Forwarded from Al-Ibānah - Die Verdeutlichung
#Tauhid_an_erster_Stelle
📚 Das (Mindest-)Ausmaß, um Muslim zu sein
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إلَىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ألّا نَعْبُدَ إلّا اللَّهَ ولَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ولَا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِّن دونِ اللَّهِ ۚ فَإن تَوَلَّوْا فَقولوا اشْهَدوا بِأنّا مُسْلِمونَ)
„Sag: ‚O Leute der Schrift, kommt her zu einem gleichen Wort zwischen uns: dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh und Ihm nichts beigesellen und sich nicht die einen von uns die anderen zu Herren außer Aḷḷāh nehmen.‘ Wenn sie sich nun abkehren, dann sagt: ‚Bezeugt, dass wir (Aḷḷāh ergebene) Muslime sind.‘“ [3:64]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Weder ein Götzenbild, noch eine Götze, noch ein Kreuz, noch einen Ṭāġūt, noch ein Feuer, noch etwas (anderes). Vielmehr bestimmen wir den Gottesdienst alleine für Aḷḷāh und gesellen Ihm nichts bei. Und das ist der Anruf aller Gesandten.“
• 2. In diesem Vers wird das erforderte/benötigte (Mindest-)Ausmaß erwähnt, welches der Diener verwirklichen muss, um ein Muslim zu sein.
- a) dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh
- b) und Ihm nichts beigesellen
• 3. Dieses (Mindest-)Ausmaß muss vorhanden sein, sodass die äußerlichen Urteile des Islams über diese Person fließen.
• 4. Schaykh Midḥat Āl Farrāj sagte dazu: „Hätte ein Jude oder Christ zum Propheten ﷺ gesagt: ‚Ich bestätige und halte mich an das, womit du gekommen bist, und ich bestimme den Gottesdienst und die Göttlichkeit alleine für Aḷḷāh, und ich sage mich von der Anbetung der Geschöpfe los, mit Ausnahme von ʿĪsā und ʿUzayr.‘ Oder er sagt: ‚Ich nehme den Islam an, und glaube an das, womit du gekommen bist‘, hierauf findet man aber vor, dass er jemand anderen außer Aḷḷāh anruft und sich andere Götter neben Aḷḷāh nimmt, die ihm Dinge erlaubt und verboten machen, und für ihn vorbestimmen, wie sein Leben auszuschauen hat, ohne sich an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ zu halten. Was ist sein Urteil?“
📗 [Aus seinem Buch „Al-ʿUdhr bil-Jahl“ (S. 137)]
• 5. Aus diesem Vers geht also hervor, dass man den (großen) Schirk unterlassen muss, und sich am Tauḥīd zu halten hat, damit das (Mindest-)Ausmaß vorhanden ist, um ein Muslim zu sein und dem Islam beitreten zu können.
👆 Das ist die ʿAqīdah von Ahlus-Sunnah.
_______
➖ Die Widersacher dagegen sagen:
- a) Man kann voll und ganz unwissend über den Tauḥīd sein, indem man z. B. am Wahrheitsgehalt des Qurʾāns zweifelt.
- b) Darüber hinaus kann man auch großen Schirk begehen.
Trotzdem ist es möglich, dass man bei ihnen weiterhin Muslim bleibt.
👆 Das ist die ʿAqīdah von jenen, die sogar teils Al-Jahm Ibn Ṣafwān und die früheren Jahmiyyah überboten haben.
Habe keinerlei (Mindest-)Wissen über den Tauḥīd, mach weiterhin Schirk, bete nicht, verrichte keinerlei Taten, sag aber mit der Zunge „lā ilāha illā Aḷḷāh“, dann bist du trotzdem noch Muslim.
Und falls jemand widerspricht, dann ist dieser ein „kranker Takfiri und Khariji“.
https://t.me/al_ibanah
📚 Das (Mindest-)Ausmaß, um Muslim zu sein
▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إلَىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ألّا نَعْبُدَ إلّا اللَّهَ ولَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ولَا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِّن دونِ اللَّهِ ۚ فَإن تَوَلَّوْا فَقولوا اشْهَدوا بِأنّا مُسْلِمونَ)
„Sag: ‚O Leute der Schrift, kommt her zu einem gleichen Wort zwischen uns: dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh und Ihm nichts beigesellen und sich nicht die einen von uns die anderen zu Herren außer Aḷḷāh nehmen.‘ Wenn sie sich nun abkehren, dann sagt: ‚Bezeugt, dass wir (Aḷḷāh ergebene) Muslime sind.‘“ [3:64]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Weder ein Götzenbild, noch eine Götze, noch ein Kreuz, noch einen Ṭāġūt, noch ein Feuer, noch etwas (anderes). Vielmehr bestimmen wir den Gottesdienst alleine für Aḷḷāh und gesellen Ihm nichts bei. Und das ist der Anruf aller Gesandten.“
• 2. In diesem Vers wird das erforderte/benötigte (Mindest-)Ausmaß erwähnt, welches der Diener verwirklichen muss, um ein Muslim zu sein.
- a) dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh
- b) und Ihm nichts beigesellen
• 3. Dieses (Mindest-)Ausmaß muss vorhanden sein, sodass die äußerlichen Urteile des Islams über diese Person fließen.
