#Tauhid_an_erster_Stelle
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
1. Diese Thematik wurde schon seit jeher von den großen Gelehrten thematisiert, und sie waren sich hierbei einig, dass es untersagt ist, Nichtmuslimen zu ihren Festtagen zu gratulieren.
• Imam Schams Ad-Din #Ibn_Al_Qayyim erwähnte von daher die Übereinkunft der Gelehrten diesbezüglich und sagte:
„Was das Gratulieren der Nichtmuslime zu ihren Symbolen des Unglaubens, welche ihnen eigen sind, anbelangt, so ist das nach Übereinstimmung (der Gelehrten) verboten, wie dass man ihnen beispielsweise zu ihren Festtagen oder zu ihrem Fasten gratuliert und sagt: ‚Gesegnetes Fest‘... “
📗 [Siehe: „Ahkām Ahl Adh-Dhimmah“]
2. Sollte das Gratulieren eine Art von Verehrung mit sich bringen, so ist das sogar Unglaube (Kufr).
• Abu Hafs Al-Kabir (150 - 217 n. H.), einer der früheren hanafitischen Gelehrten aus Bukhara, sagte:
„Würde ein Mann 50 Jahre lang Allah - erhaben ist Er - anbeten/dienen, hierauf am Nawroz-Tag einigen Götzendienern, aus Verherrlichung diesem Fest gegenüber, ein Ei schenken, so wird er (dadurch) zum Ungläubigen und seine Taten werden hinfällig.“
📗 [Siehe: „Al-Bahr Ar-Rāiq“ (8/555)]
3. Sollte das Gratulieren nicht mit Verherrlichung verbunden sein, dann zählt dies zumindest zu den großen Sünden.
• Ibn Al-Qayyim sagte:
„Selbst wenn sich dabei der Gratulant vor Unglauben (Kufr) bewahrt, so gehört es immer noch zu den verbotenen Dingen und ist damit zu vergleichen, wie jemandem zur seiner Niederwerfung (Sujud) vor dem Kreuz zu gratulieren. Vielmehr ist es sogar eine gewaltigere Sünde bei Allah und noch verhasster als jemandem zum Trinken von Alkohol, der Ermordung einer Seele oder zu verbotener sexueller Beziehung und ähnlichem zu gratulieren.“
📗 [„Ahkām Ahl Adh-Dhimmah“]
„Und sagt Gutes zu den Menschen.“ [2:83]
Und er soll auch z. B. gütig zu seinen nicht-muslimischen Nachbarn sein.
Und man soll auch darauf achten, dass man anderen keinen Schaden zufügt.
Was dem Muslim jedoch als erstes auferlegt wurde, ist, dass er jeden Schaden von seiner eigenen Religion fernhält, seine 'Aqidah sauber bleibt, und nicht durch Ungehorsamkeit und Unwissenheit beschädigt wird, dass die Loyalität (Al-Walā) zu Allah und Seiner Religion stets aufrecht gehalten wird, und dass sie Lossagung (Al-Barā) von allem, was Allah erzürnt, in seinem Herzen fest verankert ist.
Und ich denke, dass die meisten Menschen, die einem zu ihren Festen gratulieren und man dies mit Stolz und guter Art „Ich bin Muslim und feiere dieses Fest nicht“ erwidert, so werden sie kein Problem damit haben und das sogar respektieren.
Möge Allah uns unsere Religion mit Stolz lieben lassen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
1. Diese Thematik wurde schon seit jeher von den großen Gelehrten thematisiert, und sie waren sich hierbei einig, dass es untersagt ist, Nichtmuslimen zu ihren Festtagen zu gratulieren.
• Imam Schams Ad-Din #Ibn_Al_Qayyim erwähnte von daher die Übereinkunft der Gelehrten diesbezüglich und sagte:
„Was das Gratulieren der Nichtmuslime zu ihren Symbolen des Unglaubens, welche ihnen eigen sind, anbelangt, so ist das nach Übereinstimmung (der Gelehrten) verboten, wie dass man ihnen beispielsweise zu ihren Festtagen oder zu ihrem Fasten gratuliert und sagt: ‚Gesegnetes Fest‘... “
📗 [Siehe: „Ahkām Ahl Adh-Dhimmah“]
