#Hajj_Angelegenheiten

📚 Die sofortige Verrichtung der Hajj, wenn man die Möglichkeit dazu hat

Diese Thematik wird von den Usul-Gelehrten unter folgender #Usul_Regel erwähnt:
„Wenn man die Möglichkeit hat die Hajj zu vollziehen, ist man dann verpflichtet, sie sofort (على الفور) zu vollziehen, oder kann man sie nach hinten hinauszögern (على التراخي)?“

• Imām Ibn Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Wer verpflichtet ist die Hajj zu vollziehen und dazu auch in der Lage ist, der muss es sofort tun. Und es ist ihm nicht erlaubt, dies hinauszuschieben. Dieser Meinung waren Abu Hanifah und Malik, da Allah - erhaben ist Er - sagte: ‚Und Allah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die Pilgerfahrt zum Hause unternehmen – (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist Allah der Weltenbewohner Unbedürftig.‘
(Aal 'Imran 3:97)
Der Befehl bezieht sich darauf, dass man dies sofort vollziehen muss. Vom Propheten ﷺ wurde überliefert, dass er sagte:
‚Wer die Hajj vollziehen will, der soll sich beeilen.‘
Überliefert von Imam Ahmad, Abu Dawud und Ibn Mājah.“
📗 [Siehe „Al-Mughni“ (3/101)]

• Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte:
„Richtig ist, dass es verpflichtend ist dies sofort zu vollziehen, und dass es dem Menschen, der in der Lage ist, zu Allahs geschütztem Haus zu pilgern, nicht erlaubt ist, dies hinauszuzögern. Genauso verhält es sich mit allen islamisch-gesetzlichen obligatorischen Handlungen. Wenn diese nicht auf eine Zeit oder einen Grund eingeschränkt sind, dann ist es verpflichtend diesen sofort nachzugehen.“
📗 [Aus „Fatāwā Ibn 'Uthaymin“ (13/21)]


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📚 #Auszüge aus dem Fiqh-Werk „Zād Al-Mustaqniʿ“:

- Kapitel/Buch über die Art und Weise (der Verrichtung) des Gebets.

• (28.) Bete nicht zu schnell. Die Gemütsruhe (At-Tumaninah) bei der Verrichtung des Gebets ist eine Säule.

https://youtu.be/XvKuiZfdEfc


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📚 Eine Vorgehensweise bei der Heilung mancher Einflüsterungen (Waswās)

▪️ Imām Isḥāq Ibn Raḥūyah (161 - 238 n. H.) sagte: „Ich sah Aḥmad Ibn Ḥanbal beten. Dann deutete er mit seinen Händen wie folgt; er zeigte mit seinem Finger. Als er den Taslīm sprach, sagte ich: ‚O Abū ʿAbdillāh, was hast du während deines Gebets gesagt/getan?‘
Er sagte: ‚Ich war im reinen Zustand. Dann kam Iblīs zu mir und sagte: ,Du bist ja nicht im reinen Zustand.‘ Da sagte ich: ,(Bringe mir) zwei gerechte Zeugen.‘“
📗 [„Al-Manhaj Al-Aḥmad“ (1/108)]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Es gibt Geschwister, die an Einflüsterungen leiden - möge Allah ihnen Heilung schenken. Meist trifft das bei der Gebetswaschung auf, oder während der Verrichtung des Gebets.
• 2. Es gibt unterschiedliche Methoden, wie man dagegen vorgehen könnte, indem man z. B. die #Usul_Regel anwendet:
(اليقين لا يزول بالشك.)
„Die Gewissheit verschwindet nicht aufgrund von Zweifel.“
• 3. Hier in diesem Fallbeispiel bei Imām Aḥmad, wobei dies jetzt bei ihm keine regelmäßigen Einflüsterung sein müssen, war es so, dass er mit den Fingern zeigte, dass er Satan ihm zunächst zwei Zeugen bringen müsste - wozu er nicht in der Lage ist -, ehe er überhaupt seine Einflüsterung beachtet.
Diese Methode ist auch sehr gut und könnte in vielen Bereichen angewendet werden.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1676