• 4. Schaykh Midḥat Āl Farrāj sagte dazu: „Hätte ein Jude oder Christ zum Propheten ﷺ gesagt: ‚Ich bestätige und halte mich an das, womit du gekommen bist, und ich bestimme den Gottesdienst und die Göttlichkeit alleine für Aḷḷāh, und ich sage mich von der Anbetung der Geschöpfe los, mit Ausnahme von ʿĪsā und ʿUzayr.‘ Oder er sagt: ‚Ich nehme den Islam an, und glaube an das, womit du gekommen bist‘, hierauf findet man aber vor, dass er jemand anderen außer Aḷḷāh anruft und sich andere Götter neben Aḷḷāh nimmt, die ihm Dinge erlaubt und verboten machen, und für ihn vorbestimmen, wie sein Leben auszuschauen hat, ohne sich an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ zu halten. Was ist sein Urteil?“
📗 [Aus seinem Buch „Al-ʿUdhr bil-Jahl“ (S. 137)]
• 5. Aus diesem Vers geht also hervor, dass man den (großen) Schirk unterlassen muss, und sich am Tauḥīd zu halten hat, damit das (Mindest-)Ausmaß vorhanden ist, um ein Muslim zu sein und dem Islam beitreten zu können.
👆 Das ist die ʿAqīdah von Ahlus-Sunnah.
_______
➖ Die Widersacher dagegen sagen:
- a) Man kann voll und ganz unwissend über den Tauḥīd sein, indem man z. B. am Wahrheitsgehalt des Qurʾāns zweifelt.
- b) Darüber hinaus kann man auch großen Schirk begehen.
Trotzdem ist es möglich, dass man bei ihnen weiterhin Muslim bleibt.
👆 Das ist die ʿAqīdah von jenen, die sogar teils Al-Jahm Ibn Ṣafwān und die früheren Jahmiyyah überboten haben.
Habe keinerlei (Mindest-)Wissen über den Tauḥīd, mach weiterhin Schirk, bete nicht, verrichte keinerlei Taten, sag aber mit der Zunge „lā ilāha illā Aḷḷāh“, dann bist du trotzdem noch Muslim.
Und falls jemand widerspricht, dann ist dieser ein „kranker Takfiri und Khariji“.
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#Imame_der_Sunnah
#Goldene_Worte
📚 Wann die Armut besser ist
▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Mit Geduld die Armut zu ertragen, ist eine Stufe, die nur die Großen erlangen/erreichen.“
📗 [„Al-Bidāyah wa An-Nihāyah (14/392)]
➡️ Mit Ehre als stolzer Muslim, dessen Religion ihm kostbarer als das Diesseitige ist, zu leben, ist vornehmer als Reichtum auf Kosten der Religion, der Mannigkeit und der Würde. Und wenn man die Biografien vieler großen Persönlichkeiten liest, wird man feststellen, dass sie in Armut gelebt haben, jedoch trotzdem auf eine andere Art reich waren.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Goldene_Worte
📚 Wann die Armut besser ist
▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:
„Mit Geduld die Armut zu ertragen, ist eine Stufe, die nur die Großen erlangen/erreichen.“
📗 [„Al-Bidāyah wa An-Nihāyah (14/392)]
➡️ Mit Ehre als stolzer Muslim, dessen Religion ihm kostbarer als das Diesseitige ist, zu leben, ist vornehmer als Reichtum auf Kosten der Religion, der Mannigkeit und der Würde. Und wenn man die Biografien vieler großen Persönlichkeiten liest, wird man feststellen, dass sie in Armut gelebt haben, jedoch trotzdem auf eine andere Art reich waren.
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#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith
📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
▪️ Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“
• 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Anordnung hin. Es ist also angeordnet, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen.
• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/iU25ovf3Sbc
👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will
▪️ Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]
➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“
• 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“
• 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Anordnung hin. Es ist also angeordnet, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen.
• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/iU25ovf3Sbc
👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat.
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#Vergessene_Sunnah #Verherrlichung_der_Sunnah
📚 Die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah
Ab heute haben die ersten 10 Tage des Monats Dhul-Hijjah begonnen. Diese Tage sind die vorzüglichsten Tage überhaupt und Allah erwähnte sie mehrfach im Quran. So schwor Er auf sie in Surah Al-Fajr, was auf ihre Besonderheit hinweist, und sagte:
„Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten.“ [89:1-2]
➡️ Eine vergessene Sunnah ist das häufige Aufsagen des Takbīr in diesen Tagen.
• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Umar (gest. 73 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Tage, in denen die Taten (darin) gewaltiger und lieber bei Allah sind als diese zehn Tage. So sprecht oft den Tahlīl, Takbīr und Taḥmīd aus!“
📗 [Überliefert von Ahmad (6154) und Ahmad Schakir stufte ihn als authentisch ein.]
• Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbīr sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Wallahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
Und es gibt noch andere Formen.
Diese Takbīrāt können allgemein und jedem Zeitpunkt gesprochen werden.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah
Ab heute haben die ersten 10 Tage des Monats Dhul-Hijjah begonnen. Diese Tage sind die vorzüglichsten Tage überhaupt und Allah erwähnte sie mehrfach im Quran. So schwor Er auf sie in Surah Al-Fajr, was auf ihre Besonderheit hinweist, und sagte:
„Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten.“ [89:1-2]
➡️ Eine vergessene Sunnah ist das häufige Aufsagen des Takbīr in diesen Tagen.
• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Umar (gest. 73 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Tage, in denen die Taten (darin) gewaltiger und lieber bei Allah sind als diese zehn Tage. So sprecht oft den Tahlīl, Takbīr und Taḥmīd aus!“
📗 [Überliefert von Ahmad (6154) und Ahmad Schakir stufte ihn als authentisch ein.]
• Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbīr sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Wallahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“
Und es gibt noch andere Formen.
Diese Takbīrāt können allgemein und jedem Zeitpunkt gesprochen werden.
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#Imame_der_Sunnah
📚 Ibn Taymiyyah zählte zu den großen Hadith-Gelehrten
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte über Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.):
„Und er wendete sich dem Hadith zu und so hörte er mehrfach den ‚Musnad‘*(1), die ‚Kutub As-Sittah‘*(2), ‚Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir‘*(3) und weitere Bücher und Bänder, die man kaum aufzählen kann.
Und er las selbst Bücher mit seiner eigenen Handschrift und weitere Bänder. Er wendete sich seit seiner Jugend dem Wissen zu und lernte den Fiqh und Usul bei seinem Vater..."
📗 [„Adh-Dhayl 'alā Tabaqāt Al-Hanābilah“ von Ibn Rajab]
• *(1) „Musnad Al-Imam Ahmad“, bestehend aus ca. 30.000 Hadithen.
• *(2) „Kutub As-Sittah“: Die bekannten 6 Hadith-Werke von Al-Bukhari, Muslim, An-Nasāi, Abu Dawud, At-Tirmidhi und Ibn Mājah.
• *(3) „Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir“, bestehend aus ca. 20.000 Hadithen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Ibn Taymiyyah zählte zu den großen Hadith-Gelehrten
▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte über Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.):
„Und er wendete sich dem Hadith zu und so hörte er mehrfach den ‚Musnad‘*(1), die ‚Kutub As-Sittah‘*(2), ‚Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir‘*(3) und weitere Bücher und Bänder, die man kaum aufzählen kann.
Und er las selbst Bücher mit seiner eigenen Handschrift und weitere Bänder. Er wendete sich seit seiner Jugend dem Wissen zu und lernte den Fiqh und Usul bei seinem Vater..."
📗 [„Adh-Dhayl 'alā Tabaqāt Al-Hanābilah“ von Ibn Rajab]
• *(1) „Musnad Al-Imam Ahmad“, bestehend aus ca. 30.000 Hadithen.
• *(2) „Kutub As-Sittah“: Die bekannten 6 Hadith-Werke von Al-Bukhari, Muslim, An-Nasāi, Abu Dawud, At-Tirmidhi und Ibn Mājah.
• *(3) „Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir“, bestehend aus ca. 20.000 Hadithen.
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#Verherrlichung_der_Sunnah
• Der edle Ṣaḥābī ʿAlī Ibn Abī Ṭālib (gest. 40 n. H.) sagte:
"لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا". قال: وَقَدْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ».
„Wenn die Religion nach dem Verstand gehen würde, dann sollte man eher über die Unterseite der Ledersocken streichen statt über die Oberseite. Jedoch sah ich den Gesandten Allahs ﷺ wie er über die Oberseite seiner Ledersocken strich.“
📗 [Überliefert von von Malik in Al-Muwatta (590) und von 'Abdur-Razzaq in Al-Musannaf (3964)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
• Der edle Ṣaḥābī ʿAlī Ibn Abī Ṭālib (gest. 40 n. H.) sagte:
"لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا". قال: وَقَدْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ».
„Wenn die Religion nach dem Verstand gehen würde, dann sollte man eher über die Unterseite der Ledersocken streichen statt über die Oberseite. Jedoch sah ich den Gesandten Allahs ﷺ wie er über die Oberseite seiner Ledersocken strich.“
📗 [Überliefert von von Malik in Al-Muwatta (590) und von 'Abdur-Razzaq in Al-Musannaf (3964)]
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#Hadith_Wissenschaft
#Allgemeiner_Vortrag
• Einige Werke über die Hadith-Wissenschaft/Terminologie und ihre drei Phasen.
• Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtu.be/sfQSg9d9s-w
https://t.me/audios_durus
#Allgemeiner_Vortrag
• Einige Werke über die Hadith-Wissenschaft/Terminologie und ihre drei Phasen.
• Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtu.be/sfQSg9d9s-w
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#Kurzabhandlung über die Hajj
📚 Die drei verschiedenen Arten des „Nusuk“ (, um in den Iḥrām-Zustand für die Ḥajj einzutreten):
• 1. Al-Ifrād: Der Iḥrām nur für die Ḥajj alleine.
• 2. Al-Qirān: Der Iḥrām für die Ḥajj und ʿUmrah zusammen, ohne hierbei nach der ʿUmrah den Iḥrām abzulegen.
• At-Tamattuʿ: Der Iḥrām für die ʿUmrah in einem der heiligen (Ḥarām-)Monate und dann im gleichen Jahr der Iḥrām für die Ḥajj.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die drei verschiedenen Arten des „Nusuk“ (, um in den Iḥrām-Zustand für die Ḥajj einzutreten):
• 1. Al-Ifrād: Der Iḥrām nur für die Ḥajj alleine.
• 2. Al-Qirān: Der Iḥrām für die Ḥajj und ʿUmrah zusammen, ohne hierbei nach der ʿUmrah den Iḥrām abzulegen.
• At-Tamattuʿ: Der Iḥrām für die ʿUmrah in einem der heiligen (Ḥarām-)Monate und dann im gleichen Jahr der Iḥrām für die Ḥajj.
