Alle Brüder, die geschrieben haben zum 'Id:
كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
جەژنتان پیرۆز بێت هەموو ساڵێکتان، خوای پەروردگار لە ئێمە وئێوەش قـبوڵ بفەرمووێت.
أخوكم أبو سليمان الكردي
Möge es euch jedes Jahr gut gehen. Und möge Allah von uns und euch annehmen.
Euer Bruder Abu Suleyman Al-Kurdi
كل عام وأنتم بخير، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
جەژنتان پیرۆز بێت هەموو ساڵێکتان، خوای پەروردگار لە ئێمە وئێوەش قـبوڵ بفەرمووێت.
أخوكم أبو سليمان الكردي
Möge es euch jedes Jahr gut gehen. Und möge Allah von uns und euch annehmen.
Euer Bruder Abu Suleyman Al-Kurdi
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In den letzten Tagen konnte ich leider kaum auf die Fragen und Nachrichten der Geschwister eingehen, da ich mit unserem Schaykh 'Abdullah As-Sa'd auf Reise war.
Alhamdulillah waren ich und ein Bruder mit ihm alleine zusammen und haben wie immer sehr viel profitiert und über viele Themen sprechen können.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Alhamdulillah waren ich und ein Bruder mit ihm alleine zusammen und haben wie immer sehr viel profitiert und über viele Themen sprechen können.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Einiges über das Fasten der 6 Tage von Schawwal
• 1. Man soll bestrebt sein, die 6 Tage von Schawwal zu fasten.
https://t.me/As_Saad_DE/518
• 2. Es wäre besser, wenn man zuerst die versäumten Tage von Ramadan nachfastet und dann erst die freiwilligen 6 Tage von Schawwal.
https://t.me/islamstudy/2426
• 3. Man muss in der Nacht bereits die Absicht fassen, dass man am nächsten Tag einen der 6 Tage von Schawwal fasten möchte.
• 4. Kann man die 6 Tage von Schawwal und die verpassten Tage von Ramadan mit derselben Absicht vereinen?
https://t.me/islamqa_de/808
https://t.me/islamstudy_hadith2
• 1. Man soll bestrebt sein, die 6 Tage von Schawwal zu fasten.
https://t.me/As_Saad_DE/518
• 2. Es wäre besser, wenn man zuerst die versäumten Tage von Ramadan nachfastet und dann erst die freiwilligen 6 Tage von Schawwal.
https://t.me/islamstudy/2426
• 3. Man muss in der Nacht bereits die Absicht fassen, dass man am nächsten Tag einen der 6 Tage von Schawwal fasten möchte.
• 4. Kann man die 6 Tage von Schawwal und die verpassten Tage von Ramadan mit derselben Absicht vereinen?
https://t.me/islamqa_de/808
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Forwarded from Audios & Unterrichte
Ein Bruder hat einen Spotify-Podcast-Kanal erstellt, in dem regelmäßig die Unterrichte hochgeladen werden.
https://open.spotify.com/show/5qpbSetFSRztDmqnxk0EVJ
https://open.spotify.com/show/5qpbSetFSRztDmqnxk0EVJ
Spotify
Islam Study (Abu Suleyman)
Podcast · Abu Suleyman · In diesem Podcast findet ihr Voträge von Abu Suleyman Al Kurdi. Yotube Kanal: https://youtube.com/@AbuSuleyman1438 Hauptkanal auf Telegram: https://t.me/islamstudy_hadith2 Website: https://sunnah-study.de/
#Madhhab_Rechtsschule
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die Rechtsschule (Al-Madhhab) und die Befolgung dieser ist keine Sache, in die man „reingeboren“ wird und nicht mehr verlassen darf.
• Der große Imam und Faqih #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und unser Imam (in der Rechtsschule) Abu 'Abdillah Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal - möge Allah ihm barmherzig sein - hat die treueste/edelste Vorzüglichkeit, und er ist der näheste zu Allah mit seiner Wasilah, und derjenige, der dem Gesandten Allahs ﷺ am meisten/striktesten folgt und der wissendste über ihn, und der entsagenste in Bezug auf das Diesseits, und derjenige, der seinem Herrn am gehorsamsten ist.
Und deshalb haben wir seine Rechtsschule ausgewählt.“
📗 [„Al-Mughni“ (1/21)]
➡️ Manche denken, dass sie z. B. als Türke und Afghane(r) Hanafi, als Nordafrikaner Maliki und als Ostasiate Schafi'i sein müssen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die Rechtsschule (Al-Madhhab) und die Befolgung dieser ist keine Sache, in die man „reingeboren“ wird und nicht mehr verlassen darf.