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Diese Beitragsreihe wird von einigen Brüdern und unserer Schüler - möge Allah ihnen Bestes geben - geleitet.
Es wird sich darin auf das Werk „Manaqib Al-Imam Ahmad“ von Ibn Al-Jauzi (510 - 597 n. H.) bezogen.
Ich kann diese Reihe jedem „Hanbali-Schüler“ sehr empfehlen.
👇

#Madhhab_Rechtsschule #Hanbali_Rechtsschule #Imame_der_Sunnah #Imam_Ahmad

📚Die Tugenden des Imām Ahmad ibn Hanbal

📖 Erstes Kapitel: Seine Geburt und Herkunft

Sālih ibn Ahmad sagte:

„Er - also sein Vater - wurde geboren im Jahr 164 (Hijrī) im (Monat) Rabī' al-Awwal und (seine Mutter) kam mit ihm schwanger aus Marw (heutiges Nordostiran).“

Abdullāh ibn Ahmad sagte:

„Ich hörte meinen Vater sagen: Ich wurde geboren im Monat Rabī' al-Awwal im Jahr 164.“

Ahmad ibn Abdullāh al-'Ijlī sagte:

„Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal wird mit Kunyā genannt: Abū Abdillāh (?), (seine Familie) kam aus al-Basrah und war von Leuten aus Khorasān, er wurde geboren in Baghdād und ist dort aufgewachsen. Vertrauenswürdig und bestätigt in (der Wissenschaft des) Hadīth, ein Jurist im Hadīth, Befolger der Überlieferungen, Gefährte der Sunnah und des Guten, eine redliche Seele.“

Sālih ibn Ahmad sagte:

„Und der Vater Ahmad ibn Hanbals starb als dieser 30 Jahre alt war, so übernahm seine Mutter die Verantwortung für ihn.“

Abū Bakr al-Marrūdhī sagte, dass Abū Abdillāh (Ahmad ibn Hanbal) zu ihm sagte:

„... Und ich sah meinen Großvater oder Vater nie.“

Muhammad ibn Hātim sagte:

„... Und sein Großvater Hanbal ibn Hilāl war der Gouverneur von Sarkhas (heutiges Nordostiran) und gehörte zu den Anhängern der Aufrufer (zur Dynastie der Abbasiden).“

📘[Manāqib al-Imām Ahmad ibn Hanbal von ibn al-Jawzī]
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#Goldene_Worte

📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 5)

➖ Wehe dir, dass du über eine Angelegenheit sprichst, bei der du keinen Imām hast!

▪️ Imām Aḥmad (164 - 241 n. H.) sagte zu seinem Schüler Al-Maymūnī:
„O Abul-Ḥasan, wehe dir, dass du über eine Angelegenheit sprichst, bei der du keinen Imām (Führer/Vorgänger) hast.“
📗 [„Manāqib Al-Imām Aḥmad“ (245)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Imām Aḥmad lehrt hier seinem Schüler und auch uns eine wichtige Regel: Sprich nicht über eine Thematik und vertrete keine Ansicht, bei der du nicht einen Imām hast, der dir darin vorausgegangen ist und dem du folgen kannst.

• 2. Dies sagte Aḥmad im 3. Jahrhundert, obwohl zwischen ihm und den Ṣaḥābah und Tābiʿūn nur ca. 100 Jahre lagen.

• 3. Wenn du z. B. über ein Thema im Bereich der ʿAqīdah sprechen möchtest, dann schau, ob du hierin einen früheren Imām hast, auf den du dich stützen kannst. Gleiches gilt auch bei Fiqh-Themen.


