#Gayrimüslimlerin_bayramları
#Kâfirlerin_bayramları
#Mezhep

📚 Gayrimüslimleri bayramlarında kutlamak

▪️ Hanefî Mezhebi:
„Eğer bir Zimmî (bir İslam ülkesinde yaşayan ve cizye veren bir Yahudi veya Hristiyan) bir Müslüman'a kilisenin yolunu sorarsa, Müslüman ona yolu tarif etmesin, çünkü bu günaha yardım etmedir.“
📗 [Bakınız: „El-Fetâva'l-Hindiyye“ (17/35) ve „El-Muhit El-Burhânî fil-Fıkh En-Nu'mânî“ (5/362)]


➡️ Bazı #notlar:
• 1. (Klasik) Hanefî mezhebi bu tür konularda çok kesin ve kararlıdır.
• 2. Bugün kendilerini sözde bu mezhebe nispet eden pek çok kişi, gerçekte kendi fıkıh kitaplarının temelleriyle ve resmi görüşleriyle çelişmektedir.
• 3. Hanefîler, yüzyıllar boyunca gayrimüslimlerin yoğun olduğu ülkelerde (Orta Asya, Avrupa, Hindistan) sıklıkla bulunduklarından dolayı, bu tür konular hakkında defalarca konuşmuşlardır.
• 4. Buradaki mesele sadece bir Hristiyan'a kilisenin yolunu göstermekle ilgilidir ve buna rağmen Hanefî âlimleri bunun günah olduğunu söylemişlerdir. Peki ya onları bayramlarında kutlayanın hakkında ne denebilir?

Arapça metni👇
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Almanca metni👇
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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Ibrahim, der nahestehende Freund (arab. „Khalil” ) Allahs

Als der edle Prophet Ibrahim - Frieden sei auf ihm - noch ein kleiner Junge war, gingen eines Tages die Leute seines Volkes, die Ungläubige waren, zu einem Feiertag hinaus. Jedoch bewahrte Allah seinen edlen Propheten davor, an dieser Abscheulichkeit teilzunehmen und so wurde seine Geschichte im Quran erzählt.
Als an jenem Feiertag die Leute hinausgingen, blieb Ibrahim zurück und sagte zu ihnen:
(فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ)
„...da sagte er: ‚Wahrlich, ich bin krank.‘“ [37:89]

Diese „Lüge” von Ibrahim war für Allah und in vielen Hadithen wurde das lobenswert erwähnt.
Man soll sich also in Acht nehmen, zuzulassen, dass das eigene Kind eine Tat begeht, die eine gewaltige Abscheulichkeit ist, selbst wenn es nur ein „Stehen“ „Sitzen” sein sollte.


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#Welt_der_Bücher
#Umdatul_Ahkam_Studium
#Hadithe_auswendiglernen

Ich hörte mehrfach unseren Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagen:

Wer:
(1.) den Qurʾān auswendiglernt und ihn studiert und
(2.) das Werk „ʿUmdatul-Aḥkām“ auswendiglernt und studiert;

👉 dieser gehört zu den Leuten des Wissens.

(Bald gibt es mehr dazu...)


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#Notizen

📚 Einige Notizen zur Lesung und Erläuterung von „Tarīq Al-Hijratayn” - von Mamosta Abū Suleymān Al-Kurdī

📖 Das Werk:

• Der Titel: Tarīq Al-Hijratayn - Der Weg der beiden Auswanderungen
• Autor: Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691-751 n.H.)

📖 (Unter-)Kapitel: Ṭabaqāt Al-Mukallafīn - Die Stufen der Rechtsfähigen im Dies- und Jenseits

• Die 18 Rangstufen:

1. Die Rangstufe der Botschaft (Ulu al-ʾAzm)
2. Die Rangstufe der (restlichen) Gesandten
3. Die Rangstufe der Propheten
4. Die Rangstufe der Rechtschaffenheit/Wahrhaftigkeit
5. Die Rangstufe der gerechten Herrscher und ihrer Statthalter
6. Die Rangstufe der Sich-Abmühenden
7. Die Rangstufe der Spendenden und Beistand-Leistenden
8. Die Rangstufe jener, die (gute) Taten verrichten, welche sich auf ihr eignes Wohl beschränken
9. Die Rangstufe der Erretteten
10. Die Rangstufe jener, denen eine aufrichtige Reue (vor ihrem Tod) gewährt wurde
11. Die Rangstufe jener, die auf ihren Sünden beharrt haben, aber (überwiegend) gute Taten verrichten
12. Die Rangstufe von Ahl al-ʿArāf
13. Die Rangstufe der Heimgesuchten und Geprüften (Muslime)
14. Die Rangstufe jener, die nichts erreicht hat (die Nicht-Rechtsfähigen: Geisteskranke, Taube, Kleinkinder der Mushrikīn…)
15. Die Rangstufe der Zanādiqah (Ketzer u. Heuchler)
16. Die Rangstufe der Führer, Köpfe u. Rufer zum Unglauben
17. Die Rangstufe der Blindbefolger (der Ungläubigen)
18. Die Rangstufe der Jinn

Einige Anmerkungen:

• Die Rangstufen 1-3 sind (seit dem letzten Gesandten ﷺ) unerreichbar.
• Der Nutzen und Khayr, welcher von jenen ausgeht, welche die Rangstufen 1-7 einnehmen, weitet sich auf den Rest der Muslime aus.
• Die Rangstufen 1-12 umfasst jene, die direkt (und ohne Vergeltung) in den Paradiesgarten eintreten.

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#Aqidah_von_Imam_Malik (Teil 6)

▪️ Imām Mālik (93 - 179 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
ʿUmar Ibn ʿAbdil-ʿAzīz - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ hat und die Führer nach ihm haben Sunan festgelegt; danach zu handeln ist die Befolgung der Buches Aḷḷāhs und die Vervollständigung des Gehorsams gegenüber Aḷḷāh - mächtig und majestätisch ist Er -, und eine Stärke in der Religion Aḷḷāhs. Keiner unter den Menschen darf sie ändern und austauschen oder etwas anschauen, was ihr (also der Sunnah) widerspricht. Wer durch sie rechtgeleitet wird, der ist der Rechtgeleitete, und wer durch sie Erfolg ersucht, der ist der Unterstützte. Und wer sie lässt, der hat einen anderen Weg als dem der Gläubigen befolgt und Aḷḷāh überlässt ihn dem, den er (sich) zum Schutzherrn genommen hat und lässt ihn in die Hölle eingehen, und welch böser Ausgang ist das!

➡️ #Kurzerläuterung:
- Diese Überlieferung hat u. a. auch ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad in seinem Werk „Kitāb As-Sunnah“ (743) angeführt. Somit ist das auch die Ansicht von Imām Aḥmad, da ʿAbduḷḷāh im Normalfall nur Sachen erwähnt, mit denen auch sein Vater übereinstimmt.
- Mit „Sunnah“ ist hier die Sunnah des Propheten ﷺ gemeint. Und mit „Führern“ sind die vier rechtgeleiteten Kalifen gemeint.

(Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der Niederschrift „Imām Mālik Ibn Anas“ angeführt)


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#Welt_der_Bücher
#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Das ʿAqīdah-Werk: „Ḥukm Takfīr Al-Muʿayyan...“
(übersetzt: „Das Urteil über den spezifischen Takfir; und der Unterschied zwischen der Erbringung der Beweisgrundlage und dem Verstehen der Beweisgrundlage.“
(حكم تكفير المعين والفرق بين قيام الحجة، وفهم الحجة)

• Autor: Isḥāq Ibn ʿAbdir-Raḥmān Āl Asch-Schaykh (1276 - 1319 n. H.).

• Einiges über das Werk:
In dieser Niederschrift geht der Autor, der einer der großen Gelehrten der #Al_Aimmah_an_Najdiyyah ist, auf einige Punkte ein, die mit der Thematik rund um den Takfīr zusammenhängen.
Fast alle Scheinargumente, die derzeit im Umlauf sind und von den Murjiʾah und Jahmiyyah verbreitet werden, behandelt der Autor darin.
Das Werk ist eine der Niederschriften, welche von Schaykh Ibn Baz und unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd empfohlen wurde und sie ein Vorwort dafür geschrieben haben.

Dieses Werk wurde dank Allah auch schon von uns übersetzt, jedoch noch nicht veröffentlicht.


