „Der erste Takbīr und die Niederwerfung sind die beiden Säulen. Der Tasbīḥ in der Niederwerfung ist eine Pflicht.“
- (2.) Imām Ibn Al-Qayyim sagte hinweisend: „Es wurde über ihn ﷺ nicht erwähnt, dass er beim Hochkommen von dieser Niederwerfung den Takbīr gesprochen hat. Deshalb haben dies Al-Khiraqī und die früheren Gefährten nicht erwähnt.“
- (3.) Imām Ibn Taymiyyah sagte: „Und es ist nicht vorgeschrieben, den Taḥrīm (also Takbīratu Al-Iḥrām) und Taḥlīl (also Taslīm) zu sprechen. Und dies ist die bekannte Sunnah über den Propheten ﷺ und die Ansicht der allermeisten Salaf. Aḥmad sagte: ‚Was den Taslīm angeht, so weiß ich nicht, was das ist/sein soll.‘“
- (4.) Ibn Al-Qayyim sagte: „Und das ist die einzig richtige Ansicht, sonst nichts anderes! Und es wurde darin weder der Taschahhud, noch der Salām (Taslīm), noch das Sitzen berichtet.“
📗 [Siehe: „Al-Ḥāschiyah von Ibn Qāsim zu Ar-Rauḍ Al-Murbiʿ (2/240)]

Geschrieben von Abu Suleyman, 13. Ramadan 1443 n. H.


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#Fatawa_Ibn_Baz

Sh. Ibn Baz:

„Die Bedingungen für Sujud At-Tilawah sind dieselben Bedingungen wie beim Sujud im Gebet; 7 Körperglieder müssen den Boden berühren und dazu zählen auch die beiden Hände. Wer nun Sujud macht, während der Mushaf in seiner Hand ist, so ist sein Sujud ungültig.”


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📚 Einiges über den I'tikaf

Der I'tikaf (das Sich-Zurückziehen in die Moschee) erfolgt nur in Moscheen und ist an anderen Orten nicht richtig und korrekt.

• Allah - erhaben ist Er - sagte:
(وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ)
„Und verkehrt nicht mit ihnen, während ihr euch (zum I'tikaf) in die Moscheen zurückgezogen habt!“ [2:187]

• Al-Ḥāfiẓ Ibn 'Abdil-Barr Al-Māliki (368 - 463 n. H.) sagte: „Und sie sind sich einig, dass der I'tikaf nur in einer Moschee durchgeführt werden kann.“
📗 [„Al-Istithkār“ (3/385)]

• Imam #Ibn_Qudāmah Al-Hanbali (541 - 620 n. H.) sagte: „Und der I'tikaf ist woanders als in einer Moschee nicht richtig/korrekt, wenn der Mu'takif ein Mann sein sollte. Und wir kennen hierbei keine Meinungsverschiedenheit unter den Leuten des Wissens.“
📗 [„Al-Mughni“ (3/189)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H) sagte: „Und der I'tikaf kommt nur in den Moscheen zustande, und dies laut Übereinkunft der Gelehrten.“
📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (27/252)]

• Hier der arabische Text dazu:
https://t.me/ahlul_hadith/601


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#Ramadaniat

📚 Die letzten zehn Nächte von Ramadan beginnen - so Allah will - heute Nacht mit dem Sonnenuntergang.

• Somit ist der heutige Samstagabend die 21. Nacht.
• Am Montag (auf Dienstag) ist die 23. Nacht.
• Am Mittwoch ist die 25. Nacht.
• Am Freitag ist die 27. Nacht.
• Am Sonntag ist die 29. Nacht.

➖ In einer dieser Nächte ist #Laylatu_Al_Qadr (die Nacht der Bestimmung), die besser als 1000 Monate (83 Jahre) ist.
➖ Sie ist jene Nacht, in der der Quran hinabgesandt wurde.
➖ Sie ist jene Nacht, in der die Engel vermehrt herabsteigen und mit ihnen Jibril - Frieden sei auf ihm.
➖ Sie ist jene Nacht, in der Frieden bis zum Anbruch der Morgendämmerung ist.

In diesen Nächten kann man vermehrt folgendes Bittgebet sprechen:
(اللهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ؛ فَاعْفُ عَنِّي.)
„Allahumma Innaka 'Afuwun Tuhibbul 'Afwa fa'fu 'anni (O Allah, Du bist vergebend und liebst die Vergebung, so vergib mir).“

• Hier mehr zu diesem Hadith:👇
https://t.me/As_Saad_DE/496


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