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#Goldene_Worte #Imame_der_Sunnah

📚 Die Fremde der Leute der Sunnah

▪️ Imām Al-Auzāʿī (88 - 157 n. H.) sagte über die Aussage des Propheten ﷺ:
(بَدَأ الإسلامُ غَريبًا وسَيَعودُ غَريبًا كما بَدَأَ.)
„Der Islam begann fremd und er wird (wieder) fremd werden, wie er begann.“¹

Er sagte: „(Das bedeutet nicht,) dass der Islam verschwinden wird, jedoch werden die Leute der Sunnah verschwinden, sodass (es sein kann, dass) in einem Land nur ein Mann von ihnen sein wird.“

📗 [„Kaschf Al-Kurbah fī Waṣf Ḥāl Ahli Al-Ġurbah“ (S. 319) von Ibn Rajab]

¹ Überliefert von Muslim (145)

• Die Fremde der Schüler des Wissens:👇
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📚 Das Streben nach Wissen

➖ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 3)

👉 Die beiden Töchter, die ihrem Vater mit Wissen beistanden

▪️ Als Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal vom damaligen Herrscher Al-Muʿtaṣim geprüft wurde, begab sich sein Lehrer ʿĀṣim Ibn ʿAlī Al-Wāsiṭī (gest. 221 n. H.) nach Baġdād, um Aḥmad beizustehen.
Während er sich bereit machte, beim Herrscher einzutreten, erreichte ihn ein Brief seiner beiden Töchter aus Wāsiṭ. Darin sagten sie:
„O unser Vater, uns hat (die Nachricht) erreicht, dass dieser Mann (also der Herrscher) Aḥmad Ibn Ḥanbal nahm und ihn auspeitschen ließ, damit er sagt: ‚Der Qurʾān ist erschaffen.‘ So fürchte Aḷḷāh und antworte ihm nicht, wenn er dich fragen sollte! Bei Aḷḷāh, wenn uns die Nachricht deines Todes erreichen sollte, ist dies uns lieber als wenn uns erreicht, dass du gesagt hast: Der Qurʾān ist erschaffen.“
📗 [Siehe u. a. „Al-Muntaẓam“ (11/69) und „Manāqib Al-Imām Aḥmad“ (453) von Ibn Al-Jauzī]

➡️ Einiges zu dieser Geschichte:
• 1. Dieser ʿĀṣim Ibn ʿAlī Al-Wāsiṭī war einer der Gelehrten seiner Zeit und gehörte zu den Leuten des Ḥadīth (#Ahlul_Hadith).

• 2. Er wollte während dieser großen Fitnah seinem Schüler Aḥmad Ibn Ḥanbal beistehen. Er reiste dafür extra von seinem Heimatort Wāsiṭ nach Baġdād, anstatt zuhause zu bleiben und sich zu verstecken.

• 3. ʿĀṣim hatte zwei Töchter, die zum damaligen Zeitpunkt noch sehr jung waren. Als diese von dem Vorhaben ihres Vaters hörten, schrieben sie ihm diesen Brief, sprachen diese gewaltigen Worte, erinnerten ihn daran, dass der #Tauhid_an_erster_Stelle kommt und stärkten ihn.

• 4. Dies deutet auch darauf hin, dass diese beiden Mädchen große Schülerinnen des Wissens waren und enormes Wissen über die ʿAqīdah verfügten.

• 5. Daraus entnimmt man auch die Wichtigkeit der Erziehung der Kinder, allen voran der Töchter. Und ʿĀṣim Ibn ʿAlī sah bereits im Diesseits mit seinen eigenen Augen das Resultat und die Früchte jener Erziehung.

Möge Aḷḷāh ʿĀṣim Ibn ʿAlī und seine beiden Töchter im Paradiesgarten miteinander vereinen.