2. Sollte das Gratulieren eine Art von Verehrung mit sich bringen, so ist das sogar Unglaube (Kufr).
• Abu Hafs Al-Kabir (150 - 217 n. H.), einer der früheren hanafitischen Gelehrten aus Bukhara, sagte:
„Würde ein Mann 50 Jahre lang Allah - erhaben ist Er - anbeten/dienen, hierauf am Nawroz-Tag einigen Götzendienern, aus Verherrlichung diesem Fest gegenüber, ein Ei schenken, so wird er (dadurch) zum Ungläubigen und seine Taten werden hinfällig.“
📗 [Siehe: „Al-Bahr Ar-Rāiq“ (8/555)]
3. Sollte das Gratulieren nicht mit Verherrlichung verbunden sein, dann zählt dies zumindest zu den großen Sünden.
• Ibn Al-Qayyim sagte:
„Selbst wenn sich dabei der Gratulant vor Unglauben (Kufr) bewahrt, so gehört es immer noch zu den verbotenen Dingen und ist damit zu vergleichen, wie jemandem zur seiner Niederwerfung (Sujud) vor dem Kreuz zu gratulieren. Vielmehr ist es sogar eine gewaltigere Sünde bei Allah und noch verhasster als jemandem zum Trinken von Alkohol, der Ermordung einer Seele oder zu verbotener sexueller Beziehung und ähnlichem zu gratulieren.“
📗 [„Ahkām Ahl Adh-Dhimmah“]
4.
Einem Nicht-Muslim nicht zu seinem Festtag zu gratulieren, hat nichts mit Unhöflichkeit etc. zu tun.Der Muslim ist angehalten Gutes zu den Menschen zu sprechen, so wie es im Quran heißt:
„Und sagt Gutes zu den Menschen.“ [2:83]
Und er soll auch z. B. gütig zu seinen nicht-muslimischen Nachbarn sein.
Und man soll auch darauf achten, dass man anderen keinen Schaden zufügt.
Was dem Muslim jedoch als erstes auferlegt wurde, ist, dass er jeden Schaden von seiner eigenen Religion fernhält, seine 'Aqidah sauber bleibt, und nicht durch Ungehorsamkeit und Unwissenheit beschädigt wird, dass die Loyalität (Al-Walā) zu Allah und Seiner Religion stets aufrecht gehalten wird, und dass sie Lossagung (Al-Barā) von allem, was Allah erzürnt, in seinem Herzen fest verankert ist.
Und ich denke, dass die meisten Menschen, die einem zu ihren Festen gratulieren und man dies mit Stolz und guter Art „Ich bin Muslim und feiere dieses Fest nicht“ erwidert, so werden sie kein Problem damit haben und das sogar respektieren.
Möge Allah uns unsere Religion mit Stolz lieben lassen.
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#Festtage_der_Nichtmuslime
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
📗 [Siehe: „Al-Fatāwā Al-Hindiyyah“ (17/35) und „Al-Muhit Al-Burhāni fil-Fiqh An-Nu'māni“ (5/362)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die (klassische) hanafitische Rechtsschule ist bei solchen Themen sehr strikt und entschieden.
• 2. Viele, die sich heute angeblich dieser Rechtsschule zuschreiben, widersprechen in Wirklichkeit klaren Grundlagen und offiziellen Positionen ihrer Fiqh-Bücher.
• 3. Da die Hanafiten im Laufe der Jahrhunderte häufig auch in Ländern vertreten waren, in denen es viele Nichtmuslime gab (Zentralasien, Europa, Indien), haben sie sehr oft über solche Themen gesprochen.
• 4. Es geht hier lediglich darum, einem Christen den Weg zur Kirche zu zeigen und trotzdem sagten die hanafitischen Gelehrten, dass dies eine Sünde sei. Wie ist es dann erst mit demjenigen, der ihnen zu ihren Festtagen gratuliert?
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065
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#Madhhab_Rechtsschule
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die hanafitische Rechtsschule (Madhhab):„Wenn ein Dhimmi (ein Jude oder Christ, der in einem islamischen Land lebt und die Jizyah entrichtet) einen Muslim nach dem Weg zur Kirche fragt, soll der Muslim ihm nicht den Weg beschreiben, da dies eine Beihilfe zur Sünde ist.“
📗 [Siehe: „Al-Fatāwā Al-Hindiyyah“ (17/35) und „Al-Muhit Al-Burhāni fil-Fiqh An-Nu'māni“ (5/362)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die (klassische) hanafitische Rechtsschule ist bei solchen Themen sehr strikt und entschieden.
