#Einstufung_Hadith
📚 Die Überlieferung, dass ʿUmar Ibn Al-Khaṭṭāb die Ṣaḥābiyyah Schifāʾ Al-ʿAdawiyyah als Marktaufseherin eingesetzt hätte
Die Scheinargumente, welche in der heutigen Zeit von manchen Leuten, die von bestimmten Ideologien oder dem „Feminismus“ beeinflusst sind, sind zahlreich.
▪️ So heißt es oft:
- Die Frau müsse auch eine bestimmte Art von Karriere machen.
- Die Frau müsse unbedingt an Unis studieren, selbst wenn dies auf Kosten der Religion und auf verbotene Weise stattfindet.
- Es würde nichts dagegen sprechen, wenn sie alleine verreist und alleine in einer anderen Stadt wohnt.
• Sie führen dann übliche Scheinargumente an, wie: „Khadijah war ja auch eine Geschäftsfrau.“
Darauf habe ich in diesem Video geantwortet:👇
https://youtu.be/4DHFmQHz_lc
• Oder sie führen das Scheinargument an, dass der Prophet ﷺ Umm Sulaym und ihre Schwester besucht hätte,
oder das Scheinargument mit der Einladung von Abū Usayd und dass seine Frau die Männer bewirtet und ihnen das Essen serviert hätte und somit Geschlechtermischung nicht verboten sei.
Die Antwort ist in diesem Video:👇
https://t.me/audios_durus/467
➡️ Ein weiteres #Scheinargument ist jenes um die edle Ṣaḥābiyyah Schifāʾ Al-ʿAdawiyyah (gest. 20 n. H.), die angeblich vom damaligen Kalifen ʿUmar als Marktaufseherin eingesetzt wurde.
▪️ Diese Geschichte wurde von Ibn Abī ʿĀṣim (gest. 287 n. H.) über die Überlieferungskette von Duḥaym überliefert, dieser über einen Mann, dieser über Ibn Lahīʿah und dieser über Yazīd Ibn Ḥabīb, dass ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - Asch-Schifāʾ im Markt einsetzte. Er (also der Überlieferer Yazīd Ibn Ḥabīb) sagte: „Und wir kennen keine andere Frau außer diese, die er eingesetzt hat.“
📗 [„Al-Āḥād wal-Mathānī“ (3179)]
➡️ Einiges zu dieser Überlieferung:
➖ 1. Die Einstufung:
Diese Überlieferung ist sehr schwach und nicht authentisch. Und sie hat mehrere Makel/Fehler (ʿIlal):
• a) In der Kette ist ein nicht genannter Mann. Das alleine ist schon eine klare Schwäche und Grund, um die Überlieferung als schwach einzustufen.
• b) In der Kette ist ʿAbduḷḷāh Ibn Lahīʿah, der von den früheren Nuqqād als schwach eingestuft wurde.
Imām Aḥmad sagte über ihn: „Die Ḥadīthe von Ibn Lahīʿah sind kein Beleg/Argument (Ḥujjah).“
📗 [„Tahdhīb Ath-Tahdhīb“ (2/412)]
• c) Die Kette zwischen Yazīd Ibn Ḥabīb (53 - 128 n. H.) und ʿUmar (gest. 23 n. H.) ist unterbrochen, da ca. 30 Jahre zwischen ihnen liegen.
➖ 2. Einige Ansichten der Gelehrten:
• a) Al-Ḥāfiẓ Ibn Saʿd (168 - 230 n. H.) sagte über Asch-Schifāʾ und diese Überlieferung: „Und es wird gesagt, ʿUmar Ibn Al-Khaṭṭāb hätte sie im Markt eingesetzt. Aber ihre Söhne leugnen dies und werden sauer darüber.“
📗 [„Aṭ-Ṭabaqāt Al-Kubrā“]
• b) Ibn Al-ʿArabī (468 - 543 n. H.) sagte: „Und es wird berichtet, dass ʿUmar eine Frau im Markt als Aufseherin eingesetzt hätte, jedoch stimmt das nicht. So achtet nicht darauf, denn dies ist eine Intrige der Neuerungsträger in Bezug auf die Ḥadīthe.“
📗 [„Aḥkām Al-Qurʾān“]
• c) Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAbdil-Barr (368 - 463 n. H.) sagte: „Und vielleicht hat er ihr etwas, in Bezug auf den Markt, aufgetragen.“
📗 [„Al-Istiʿāb“]
• d) Viele andere Gelehrte, die diese Geschichte erwähnt haben, erwähnten sie in Form von „Tamrīḍ“ (تمريض).
Siehe hier die Bedeutung von „Tamrīḍ“:👇
https://youtu.be/t0Mx5gxXVII
➖ 3. Weiteres:
Sollte die Geschichte trotzdem stimmen, so spricht nichts dagegen und man kann sie wie folgt aufnehmen: Diese Schifāʾ wurde im Markt eingesetzt, um sich um die Angelegenheiten der Frauen zu kümmern und diesbezüglich das Gute zu gebieten, da zweifelsfrei auch viele Frauen den Markt aufsuchen.
Somit wäre auch in diesem Fall diese Überlieferung eine Widerlegung derjenigen, die sie als Argument für sich anführen wollen.
➡️ #Fazit:
Diese Überlieferung ist sehr schwach und nicht authentisch.
Selbst wenn sie stimmen sollte, so ist sie ein Argument gegen jene, die sie für ihr falsches Vorhaben anführen wollen, und sie ist ein Beleg für Ahlus-Sunnah.
Geschrieben von Abu Suleyman (22.03.1443 n. H.)