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#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Das (Mindest-)Ausmaß, um Muslim zu sein

▪️ Allah - erhaben ist Er - sagte:
(قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إلَىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ألّا نَعْبُدَ إلّا اللَّهَ ولَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا ولَا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضًا أَرْبابًا مِّن دونِ اللَّهِ ۚ فَإن تَوَلَّوْا فَقولوا اشْهَدوا بِأنّا مُسْلِمونَ)
„Sag: ‚O Leute der Schrift, kommt her zu einem gleichen Wort zwischen uns: dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh und Ihm nichts beigesellen und sich nicht die einen von uns die anderen zu Herren außer Aḷḷāh nehmen.‘ Wenn sie sich nun abkehren, dann sagt: ‚Bezeugt, dass wir (Aḷḷāh ergebene) Muslime sind.‘“ [3:64]

➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Weder ein Götzenbild, noch eine Götze, noch ein Kreuz, noch einen Ṭāġūt, noch ein Feuer, noch etwas (anderes). Vielmehr bestimmen wir den Gottesdienst alleine für Aḷḷāh und gesellen Ihm nichts bei. Und das ist der Anruf aller Gesandten.“

• 2. In diesem Vers wird das erforderte/benötigte (Mindest-)Ausmaß erwähnt, welches der Diener verwirklichen muss, um ein Muslim zu sein.
- a) dass wir niemandem dienen außer Aḷḷāh
- b) und Ihm nichts beigesellen

• 3. Dieses (Mindest-)Ausmaß muss vorhanden sein, sodass die äußerlichen Urteile des Islams über diese Person fließen.

• 4. Schaykh Midḥat Āl Farrāj sagte dazu: „Hätte ein Jude oder Christ zum Propheten ﷺ gesagt: ‚Ich bestätige und halte mich an das, womit du gekommen bist, und ich bestimme den Gottesdienst und die Göttlichkeit alleine für Aḷḷāh, und ich sage mich von der Anbetung der Geschöpfe los, mit Ausnahme von ʿĪsā und ʿUzayr.‘ Oder er sagt: ‚Ich nehme den Islam an, und glaube an das, womit du gekommen bist‘, hierauf findet man aber vor, dass er jemand anderen außer Aḷḷāh anruft und sich andere Götter neben Aḷḷāh nimmt, die ihm Dinge erlaubt und verboten machen, und für ihn vorbestimmen, wie sein Leben auszuschauen hat, ohne sich an Aḷḷāh und Seinen Gesandten ﷺ zu halten. Was ist sein Urteil?“
📗 [Aus seinem Buch „Al-ʿUdhr bil-Jahl“ (S. 137)]

• 5. Aus diesem Vers geht also hervor, dass man den (großen) Schirk unterlassen muss, und sich am Tauḥīd zu halten hat, damit das (Mindest-)Ausmaß vorhanden ist, um ein Muslim zu sein und dem Islam beitreten zu können.

👆 Das ist die ʿAqīdah von Ahlus-Sunnah.
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➖ Die Widersacher dagegen sagen:
- a) Man kann voll und ganz unwissend über den Tauḥīd sein, indem man z. B. am Wahrheitsgehalt des Qurʾāns zweifelt.
- b) Darüber hinaus kann man auch großen Schirk begehen.

Trotzdem ist es möglich, dass man bei ihnen weiterhin Muslim bleibt.

👆 Das ist die ʿAqīdah von jenen, die sogar teils Al-Jahm Ibn Ṣafwān und die früheren Jahmiyyah überboten haben.

Habe keinerlei (Mindest-)Wissen über den Tauḥīd, mach weiterhin Schirk, bete nicht, verrichte keinerlei Taten, sag aber mit der Zunge „lā ilāha illā Aḷḷāh“, dann bist du trotzdem noch Muslim.

Und falls jemand widerspricht, dann ist dieser ein „kranker Takfiri und Khariji“.