• 2. Viele, die sich heute angeblich dieser Rechtsschule zuschreiben, widersprechen in Wirklichkeit klaren Grundlagen und offiziellen Positionen ihrer Fiqh-Bücher.
• 3. Da die Hanafiten im Laufe der Jahrhunderte häufig auch in Ländern vertreten waren, in denen es viele Nichtmuslime gab (Zentralasien, Europa, Indien), haben sie sehr oft über solche Themen gesprochen.
• 4. Es geht hier lediglich darum, einem Christen den Weg zur Kirche zu zeigen und trotzdem sagten die hanafitischen Gelehrten, dass dies eine Sünde sei. Wie ist es dann erst mit demjenigen, der ihnen zu ihren Festtagen gratuliert?
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
📚 Ḥadīth-Wissenschaft
📖 Die Bedeutsamkeit, das Ansehen und die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft und seiner Anhänger (1/2)
Das Streben nach Wissen im Allgemeinen zählt zu den vorzüglichsten Gottesdiensten.
Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
➡️ Einige Beweise für die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft:
1.Beweis: Aḷḷāh - gepriesen sei Er - sagte:
ٱئْتُونِى بِكِتَـٰبٍۢ مِّن قَبْلِ هَـٰذَآ أَوْ أَثَـٰرَةٍۢ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
In Bezug auf Aḷḷāhs Aussage „oder die (geringste) Spur von Wissen“, überlieferte Al-Ḥākim, dass der Tābiʿī Maṭar Al-Warrāq (gest. 129 n.H.) sagte:
📗[Überliefert von Al-Ḥākim in „Al-Madkhal fī Al-Iklīl“ (S. 27), und Al-Khaṭib Al-Baġdadi in „Scharaf Aṣḥab Al-Ḥādīth“ (39)]
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
t.me/hadith_einstufung
📖 Die Bedeutsamkeit, das Ansehen und die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft und seiner Anhänger (1/2)
Das Streben nach Wissen im Allgemeinen zählt zu den vorzüglichsten Gottesdiensten.
Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
„Aḷḷāh erhöht diejenigen von euch, die glauben, und diejenigen, denen das Wissen gegeben worden ist, um Rangstufen. Und Aḷḷāh ist dessen, was ihr tut, Kundig.“ [58:11]
➡️ Einige Beweise für die Vorzüglichkeit der Ḥadīth-Wissenschaft:
1.Beweis: Aḷḷāh - gepriesen sei Er - sagte:
ٱئْتُونِى بِكِتَـٰبٍۢ مِّن قَبْلِ هَـٰذَآ أَوْ أَثَـٰرَةٍۢ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
„Bringt mir doch ein Buch vor diesem herbei oder die (geringste) Spur von Wissen, wenn ihr wahrhaftig seid.“ [46:4]
In Bezug auf Aḷḷāhs Aussage „oder die (geringste) Spur von Wissen“, überlieferte Al-Ḥākim, dass der Tābiʿī Maṭar Al-Warrāq (gest. 129 n.H.) sagte:
„(Damit ist) die Überlieferungskette (Isnād des Ḥādīth gemeint.)“
📗[Überliefert von Al-Ḥākim in „Al-Madkhal fī Al-Iklīl“ (S. 27), und Al-Khaṭib Al-Baġdadi in „Scharaf Aṣḥab Al-Ḥādīth“ (39)]
Und Aḷḷāh weiß es am besten.
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#Tauhid_an_erster_Stelle
#Madhhab_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
• ʿAbdur-Raḥmān Ibn Al-Qāsim Al-ʿUtaqī (gest. 191 n. H.) berichtete:
„Mālik sagte: ‚Und es ist verpönt ihnen sein Reittier auszuleihen, wenn man weiß, dass sie es ausleihen, um an ihren Festtagen darauf zu reiten.‘“
📗 [„Al-Mudawwanah Al-Kubra“ (4/434), überliefert von Saḥnūn At-Tanūkhī]
➡️ Einige Nutzen:
• 1. Die Worte von #Imam_Malik sind hier lediglich auf das Ausleihen eines Reittieres bezogen, wenn sie dies für ihren Festtag benutzen sollten.
• 2. Wie ist es dann erst mit dem Gratulieren und der Teilnahme an ihren Festen?