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Überlieferung, dass ʿUmar Ibn Al-Khaṭṭāb die Ṣaḥābiyyah Schifāʾ Al-ʿAdawiyyah als Marktaufseherin eingesetzt hätte
Die Scheinargumente, welche in der heutigen Zeit von manchen Leuten, die von bestimmten Ideologien oder dem „Feminismus“ beeinflusst sind, sind zahlreich.
▪️ So heißt es oft:
- Die Frau müsse auch eine bestimmte Art von Karriere machen.
- Die Frau müsse unbedingt an Unis studieren, selbst wenn dies auf Kosten der Religion und auf verbotene Weise stattfindet.
- Es würde nichts dagegen sprechen, wenn sie alleine verreist und alleine in einer anderen Stadt wohnt.
• Sie führen dann übliche Scheinargumente an, wie: „Khadijah war ja auch eine Geschäftsfrau.“
Darauf habe ich in diesem Video geantwortet:👇
https://youtu.be/4DHFmQHz_lc
• Oder sie führen das Scheinargument an, dass der Prophet ﷺ Umm Sulaym und ihre Schwester besucht hätte,
oder das Scheinargument mit der Einladung von Abū Usayd und dass seine Frau die Männer bewirtet und ihnen das Essen serviert hätte und somit Geschlechtermischung nicht verboten sei.
Die Antwort ist in diesem Video:👇
https://t.me/audios_durus/467
➡️ Ein weiteres #Scheinargument ist jenes um die edle Ṣaḥābiyyah Schifāʾ Al-ʿAdawiyyah (gest. 20 n. H.), die angeblich vom damaligen Kalifen ʿUmar als Marktaufseherin eingesetzt wurde.
▪️ Diese Geschichte wurde von Ibn Abī ʿĀṣim (gest. 287 n. H.) über die Überlieferungskette von Duḥaym überliefert, dieser über einen Mann, dieser über Ibn Lahīʿah und dieser über Yazīd Ibn Ḥabīb, dass ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - Asch-Schifāʾ im Markt einsetzte. Er (also der Überlieferer Yazīd Ibn Ḥabīb) sagte: „Und wir kennen keine andere Frau außer diese, die er eingesetzt hat.“
📗 [„Al-Āḥād wal-Mathānī“ (3179)]
➡️ Einiges zu dieser Überlieferung:
➖ 1. Die Einstufung:
Diese Überlieferung ist sehr schwach und nicht authentisch. Und sie hat mehrere Makel/Fehler (ʿIlal):
• a) In der Kette ist ein nicht genannter Mann. Das alleine ist schon eine klare Schwäche und Grund, um die Überlieferung als schwach einzustufen.
• b) In der Kette ist ʿAbduḷḷāh Ibn Lahīʿah, der von den früheren Nuqqād als schwach eingestuft wurde.
Imām Aḥmad sagte über ihn: „Die Ḥadīthe von Ibn Lahīʿah sind kein Beleg/Argument (Ḥujjah).“
📗 [„Tahdhīb Ath-Tahdhīb“ (2/412)]
• c) Die Kette zwischen Yazīd Ibn Ḥabīb (53 - 128 n. H.) und ʿUmar (gest. 23 n. H.) ist unterbrochen, da ca. 30 Jahre zwischen ihnen liegen.
➖ 2. Einige Ansichten der Gelehrten:
• a) Al-Ḥāfiẓ Ibn Saʿd (168 - 230 n. H.) sagte über Asch-Schifāʾ und diese Überlieferung: „Und es wird gesagt, ʿUmar Ibn Al-Khaṭṭāb hätte sie im Markt eingesetzt. Aber ihre Söhne leugnen dies und werden sauer darüber.“
📗 [„Aṭ-Ṭabaqāt Al-Kubrā“]
• b) Ibn Al-ʿArabī (468 - 543 n. H.) sagte: „Und es wird berichtet, dass ʿUmar eine Frau im Markt als Aufseherin eingesetzt hätte, jedoch stimmt das nicht. So achtet nicht darauf, denn dies ist eine Intrige der Neuerungsträger in Bezug auf die Ḥadīthe.“
📗 [„Aḥkām Al-Qurʾān“]
• c) Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAbdil-Barr (368 - 463 n. H.) sagte: „Und vielleicht hat er ihr etwas, in Bezug auf den Markt, aufgetragen.“
📗 [„Al-Istiʿāb“]
• d) Viele andere Gelehrte, die diese Geschichte erwähnt haben, erwähnten sie in Form von „Tamrīḍ“ (تمريض).
Siehe hier die Bedeutung von „Tamrīḍ“:👇
https://youtu.be/t0Mx5gxXVII
➖ 3. Weiteres:
Sollte die Geschichte trotzdem stimmen, so spricht nichts dagegen und man kann sie wie folgt aufnehmen: Diese Schifāʾ wurde im Markt eingesetzt, um sich um die Angelegenheiten der Frauen zu kümmern und diesbezüglich das Gute zu gebieten, da zweifelsfrei auch viele Frauen den Markt aufsuchen.
Somit wäre auch in diesem Fall diese Überlieferung eine Widerlegung derjenigen, die sie als Argument für sich anführen wollen.
➡️ #Fazit:
Diese Überlieferung ist sehr schwach und nicht authentisch.
Selbst wenn sie stimmen sollte, so ist sie ein Argument gegen jene, die sie für ihr falsches Vorhaben anführen wollen, und sie ist ein Beleg für Ahlus-Sunnah.
Geschrieben von Abu Suleyman (22.03.1443 n. H.)