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#Imame_der_Sunnah
#Goldene_Worte

📚 Wann die Armut besser ist

▪️ #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Mit Geduld die Armut zu ertragen, ist eine Stufe, die nur die Großen erlangen/erreichen.“

📗 [„Al-Bidāyah wa An-Nihāyah (14/392)]

➡️ Mit Ehre als stolzer Muslim, dessen Religion ihm kostbarer als das Diesseitige ist, zu leben, ist vornehmer als Reichtum auf Kosten der Religion, der Mannigkeit und der Würde. Und wenn man die Biografien vieler großen Persönlichkeiten liest, wird man feststellen, dass sie in Armut gelebt haben, jedoch trotzdem auf eine andere Art reich waren.


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#Erläuterung_Hadith #Einstufung_Hadith

📚 Was beachtet werden soll, wenn man an 'Id Al-Adhā ein Opfertier schlachten will

▪️ Umm Salamah berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
„Wenn ihr den Neumond (Al-Hilāl) von Dhul-Hijjah seht, und jemand von euch (ein 'Id-Opfertier) schlachten will, dann soll er nichts von seinem Haar und seinen Nägeln entfernen (kürzen/schneiden).“
📗 [Überliefert von Muslim (1977) und At-Tirmidhi (1523)]

➡️ Einiges über diesen Hadith:
• 1. Dieser Hadith ist authentisch, da er u. a. von Imam Muslim überliefert wurde. Imam Abu 'Isā #At_Tirmidhi sagte: „Das ist ein guter und authentischer Hadith.“

• 2. Und At-Tirmidhi sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte: „...Und diese Ansicht (also dass es verboten ist) vertraten einige Leute des Wissens, und das ist die Ansicht von Sa'id Ibn Al-Musayyab. Und Ahmad und Ishaq waren (auch) dieser Ansicht. Und manche Leute des Wissens erlaubten dies und sagten: ‚Es spricht nichts dagegen, dass man sein Haar und seine Nägel kürzt (entfernt).‘ Und dies ist die Ansicht von Asch-Schafi'i...“

• 3. Der Befehl bzw. die Untersagung des Propheten ﷺ „so soll er nichts...“ deutet auf die Anordnung hin. Es ist also angeordnet, sich daran zu halten und kein Haar und keine Nägel zu entfernen.

• Hier ein Video dazu:👇
https://youtu.be/iU25ovf3Sbc

👉 Der Zeitpunkt, ab dem derjenige, der ein Opfertier schlachten will, keine Haare, (Finger)nägel usw. entfernen soll, beginnt ab dem Sonnenuntergang, je nach dem, wann der Neumond von Dhul-Hijjah gesehen wird, und endet am Festtag, nachdem man sein Opfertier geschlachtet hat.


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#Vergessene_Sunnah #Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die ersten zehn Tage von Dhul-Hijjah

Ab heute haben die ersten 10 Tage des Monats Dhul-Hijjah begonnen. Diese Tage sind die vorzüglichsten Tage überhaupt und Allah erwähnte sie mehrfach im Quran. So schwor Er auf sie in Surah Al-Fajr, was auf ihre Besonderheit hinweist, und sagte:
„Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten.“ [89:1-2]

➡️ Eine vergessene Sunnah ist das häufige Aufsagen des Takbīr in diesen Tagen.

• Der edle Sahabi 'Abdullah Ibn 'Umar (gest. 73 n. H.) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keine Tage, in denen die Taten (darin) gewaltiger und lieber bei Allah sind als diese zehn Tage. So sprecht oft den Tahlīl, Takbīr und Taḥmīd aus!“
📗 [Überliefert von Ahmad (6154) und Ahmad Schakir stufte ihn als authentisch ein.]

• Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbīr sprechen kann:
„Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Wallahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“

Und es gibt noch andere Formen.
Diese Takbīrāt können allgemein und jedem Zeitpunkt gesprochen werden.