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#Tauhid_an_erster_Stelle

• Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) sagte:
„Die Aussage des Unwissenden - den Tauḥīd haben wir doch verstanden - zählt zu der größten Unwissenheit und den Listen des Satans.“
📗 [„Kaschf Asch-Schubuhāt“]

➡️ Es ist falsch zu denken, alle Bereiche des Tauḥīds könne man durch das Lesen einiger Büchlein oder Artikel einer Fatwa-Seite lernen und der Tauḥīd wäre so einfach.

Auf dem Bild sind einige wichtige ʿAqīdah-Werke, die der Schüler des Wissens lesen und studieren sollte, um einen guten Überblick über diese Wissenschaft zu verfügen.

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#Umdatul_Ahkam_Studium
#Hadithe_auswendiglernen

Das Ḥadīth-Werk „ʿUmdatul-Aḥkām“ besteht aus ca. 420 Überlieferungen, die allesamt authentisch sind und von Al-Bukhārī und Muslim überliefert wurden.

Das Auswendiglernen der Ḥadīthe von „ʿUmdatul-Aḥkām“ ist z. B. leichter als die 40 Nawawiyyah-Ḥadīthe, und dies aus zwei Gründen:

1. Die meisten Ḥadīthe von „ʿUmdatul-Aḥkām“ sind eher kurz.
2. Alle Ḥadīthe sind „muttafaqun ʿalayhi“ und somit muss man nicht zusätzlich auswendiglernen, wer den jeweiligen Ḥadīth überliefert hat.


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#Frage_Telegram #Nationalität #Nation #Herkunft #Stamm #Abstammung #Vater #Zuschreibung #Sohn #Tochter #Nachname #Name #Islam #Muslim #Muslime

📚 Frage-Nr. 291 (mit Audio)

➡️ Frage im Telegram-Account:
Ist es haram (verboten) sich einer anderen Nationalität als der seines Vaters zuzuschreiben?

➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:

(siehe: Audio-Nachricht von Abu Suleyman)

Und Allah weiß es am besten.

📗 Referenzen zur Audio:
Quran 33:5; Al-Bukhari 3508; Muslim 61


➡️ Verwandte Themen

📚 Wie ist die richtige Vorgehensweise bei der Angabe seines Namens?
https://t.me/fragen_abu_suleyman/124


https://t.me/fragen_abu_suleyman

⬅️ المآكل لمن أراد حفظ الأحاديث

▪️ قال الإمام ابن شهاب الزهري (٥١ - ١٢٤ هـ) رحمه الله:

"من سره أن يحفظ الحديث، فليأكل الزبيب".

📗 [الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (١٧٨٧)]

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#Hadithe_auswendiglernen

▪️ Imam Ibn Schihab Az-Zuhri (51 - 124 n. H.) sagte:

„Wen es erfreut, Hadithe auswendig zu lernen, der soll Rosinen essen.”

📗 [„Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“ (1787)]


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#Vergessene_Sunnah #Einstufung_Hadith

📚 Zwei Gebetseinheiten (Rak'ah) verrichten, wenn man gesündigt hat

▪️ Abū Bakr Aṣ-Ṣiddīq - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete, dass er den Propheten ﷺ sagen hörte:
(ما مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ، ثُمَّ يُصَلِّي، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ. ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ}.)
„Es gibt keinen Mann/Diener, der eine Sünde begeht, hierauf aufsteht und die Gebetswaschung vollzieht, dann (zwei Gebetseinheiten) betet und daraufhin Aḷḷāh um Vergebung bittet, außer dass ihm Aḷḷāh vergibt.‘ Dann rezitierte er diesen Vers: ‚…und diejenigen, die, wenn sie eine Abscheulichkeit begangen oder sich selbst Unrecht zugefügt haben, Aḷḷāhs gedenken und dann für ihre Sünden um Vergebung bitten.‘“ (3:135)
📗 [Überliefert von Aḥmad (47), An-Nasāʾī (6/315), Abū Dāwūd (1571) und At-Tirmidhī (406 und 3006), und Abū ʿĪsā (At-Tirmidhī) sagte: „Das ist ein guter Ḥadīth.“
Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte: „Der Ḥadīth ist stark und in Ordnung.“]

➡️ Einiges über diesen Ḥadīth:
Es wurden hier folgende Schritte nach der Sünde erwähnt:
1. Die Gebetswaschung
2. Die Verrichtung des Gebets
3. Aḷḷāh um Vergebung bitten


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#Dhamm_Al_Aschairah (Teil 3)