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 In der Frühe zum Freitagsgebet gehen
▪️ Al-Athram berichtete, dass #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) sagte:
„(Imam) Malik war nicht der Ansicht, früh zum Freitagsgebet zu gehen. Dies steht jedoch im Widerspruch zum Hadith des Gesandten Allahs ﷺ.“
(Al-Athram sagte:) „Und er missbilligte das und sagte: ‚SubhanAllah! Welche Ansicht vertritt er denn hier, wo der Prophet ﷺ doch zu sagen pflegte:
‚Wie derjenige, der ein Kamel als Opfer darbringt, eine Kuh als Opfer darbringt, ein Schaf als Opfer darbringt, eine Henne als Opfer darbringt, ein Ei als Opfer darbringt.‘“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (740) von #Ghulām_Al_Khallāl, welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Ahmad missbilligte hier die Aussage von Malik, da er bei dieser Thematik einem Hadith widersprach.
• 2. Schau - möge Allah uns die Sunnah lieben lassen - wie sie den Hadith jeder anderen Aussage vorgezogen haben, selbst wenn es die Aussage von #Imam_Malik war.
• 3. Dies weist die verbreitete Ansicht mancher Leute zurück, die besagt: „Man darf bei Meinungsverschiedenheiten nicht die Ansicht des Anderen missbilligen.“
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 In der Frühe zum Freitagsgebet gehen
▪️ Al-Athram berichtete, dass #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) sagte:
„(Imam) Malik war nicht der Ansicht, früh zum Freitagsgebet zu gehen. Dies steht jedoch im Widerspruch zum Hadith des Gesandten Allahs ﷺ.“
(Al-Athram sagte:) „Und er missbilligte das und sagte: ‚SubhanAllah! Welche Ansicht vertritt er denn hier, wo der Prophet ﷺ doch zu sagen pflegte:
‚Wie derjenige, der ein Kamel als Opfer darbringt, eine Kuh als Opfer darbringt, ein Schaf als Opfer darbringt, eine Henne als Opfer darbringt, ein Ei als Opfer darbringt.‘“
📗 [Aus „Zād Al-Musāfir“ (740) von #Ghulām_Al_Khallāl, welches eines der wichtigsten Werke ist, das die Aussagen von Ahmad gesammelt hat.]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Ahmad missbilligte hier die Aussage von Malik, da er bei dieser Thematik einem Hadith widersprach.
• 2. Schau - möge Allah uns die Sunnah lieben lassen - wie sie den Hadith jeder anderen Aussage vorgezogen haben, selbst wenn es die Aussage von #Imam_Malik war.
• 3. Dies weist die verbreitete Ansicht mancher Leute zurück, die besagt: „Man darf bei Meinungsverschiedenheiten nicht die Ansicht des Anderen missbilligen.“
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#Goldene_Worte
📚 Das Streben nach Wissen
(Teil 9)
• Al-Marwazi (202 - 294 n. H.) berichtete über #Imam_Ahmad:
„Abu 'Abdillah sagte: ‚Eines Tages fragte mich ein Mann, ob Yaʾjuj (Gog) und Maʾjuj (Magog) Muslime seien? Hierauf sagte ich zu ihm: Hast du das (nützliche) Wissen gelernt, sodass du sowas fragst?‘“
• Ein anderer Mann fragte Imam Ahmad nach Wasser, in dem sich Bohnen befinden usw. und ob man daraus die Gebetswaschung vollziehen darf? Er antwortete: „Es gefällt mir nicht, dass du dies tust.“ Als der Mann dann aufstand, hielt er ihn an seinem Gewand fest und fragte ihn: „Was sagst du, wenn du die Moschee betrittst?“ Der Mann schwieg.
Er fragte ihn: „Was sagst du beim Verlassen der Moschee?“ Der Mann schwieg. Hierauf sagte er (Ahmad): „Geh und lerne das (zuerst).“
📗 [„Al-Adāb Asch-Schar'iyyah“ (2/69-70) von #Ibn_Muflih]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Dieses Phänomen ist weit verbreitet. Wir verlassen z. B. die Pflichten und Sunnah-Handlungen, die wir fast tagtäglich brauchen und beschäftigen uns mit Sachen, die nicht mit unseren Anbetungen zu tun haben und oft sind es Themen, die wir vllt. niemals benötigen werden.
👉 • 2. Wenn du vorfindest, dass du über kein richtiges Wissen über die Grundlagen der Religion verfügst, du deinen Anbetungen nicht nachkommst, kaum etwas vom Quran auswendiggelernt hast, nicht in der Lage bist, z. B. einen Hadith auf Arabisch vorzutragen, dich aber stets mit großen und heiklen Themen beschäftigst, dann wisse, dass dies ein falscher Weg ist, auf dem du dich befindest und dies zur Irreleitung führen kann.
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1021
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Streben nach Wissen
(Teil 9)
♦️ Man soll sich (hauptsächlich) mit dem nützlichen Wissen beschäftigen
• Al-Marwazi (202 - 294 n. H.) berichtete über #Imam_Ahmad:
„Abu 'Abdillah sagte: ‚Eines Tages fragte mich ein Mann, ob Yaʾjuj (Gog) und Maʾjuj (Magog) Muslime seien? Hierauf sagte ich zu ihm: Hast du das (nützliche) Wissen gelernt, sodass du sowas fragst?‘“
• Ein anderer Mann fragte Imam Ahmad nach Wasser, in dem sich Bohnen befinden usw. und ob man daraus die Gebetswaschung vollziehen darf? Er antwortete: „Es gefällt mir nicht, dass du dies tust.“ Als der Mann dann aufstand, hielt er ihn an seinem Gewand fest und fragte ihn: „Was sagst du, wenn du die Moschee betrittst?“ Der Mann schwieg.