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#Kurzabhandlung über die Hajj
📚 Fidyah: Die Ersatzleistung für folgende Verbote, die der Muḥrim begeht:
• Das Rasieren/Schneiden der Haare
• Das Schneiden/Kürzen der Fingernägel
• Das Anbringen von Duft/Parfüm
• Die Bedeckung des Kopfes
• Kleidung tragen, die genäht ist
Was lastet auf denjenigen, der eines dieser Verbote begeht?
Es wird ihm freigestellt, dass er entweder:
- (1.) drei Tage fastet,
- (2.) sechs Bedürftige speist,
- oder (3.) ein Schaf schlachtet.
• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.)
„Und schert euch nicht die Köpfe, bevor die Opfertiere ihren Schlachtort erreicht haben! Wer von euch nun krank ist oder ein Leiden an seinem Kopf hat, der soll Ersatz leisten mit Fasten, Almosen oder Opferung eines Schlachttieres.“ [2:196]
Anmerkung: Die Fidyah darf nur an die Bedürftigen des Ḥaram in Makkah entrichtet werden.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Fidyah: Die Ersatzleistung für folgende Verbote, die der Muḥrim begeht:
• Das Rasieren/Schneiden der Haare
• Das Schneiden/Kürzen der Fingernägel
• Das Anbringen von Duft/Parfüm
• Die Bedeckung des Kopfes
• Kleidung tragen, die genäht ist
Was lastet auf denjenigen, der eines dieser Verbote begeht?
Es wird ihm freigestellt, dass er entweder:
- (1.) drei Tage fastet,
- (2.) sechs Bedürftige speist,
- oder (3.) ein Schaf schlachtet.
• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.)
„Und schert euch nicht die Köpfe, bevor die Opfertiere ihren Schlachtort erreicht haben! Wer von euch nun krank ist oder ein Leiden an seinem Kopf hat, der soll Ersatz leisten mit Fasten, Almosen oder Opferung eines Schlachttieres.“ [2:196]
Anmerkung: Die Fidyah darf nur an die Bedürftigen des Ḥaram in Makkah entrichtet werden.
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#Kurzabhandlung über die Hajj
📚 Die Pilgerfahrt (Al-Hajj) und die dazugehörigen Säulen und Pflichthandlungen
Morgen ist der 8.Dhul-Hijjah und die Hajj beginnt am Vormittag.
▪️ Die (vier) Säulen der Hajj:
• 1. Der Ihrām, welcher die Absicht ist, um in das Ritual einzutreten.
• 2. Das Stehen bei/in 'Arafah.
• 3. Tawāf Az-Ziyārah (auch „Tawāf Al-Ifādhah“ genannt).
• 4. As-Sa'i (sieben Mal zwischen As-Safā und Al-Marwah laufen)
▪️ Die (sieben bzw. acht) Wājibāt (Pflichthandlungen) der Hajj:
• 1. Ab dem Miqāt in den Ihrām einzutreten/ihn anzulegen. (Der Ihrām selbst ist eine Säule.)
• 2. Bis zum Sonnenuntergang in/bei 'Arafah stehen.
• 3. Die Übernachtung (der 10. Nacht von Dhul-Hijjah) bis nach Mitternacht in Muzdalifah.
• 4. Das Werfen der Steine.
• 5. Die Haare rasieren oder kürzen.
• 6. Die Übernachtung der Taschriq-Tage (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) in Minā.
• 7. Tawāf Al-Wadā' (der Abschieds-Tawāf).
• 8. Derjenige, der die Art der Tamattu'-Hajj oder Qirān-Hajj vollzieht, muss ein Opfertier (in Form eines Schafes) darbringen.
▪️ Alles andere sind Sunan (Sunnah-Handlungen).
➡️ Anmerkung:
Der Unterschied zwischen den Säulen, Pflichthandlungen (Wājibāt) und Sunnah-Handlungen:
• Die Hajj ist ohne eine der Säulen ungültig.
• Wenn man eine der Pflichthandlungen auslässt, bleibt die dagegen Hajj gültig. Viele Gelehrten sagen jedoch, dass derjenige, der eine Pflichthandlung unterlässt, ein Schaf schlachten muss.
• Was die Sunnah-Handlungen angeht, so lastet nichts auf denjenigen, der diese unterlässt.
📗 [Siehe u. a.: „'Umdatu Al-Fiqh“ von #Ibn_Qudāmah, und „Ar-Raud Al-Murbi‘“ von Al-Buhuti]
Geschrieben von Abu Suleyman (25.11.1440 n. H.)
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Pilgerfahrt (Al-Hajj) und die dazugehörigen Säulen und Pflichthandlungen
Morgen ist der 8.Dhul-Hijjah und die Hajj beginnt am Vormittag.
▪️ Die (vier) Säulen der Hajj:
• 1. Der Ihrām, welcher die Absicht ist, um in das Ritual einzutreten.
• 2. Das Stehen bei/in 'Arafah.
• 3. Tawāf Az-Ziyārah (auch „Tawāf Al-Ifādhah“ genannt).
• 4. As-Sa'i (sieben Mal zwischen As-Safā und Al-Marwah laufen)
▪️ Die (sieben bzw. acht) Wājibāt (Pflichthandlungen) der Hajj:
• 1. Ab dem Miqāt in den Ihrām einzutreten/ihn anzulegen. (Der Ihrām selbst ist eine Säule.)
• 2. Bis zum Sonnenuntergang in/bei 'Arafah stehen.