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#Imame_der_Sunnah

📚 Ibn Taymiyyah zählte zu den großen Hadith-Gelehrten

▪️ Al-Ḥāfiẓ #Ibn_Rajab (736 - 795 n. H.) sagte über Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.):
„Und er wendete sich dem Hadith zu und so hörte er mehrfach den ‚Musnad‘*(1), die ‚Kutub As-Sittah‘*(2), ‚Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir‘*(3) und weitere Bücher und Bänder, die man kaum aufzählen kann.
Und er las selbst Bücher mit seiner eigenen Handschrift und weitere Bänder. Er wendete sich seit seiner Jugend dem Wissen zu und lernte den Fiqh und Usul bei seinem Vater..."

📗 [„Adh-Dhayl 'alā Tabaqāt Al-Hanābilah“ von Ibn Rajab]

• *(1) „Musnad Al-Imam Ahmad“, bestehend aus ca. 30.000 Hadithen.
• *(2) „Kutub As-Sittah“: Die bekannten 6 Hadith-Werke von Al-Bukhari, Muslim, An-Nasāi, Abu Dawud, At-Tirmidhi und Ibn Mājah.
• *(3) „Mu'jam At-Tabarāni Al-Kabir“, bestehend aus ca. 20.000 Hadithen.


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#Verherrlichung_der_Sunnah

• Der edle Ṣaḥābī ʿAlī Ibn Abī Ṭālib (gest. 40 n. H.) sagte:

"لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا". قال: وَقَدْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ».

„Wenn die Religion nach dem Verstand gehen würde, dann sollte man eher über die Unterseite der Ledersocken streichen statt über die Oberseite. Jedoch sah ich den Gesandten Allahs ﷺ wie er über die Oberseite seiner Ledersocken strich.“
📗 [Überliefert von von Malik in Al-Muwatta (590) und von 'Abdur-Razzaq in Al-Musannaf (3964)]


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#Hadith_Wissenschaft
#Allgemeiner_Vortrag

• Einige Werke über die Hadith-Wissenschaft/Terminologie und ihre drei Phasen.

• Abu Suleyman Al-Kurdi

https://youtu.be/sfQSg9d9s-w


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#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Die drei verschiedenen Arten des „Nusuk“ (, um in den Iḥrām-Zustand für die Ḥajj einzutreten):

• 1. Al-Ifrād: Der Iḥrām nur für die Ḥajj alleine.
• 2. Al-Qirān: Der Iḥrām für die Ḥajj und ʿUmrah zusammen, ohne hierbei nach der ʿUmrah den Iḥrām abzulegen.
• At-Tamattuʿ: Der Iḥrām für die ʿUmrah in einem der heiligen (Ḥarām-)Monate und dann im gleichen Jahr der Iḥrām für die Ḥajj.


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#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Fidyah: Die Ersatzleistung für folgende Verbote, die der Muḥrim begeht:

• Das Rasieren/Schneiden der Haare
• Das Schneiden/Kürzen der Fingernägel
• Das Anbringen von Duft/Parfüm
• Die Bedeckung des Kopfes
• Kleidung tragen, die genäht ist

Was lastet auf denjenigen, der eines dieser Verbote begeht?

Es wird ihm freigestellt, dass er entweder:
- (1.) drei Tage fastet,
- (2.) sechs Bedürftige speist,
- oder (3.) ein Schaf schlachtet.

• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.)
„Und schert euch nicht die Köpfe, bevor die Opfertiere ihren Schlachtort erreicht haben! Wer von euch nun krank ist oder ein Leiden an seinem Kopf hat, der soll Ersatz leisten mit Fasten, Almosen oder Opferung eines Schlachttieres.“ [2:196]

Anmerkung: Die Fidyah darf nur an die Bedürftigen des Ḥaram in Makkah entrichtet werden.


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#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Die Pilgerfahrt (Al-Hajj) und die dazugehörigen Säulen und Pflichthandlungen

Morgen ist der 8.Dhul-Hijjah und die Hajj beginnt am Vormittag.

▪️ Die (vier) Säulen der Hajj:

• 1. Der Ihrām, welcher die Absicht ist, um in das Ritual einzutreten.

• 2. Das Stehen bei/in 'Arafah.