Er fragte ihn: „Was sagst du beim Verlassen der Moschee?“ Der Mann schwieg. Hierauf sagte er (Ahmad): „Geh und lerne das (zuerst).“
📗 [„Al-Adāb Asch-Schar'iyyah“ (2/69-70) von #Ibn_Muflih]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Dieses Phänomen ist weit verbreitet. Wir verlassen z. B. die Pflichten und Sunnah-Handlungen, die wir fast tagtäglich brauchen und beschäftigen uns mit Sachen, die nicht mit unseren Anbetungen zu tun haben und oft sind es Themen, die wir vllt. niemals benötigen werden.
👉 • 2. Wenn du vorfindest, dass du über kein richtiges Wissen über die Grundlagen der Religion verfügst, du deinen Anbetungen nicht nachkommst, kaum etwas vom Quran auswendiggelernt hast, nicht in der Lage bist, z. B. einen Hadith auf Arabisch vorzutragen, dich aber stets mit großen und heiklen Themen beschäftigst, dann wisse, dass dies ein falscher Weg ist, auf dem du dich befindest und dies zur Irreleitung führen kann.
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1021
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Islam Study
Zeitumstellung
Liebe Geschwister,
aufgrund der Zeitumstellung auf die Winterzeit fangen ab sofort alle (Abend-)Unterrichte von Abu Suleyman um 20:15 Uhr an.
https://t.me/islamstudy
Liebe Geschwister,
aufgrund der Zeitumstellung auf die Winterzeit fangen ab sofort alle (Abend-)Unterrichte von Abu Suleyman um 20:15 Uhr an.
https://t.me/islamstudy
📚 Schau, von wem du deine Religion nimmst
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Bei Allah, wie merkwürdig ist es doch, dass man behauptet, Kenntnis über ein diesseitiges Handwerk zu haben, obwohl die Menschen dies nicht über ihn wussten und auch nicht gesehen haben, dass er die Werkzeuge dafür besitzt; gewiss würden sie ihn bei seiner Behauptung der Lüge bezichtigen und ihm ihren Besitz nicht anvertrauen, und ihm nicht die Möglichkeit geben, dass er an jenem Handwerk tätig wird.
Wie ist es dann mit jenem, der behauptet Wissen über die Angelegenheit des Gesandten zu besitzen, obwohl er niemals gesehen wurde, wie er das Wissen des Gesandten niederschreibt, oder bei den Leuten (des Wissens) sitzt und lernt?
Wie merkwürdig ist es doch, wie Leute, die Verstand haben, diese Behauptung akzeptieren und ihm die Möglichkeit geben, über ihre Religion zu entscheiden, und dies aufgrund seiner lügnerischen Behauptungen.“
📗 [„Al-Hikam Al-Jadirah“ (1/248)]
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/510
https://t.me/islamstudy_hadith2
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Bei Allah, wie merkwürdig ist es doch, dass man behauptet, Kenntnis über ein diesseitiges Handwerk zu haben, obwohl die Menschen dies nicht über ihn wussten und auch nicht gesehen haben, dass er die Werkzeuge dafür besitzt; gewiss würden sie ihn bei seiner Behauptung der Lüge bezichtigen und ihm ihren Besitz nicht anvertrauen, und ihm nicht die Möglichkeit geben, dass er an jenem Handwerk tätig wird.
Wie ist es dann mit jenem, der behauptet Wissen über die Angelegenheit des Gesandten zu besitzen, obwohl er niemals gesehen wurde, wie er das Wissen des Gesandten niederschreibt, oder bei den Leuten (des Wissens) sitzt und lernt?
Wie merkwürdig ist es doch, wie Leute, die Verstand haben, diese Behauptung akzeptieren und ihm die Möglichkeit geben, über ihre Religion zu entscheiden, und dies aufgrund seiner lügnerischen Behauptungen.“
📗 [„Al-Hikam Al-Jadirah“ (1/248)]
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/510
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Lesesitzungen bei Islam Study - 25. Sitzung
مجالس سَرْد كُتُب السُّنّة (مجالس السَّماع)
1.) „Asch-Schamāʾil“ von At-Tirmidhī (mit kurzer deutscher Erläuterung zu jedem Kapitel)
2.) „Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī“ (nur auf arabisch)
3.) „Kitāb As-Sunnah“ von 'Abdullāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (nur auf arabisch)
➡️ Ablauf:
• Die 25. Sitzung ist am Mittwoch, den 03.11. um 20:15 Uhr.
• Es wird jeweils ca. 25 Minuten aus jedem Buch gelesen.
• Es handelt sich hauptsächlich um reine Lesesitzungen. Die Werke werden auf arabisch vorgetragen.
• Jeder kann an den Sitzungen teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
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مجالس سَرْد كُتُب السُّنّة (مجالس السَّماع)
1.) „Asch-Schamāʾil“ von At-Tirmidhī (mit kurzer deutscher Erläuterung zu jedem Kapitel)
2.) „Ṣaḥīḥ Al-Bukhārī“ (nur auf arabisch)
3.) „Kitāb As-Sunnah“ von 'Abdullāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (nur auf arabisch)
➡️ Ablauf:
• Die 25. Sitzung ist am Mittwoch, den 03.11. um 20:15 Uhr.
• Es wird jeweils ca. 25 Minuten aus jedem Buch gelesen.
• Es handelt sich hauptsächlich um reine Lesesitzungen. Die Werke werden auf arabisch vorgetragen.
• Jeder kann an den Sitzungen teilnehmen.