📚 Der Beweis der Jahmiyyah und Aschāʿirah, dass Aḷḷāh nicht mit Seinem Wesen über dem Thron sei

Als Beweis für diese Kufr-Ansicht führen die Muʿaṭṭilah u. a. folgenden Gedichtsvers an:
(قد استوى بشرٌ على العراق ... مِن غير سيف ودم مُهراق)
„Und Bischr hat ja die Herrschaft (Istiwāʾ) über den Irak übernommen ... ohne Schwert und (ohne) Blut fließen zu lassen.“

➡️ Einiges zu dieser Thematik und zu diesem Gedichtsvers:
• 1. „Al-Istiwāʾ“ wurde an (ca.) sieben Stellen im Qurʾān erwähnt. Und was „Al-Istiwāʾ“ angeht (also dass Sich Aḷḷāh über den Thron erhoben/zurechtgesetzt hat), so gibt es unterschiedliche Definitionen unter den Gelehrten von Ahlus-Sunnah, die aber im Endeffekt alle auf dasselbe hinauslaufen. Dazu zählen:
- Hoch sein (عَلَا): Das wurde u. a. von Mujāhid und Aṭ-Ṭabarī erwähnt.
- In die Höhe gehen (ارْتَفَعَ): Das wurde u. a. von Ibn ʿAbbās und Al-Ḥasan Al-Baṣrī erwähnt.
- Emporsteigen (صَعَدَ): Das wurde u. a. von Al-Farrāʾ und Abū ʿUbaydah Al-Muthannā erwähnt.
- Sich niederlassen (اسْتَقَرَّ): Das wurde u. a. von Ibn ʿAbbās, ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak, Mujāhid und Ibn Qutaybah erwähnt.

♦️ Die Jahmiyyah und Aschāʿirah dagegen erläutern „Al-Istiwāʾ“ u. a. mit:
- „Macht ergreifen“
- oder „die Herrschaft an sich nehmen/übernehmen“
- und „bezwingen“.

• 2. Die Muslime führen als Beweise für ihre Ansicht Verse aus dem Qurʾān, Ḥadīthe aus der Sunnah, den Konsens der Salaf und die arabische Sprache an.
👉 Somit sagen die Muslime: Aḷḷāh hat gesagt, der Prophet ﷺ hat gesagt...

♦️ Die Jahmiyyah und Aschāʿirah dagegen führen als Beweise vor allem diesen Gedichtsvers an.
- Dieser Gedichtsvers wird einem Mann namens Al-Akhṭal (19 - 70 n. H.) zugeschrieben.
- Dieser Al-Akhṭal war ein arabischer Christ.
- Es gibt keine Überlieferungskette zu diesem Kāfir und zu seinem Gedichtsvers.
- Die großen Meister der arabischen Sprache haben diesen Gedichtsvers - aus sprachlicher Sicht - kritisiert und zurückgewiesen.
👉 Somit führen die Jahmiyyah und Aschāʿirah für ihre Kufr-Ansicht einen Gedichtsvers eines arabischen Christen an, der keine Überlieferungskette hat und sogar der arabischen Sprache widerspricht. Abgesehen davon, dass er den Worten des Herrn der Weltenbewohner widerspricht.

• 3. Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte im Quran:
(وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ)
„Und wen Aḷḷāh der Schmach aussetzt, der hat niemanden, der ihm Ehre erweist. Wahrlich, Aḷḷāh tut, was Er will.“ [22:18]

Und welche Schmach ist gewaltiger ist jene Schmach?!

▪️ Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte in seiner „Lāmiyyah“:
(قُبحًا لمن نبذ القرآن وراءه ... وإذا استدل يقول: قال الأخطلُ)
„Wie hässlich ist es doch, wenn jemand das Buch Aḷḷāhs hinter sich wirft ... und wenn er einen Beweis anführen will, sagt er: ‚Al-Akhṭal hat gesagt.‘“

• 4. Alles Lob gebührt Aḷḷāh für die Rechtleitung zum Islam, die Bewahrung vor dem Kufr und der Dummheit und die Unversehrtheit, den Tauḥīd von Untergegangenen, wie dem Griechen Aristoteles oder dem arabischen Christen Al-Akhṭal, zu erlernen.

Geschrieben von Abu Suleyman, 25. Jumādā Al-Ākhirah 1443 n. H.


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