• 3. Die Übernachtung (der 10. Nacht von Dhul-Hijjah) bis nach Mitternacht in Muzdalifah.
• 4. Das Werfen der Steine.
• 5. Die Haare rasieren oder kürzen.
• 6. Die Übernachtung der Taschriq-Tage (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) in Minā.
• 7. Tawāf Al-Wadā' (der Abschieds-Tawāf).
• 8. Derjenige, der die Art der Tamattu'-Hajj oder Qirān-Hajj vollzieht, muss ein Opfertier (in Form eines Schafes) darbringen.
▪️ Alles andere sind Sunan (Sunnah-Handlungen).
➡️ Anmerkung:
Der Unterschied zwischen den Säulen, Pflichthandlungen (Wājibāt) und Sunnah-Handlungen:
• Die Hajj ist ohne eine der Säulen ungültig.
• Wenn man eine der Pflichthandlungen auslässt, bleibt die dagegen Hajj gültig. Viele Gelehrten sagen jedoch, dass derjenige, der eine Pflichthandlung unterlässt, ein Schaf schlachten muss.
• Was die Sunnah-Handlungen angeht, so lastet nichts auf denjenigen, der diese unterlässt.
📗 [Siehe u. a.: „'Umdatu Al-Fiqh“ von #Ibn_Qudāmah, und „Ar-Raud Al-Murbi‘“ von Al-Buhuti]
Geschrieben von Abu Suleyman (25.11.1440 n. H.)
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#Kurzabhandlung über die Hajj
📚 Der „Tarwiyah-Tag“
Der heutige Tag, der 8. Dhul-Hijjah, wird Tag von Tarwiyah genannt.
Die Hajj beginnt für die meisten Pilgerer am Vormittag vom Tarwiyah-Tag, indem sie sich von Makkah aus nach Mina begeben und sich dort in ihren Zelten niederlassen.
Sie verrichten dort 5 Gebete, beginnend mit dem Dhuhr-Gebet bis inklusive das Fajr-Gebet am 9. Tag (Tag von 'Arafah).
Es ist Sunnah, dass die Gebete gekürzt und jedes in seiner Zeit verrichtet wird und dass man die Nacht vom 8. auf den 9. in Mina verbringt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Der „Tarwiyah-Tag“
Der heutige Tag, der 8. Dhul-Hijjah, wird Tag von Tarwiyah genannt.
Die Hajj beginnt für die meisten Pilgerer am Vormittag vom Tarwiyah-Tag, indem sie sich von Makkah aus nach Mina begeben und sich dort in ihren Zelten niederlassen.
Sie verrichten dort 5 Gebete, beginnend mit dem Dhuhr-Gebet bis inklusive das Fajr-Gebet am 9. Tag (Tag von 'Arafah).
Es ist Sunnah, dass die Gebete gekürzt und jedes in seiner Zeit verrichtet wird und dass man die Nacht vom 8. auf den 9. in Mina verbringt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
➡️ So verrichtet man das 'Iid-Gebet:
Das 'Iid-Gebet besteht aus zwei Gebetseinheiten.
Man steht zum Gebet und hebt seine Hände und spricht den Takbir (man sagt Allahu Akbar).
Dann spricht man sechs weitere Male den Takbir und hebt dabei jedes Mal seine Hände ungefähr auf Schulterhöhe.
Somit hat man zu Beginn der ersten Gebetseinheit insgesamt sieben Mal den Takbir gesprochen.
Dann liest man Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-A'lā.
Dann geht man wie gewohnt in die Verbeugung, in die Niederwerfung usw..
Danach steht man zur zweiten Gebetseinheit auf und spricht hierbei beim Aufstehen den Takbir.
Wenn man dann oben steht, spricht man fünf weitere Male den Takbir und hebt hier auch bei jedem Takbir die Hände.
Hierauf liest man wieder Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-Ghāschiyah und führt das Gebet wie gewohnt fort.
👇
https://youtu.be/UiYB1Wm4PT8
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Das 'Iid-Gebet besteht aus zwei Gebetseinheiten.
Man steht zum Gebet und hebt seine Hände und spricht den Takbir (man sagt Allahu Akbar).
Dann spricht man sechs weitere Male den Takbir und hebt dabei jedes Mal seine Hände ungefähr auf Schulterhöhe.
Somit hat man zu Beginn der ersten Gebetseinheit insgesamt sieben Mal den Takbir gesprochen.
Dann liest man Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-A'lā.
Dann geht man wie gewohnt in die Verbeugung, in die Niederwerfung usw..
Danach steht man zur zweiten Gebetseinheit auf und spricht hierbei beim Aufstehen den Takbir.
Wenn man dann oben steht, spricht man fünf weitere Male den Takbir und hebt hier auch bei jedem Takbir die Hände.
Hierauf liest man wieder Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-Ghāschiyah und führt das Gebet wie gewohnt fort.
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Darf man das 'Iid Gebet zuhause verrichten? Und wie wird es gebetet?
Darf man das 'Iid-Gebet zuhause verrichten?
• Das Urteil in Bezug auf die gemeinschaftliche Verrichtung des 'Iid-Gebets
• Wie verrichtet man das 'Iid-Gebet?
• Hält man die Predigt für das 'Iid-Gebet, wenn man es zuhause mit seiner Familie verrichtet?
(Abu…
• Das Urteil in Bezug auf die gemeinschaftliche Verrichtung des 'Iid-Gebets
• Wie verrichtet man das 'Iid-Gebet?
