#Hadith_Wissenschaft #Imame_der_Sunnah

🔷 Es gibt nur selten ein Werk, wie das Werk von At-Tirmidhi.


https://www.youtube.com/watch?v=J-FyZwxZ5Ww

🖌 Al-Muhaddith 'Abdullah As-Sa'd
(القناة الرسمية باللغة الألمانية)


https://facebook.com/AbdullahAsSadDe

https://t.me/As_Saad_DE

Islam Q&A - Abu Suleyman - Frage-Nr. 210 -

Wie kann man seinen Iman (Glauben) stärken, wenn er schwach wurde und man bestimmte Sünden begeht?

https://youtu.be/xpdIX9M4jmY


https://t.me/fragen_abu_suleyman/470

#Hanbali_Rechtsschule
#Hanbali_Aqidah

📚 Die Bezeichnung „Ḥanbalī” als Synonym für den Begriff „Ahlus-Sunnah” (Teil 1)

▪️ Imām Abū Ismāʿīl Al-Harawī (396 - 481 n. H.) - der als „Schaykh Al-Islam” bezeichnet wurde - sagte einst auf dem Minbar:
(أنا حَنْبَلِيٌ ما حَييْتُ وَإنْ أَمُتْ ... فَوَصِيَّتِي لِلنّاسِ أَنْ يَتَحَنْبَلُوا.)
„Ich bin ein Ḥanbalī solange ich lebe, und wenn ich sterben sollte, ... dann ist mein Vermächtnis (und Ratschlag) an die Menschen, dass sie (auch) zu Ḥanābilah werden.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (18/506)]

➡️ Anmerkung:
• 1. Mit „Ḥanbalī” ist hier sowohl die ʿAqīdah der Ḥanābilah als auch der Fiqh gemeint.

• 2. Der Begriff „Ḥanbalī” wurde insbesondere ab dem 5. Jahrhundert oft als Synonym für den Begriff „Ahlus-Sunnah” verwendet und als Gegenpol für die Aschāʿirah, Muʿtazilah und Jahmiyyah.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Die Bedeutung von „Islam“

▪️ Imām Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) sagte in „Thalāthatu Al-Uṣūl“:

((الإسلام:) هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشركِ وأهلِه.)
„Und er (also der Islam) bedeutet, sich Aḷḷāh durch den Tauḥīd zu fügen und sich Ihm durch Gehorsamkeit zu unterwerfen, und sich vor dem Götzendienst und seinen Anhängern loszusagen.“

➡️ In der Erläuterung zu „Thalāthatu Al-Uṣūl“ (Seite 118) habe ich diese Thematik ausführlich angeführt.


https://t.me/islamstudy_hadith2

👆 Drei Dinge und Faustregeln, die man sich bei der Da'wah vor Augen halten soll.

(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ)
„Nicht dir obliegt ihre Rechtleitung, sondern Allah leitet recht, wen Er will.“ [2:272]


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Unutulan_sünnet

• Hadis'te şöyle geçmektedir:
"Kim 100 defa 'SubhânAllâhi ve bihamdihi' derse, günahları deniz köpüğü kadar bile olsa bağışlanır."
📗 [Müslim ve Tirmizî rivayet etmiştir; metnin lafzı Tirmizî'ye aittir.]

➡️ 100 defa bu "SubhânAllâhi ve bihamdihi" kelimelerini söylemek için yaklaşık 2-3 dakika gerekir.

➡️ Arapça yazılışı:
سُبْحَـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.

Almanca metni👇
https://t.me/islamstudy/2477


https://t.me/Abu_Suleyman_TR

📚 „Die Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens“ (Teil 4)

▪️ 'Alī Ibn Abī Ṭālib - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - berichtete: „Ich war ein Mann, bei dem häufig Präejakulat (Lusttropfen) austrat. Ich schämte mich, den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ (diesbezüglich) zu fragen, aufgrund der Beziehung seiner Tochter zu mir. So beauftragte ich Al-Miqdād Ibn Al-Aswad (mit der Frage), woraufhin dieser ihn (den Propheten) fragte. Da sagte er: ‚Er soll sein Glied waschen und dann die Gebetswaschung vollziehen.‘“
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]

➡️ Einiges über diesen Hadith:
➖ 1. Obwohl der edle Sahābi 'Ali der Vetter des Propheten ﷺ war und zugleich auch sein Schwiegersohn, schämte er sich trotzdem, eine eigentlich normale Sache bei ihm zu erwähnen.
➖ 2. Es ging hier lediglich um die Reinigung und trotzdem hielt seine Schamhaftigkeit ihn davon ab, persönlich oder öffentlich danach zu fragen.
➖ 3. Und dann sehen wir in der heutigen Zeit manche Leute, die sich als „Prediger“ bezeichnen und Vorbilder für die Muslime sein sollten, wie sie aktiv dazu anspornen, dass die Muslime ihre Schamhaftigkeit ablegen sollen, dies immer verschleiert hinter einer Ausrede und einem Scheinargument, wie z. B.:
- Auf der Straße und in den Märkten gibt es ja auch Geschlechtermischung, warum soll dies in Moscheen und bei islamischen Vorträgen untersagt werden?!