➡️ Übertragungsorte:
1. Kursraum von Islam Study: www.islam-study.de
2. Live-Sprachchat im Telegram-Kanal.👇
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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
(Teil 12)
▪️ „Wahrlich, er ist ein frommer Mann. Einer wie er wird (dazu) rechtgeleitet, die Wahrheit zu erlangen (und sie zu erkennen).“
• Es wurde zu #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - gesagt:
„Ist (denn) heute (überhaupt) jemand auf deiner Seite bei dieser Sache, auf der du dich befindest?“*¹
Er sagte hierauf: „Mit mir ist 'Abdul-Wahhab, - Al-Warrāq (der Schreiber).“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ von Ibn Abi Ya'lā (1/415)]
▪️ *¹ Damit ist u. a. gemeint, dass er es öffentlich missbilligte, dass verbreitet wurde, dass der Quran erschaffen ist. Dies war und ist die Ansicht der #Jahmiyyah und ihrer Schösslinge.
(Die Muslime sagen, dass der Quran das Wort Allahs und nicht erschaffen ist.)
▪️ Dieser 'Abdul-Wahhab Al-Bagdadi (gest. 251 n. H.) war ein frommer und besonderer Mann, und einer der Nahestehenden von Imam Ahmad.
• Als Imam Ahmad gefragt wurde, wen man nach ihm befragen soll, sagte er: „'Abdul-Wahhab Al-Warrāq.“
Es wurde dann gesagt: „Er besitzt aber kein sehr großes Wissen.“
Hierauf sagte er (Ahmad):
„Wahrlich, er ist ein frommer Mann. Einer wie er wird (dazu) rechtgeleitet, die Wahrheit zu erlangen (und sie zu erkennen).“
• Und er sagte über ihn: „Möge Allah ihm verzeihen. Es kommt nur selten vor, dass man jemanden wie ihn sieht.“
📗 [Siehe u. a.: „Siyar A'lām An-Nubalā“ (12/324)]
▪️ Viele Imame der Sunnah, wie #Abu_Dawud, #At_Tirmidhi und #An_Nasāi zählten zu seinen Schülern.
➡️ Schau, möge Allah uns zu den Anhängern der Wahrheit und der Sunnah machen, wie die Stellung dieses 'Abdul-Wahhab erhöht wurde, obwohl er nicht zu den ganz großen Gelehrten seiner Zeit zählte. Und dies, weil er zu jenen gehörte, die mit Standhaftigkeit an der Wahrheit festhielten.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
(Teil 12)
▪️ „Wahrlich, er ist ein frommer Mann. Einer wie er wird (dazu) rechtgeleitet, die Wahrheit zu erlangen (und sie zu erkennen).“
• Es wurde zu #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - gesagt:
„Ist (denn) heute (überhaupt) jemand auf deiner Seite bei dieser Sache, auf der du dich befindest?“*¹
Er sagte hierauf: „Mit mir ist 'Abdul-Wahhab, - Al-Warrāq (der Schreiber).“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ von Ibn Abi Ya'lā (1/415)]
▪️ *¹ Damit ist u. a. gemeint, dass er es öffentlich missbilligte, dass verbreitet wurde, dass der Quran erschaffen ist. Dies war und ist die Ansicht der #Jahmiyyah und ihrer Schösslinge.
(Die Muslime sagen, dass der Quran das Wort Allahs und nicht erschaffen ist.)
▪️ Dieser 'Abdul-Wahhab Al-Bagdadi (gest. 251 n. H.) war ein frommer und besonderer Mann, und einer der Nahestehenden von Imam Ahmad.
• Als Imam Ahmad gefragt wurde, wen man nach ihm befragen soll, sagte er: „'Abdul-Wahhab Al-Warrāq.“
Es wurde dann gesagt: „Er besitzt aber kein sehr großes Wissen.“
Hierauf sagte er (Ahmad):
„Wahrlich, er ist ein frommer Mann. Einer wie er wird (dazu) rechtgeleitet, die Wahrheit zu erlangen (und sie zu erkennen).“
• Und er sagte über ihn: „Möge Allah ihm verzeihen. Es kommt nur selten vor, dass man jemanden wie ihn sieht.“
📗 [Siehe u. a.: „Siyar A'lām An-Nubalā“ (12/324)]
▪️ Viele Imame der Sunnah, wie #Abu_Dawud, #At_Tirmidhi und #An_Nasāi zählten zu seinen Schülern.
➡️ Schau, möge Allah uns zu den Anhängern der Wahrheit und der Sunnah machen, wie die Stellung dieses 'Abdul-Wahhab erhöht wurde, obwohl er nicht zu den ganz großen Gelehrten seiner Zeit zählte. Und dies, weil er zu jenen gehörte, die mit Standhaftigkeit an der Wahrheit festhielten.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Nach dem heutigen Unterricht und der Erklärung zu "Jami' At-Tirmidhi" wird es inSchaAllah einen kurzen Vortrag geben zu dem Thema bzw. Satz:
👉 "Man darf anderen nicht seine Meinung aufsetzen"
https://t.me/islamstudy_hadith2
👉 "Man darf anderen nicht seine Meinung aufsetzen"
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Coronavirus (Teil 3)
📚 Die Pest, die sich im Jahr 69 n. H. in Al-Basrah ereignete
• Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Und es ereignete sich die Pest „Al-Jārif“ in Al-Basrah...
Und es starben täglich 70.000 Menschen...
Hierbei starben 80 Kinder (und Enkelkinder) von Anas Ibn Mālik...