• Der große Imam und Faqih #Ibn_Qudāmah Al-Maqdisi (541 - 620 n. H.) sagte:
„Und unser Imam (in der Rechtsschule) Abu 'Abdillah Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hanbal - möge Allah ihm barmherzig sein - hat die treueste/edelste Vorzüglichkeit, und er ist der näheste zu Allah mit seiner Wasilah, und derjenige, der dem Gesandten Allahs ﷺ am meisten/striktesten folgt und der wissendste über ihn, und der entsagenste in Bezug auf das Diesseits, und derjenige, der seinem Herrn am gehorsamsten ist.
Und deshalb haben wir seine Rechtsschule ausgewählt.“
📗 [„Al-Mughni“ (1/21)]
➡️ Manche denken, dass sie z. B. als Türke und Afghane(r) Hanafi, als Nordafrikaner Maliki und als Ostasiate Schafi'i sein müssen.
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Islam Study | Hadith
📚 Das Streben nach Wissen ▪️ Man sollte keine Tat gering schätzen, selbst wenn es nur ein Wort ist • Al-Ḥāfiẓ Schams Ad-Din #Adh_Dhahabi (673 - 748 n. H.) sagte über seinen Schaykh/Lehrer 'Alam Ad-Din Al-Birzāli*: „Und er war es, der mir das Streben nach…
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Der große Imām und Ḥāfiẓ ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - wurde einst dafür getadelt, dass er sein Geld und Vermögen außerhalb seines Landes zu verteilen pflegte.
Er sagte hierauf: „Wahrlich, ich kenne den Stellenwert einiger Leute der Vorzüglichkeit und der Wahrhaftigkeit. Sie strebten nach dem Ḥadīth (und Wissen) und gingen hierbei gut vor, weil die Menschen auf sie angewiesen waren. Wenn wir sie nun lassen (und ihnen nicht helfen), wird ihr Wissen verloren gehen. Wenn wir sie aber unterstützen, bauen sie Wissen für die Gemeinschaft Muhammads ﷺ auf. Und ich kenne nichts, was nach dem Prophetentum besser ist als die Verbreitung des Wissens.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/387)]
➡️ Aus solchen Geschichten entnimmt man, dass jeder Muslim eigene Stärken hat, mit denen er den Islam und die Muslime unterstützen kann.
Der eine setzt sich z. B. mit seinem Wissen ein und der andere mit seinem Vermögen, seiner Arbeit usw.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Der große Imām und Ḥāfiẓ ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - wurde einst dafür getadelt, dass er sein Geld und Vermögen außerhalb seines Landes zu verteilen pflegte.
Er sagte hierauf: „Wahrlich, ich kenne den Stellenwert einiger Leute der Vorzüglichkeit und der Wahrhaftigkeit. Sie strebten nach dem Ḥadīth (und Wissen) und gingen hierbei gut vor, weil die Menschen auf sie angewiesen waren. Wenn wir sie nun lassen (und ihnen nicht helfen), wird ihr Wissen verloren gehen. Wenn wir sie aber unterstützen, bauen sie Wissen für die Gemeinschaft Muhammads ﷺ auf. Und ich kenne nichts, was nach dem Prophetentum besser ist als die Verbreitung des Wissens.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/387)]
➡️ Aus solchen Geschichten entnimmt man, dass jeder Muslim eigene Stärken hat, mit denen er den Islam und die Muslime unterstützen kann.
Der eine setzt sich z. B. mit seinem Wissen ein und der andere mit seinem Vermögen, seiner Arbeit usw.
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Islam Study | Hadith
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 2) ▪️ Darin heißt es zu Beginn des Schreibens: „Wisse - o mein Bruder -, dass ich dir deshalb diesen Brief schreibe, da mir die Bewohner deines Landes einige rechtschaffene Taten, die…
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 3)
▪️ Darin heißt es - in Bezug auf die Wiederbelebung der Sunnah -:
„So vernehme die frohe Botschaft - o mein Bruder - für die Belohnung davon, und sehe dies als eine deiner besten rechtschaffenen Taten, (sogar besser) als das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und das Sichabmühen.
Und wo sind diese Taten im Vergleich zu dem Anbringen von Aḷḷāhs Buch und der (Wieder)belebung der Sunnah Seines Gesandten ﷺ? Und der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte ja bereits: ‚Wer etwas von meiner Sunnah (wieder)belebt, so sind ich und er (zusammen) im Paradiesgarten, so wie diese beiden‘, und er vereinte zwischen seinen beiden Fingern.