- Solche Analogieschlüsse (Qiyās) stammen zumeist von Iblis und seinesgleichen ab.
- Und derartige billige Scheinargumente kennt man in den arabischen Ländern überwiegend von Liberalen, Laizisten und Kommunisten; mittlerweile werden sie jedoch eins zu eins von manchen sogenannten anerkannten Predigern übernommen.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Goldene_Worte

• Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte:
„Der Aufrichtige ist wie derjenige, der auf dem Sand läuft; man hört (zwar) seine Schritte nicht, jedoch sieht man seine Spuren.“

📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“ (302)]


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 Sie feiern den angeblichen „Mawlid“ am bestätigten Todestag des Propheten ﷺ

Es ist übereinstimmend bestätigt, dass unser edler Prophet ﷺ diese Dunya an einem Montag, am 12. Rabi' Al-Awwal, im 11. Jahr nach der Hijrah, verließ und verstarb.

Was aber den Geburtstag angeht, so ist nicht bestätigt, wann genau der Prophet ﷺ auf die Welt kam.

Es gibt hierbei unterschiedliche Ansichten:

• Al-Hāfith Ibn Sa'd (168 - 230 n. H.) erwähnte den 10. Rabi' Al-Awwal und den 2. Rabi' Al-Awwal.
📗 [Siehe: „Tabaqāt Al-Kubrā“ (1/80)]

• Der Historiker Ibn Hischām (gest. 218 n. H.) erwähnte in seinem „Sirah-Werk“ den 12. Rabi' Al-Awwal.

• Al-Hāfith Ibn 'Abdil-Barr (368 - 463 n. H.) nannte den 2. Rabi' Al-Awwal.

• Al-Hāfith Ibn Kathir (701 - 774 n. H.) führte in „Al-Bidāyah wa An-Nihāyah“ fünf unterschiedliche Ansichten an.

Man weiß also nicht genau, wann der Prophet ﷺ auf die Welt kam und alle Ansichten belaufen sich somit nur auf Vermutungen.

Diejenigen aber, die den sogenannten Mawlid feiern, tun das genau am bestätigten Todestag des Propheten ﷺ. Dies verleiht dieser hässlichen und eingeführten Neuerung eine noch größere Hässlichkeit.


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 #Auszüge aus dem Vortrag: „Als Mūsā zum Wasser von Madyan kam und die beiden Töchter Schuʿaybs.“

• (6.) Als Musa mit der Frau lief und was sich hierbei ereignete.

https://youtu.be/icR1ZEgCSh8

https://t.me/audios_durus

#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg

📚 Der Eseldieb

• Der Dichter Baschār Ibn Burd (96 - 168 n. H.) sagte einst zu seinem Freund Hilāl Ibn 'Atiyyah:
„O Hilāl, gehorchst du mir, wenn ich dir einen besonderen Ratschlag gebe?“
Hilāl sagte: „Ja.“
Er sagte: „Schau, du pflegtest früher Esel zu stehlen. Hierauf hast du bereut (und davon abgelassen), und bist dann zum Rāfidhi(-Schiiten) geworden.
Bitte geh wieder Esel stehlen. Denn bei Allah, das ist besser für dich als (die Religion) der Rāfidhah.“
📗 [„Wafayāt Al-A'yān“ von Ibn Khalkān (1/425)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1775


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 Die Unterlassung des Freitagsgebets

▪️ Ibn Masʿūd berichtete, dass der Prophet ﷺ, in Bezug auf Leute, die das Freitagsgebet unterlassen, sagte:
(لقد هممتُ أن آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم.)
„Ich hatte ja beinahe vorgehabt einem Mann anzuordnen für die Menschen vorzubeten, und dann die Häuser von jenen Männern zu verbrennen, die vom Freitagsgebet zurückbleiben.“
📗 [Überliefert von Muslim (652)]