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1095
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Madhhab_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die malikitische Rechtsschule (Madhhab):
• ʿAbdur-Raḥmān Ibn Al-Qāsim Al-ʿUtaqī (gest. 191 n. H.) berichtete:
„Mālik sagte: ‚Und es ist verpönt ihnen sein Reittier auszuleihen, wenn man weiß, dass sie es ausleihen, um an ihren Festtagen darauf zu reiten.‘“
📗 [„Al-Mudawwanah Al-Kubra“ (4/434), überliefert von Saḥnūn At-Tanūkhī]
➡️ Einige Nutzen:
• 1. Die Worte von #Imam_Malik sind hier lediglich auf das Ausleihen eines Reittieres bezogen, wenn sie dies für ihren Festtag benutzen sollten.
• 2. Wie ist es dann erst mit dem Gratulieren und der Teilnahme an ihren Festen?
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1095
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📚 Die Online-Unterrichte des letzten Jahres
➖ Im Bereich der ʿAqīdah:
• Kitāb At-Tauḥīd
• Al-Ḥāʾiyyah
• Uṣūl As-Sunnah
• Die ʿAqīdah von Imām Mālik
• Mufīd Al-Mustafīd
• Kaschf Asch-Schubuhāt
➖ Im Bereich der Ḥadīth-Terminologie:
• Al-Bayqūniyyah
• Ikhtiṣār ʿUlūm Al-Ḥadīth (läuft noch)
➖ Im Bereich des Tafsīr:
• Tafsīr der letzten 12 kurzen Sūren im Qurʾān
• Tafsīr Sūrah An-Nūr (läuft noch)
➖ Im Bereich des Fiqh:
• Zād Al-Mustaqniʿ (läuft noch)
➖ Sonstiges:
• 40 Nawawiyyah mit den Zusätzen von Ibn Rajab
• Gründe für Unstimmigkeiten unter den Gelehrten
• Aḥkām An-Nisāʾ
• Vorzug des Wissens der Salaf gegenüber dem Wissen der Khalaf (läuft noch)
• At-Tirmidhī (läuft noch)
• Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī (läuft noch)
👆Das sind insgesamt 17 Bücher/Niederschriften.
Zu den meisten Unterrichtsreihen gibt es Auszüge im YouTube-Kanal:
https://www.youtube.com/@AbuSuleyman1438/playlists
————————
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
(أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها و إن قَلَّ.)
„Die Taten, die Allah am liebsten sind, sind jene, die man anhaltend verrichtet, auch wenn sie gering sein sollten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6464)]
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Dank Allah konnten in den letzten 15 Monaten folgende Werke unterrichtet und erläutert werden:
➖ Im Bereich der ʿAqīdah:
• Kitāb At-Tauḥīd
• Al-Ḥāʾiyyah
• Uṣūl As-Sunnah
• Die ʿAqīdah von Imām Mālik
• Mufīd Al-Mustafīd
• Kaschf Asch-Schubuhāt
➖ Im Bereich der Ḥadīth-Terminologie:
• Al-Bayqūniyyah
• Ikhtiṣār ʿUlūm Al-Ḥadīth (läuft noch)
➖ Im Bereich des Tafsīr:
• Tafsīr der letzten 12 kurzen Sūren im Qurʾān
• Tafsīr Sūrah An-Nūr (läuft noch)
➖ Im Bereich des Fiqh:
• Zād Al-Mustaqniʿ (läuft noch)
➖ Sonstiges:
• 40 Nawawiyyah mit den Zusätzen von Ibn Rajab
• Gründe für Unstimmigkeiten unter den Gelehrten
• Aḥkām An-Nisāʾ
• Vorzug des Wissens der Salaf gegenüber dem Wissen der Khalaf (läuft noch)
• At-Tirmidhī (läuft noch)
• Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī (läuft noch)
👆Das sind insgesamt 17 Bücher/Niederschriften.
Zu den meisten Unterrichtsreihen gibt es Auszüge im YouTube-Kanal:
https://www.youtube.com/@AbuSuleyman1438/playlists
————————
▪️ Der Prophet ﷺ sagte:
(أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها و إن قَلَّ.)