Und er sagte (auch): ‚Welcher Rufer auch immer zu einer Rechtleitung (auf)ruft und ihm dann dabei gefolgt wird, so hat er den Lohn desjenigen, der ihm folgte (und dies) bis zum Tag der Auferstehung.‘
Wer kann denn sowas durch seine Taten erreichen/erlangen?“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
https://t.me/audios_durus/1175
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Darin heißt es - in Bezug auf die Wiederbelebung der Sunnah -:
„So vernehme die frohe Botschaft - o mein Bruder - für die Belohnung davon, und sehe dies als eine deiner besten rechtschaffenen Taten, (sogar besser) als das Gebet, das Fasten, die Pilgerfahrt und das Sichabmühen.
Und wo sind diese Taten im Vergleich zu dem Anbringen von Aḷḷāhs Buch und der (Wieder)belebung der Sunnah Seines Gesandten ﷺ? Und der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte ja bereits: ‚Wer etwas von meiner Sunnah (wieder)belebt, so sind ich und er (zusammen) im Paradiesgarten, so wie diese beiden‘, und er vereinte zwischen seinen beiden Fingern.
Und er sagte (auch): ‚Welcher Rufer auch immer zu einer Rechtleitung (auf)ruft und ihm dann dabei gefolgt wird, so hat er den Lohn desjenigen, der ihm folgte (und dies) bis zum Tag der Auferstehung.‘
Wer kann denn sowas durch seine Taten erreichen/erlangen?“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
https://t.me/audios_durus/1175
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Islam Study | Hadith
#Tauhid_an_erster_Stelle #Einstufung_Hadith 📚 „... jedoch hat er sich nicht beschmutzt...“ ▪️ In einem Hadith heißt es: (من سكن البادية جفا ومن اتَّبع الصيدَ غَفلَ ومن أتى السلطانَ افْتُتِن.) „Wer in der Steppe lebt, wird unwissend sein, wer (stets) der…
#Imame_der_Sunnah
• Der große Imam Al-Fuḍayl Ibn 'Iyāḍ (107 - 187 n. H.) sagte über seinen Sohn - möge Allah beiden barmherzig sein:
„Wir hatten ein Schaf, welches einst eine kleine Menge Tierfutter der Herrscher (Emire) fraß. Daraufhin trank er (mein Sohn) nie wieder von ihrer Milch.“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (8/446)]
➡️ Al-Fuḍayl Ibn 'Iyāḍ war für seine Frömmigkeit bekannt und dasselbe galt für seinen Sohn. Und dies hat zweifelsfrei mit der guten Erziehung und Vorbildstellung des Vaters zu tun.
Viele Früheren waren nicht nur darauf aus, sich selbst von den damaligen Herrschern - die übrigens Muslime waren - zu entfernen, sie wollten sogar ihre Tiere von ihnen fernhalten. Sie sahen die Nähe zu ihnen als eine Art Beschmutzung an.
• Hier der arabische Text 👇🏻
https://t.me/ahlul_hadith/1632
https://t.me/islamstudy_hadith2
• Der große Imam Al-Fuḍayl Ibn 'Iyāḍ (107 - 187 n. H.) sagte über seinen Sohn - möge Allah beiden barmherzig sein:
„Wir hatten ein Schaf, welches einst eine kleine Menge Tierfutter der Herrscher (Emire) fraß. Daraufhin trank er (mein Sohn) nie wieder von ihrer Milch.“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (8/446)]
➡️ Al-Fuḍayl Ibn 'Iyāḍ war für seine Frömmigkeit bekannt und dasselbe galt für seinen Sohn. Und dies hat zweifelsfrei mit der guten Erziehung und Vorbildstellung des Vaters zu tun.
Viele Früheren waren nicht nur darauf aus, sich selbst von den damaligen Herrschern - die übrigens Muslime waren - zu entfernen, sie wollten sogar ihre Tiere von ihnen fernhalten. Sie sahen die Nähe zu ihnen als eine Art Beschmutzung an.
• Hier der arabische Text 👇🏻
https://t.me/ahlul_hadith/1632
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#Hanbali_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
▪️ Ishāq Al-Kausaj (ca. 170 - 251 n. H.), einer der großen Schüler von #Imam_Ahmad, berichtete, dass er (zu Ahmad) sagte:
„Darf eine Frau für andere Frauen vorbeten?“
Er antwortete: „Ja, jedoch steht sie in der Mitte zwischen ihnen.“
📗 [Siehe „#Masāil Al-Kausaj“ (311), „Masāil 'Abdillah“ (408) und „Masāil Ibn Hāni“ (360) welche zu den wichtigsten Werken gehören, die die Aussagen von Imam Ahmad gesammelt/überliefert haben.]