• Und laut einer Ansicht von #Imam_Ahmad ist das Freitagsgebet sogar für denjenigen verpflichtend, der noch vor Anbruch der Nacht zu seiner Familie zurückkehren kann.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/24

Wer in einer großen Stadt wohnt, in der es eine Moschee gibt, in welcher das Freitagsgebet verrichtet wird, muss laut unserer #Hanbali_Rechtsschule auf jeden Fall am Freitagsgebet teilnehmen, selbst wenn die Moschee am anderen Ende der Stadt sein sollte.
• Der ḥanbalitische Fiqh-Gelehrte Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Wer aber in einer Ortschaft sein sollte, so muss er zu ihm (also dem Freitagsgebet) kommen, egal ob es nah oder weit ist, (und egal) ob er den Gebetsruf hört oder nicht, denn die Ortschaft zählt als eine Sache.“
📗 [Siehe: „Ar-Rauḍ Al-Murbiʿ“]

👉 Das Freitagsgebet ist eine der wichtigsten Riten des Islams und man darf hierbei nicht fahrlässig vorgehen.

▪️ In einem Ḥadīth sagte der Prophet :
(من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه.)
„Wer drei Freitagsgebete fahrlässig (und ohne Entschuldigungsgrund) unterlässt, dessen Herz versiegelt Aḷḷāh.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (15498), Abū Dāwūd (1052) und At-Tirmidhī (500), der ihn als gut einstufte.]

Die Bedeutung von „dessen Herz versiegelt Aḷḷāh“: „Mit versiegelt ist gemeint, dass sein Herz wie das eines Heuchlers wird.“
📗 [Siehe: „Tuḥfatu Al-Aḥwadhī“]


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
#Al_Mawlid

▪️ Imām Muhammad Ibn 'Abdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) sagte:

„Und zu den Neuerungen zählt, das Sich-Versammeln an einem bestimmten Zeitpunkt bei einer (bestimmten) Person, die aus der geehrten Sirah des Geburtstags (des Propheten ﷺ) liest, und der Glaube, dies wäre eine spezielle angebrachte Annäherung, jedoch ohne Wissen über die Sirah. Das ist eine Sache, die nicht berichtet wurde.“
📗 [„Ad-Durar As-Saniyyah“ (1/238)]

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1768


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 Die Darlegung des Imān bei Ahlus-Sunnah - Teil 2

📖 Der Konsens unter den Gelehrten: Taten gehören zum Īmān.

Es besteht Konsens¹ (Al-Ijmāʿ) unter den Gelehrten von Ahlus-Sunnah, dass die Taten auch zum Īmān gehören und ein Bestandteil von ihm sind. Dies wurde von vielen Gelehrten angeführt.

Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H.) sagte: „Und es besteht Konsens (Ijmāʿ) unter den Gefährten des Propheten, sowie der Nachfolger und wer nach ihnen kam, sowie derjenigen, die wir erreichten, dass sie sagen: Der Īmān ist die Aussage, die Tat sowie die Absicht und (k)eins von diesen Dreien ist nicht ausreichend, außer mit den anderen zusammen.“
📗[„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād Ahli As-Sunnah“ (5/956) von Al-Lalakāʾī]

➡ Asch-Schāfiʿī erwähnte den Konsens, dass der Īmān aus diesen drei Säulen besteht und dass die Taten ein Bestandteil und eine Säule von ihm sind.

Imām Abū Bakr Al-Ājurrī (gest. 360 n. H.) sagte: „...Und das ist die Lehre (Madhhab) der früheren und heutigen muslimischen Gelehrten. Wer etwas anderes als dies sagt, so ist er ein schlechter Murjiʾ; nimm dich in Acht vor ihm hinsichtlich deiner Religion.“
📗[ „Al-Arbaʿīn“ (126) von Al-Ājurrī]

Dieser Konsens wurde auch noch von vielen anderen Gelehrten überliefert, wie u. a. von:

Imām Al-Bukhārī (194 - 256 n. H.)
Imām Ḥarb Al-Kirmānī (190 - 280 n. H.)
Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAbdil-Barr (368 - 463 n. H.)
Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab (736 - 795 n. H.)

¹Konsens/Übereinkunft (Ijmāʿ) Der Ijmāʿ ist nach dem Qurʾān und der Sunnah die dritte Quelle in der islamischen Rechtssprechung.

https://t.me/dhamm_al_irja

#Madhhab_Rechtsschule

Bevor man eine Madhhab lernen möchte und sich damit beschäftigt, ist Folgendes wichtig:
(1.) Gibt es Gelehrte oder Schüler des Wissens in meiner Umgebung, die selber Bücher der jeweiligen Madhhab gelernt haben und diese auch unterrichten können?
(2.) Sind jene Lehrer auch, von der 'Aqidah her, von Ahlus-Sunnah?