Und es wurde gesagt: Sieben Söhne von Sadaqah Ibn 'Amir Al-Māzini starben an nur einem Tag. Hierauf sagte er: ‚O Allah (ich bin immer noch) Muslim, o Allah ich bin Muslim!‘
Und als es dann Freitag war, hielt der Prediger die Freitagspredigt und in der Moschee befanden sich nur sieben Männer und eine Frau. Er (der Prediger) fragte: ‚Wo sind die Leute?‘ Hierauf sagte die Frau: ‚Sie sind unter der Erde (begraben).‘“
📗 [„Tārikh Al-Islām“ (5/66)]
➡️ Schau - möge Allah uns den Islam lieben lassen -, welche gewaltigen Worte er sagte, als an einem Tag sieben seiner Söhne starben: „O Allah (ich bin immer noch) Muslim, o Allah ich bin Muslim!“
Hier der ganze Text in meinem arabischen Kanal:👇
• https://t.me/ahlul_hadith/561
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Pest, die sich im Jahr 69 n. H. in Al-Basrah ereignete
• Al-Ḥāfiẓ #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte:
„Und es ereignete sich die Pest „Al-Jārif“ in Al-Basrah...
Und es starben täglich 70.000 Menschen...
Hierbei starben 80 Kinder (und Enkelkinder) von Anas Ibn Mālik...
Und es wurde gesagt: Sieben Söhne von Sadaqah Ibn 'Amir Al-Māzini starben an nur einem Tag. Hierauf sagte er: ‚O Allah (ich bin immer noch) Muslim, o Allah ich bin Muslim!‘
Und als es dann Freitag war, hielt der Prediger die Freitagspredigt und in der Moschee befanden sich nur sieben Männer und eine Frau. Er (der Prediger) fragte: ‚Wo sind die Leute?‘ Hierauf sagte die Frau: ‚Sie sind unter der Erde (begraben).‘“
📗 [„Tārikh Al-Islām“ (5/66)]
➡️ Schau - möge Allah uns den Islam lieben lassen -, welche gewaltigen Worte er sagte, als an einem Tag sieben seiner Söhne starben: „O Allah (ich bin immer noch) Muslim, o Allah ich bin Muslim!“
Hier der ganze Text in meinem arabischen Kanal:👇
• https://t.me/ahlul_hadith/561
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#Einstufung_Hadith
#Erläuterung_Hadith
#Abu_Hanifah
📚 Ein Ḥadīth, den Imām Aḥmad über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah überlieferte
▪️ Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) sagte:
حَدَّثنا إسْحاقُ بْنُ يوسُفَ، أَخْبَرَنا أبو فُلانٍ - قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: كذا قال أبي، لَمْ يُسَمِّهِ على عَمْدٍ، وحَدَّثَناهُ غَيْرُهُ فَسَمّاهُ، يَعْنِي أَبا حَنِيفَةَ - عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيْمانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أبيه، أَنّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِرَجُلٍ أَتَاهُ: "اذْهَبْ، فَإنّ الدّالَّ على الخَيْرِ كَفاعِلِهِ".
Uns berichtete Isḥāq Ibn Yūsuf, der sagte: Uns berichtete Abū Fulān - ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad sagte: So erwähnte es mein Vater und er erwähnte ihn absichtlich nicht beim Namen, aber uns berichtete jemand anders und dieser nannte ihn dann, also Abū Ḥanīfah -, dieser (also Abū Ḥanīfah) über ʿAlqamah Ibn Marthad, dieser über Sulaymān Ibn Buraydah und dieser über seinen Vater, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ zu einem Mann, der zu ihm kam, sagte: „Geh, denn derjenige, der auf das Gute hinweist, ist wie der Täter (selbst).“
📗 [„Al-Musnad“ (23027)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Es ist bekannt, dass Imām Aḥmad es pflegte, Abū Ḥanīfah (80 - 150 n. H.) sehr stark zu kritisieren. Dies ist in fast allen früheren Werken über die ʿAqīdah und die Wissenschaft der Überlieferer (ʿIlm Ar-Rijāl) vorzufinden.
• 2. In seinem großen Ḥadīth-Werk „Al-Musnad“, bestehend aus ca. 30.000 Ḥadīthen, überlieferte Aḥmad trotzdem diesen einen Ḥadīth über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah. Es sei anzumerken, dass Aḥmad denselben Ḥadīth über fünf andere Überlieferungswege, die authentischer sind, überlieferte.
• 3. Imām Aḥmad erwähnte Abū Ḥanīfah absichtlich nicht beim Namen und nannte ihn vielmehr „Abū Fulān“ (der Soundso).
• 4. Sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.), der große Gelehrte und wissendste Schüler über den Musnad seines Vaters, stellte jedoch klar, wen sein Vater meint und nannte Abū Ḥanīfah beim Namen. Zu erwähnen sei, dass dieser ʿAbduḷḷāh in seinem großartigen ʿAqīdah-Werk „Kitāb As-Sunnah“ 178 Überlieferungen anführte, in denen Abū Ḥanīfah teils sehr heftig kritisiert wird.
👉 Dieser Beitrag soll eine Einleitung für ein bestimmtes Thema sein, über das immer mehr gesprochen wird, viele gehen hierbei jedoch wissenschaftlich nicht richtig vor.
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#Erläuterung_Hadith
#Abu_Hanifah
📚 Ein Ḥadīth, den Imām Aḥmad über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah überlieferte
▪️ Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) sagte:
حَدَّثنا إسْحاقُ بْنُ يوسُفَ، أَخْبَرَنا أبو فُلانٍ - قال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: كذا قال أبي، لَمْ يُسَمِّهِ على عَمْدٍ، وحَدَّثَناهُ غَيْرُهُ فَسَمّاهُ، يَعْنِي أَبا حَنِيفَةَ - عَن عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَن سُلَيْمانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أبيه، أَنّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِرَجُلٍ أَتَاهُ: "اذْهَبْ، فَإنّ الدّالَّ على الخَيْرِ كَفاعِلِهِ".