• 3. Tawāf Az-Ziyārah (auch „Tawāf Al-Ifādhah“ genannt).

• 4. As-Sa'i (sieben Mal zwischen As-Safā und Al-Marwah laufen)

▪️ Die (sieben bzw. acht) Wājibāt (Pflichthandlungen) der Hajj:

• 1. Ab dem Miqāt in den Ihrām einzutreten/ihn anzulegen. (Der Ihrām selbst ist eine Säule.)

• 2. Bis zum Sonnenuntergang in/bei 'Arafah stehen.

• 3. Die Übernachtung (der 10. Nacht von Dhul-Hijjah) bis nach Mitternacht in Muzdalifah.

• 4. Das Werfen der Steine.

• 5. Die Haare rasieren oder kürzen.

• 6. Die Übernachtung der Taschriq-Tage (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) in Minā.

• 7. Tawāf Al-Wadā' (der Abschieds-Tawāf).

• 8. Derjenige, der die Art der Tamattu'-Hajj oder Qirān-Hajj vollzieht, muss ein Opfertier (in Form eines Schafes) darbringen.

▪️ Alles andere sind Sunan (Sunnah-Handlungen).

➡️ Anmerkung:
Der Unterschied zwischen den Säulen, Pflichthandlungen (Wājibāt) und Sunnah-Handlungen:
• Die Hajj ist ohne eine der Säulen ungültig.
• Wenn man eine der Pflichthandlungen auslässt, bleibt die dagegen Hajj gültig. Viele Gelehrten sagen jedoch, dass derjenige, der eine Pflichthandlung unterlässt, ein Schaf schlachten muss.
• Was die Sunnah-Handlungen angeht, so lastet nichts auf denjenigen, der diese unterlässt.

📗 [Siehe u. a.: „'Umdatu Al-Fiqh“ von #Ibn_Qudāmah, und „Ar-Raud Al-Murbi‘“ von Al-Buhuti]

Geschrieben von Abu Suleyman (25.11.1440 n. H.)


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Gleich inSchaAllah 👇

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#Kurzabhandlung über die Hajj

📚 Der „Tarwiyah-Tag“

Der heutige Tag, der 8. Dhul-Hijjah, wird Tag von Tarwiyah genannt.
Die Hajj beginnt für die meisten Pilgerer am Vormittag vom Tarwiyah-Tag, indem sie sich von Makkah aus nach Mina begeben und sich dort in ihren Zelten niederlassen.
Sie verrichten dort 5 Gebete, beginnend mit dem Dhuhr-Gebet bis inklusive das Fajr-Gebet am 9. Tag (Tag von 'Arafah).
Es ist Sunnah, dass die Gebete gekürzt und jedes in seiner Zeit verrichtet wird und dass man die Nacht vom 8. auf den 9. in Mina verbringt.


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➡️ So verrichtet man das 'Iid-Gebet:

Das 'Iid-Gebet besteht aus zwei Gebetseinheiten.

Man steht zum Gebet und hebt seine Hände und spricht den Takbir (man sagt Allahu Akbar).
Dann spricht man sechs weitere Male den Takbir und hebt dabei jedes Mal seine Hände ungefähr auf Schulterhöhe.
Somit hat man zu Beginn der ersten Gebetseinheit insgesamt sieben Mal den Takbir gesprochen.

Dann liest man Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-A'lā.
Dann geht man wie gewohnt in die Verbeugung, in die Niederwerfung usw..

Danach steht man zur zweiten Gebetseinheit auf und spricht hierbei beim Aufstehen den Takbir.
Wenn man dann oben steht, spricht man fünf weitere Male den Takbir und hebt hier auch bei jedem Takbir die Hände.

Hierauf liest man wieder Suratu Al-Fatihah und eine weitere Surah, am besten Suratu Al-Ghāschiyah und führt das Gebet wie gewohnt fort.

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https://youtu.be/UiYB1Wm4PT8


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