• Hält man die Predigt für das 'Iid-Gebet, wenn man es zuhause mit seiner Familie verrichtet?
(Abu…
Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 Auszüge aus der Erläuterung des Fiqh-Buches #Al_Hādi von Imām #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.)
➡️ Buch des Gebets
• (1.) Das Urteil über die (gemeinschaftliche) Verrichtung des Festgebets (Salātu Al-'Iid).
https://youtu.be/os_HCWOSV4k
• (2.) Wann wird (zeitlich) das Festgebet (Salātu Al-'Iid) verrichtet und was macht man davor und danach?
https://youtu.be/TSJ9lsS3xwY
• (3.) Ist laut Hanābilah die Erlaubnis des musl. Herrschers Bedingung für die Richtigkeit des Festgebets?
https://youtu.be/BTThwkEccZA
• (4.) Was sagen die Hanābilah, wenn sich Leute in einem musl. Land weigern, das Festgebet zu verrichten?
https://youtu.be/khAuD97a3tc
• (5.) Einiges über die Kleidungsvorschriften für den muslimischen Mann (z. B. beim 'Iid-Gebet)
https://youtu.be/nviHZt-hj-Q
https://t.me/audios_durus
➡️ Buch des Gebets
• (1.) Das Urteil über die (gemeinschaftliche) Verrichtung des Festgebets (Salātu Al-'Iid).
https://youtu.be/os_HCWOSV4k
• (2.) Wann wird (zeitlich) das Festgebet (Salātu Al-'Iid) verrichtet und was macht man davor und danach?
https://youtu.be/TSJ9lsS3xwY
• (3.) Ist laut Hanābilah die Erlaubnis des musl. Herrschers Bedingung für die Richtigkeit des Festgebets?
https://youtu.be/BTThwkEccZA
• (4.) Was sagen die Hanābilah, wenn sich Leute in einem musl. Land weigern, das Festgebet zu verrichten?
https://youtu.be/khAuD97a3tc
• (5.) Einiges über die Kleidungsvorschriften für den muslimischen Mann (z. B. beim 'Iid-Gebet)
https://youtu.be/nviHZt-hj-Q
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#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Einiges über 'Id Al-Adhā
▪️ 1. 'Id Al-Adhā sind vier Tage.
'Id Al-Fitr dagegen ist nur ein Tag.
▪️ 2. Am Tag von 'Arafah und den vier Tagen von 'Id Al-Adhā wird nach jedem Gebet der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) gesprochen.👇
https://t.me/islamstudy/2206
▪️ 3. Der beschränkte Takbir wird dann gesprochen, wenn man in der Gemeinschaft betet. Wenn man alleine betet, spricht man ihn (zumindest laut den Hanābilah nicht.)
„Und Ibn 'Umar pflegte nicht den Takbir zu sprechen, wenn er alleine betete.“
📗 [Siehe „Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 164)]
▪️ 4. Es reicht, wenn man einmal den beschränkten Takbir spricht.
• Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Einmal ist ausreichend und wenn er ihn öfters spricht, ist das in Ordnung.“
📗 [„Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 165)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Einiges über 'Id Al-Adhā
▪️ 1. 'Id Al-Adhā sind vier Tage.
'Id Al-Fitr dagegen ist nur ein Tag.
▪️ 2. Am Tag von 'Arafah und den vier Tagen von 'Id Al-Adhā wird nach jedem Gebet der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) gesprochen.👇
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▪️ 3. Der beschränkte Takbir wird dann gesprochen, wenn man in der Gemeinschaft betet. Wenn man alleine betet, spricht man ihn (zumindest laut den Hanābilah nicht.)
„Und Ibn 'Umar pflegte nicht den Takbir zu sprechen, wenn er alleine betete.“
📗 [Siehe „Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 164)]
▪️ 4. Es reicht, wenn man einmal den beschränkten Takbir spricht.
• Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Einmal ist ausreichend und wenn er ihn öfters spricht, ist das in Ordnung.“
📗 [„Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 165)]
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Forwarded from Islam Study | Hadith
📚 Das Mindestalter des Opfertieres
▪️ In einem Hadith heißt es:
( لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ.)
„Schlachtet nur eine Musinnah. Wenn es euch aber schwerfällt, dann schlachtet ein Schaf im Jadha'ah-Alter.“
📗 [Überliefert von Muslim (1963)]
➡️ Die vier Rechtsschulen waren sich darüber uneinig, wie alt das Opfertier genau sein muss:
• So ist das #Schaf im Jadha'ah-Alter bei den Hanafiyyah und Hanābilah, welches den sechsten Monat vollendet hat. Bei den Mālikiyyah und Schafi'iyyah aber ist es ein Jahr alt.
• Die #Ziege im Musinnah-Alter (Thaniyyah) ist bei den Hanafiyyah, Mālikiyyah und Hanābilah ein Jahr alt. Bei den Schafi'iyyah aber zwei Jahre.
• Die #Kuh im Musinnah-Alter ist bei den Hanafiyyah, Schafi'iyyah und Hanābilah zwei Jahre alt. Bei den Mālikiyyah aber drei Jahre.
▪️ Das #Kamel im Musinnah-Alter ist bei allen vier Rechtsschulen fünf Jahre alt.
• Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte: „Die islamischen Beweise zeigen auf, dass es erlaubt ist folgende Tiere als Opfertiere zu schlachten: ein sechs Monate altes Schaf, eine einjährige Ziege, eine zweijährige Kuh und ein fünfjähriges Kamel. Alles, was jünger ist, wird weder als Opfergabe noch als Opfertier angenommen.“
📗 [Siehe: „Ahkam Al-Udhiyah“]
➡️ Es ist von daher erforderlich auf das Mindestalter des Opfertieres zu achten. Sollte es jünger sein, so wird es nicht als Opfertier betrachtet.
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ In einem Hadith heißt es:
( لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ.)
„Schlachtet nur eine Musinnah. Wenn es euch aber schwerfällt, dann schlachtet ein Schaf im Jadha'ah-Alter.“
📗 [Überliefert von Muslim (1963)]
➡️ Die vier Rechtsschulen waren sich darüber uneinig, wie alt das Opfertier genau sein muss:
• So ist das #Schaf im Jadha'ah-Alter bei den Hanafiyyah und Hanābilah, welches den sechsten Monat vollendet hat. Bei den Mālikiyyah und Schafi'iyyah aber ist es ein Jahr alt.
• Die #Ziege im Musinnah-Alter (Thaniyyah) ist bei den Hanafiyyah, Mālikiyyah und Hanābilah ein Jahr alt. Bei den Schafi'iyyah aber zwei Jahre.
• Die #Kuh im Musinnah-Alter ist bei den Hanafiyyah, Schafi'iyyah und Hanābilah zwei Jahre alt. Bei den Mālikiyyah aber drei Jahre.
▪️ Das #Kamel im Musinnah-Alter ist bei allen vier Rechtsschulen fünf Jahre alt.
• Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte: „Die islamischen Beweise zeigen auf, dass es erlaubt ist folgende Tiere als Opfertiere zu schlachten: ein sechs Monate altes Schaf, eine einjährige Ziege, eine zweijährige Kuh und ein fünfjähriges Kamel. Alles, was jünger ist, wird weder als Opfergabe noch als Opfertier angenommen.“
📗 [Siehe: „Ahkam Al-Udhiyah“]
➡️ Es ist von daher erforderlich auf das Mindestalter des Opfertieres zu achten. Sollte es jünger sein, so wird es nicht als Opfertier betrachtet.
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Wie erkennt man das Alter des Opfertieres?
#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die Zeit für das Schlachten an 'Id Al-Adha
▪️ Ishaq Al-Kausaj (170 - 251 n. H.) sagte:
„Ich fragte: Wie viel (Tage) sind Al-Adha? Drei Tage?”
Er (also #Imam_Ahmad) antwortete: „Drei Tage, der Tag des Schlachtens und zwei Tage danach.“
📗 [„Masail Al-Kausaj” (2857)]
➡️ Anmerkung:
Die Tage an denen man schlachten darf, sind der 'Id-Tag und die zwei darauffolgenden Tage, also am 10., 11. und 12. Dhul-Hijjah. Am letzten 'Id-Tag dagegen kann man nicht mehr das Opfertier schlachten, da die Zeit verstrichen ist.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die Zeit für das Schlachten an 'Id Al-Adha
▪️ Ishaq Al-Kausaj (170 - 251 n. H.) sagte:
„Ich fragte: Wie viel (Tage) sind Al-Adha? Drei Tage?”
Er (also #Imam_Ahmad) antwortete: „Drei Tage, der Tag des Schlachtens und zwei Tage danach.“
📗 [„Masail Al-Kausaj” (2857)]
➡️ Anmerkung:
Die Tage an denen man schlachten darf, sind der 'Id-Tag und die zwei darauffolgenden Tage, also am 10., 11. und 12. Dhul-Hijjah. Am letzten 'Id-Tag dagegen kann man nicht mehr das Opfertier schlachten, da die Zeit verstrichen ist.
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Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.
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Telegram
Islam Study | Hadith
Allgemeiner Kanal. Unter der Leitung von Abu Suleyman Al-Kurdi.
Webseite: http://islam-study.com
Account für Fragen: t.me/Abu_Suleyman_Kontakt
Webseite: http://islam-study.com
Account für Fragen: t.me/Abu_Suleyman_Kontakt
Forwarded from Abu Suleyman | Shqip
#Imamët_e_Sunetit #Ahlul_Hadith
📚 Historitë e Dijetarëve të Hadithit (Muhaddithun)
▪️ Al-Hāfidh 'Alī Ibn Al-Madīnī (161 - 234 H.) ka thënë:
“Gjashtë persona e kanë ruajtur diturinë për xhematin (ummetin) e Muhammedit ﷺ:
- Për njerëzit e Mekës ishte Amr ibn Dīnār,
- për njerëzit e Al-Medines ishte Ibn Shihāb Az-Zuhrī,
- për njerëzit e Al-Kufahs ishin Abu Ishāk As-Sabī’ī dhe Al-A’mash,
- dhe për njerëzit e Al-Basrahs ishin Yahyā ibn Abī Kathīr dhe Qatādah.”
📗 ["Tārīkh Baghdad" (10/5) nga Al-Khatīb]
➡️ Këta gjashtë emra duhet t’i dijë nxënësi i dijes.
——————————————————
Teksti në gjermanisht👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/517
Teksti në turqisht👇
https://t.me/Abu_Suleyman_TR/70
https://t.me/Abu_Suleyman_SHQ
📚 Historitë e Dijetarëve të Hadithit (Muhaddithun)
▪️ Al-Hāfidh 'Alī Ibn Al-Madīnī (161 - 234 H.) ka thënë:
“Gjashtë persona e kanë ruajtur diturinë për xhematin (ummetin) e Muhammedit ﷺ:
- Për njerëzit e Mekës ishte Amr ibn Dīnār,
- për njerëzit e Al-Medines ishte Ibn Shihāb Az-Zuhrī,
- për njerëzit e Al-Kufahs ishin Abu Ishāk As-Sabī’ī dhe Al-A’mash,
- dhe për njerëzit e Al-Basrahs ishin Yahyā ibn Abī Kathīr dhe Qatādah.”