Uns berichtete Isḥāq Ibn Yūsuf, der sagte: Uns berichtete Abū Fulān - ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad sagte: So erwähnte es mein Vater und er erwähnte ihn absichtlich nicht beim Namen, aber uns berichtete jemand anders und dieser nannte ihn dann, also Abū Ḥanīfah -, dieser (also Abū Ḥanīfah) über ʿAlqamah Ibn Marthad, dieser über Sulaymān Ibn Buraydah und dieser über seinen Vater, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ zu einem Mann, der zu ihm kam, sagte: „Geh, denn derjenige, der auf das Gute hinweist, ist wie der Täter (selbst).“
📗 [„Al-Musnad“ (23027)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Es ist bekannt, dass Imām Aḥmad es pflegte, Abū Ḥanīfah (80 - 150 n. H.) sehr stark zu kritisieren. Dies ist in fast allen früheren Werken über die ʿAqīdah und die Wissenschaft der Überlieferer (ʿIlm Ar-Rijāl) vorzufinden.
• 2. In seinem großen Ḥadīth-Werk „Al-Musnad“, bestehend aus ca. 30.000 Ḥadīthen, überlieferte Aḥmad trotzdem diesen einen Ḥadīth über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah. Es sei anzumerken, dass Aḥmad denselben Ḥadīth über fünf andere Überlieferungswege, die authentischer sind, überlieferte.
• 3. Imām Aḥmad erwähnte Abū Ḥanīfah absichtlich nicht beim Namen und nannte ihn vielmehr „Abū Fulān“ (der Soundso).
• 4. Sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.), der große Gelehrte und wissendste Schüler über den Musnad seines Vaters, stellte jedoch klar, wen sein Vater meint und nannte Abū Ḥanīfah beim Namen. Zu erwähnen sei, dass dieser ʿAbduḷḷāh in seinem großartigen ʿAqīdah-Werk „Kitāb As-Sunnah“ 178 Überlieferungen anführte, in denen Abū Ḥanīfah teils sehr heftig kritisiert wird.
👉 Dieser Beitrag soll eine Einleitung für ein bestimmtes Thema sein, über das immer mehr gesprochen wird, viele gehen hierbei jedoch wissenschaftlich nicht richtig vor.
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#Einstufung_Hadith
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📚 Ein Ḥadīth, den Imām An-Nasāʾī über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah überlieferte
▪️ Imām An-Nasāʾī (215 - 303 n. H.) sagte:
أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن النعمان يعني أبا حنيفة، عن عاصم هو ابن بهدلة، عن أبي رزين، عن عبد الله بن عباس، قال: "ليس على من أتى بهيمة حد".
قال أبو عبد الرحمن: هذا غير معروف والأول هو المحفوظ.
Uns berichtete ʿAlī Ibn Ḥujr, der sagte: Uns berichtete ʿIsā Ibn Yūnus, dieser über An-Nuʿmān, also Abū Ḥanīfah, dieser über ʿĀṣim Ibn Bahdalah, dieser über Abū Razīn und dieser über ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās, der sagte: „Derjenige, der (Unzucht) mit einem Vieh begeht, so gibt es keine Ḥadd-Strafe für ihn.“
Abū ʿAbdir-Raḥmān (An-Nasāʾī) sagte: „Diese (Überlieferung) ist nicht bekannt. Die bewahrte Überlieferung ist die vorige.“
📗 [„As-Sunan Al-Kubrā“ (7103)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diesen Ḥadīth hat Imām An-Nasāʾī nicht in seinem bekannten Sunnah-Werk „Al-Mujtabā“ überliefert, welcher zu den Kutub As-Sittah gehört, sondern in seinem anderen großen Werk. In den Kutub As-Sittah dagegen gibt es keine Überlieferungen über Abū Ḥanīfah und seine beiden Schüler.
• 2. An-Nasāʾī erwähnte diesen Ḥadīth, jedoch stufte er ihn als schwach und falsch ein. Der Grund für die Schwäche dieser Überlieferung sollte den Ḥadīth-Schülern bekannt sein.
• 3. Es ist laut Übereinstimmung der Ḥadīth-Gelehrten nicht gestattet, Ḥadīthe über Ungläubige zu überliefern. Vielmehr ist die Bedingung, dass der Überlieferer ein Muslim ist, selbst wenn er z. B. ein Neuerungsträger sein sollte, sofern ihn die Neuerung nicht aus dem Islam ausschließt.
• 4. Die Vorgehensweise von An-Nasāʾī ist ähnlich wie die von Imām Abū Dāwūd: Wenn er über einen Ḥadīth schweigt, dann ist er annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ). Sollte er jedoch schwach sein, dann spricht er meist darüber, so wie in diesem Fall.
Hier die Manhaj (Methode) von Abū Dāwūd:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/26
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#Erläuterung_Hadith
#Abu_Hanifah
📚 Ein Ḥadīth, den Imām An-Nasāʾī über den Überlieferungsweg von Abū Ḥanīfah überlieferte
▪️ Imām An-Nasāʾī (215 - 303 n. H.) sagte:
أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن النعمان يعني أبا حنيفة، عن عاصم هو ابن بهدلة، عن أبي رزين، عن عبد الله بن عباس، قال: "ليس على من أتى بهيمة حد".
قال أبو عبد الرحمن: هذا غير معروف والأول هو المحفوظ.