„Die Taten, die Allah am liebsten sind, sind jene, die man anhaltend verrichtet, auch wenn sie gering sein sollten.“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6464)]
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#Welt_der_Bücher
#Tauhid_an_erster_Stelle
📚 Einige sehr wichtige Werke im Bereich der ʿAqīdah (Teil 1)
Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) hat viele bekannte Werke im Bereich der ʿAqīdah verfasst, welche die meisten Schüler des Wissens auch kennen.
Jedoch hat er auch eine große Anzahl an kleineren Schriften über bestimmte Themenbereiche, die ebenfalls enorm wichtig sind.
➖ Dazu zählen u. a. folgende kleinere Schriften:
• 1. Das Werk: „Die vier Prinzipien“ (القواعد الأربع)
• 2. Das Werk: „Tafsīr Kalimat At-Tauḥīd“ - Die Erläuterung des islamischen Glaubensbekenntnisses (تفسير كلمة التوحيد)
• 3. Das Werk: „Sechs Stellen aus der Sīrah“ (ستة مواضع من السيرة)
• 4. Das Werk: „Die Bedeutung von Aṭ-Ṭāgūt“ (معنى الطاغوت)
————————
Diese Werke wurden dank Allah auch schon von mir übersetzt, jedoch noch nicht veröffentlicht.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Tauhid_an_erster_Stelle
📚 Einige sehr wichtige Werke im Bereich der ʿAqīdah (Teil 1)
Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) hat viele bekannte Werke im Bereich der ʿAqīdah verfasst, welche die meisten Schüler des Wissens auch kennen.
Jedoch hat er auch eine große Anzahl an kleineren Schriften über bestimmte Themenbereiche, die ebenfalls enorm wichtig sind.
➖ Dazu zählen u. a. folgende kleinere Schriften:
• 1. Das Werk: „Die vier Prinzipien“ (القواعد الأربع)
• 2. Das Werk: „Tafsīr Kalimat At-Tauḥīd“ - Die Erläuterung des islamischen Glaubensbekenntnisses (تفسير كلمة التوحيد)
• 3. Das Werk: „Sechs Stellen aus der Sīrah“ (ستة مواضع من السيرة)
• 4. Das Werk: „Die Bedeutung von Aṭ-Ṭāgūt“ (معنى الطاغوت)
————————
Diese Werke wurden dank Allah auch schon von mir übersetzt, jedoch noch nicht veröffentlicht.
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#Madhhab_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
👇
https://t.me/al_ibanah/341
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#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die schafiitische Rechtsschule (Madhhab):
👇
https://t.me/al_ibanah/341
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#Madhhab_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die #Hanbali_Rechtsschule sei streng
Zu den weit verbreiteten Aussagen zählt die Behauptung, die hanbalitische Rechtsschule wäre immer strenger als die anderen Rechtsschulen. Ich erwähne nun drei Ansichten, die eine Erleichterung sind und so nur in unserer Madhhab vorzufinden sind und deshalb auch zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ zählen.
• 1. Das Streichen über (normale) Socken. Laut den anderen Rechtsschulen darf man über normale Socken nicht streichen. Bei den Hanabilah dagegen ist dies erlaubt.
• 2./3. Das Streichen über den Turban und das gebundene Kopftuch. Laut unserer Madhhab darf der Mann über den Turban und die Frau über ihr Kopftuch streichen.
• Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht:
باب المسح على الجوارب
(اِمسَحْ على جوارب صَفِيقَه وعِمَّة سُنِيَّة حقيقهْ... كذا على دَنِيَّة القُضاة وخُمُرِ النِّسا لِذا تُواني.)
„So streiche über deine Socken, die dick sind... und über ein richtiges Turban.
Und ebenfalls über die (große) Kopfbedeckung der Richter... und über den Khimar der Frauen, welcher am Hals gebunden wird.“
📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (84-85)]
• a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇
https://youtu.be/Kr58-N73SCM
• b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇
https://youtu.be/1kmpuivevEw
• c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“
👇
https://youtu.be/4kez4oVQP2Q
https://youtu.be/yqkATuhRbbI
https://youtu.be/_51kFkdZoA4
• d) Die „Alfiyyah“, also dieses Gedicht, welches aus (knapp) 1000 Versen besteht und in dem die „Mufradāt Al-Madhhab“ einzeln angeführt werden.
https://ia803101.us.archive.org/33/items/nazem/nazem.pdf
Diese Alfiyyah habe ich bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri Al-Hanbali fast komplett gelesen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die #Hanbali_Rechtsschule sei streng
Zu den weit verbreiteten Aussagen zählt die Behauptung, die hanbalitische Rechtsschule wäre immer strenger als die anderen Rechtsschulen. Ich erwähne nun drei Ansichten, die eine Erleichterung sind und so nur in unserer Madhhab vorzufinden sind und deshalb auch zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ zählen.