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
▪️ Ishāq Al-Kausaj (ca. 170 - 251 n. H.), einer der großen Schüler von #Imam_Ahmad, berichtete, dass er (zu Ahmad) sagte:
„Darf eine Frau für andere Frauen vorbeten?“
Er antwortete: „Ja, jedoch steht sie in der Mitte zwischen ihnen.“
📗 [Siehe „#Masāil Al-Kausaj“ (311), „Masāil 'Abdillah“ (408) und „Masāil Ibn Hāni“ (360) welche zu den wichtigsten Werken gehören, die die Aussagen von Imam Ahmad gesammelt/überliefert haben.]
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#Vorgangsweise_bei_Neider
▪️ Der mālikitische Gelehrte Abū Bakr Ad-Dīnawarī (gest. 333 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette, dass Al-Aṣmaʿī (123 - 216 n. H.), ein bekannter arabischer Dichter und Sprachgelehrte, sagte:
„Wenn du vor dem Neider unversehrt bleiben möchtest, dann verbirg vor ihm deine Angelegenheiten.“
📗 [„Al-Mujālasah“ (656)]
• Hier ein kurzer Vortrag zu einer ähnlichen Thematik:
https://t.me/audios_durus/1234
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Der mālikitische Gelehrte Abū Bakr Ad-Dīnawarī (gest. 333 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette, dass Al-Aṣmaʿī (123 - 216 n. H.), ein bekannter arabischer Dichter und Sprachgelehrte, sagte:
„Wenn du vor dem Neider unversehrt bleiben möchtest, dann verbirg vor ihm deine Angelegenheiten.“
📗 [„Al-Mujālasah“ (656)]
• Hier ein kurzer Vortrag zu einer ähnlichen Thematik:
https://t.me/audios_durus/1234
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📚 „Das Fleisch der Gelehrten ist vergiftet“ (also unantastbar)
Diese Aussage - „Das Fleisch der Gelehrten ist vergiftet“ - ist weit verbreitet, vielleicht denkt mancher sogar, dass dies ein Ḥadīth sei oder die Aussage der früheren Gelehrten.
➡️ Einiges dazu:
➖ 1. Diese Aussage - abgesehen davon, ob sie richtig ist oder nicht - ist kein Ḥadīth.
Sie ist auch keine Aussage der früheren Gelehrten.
Sie ist auch keine Aussage eines Gelehrten von Ahlus-Sunnah, auch wenn sie von manchen Späteren verwendet wird.
➖ 2. Die Aussage stammt vielmehr von Abul-Qāsim Ibn ʿAsākir (499 - 571 n. H.), einer Person aus dem 6. Jahrhundert.
Dieser Ibn ʿAsākir ist einer der Köpfe der Aschāʿirah.
• Imām Ibn Taymiyyah sagte über ihn: „Abul-Qāsim pflegte (hinsichtlich der ʿAqīdah) seinen Neigungen zu folgen und er hatte keine (richtige) Kenntnis über die Grundlagen, über die sich die Gelehrten uneinig sind. Er war jedoch in Bezug auf die Überlieferungen vertrauenswürdig und wissend über seine Wissenschaften (, auf die er spezialisiert war,) wie z. B. die Geschichte usw.“
📗[„At-Tisʿīniyyah“ (3/36)]
• Und Ibn Al-Jauzī sagte über Ibn ʿAsākir: „Er war streng hinsichtlich seines Fanatismus (und blinden Eifers) zu Abul-Ḥasan Al-Aschʿarī.“
📗 [„Al-Muntaẓam“ (10/261)]
➖ 3. Ibn ʿAsākir tätigte diese Aussage, als er den irregeleiteten Kopf seiner Aschʿarī-Sekte, Abul-Ḥasan Al-Aschʿarī - Ibn Abī Bischr - , verteidigen wollte, der zu Recht von vielen Gelehrten widerlegt wurde, wie z. B. von:
- Schaykh Abū ʿAlī Al-Ahwāzī (gest. 446 n. H.)
- Al-Ḥāfiẓ Abū Naṣr As-Sijzī (gest. 444 n. H.)
- Imām Abū Ismāʿīl Al-Harawī (gest. 481 n. H.)
Hierauf verfasste Ibn ʿAsākir ein Buch, in dem er u. a. diese Aussage anführte.