Uns berichtete ʿAlī Ibn Ḥujr, der sagte: Uns berichtete ʿIsā Ibn Yūnus, dieser über An-Nuʿmān, also Abū Ḥanīfah, dieser über ʿĀṣim Ibn Bahdalah, dieser über Abū Razīn und dieser über ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās, der sagte: „Derjenige, der (Unzucht) mit einem Vieh begeht, so gibt es keine Ḥadd-Strafe für ihn.“
Abū ʿAbdir-Raḥmān (An-Nasāʾī) sagte: „Diese (Überlieferung) ist nicht bekannt. Die bewahrte Überlieferung ist die vorige.“
📗 [„As-Sunan Al-Kubrā“ (7103)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diesen Ḥadīth hat Imām An-Nasāʾī nicht in seinem bekannten Sunnah-Werk „Al-Mujtabā“ überliefert, welcher zu den Kutub As-Sittah gehört, sondern in seinem anderen großen Werk. In den Kutub As-Sittah dagegen gibt es keine Überlieferungen über Abū Ḥanīfah und seine beiden Schüler.
• 2. An-Nasāʾī erwähnte diesen Ḥadīth, jedoch stufte er ihn als schwach und falsch ein. Der Grund für die Schwäche dieser Überlieferung sollte den Ḥadīth-Schülern bekannt sein.
• 3. Es ist laut Übereinstimmung der Ḥadīth-Gelehrten nicht gestattet, Ḥadīthe über Ungläubige zu überliefern. Vielmehr ist die Bedingung, dass der Überlieferer ein Muslim ist, selbst wenn er z. B. ein Neuerungsträger sein sollte, sofern ihn die Neuerung nicht aus dem Islam ausschließt.
• 4. Die Vorgehensweise von An-Nasāʾī ist ähnlich wie die von Imām Abū Dāwūd: Wenn er über einen Ḥadīth schweigt, dann ist er annehmbar/brauchbar (ṣāliḥ). Sollte er jedoch schwach sein, dann spricht er meist darüber, so wie in diesem Fall.
Hier die Manhaj (Methode) von Abū Dāwūd:👇
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#Tauhid_an_erster_Stelle
• Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) sagte:
„Die Aussage des Unwissenden - den Tauḥīd haben wir doch verstanden - zählt zu der größten Unwissenheit und den Listen des Satans.“
📗 [„Kaschf Asch-Schubuhāt“]
➡️ Es ist falsch zu denken, alle Bereiche des Tauḥīds könne man durch das Lesen einiger Büchlein oder Artikel einer Fatwa-Seite lernen und der Tauḥīd wäre so einfach.
Auf dem Bild sind einige wichtige ʿAqīdah-Werke, die der Schüler des Wissens lesen und studieren sollte, um einen guten Überblick über diese Wissenschaft zu verfügen.
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• Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) sagte:
„Die Aussage des Unwissenden - den Tauḥīd haben wir doch verstanden - zählt zu der größten Unwissenheit und den Listen des Satans.“
📗 [„Kaschf Asch-Schubuhāt“]
➡️ Es ist falsch zu denken, alle Bereiche des Tauḥīds könne man durch das Lesen einiger Büchlein oder Artikel einer Fatwa-Seite lernen und der Tauḥīd wäre so einfach.
Auf dem Bild sind einige wichtige ʿAqīdah-Werke, die der Schüler des Wissens lesen und studieren sollte, um einen guten Überblick über diese Wissenschaft zu verfügen.
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Islam Study | Hadith
#Hanbali_Rechtsschule 📚 Die Grundlagen (Al-Usul) und Quellen bei Imam Ahmad • #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Gewiss, den Menschen ist die Befolgung der Überlieferungen des Propheten ﷺ auferlegt, den authentischen…
#Hanbali_Rechtsschule #Hadith_Wissenschaft
📚 Die Beweisführung mit dem Mursal-Hadith
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die offensichtliche Ansicht von Ahmad ist, dass der Mursal(-Hadith) bei ihm zu der Sorte des schwachen (Hadith) zählt. Jedoch führt er den Hadith (als Beweisführung) an, auch wenn er schwach ist, solange nichts (Authentisches) über den Propheten ﷺ oder die Sahābah überliefert wurde.“
📗 [Siehe: „Scharh Al-'Ilal“]
➡️ Einige Nutzen:
• Als #Mursal_Hadith wird bei den Früheren meistens der Hadith bezeichnet, der unterbrochen und dessen Überlieferungskette nicht verbunden ist.
• Dem schwachen Hadith wird im Normalfall keine Aufmerksamkeit geschenkt, solange es eine authentische Überlieferung über den Propheten ﷺ oder den Sahāhab gibt,
• Der Mursal-Hadith hat bei #Imam_Ahmad Vorrang gegenüber der eigenen Ansicht.
• Mit „schwachem Hadith“ ist nicht der verwerfliche Hadith, dessen Schwäche stark ist, gemeint.
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📚 Die Beweisführung mit dem Mursal-Hadith
• Al-Hāfith #Ibn_Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte:
„Die offensichtliche Ansicht von Ahmad ist, dass der Mursal(-Hadith) bei ihm zu der Sorte des schwachen (Hadith) zählt. Jedoch führt er den Hadith (als Beweisführung) an, auch wenn er schwach ist, solange nichts (Authentisches) über den Propheten ﷺ oder die Sahābah überliefert wurde.“
📗 [Siehe: „Scharh Al-'Ilal“]
➡️ Einige Nutzen:
• Als #Mursal_Hadith wird bei den Früheren meistens der Hadith bezeichnet, der unterbrochen und dessen Überlieferungskette nicht verbunden ist.
• Dem schwachen Hadith wird im Normalfall keine Aufmerksamkeit geschenkt, solange es eine authentische Überlieferung über den Propheten ﷺ oder den Sahāhab gibt,
• Der Mursal-Hadith hat bei #Imam_Ahmad Vorrang gegenüber der eigenen Ansicht.
• Mit „schwachem Hadith“ ist nicht der verwerfliche Hadith, dessen Schwäche stark ist, gemeint.
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