• 1. Das Streichen über (normale) Socken. Laut den anderen Rechtsschulen darf man über normale Socken nicht streichen. Bei den Hanabilah dagegen ist dies erlaubt.
• 2./3. Das Streichen über den Turban und das gebundene Kopftuch. Laut unserer Madhhab darf der Mann über den Turban und die Frau über ihr Kopftuch streichen.
• Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht:
باب المسح على الجوارب
(اِمسَحْ على جوارب صَفِيقَه وعِمَّة سُنِيَّة حقيقهْ... كذا على دَنِيَّة القُضاة وخُمُرِ النِّسا لِذا تُواني.)
„So streiche über deine Socken, die dick sind... und über ein richtiges Turban.
Und ebenfalls über die (große) Kopfbedeckung der Richter... und über den Khimar der Frauen, welcher am Hals gebunden wird.“
📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (84-85)]
➡️ Hier einiges über die Bedeutung von „Mufradāt Al-Madhhab“.• a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇
https://youtu.be/Kr58-N73SCM
• b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇
https://youtu.be/1kmpuivevEw
• c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“
👇
https://youtu.be/4kez4oVQP2Q
https://youtu.be/yqkATuhRbbI
https://youtu.be/_51kFkdZoA4
• d) Die „Alfiyyah“, also dieses Gedicht, welches aus (knapp) 1000 Versen besteht und in dem die „Mufradāt Al-Madhhab“ einzeln angeführt werden.
https://ia803101.us.archive.org/33/items/nazem/nazem.pdf
Diese Alfiyyah habe ich bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri Al-Hanbali fast komplett gelesen.
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📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
(Teil 27)
Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī - Schüler von Imam #Ibn_Taymiyyah.
• Seine Familie zog nach Damaskus und sein Vater, der ein Christ war, verstarb, als er noch sehr jung war.
Eines Tages nahm ihn ein Schaykh namens ʿAbduḷḷāh Ad-Dimaschqī zu einer Wissenssitzung von Taqī Ad-Dīn Ibn Taymiyyah. Er nahm dann in jener Sitzung den Islam an und fing fortan, ihn zu begleiten und von ihm zu lernen.
Später studierte er dann den Fiqh der Schāfiʿiyyah und hörte viele Ḥadīthe. Er war sehr gläubig und ein rechtschaffener Mann.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar, der zu seinen Schülern zählte, sagte: „Ich las eines Tages einige Abschnitte bei ihm vor und sagte hierbei: ‚Und euch berichtete - möge Aḷḷāh mit ihnen und ihren Eltern zufrieden sein.‘ Hierauf schaute er mich an uns sagte dann missbilligend: ‚Sie befanden sich nicht auf dem Islam.‘“
Ibn Ḥajar sagte weiter: „Er wurde heimgesucht/geprüft, da er Ibn Taymiyyah liebte und seine meisten Bücher mit seiner eigenen Hand niederschrieb. Und er pflegte das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten... und Diskussionen zu führen hinsichtlich der Angelegenheiten von Ibn Taymiyyah... Er verstarb im Jahr 797 n. H..“
📗 [„Ad-Durar Al-Kāminah“ (1/7)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Schau - möge Allah dich die Sunnah und das Wissen lieben lassen - wie dieser Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī nach seiner Rechtleitung
- sich Wissen aneignete
- Wissen verbreitete
- und viele weitere gute Taten zu verrichteten pflegte.
• 2. Immer wieder dieser „strenge“ Ibn Taymiyyah!
Wer Schüler von Imam #Ibn_Taymiyyah ist, so kommt für ihn immer der #Tauhid_an_erster_Stelle.
Als #Ibn_Hajar Bittgebete für seine Eltern, die als Nicht-Muslime verstorben waren, sprechen wollte, missbilligte er das.
• 3. Dieser Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī gehört neben #Ibn_Al_Qayyim zu jenen, die das Wissen von Ibn Taymiyyah mit der eigenen Hand verbreitet haben.
• Hier der arabische Text dazu:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1855
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(Teil 27)
▪️ Christen, die den Islam annahmen und zu Gelehrten wurden.
Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī - Schüler von Imam #Ibn_Taymiyyah.
• Seine Familie zog nach Damaskus und sein Vater, der ein Christ war, verstarb, als er noch sehr jung war.
Eines Tages nahm ihn ein Schaykh namens ʿAbduḷḷāh Ad-Dimaschqī zu einer Wissenssitzung von Taqī Ad-Dīn Ibn Taymiyyah. Er nahm dann in jener Sitzung den Islam an und fing fortan, ihn zu begleiten und von ihm zu lernen.
Später studierte er dann den Fiqh der Schāfiʿiyyah und hörte viele Ḥadīthe. Er war sehr gläubig und ein rechtschaffener Mann.
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar, der zu seinen Schülern zählte, sagte: „Ich las eines Tages einige Abschnitte bei ihm vor und sagte hierbei: ‚Und euch berichtete - möge Aḷḷāh mit ihnen und ihren Eltern zufrieden sein.‘ Hierauf schaute er mich an uns sagte dann missbilligend: ‚Sie befanden sich nicht auf dem Islam.‘“
Ibn Ḥajar sagte weiter: „Er wurde heimgesucht/geprüft, da er Ibn Taymiyyah liebte und seine meisten Bücher mit seiner eigenen Hand niederschrieb. Und er pflegte das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten... und Diskussionen zu führen hinsichtlich der Angelegenheiten von Ibn Taymiyyah... Er verstarb im Jahr 797 n. H..“
📗 [„Ad-Durar Al-Kāminah“ (1/7)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Schau - möge Allah dich die Sunnah und das Wissen lieben lassen - wie dieser Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī nach seiner Rechtleitung
- sich Wissen aneignete
- Wissen verbreitete
- und viele weitere gute Taten zu verrichteten pflegte.
• 2. Immer wieder dieser „strenge“ Ibn Taymiyyah!
Wer Schüler von Imam #Ibn_Taymiyyah ist, so kommt für ihn immer der #Tauhid_an_erster_Stelle.
Als #Ibn_Hajar Bittgebete für seine Eltern, die als Nicht-Muslime verstorben waren, sprechen wollte, missbilligte er das.
• 3. Dieser Ibrāhīm Ibn Dāwūd Al-Āmidī gehört neben #Ibn_Al_Qayyim zu jenen, die das Wissen von Ibn Taymiyyah mit der eigenen Hand verbreitet haben.
• Hier der arabische Text dazu:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1855
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Tauhid_an_erster_Stelle
#Hanbali_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
„Und es ist verboten (ḥarām), sie zuerst zu grüßen, und als Erster (zu sagen): ‚Wie bist du in den Morgen gekommen‘, oder ‚wie bist du in den Abend gekommen‘, oder ‚wie gehts‘, oder ‚wie geht es dir‘?
Und es ist verboten sie zu beglückwünschen, ihnen Beileid auszusprechen, ihnen Krankenbesuche abzustatten und an ihren Festen teilzunehmen...“
📗 [„Scharḥ Muntāhā Al-Irādāt“ (1/664)]
➡️ #Anmerkung:
Manche Leute, die sich angeblich der hanbalitischen Rechtsschule zuschreiben, mögen solche Aussagen nicht und werden sowas und Ähnliches auch niemals erwähnen. Vielmehr nutzen sie die Rechtsschule eher für andere Sachen und so picken sie sich gezielt nur bestimmte Themen raus, die eine Art der Erleichterung für sie darstellen, die sie dann der Rechtsschule zuschreiben wollen und verbreiten, wie z. B.:
- die Nachahmung der Kuffar (At-Taschabbuh) sei ja nur verpönt (makrūh),
- laut der Madhhab dürfe die Frau mit Erlaubnis ihres Mannes ihre Augenbrauen zupfen,
- es wäre allgemein erwünscht, dass der Mann nur eine Frau heiratet,
- das Tragen eines Kreuzes auf der Kleidung sei nicht verboten (ḥarām) usw.
Dass aber die Hanābilah das Gratulieren strengstens verbieten, wird niemals erwähnt, geschweige denn Dinge wie das Verbot, selbst zu einem friedlichen Dhimmī, der in einem muslimischen Land lebt „wie gehts“ zu sagen.