Wenn diese beiden Punkte geklärt wurden, kann man sich mit jener Madhhab auch beschäftigen.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Zufriedenstellung_der_follower
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen

▪️ Zu den wichtigen „Bātil-Regeln“ (also falschen Regeln), um die Follower zufriedenzustellen, zählt, nicht über Themen zu sprechen, welche viele Neuerungsträger (Mubtadi'ah) erzürnen könnten.

Dazu zählen z. B.:
• Der sogenannte Mawlid: So sprich niemals darüber, denn dies macht viele Unwissende zornig und führt dann dazu, dass du als strenger „Wahhabite“ betitelt werden könntest.
• Festtage der Kuffar und was damit zu tun hat. Halte dich fern davon, denn dies ist nur ein Thema für die Salafiyyah und die Strengen, die gerne über sowas (Tauhid, Al-Wala wal-Bara usw.) reden.
• Allgemein nicht über Neuerungen (Bida') sprechen, denn eigentlich gibt es für fast jede Neuerung einen (schwachen/verwerflichen) Beweis, der dann wiederum akzeptiert werden kann. Da die Regel/Manhaj besagt: „Wenn einst ein Gelehrter eine Sache z. B. erlaubt hat, kann man angeblich danach handeln, ohne dass dies missbilligt wird.“

➡️ Wenn es aber darum geht, gegen die Leute der Sunnah zu reden, sieht man jene Leute aufblühen und erkennt sie an ihrer schiefen Sprache. Dann zählt die vorige Regel nicht mehr.

Das ist die Vorgehensweise mancher Irregegangenen und jener, die auf dem besten Weg sind, auch welche zu werden.

Und nicht selten versucht man diese falsche Vorgehensweise hinter der „Madhhab-Schiene“ zu tarnen, obwohl diese Leute nicht viel mit der Madhhab, insbesondere der von Imam Malik, Imam Ahmad usw., zu tun haben.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Aqidah_von_Imam_Malik (Teil 1)

▪️ Imām Mālik (93 - 179 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte:
„Ahlus-Sunnah sind diejenigen, die keine Zunamen haben, mit denen sie gekannt werden, weder (als) Jahmī, noch Rāfiḍī und noch Qadarī.“

➡️ #Kurzerläuterung:
- Daraus entnimmt man, dass der Begriff „Ahlus-Sunnah“ schon zu Lebzeiten der Salaf bekannt war und verwendet wurde.
- Das widerlegt auch die späteren Aschāʿirah, vor allem aus Nordafrika und Andalusien, die sich der Rechtsschule von Imām Mālik zuschreiben, sich aber andere Zunamen und Bezeichnungen geben, wie z. B. Aschāʿirah.

(Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der Niederschrift „Imām Mālik Ibn Anas“ angeführt)


https://t.me/islamstudy_hadith2

Islam Q&A - Abu Suleyman - Frage-Nr. 11 -

Können Sünden tatsächlich der Grund dafür sein, dass einem das Wissen und Verständnis verwehrt wird?

https://youtu.be/iPxuZFaaPGU?si=U_df61dyRE8l85bt


https://t.me/fragen_abu_suleyman/470

📚 Die Freitagspredigt

Der Prediger (Khaṭīb), der die Freitagspredigt hält, muss sich Folgendes vor Augen halten:

- Diejenigen, die freitags in die Moschee kommen, sind in den meisten Fällen (90%) keine Schüler des Wissens.
- Ein großer Teil der Anwesenden kommt wenn, dann nur einmal in der Woche in die Moschee.
- Die Freitagspredigt darf von daher nicht wie ein ausführlicher Vortrag für Studenten sein.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Al_Aimmah_an_Najdiyyah

• Schaykh ʿAbdur-Raḥmān Ibn Ḥasan (1193 - 1282 n. H.) sagte:
„Und Ziyād Ibn Ḥudayr berichtete: ‚ʿUmar - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - sagte zu mir: ‚Weißt du denn, was den Islam zum Einsturz bringt?‘ Ich erwiderte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Der Ausrutscher/Fehlgriff des Gelehrten, der Disput eines Heuchlers mit dem Buch (indem er also den Qurʾān anführen will), und das Urteil der irreführenden Herrscher.‘“
📗 [Überliefert von Ad-Dārimī (220) und Ibn Baṭṭah (641)]


https://t.me/islamstudy_hadith2