📗 ["Tārīkh Baghdad" (10/5) nga Al-Khatīb]
➡️ Këta gjashtë emra duhet t’i dijë nxënësi i dijes.
——————————————————
Teksti në gjermanisht👇
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Teksti në turqisht👇
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#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Verkrampft und gespielt zu versuchen, redegewandt zu wirken
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab (736 - 795 n. H.) sagte:
„Und bei At-Tirmidhī und anderen heißt es über ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAmr berichtet in Form einer Marfūʿ(-Überlieferung):
(إنّ اللَّهَ يُبْغِضُ البَليغَ مِن الرِّجالِ، الذي يَتَخَلَّلُ بِلِسانِه كما تَتَخَلَّلُ البقرةُ.)
‚Wahrlich, Aḷḷāh verabscheut den beredeten Mann, der versucht fehlerfrei mit seiner Zunge zu sein, so wie die Kuh ihre Zunge (ver)dreht.‘“
📗 [„Siehe: „Der Vorzug des Wissens der Salaf gegenüber dem Wissen der Khalaf“]¹
¹ Überliefert von At-Tirmidhī (2853) und er sagte: „Das ist ein guter (ḥasan) und fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth.“
➡️ Anmerkung:
Damit ist z. B. jener gemeint, der verkrampft und gespielt versucht, redegewandt zu wirken, ohne dass viel Nutzen in seinen Worten steckt.
👉 Wenn man einen Text ins Deutsche übersetzt oder selbst etwas verfasst, dann gilt in erster Linie u. a. Folgendes:
- a) die richtige Übersetzung und dass diese so gut es geht, wortwörtlich wiedergegeben wird.
- b) die Bedeutung des Inhalts soll gut verständlich sein für den deutschen Leser und von daher muss der Inhalt auch richtig sein, selbst wenn man minimal vom Wortwörtlichen abkommen muss.
- c) der Text muss grammatikalisch und sprachlich anschaulich sein.
Was manche Leute jedoch machen, ist Folgendes:
- sie versuchen aus ihren Texten eine Vorführung zu gestalten: so kann es sein, dass sie vllt. auf Duden ein Wort eingeben und dann gezielt nach einem Synonym suchen, welches kaum verwendet wird und das wahrscheinlich selbst manche Deutschlehrer nur selten gehört haben.
Man weiß nicht, was das Ziel dieser Leute ist. Wollen sie damit protzen und nach dem Motto: Schaut, wie fortgeschritten mein Deutsch doch ist?!
Fazit: Wenn man einen Text verfasst oder eine Rede hält, dann ist das Ziel, dass der Inhalt verständlich ist.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Verkrampft und gespielt zu versuchen, redegewandt zu wirken
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab (736 - 795 n. H.) sagte:
„Und bei At-Tirmidhī und anderen heißt es über ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAmr berichtet in Form einer Marfūʿ(-Überlieferung):
(إنّ اللَّهَ يُبْغِضُ البَليغَ مِن الرِّجالِ، الذي يَتَخَلَّلُ بِلِسانِه كما تَتَخَلَّلُ البقرةُ.)
‚Wahrlich, Aḷḷāh verabscheut den beredeten Mann, der versucht fehlerfrei mit seiner Zunge zu sein, so wie die Kuh ihre Zunge (ver)dreht.‘“
📗 [„Siehe: „Der Vorzug des Wissens der Salaf gegenüber dem Wissen der Khalaf“]¹
¹ Überliefert von At-Tirmidhī (2853) und er sagte: „Das ist ein guter (ḥasan) und fremder/alleinstehender (ġarīb) Ḥadīth.“
➡️ Anmerkung:
Damit ist z. B. jener gemeint, der verkrampft und gespielt versucht, redegewandt zu wirken, ohne dass viel Nutzen in seinen Worten steckt.
👉 Wenn man einen Text ins Deutsche übersetzt oder selbst etwas verfasst, dann gilt in erster Linie u. a. Folgendes:
- a) die richtige Übersetzung und dass diese so gut es geht, wortwörtlich wiedergegeben wird.
- b) die Bedeutung des Inhalts soll gut verständlich sein für den deutschen Leser und von daher muss der Inhalt auch richtig sein, selbst wenn man minimal vom Wortwörtlichen abkommen muss.
- c) der Text muss grammatikalisch und sprachlich anschaulich sein.
Was manche Leute jedoch machen, ist Folgendes:
- sie versuchen aus ihren Texten eine Vorführung zu gestalten: so kann es sein, dass sie vllt. auf Duden ein Wort eingeben und dann gezielt nach einem Synonym suchen, welches kaum verwendet wird und das wahrscheinlich selbst manche Deutschlehrer nur selten gehört haben.
Man weiß nicht, was das Ziel dieser Leute ist. Wollen sie damit protzen und nach dem Motto: Schaut, wie fortgeschritten mein Deutsch doch ist?!
Fazit: Wenn man einen Text verfasst oder eine Rede hält, dann ist das Ziel, dass der Inhalt verständlich ist.
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