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1061
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hanbali_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die hanbalitische Rechtsschule (Madhhab):• Der ḥanbalitische Fiqh-Gelehrte Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte im Kapitel „Die Regeln in Bezug auf die Leute der Dhimmah“:
„Und es ist verboten (ḥarām), sie zuerst zu grüßen, und als Erster (zu sagen): ‚Wie bist du in den Morgen gekommen‘, oder ‚wie bist du in den Abend gekommen‘, oder ‚wie gehts‘, oder ‚wie geht es dir‘?
Und es ist verboten sie zu beglückwünschen, ihnen Beileid auszusprechen, ihnen Krankenbesuche abzustatten und an ihren Festen teilzunehmen...“
📗 [„Scharḥ Muntāhā Al-Irādāt“ (1/664)]
➡️ #Anmerkung:
Manche Leute, die sich angeblich der hanbalitischen Rechtsschule zuschreiben, mögen solche Aussagen nicht und werden sowas und Ähnliches auch niemals erwähnen. Vielmehr nutzen sie die Rechtsschule eher für andere Sachen und so picken sie sich gezielt nur bestimmte Themen raus, die eine Art der Erleichterung für sie darstellen, die sie dann der Rechtsschule zuschreiben wollen und verbreiten, wie z. B.:
- die Nachahmung der Kuffar (At-Taschabbuh) sei ja nur verpönt (makrūh),
- laut der Madhhab dürfe die Frau mit Erlaubnis ihres Mannes ihre Augenbrauen zupfen,
- es wäre allgemein erwünscht, dass der Mann nur eine Frau heiratet,
- das Tragen eines Kreuzes auf der Kleidung sei nicht verboten (ḥarām) usw.
Dass aber die Hanābilah das Gratulieren strengstens verbieten, wird niemals erwähnt, geschweige denn Dinge wie das Verbot, selbst zu einem friedlichen Dhimmī, der in einem muslimischen Land lebt „wie gehts“ zu sagen.
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1061
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#Welt_der_Bücher
#Tauhid_an_erster_Stelle
📚 Das Werk „Ṭarīq Al-Hijratayn“ (übersetzt: der Weg der beiden Auswanderungen)
• Autor: Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.)
In diesem Werk geht der Autor auf mehrere unterschiedliche und wichtige Themenbereiche ein, die mit der ʿAqīdah und dem Īmān zusammenhängen.
Am Ende redet er über ein belangvolles Thema, welches die Rangstufen der rechtsfähigen Menschen im Dies- und Jenseits behandelt. Er fängt mit den Gesandten und Propheten an, geht dann über zu den restlichen Muslimen, erwähnt dann die Ketzer und Heuchler und am Ende die unterschiedlichen Stufen der Kuffār.
Dies wird „Ṭabaqāt Al-Mukallafīn“ genannt.
Schaykh Ṣāliḥ Al-ʿUṣaymī erwähnt häufig in seinen Unterrichten dieses Buch und die Wichtigkeit des Endes.
Von dem letzten Kapitel gibt es eine Kürzung und Zusammenfassung von Schaykh ʿAbduḷḷāh Ibn Jār Aḷḷāh.👇
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single2/ar_brief_layers_assigned_to_ibn_qayyim.pdf
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Tauhid_an_erster_Stelle
📚 Das Werk „Ṭarīq Al-Hijratayn“ (übersetzt: der Weg der beiden Auswanderungen)
• Autor: Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.)
In diesem Werk geht der Autor auf mehrere unterschiedliche und wichtige Themenbereiche ein, die mit der ʿAqīdah und dem Īmān zusammenhängen.
Am Ende redet er über ein belangvolles Thema, welches die Rangstufen der rechtsfähigen Menschen im Dies- und Jenseits behandelt. Er fängt mit den Gesandten und Propheten an, geht dann über zu den restlichen Muslimen, erwähnt dann die Ketzer und Heuchler und am Ende die unterschiedlichen Stufen der Kuffār.
Dies wird „Ṭabaqāt Al-Mukallafīn“ genannt.
Schaykh Ṣāliḥ Al-ʿUṣaymī erwähnt häufig in seinen Unterrichten dieses Buch und die Wichtigkeit des Endes.
Von dem letzten Kapitel gibt es eine Kürzung und Zusammenfassung von Schaykh ʿAbduḷḷāh Ibn Jār Aḷḷāh.👇
https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single2/ar_brief_layers_assigned_to_ibn_qayyim.pdf
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