➖ 4. Diese Aussage nun allgemein zu einer unantastbaren Regel zu machen und sie ständig zu verwenden, wenn man z. B. auf den Fehler einer wissenden Person hinweist, so ist dies gewiss nicht richtig und auch nicht der Weg der Salaf.
Der ḥanbalitische Gelehrte Yūsuf Ibn ʿAbdil-Hādī Al-Ḥanbalī (gest. 909 n. H.), bekannt als „Ibn Al-Mibrad“, erwähnte diesen Fehler und jene Aussage in seinem sehr guten Werk „Jamʿ Al-Juyūsch wa Ad-Dasākir ʿalā Ibn ʿAsākir“, welches eine Widerlegung von jenem Ibn ʿAsākir ist.
Übersetzt heißt das Werk von Ibn Al-Mibrad: „Die Versammlung der Armeen und Dorf(bewohner) gegen Ibn ʿAsākir“
https://t.me/islamstudy_hadith2
Diese Aussage - „Das Fleisch der Gelehrten ist vergiftet“ - ist weit verbreitet, vielleicht denkt mancher sogar, dass dies ein Ḥadīth sei oder die Aussage der früheren Gelehrten.
➡️ Einiges dazu:
➖ 1. Diese Aussage - abgesehen davon, ob sie richtig ist oder nicht - ist kein Ḥadīth.
Sie ist auch keine Aussage der früheren Gelehrten.
Sie ist auch keine Aussage eines Gelehrten von Ahlus-Sunnah, auch wenn sie von manchen Späteren verwendet wird.
➖ 2. Die Aussage stammt vielmehr von Abul-Qāsim Ibn ʿAsākir (499 - 571 n. H.), einer Person aus dem 6. Jahrhundert.
Dieser Ibn ʿAsākir ist einer der Köpfe der Aschāʿirah.
• Imām Ibn Taymiyyah sagte über ihn: „Abul-Qāsim pflegte (hinsichtlich der ʿAqīdah) seinen Neigungen zu folgen und er hatte keine (richtige) Kenntnis über die Grundlagen, über die sich die Gelehrten uneinig sind. Er war jedoch in Bezug auf die Überlieferungen vertrauenswürdig und wissend über seine Wissenschaften (, auf die er spezialisiert war,) wie z. B. die Geschichte usw.“
📗[„At-Tisʿīniyyah“ (3/36)]
• Und Ibn Al-Jauzī sagte über Ibn ʿAsākir: „Er war streng hinsichtlich seines Fanatismus (und blinden Eifers) zu Abul-Ḥasan Al-Aschʿarī.“
📗 [„Al-Muntaẓam“ (10/261)]
➖ 3. Ibn ʿAsākir tätigte diese Aussage, als er den irregeleiteten Kopf seiner Aschʿarī-Sekte, Abul-Ḥasan Al-Aschʿarī - Ibn Abī Bischr - , verteidigen wollte, der zu Recht von vielen Gelehrten widerlegt wurde, wie z. B. von:
- Schaykh Abū ʿAlī Al-Ahwāzī (gest. 446 n. H.)
- Al-Ḥāfiẓ Abū Naṣr As-Sijzī (gest. 444 n. H.)
- Imām Abū Ismāʿīl Al-Harawī (gest. 481 n. H.)
Hierauf verfasste Ibn ʿAsākir ein Buch, in dem er u. a. diese Aussage anführte.
➖ 4. Diese Aussage nun allgemein zu einer unantastbaren Regel zu machen und sie ständig zu verwenden, wenn man z. B. auf den Fehler einer wissenden Person hinweist, so ist dies gewiss nicht richtig und auch nicht der Weg der Salaf.
Der ḥanbalitische Gelehrte Yūsuf Ibn ʿAbdil-Hādī Al-Ḥanbalī (gest. 909 n. H.), bekannt als „Ibn Al-Mibrad“, erwähnte diesen Fehler und jene Aussage in seinem sehr guten Werk „Jamʿ Al-Juyūsch wa Ad-Dasākir ʿalā Ibn ʿAsākir“, welches eine Widerlegung von jenem Ibn ʿAsākir ist.
Übersetzt heißt das Werk von Ibn Al-Mibrad: „Die Versammlung der Armeen und Dorf(bewohner) gegen Ibn ʿAsākir“
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Islam Study | Hadith
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) ▪️ Der große Imām und Ḥāfiẓ ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - wurde einst dafür getadelt, dass er sein Geld und Vermögen außerhalb…
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
➖ Isḥāq Ibn Rāhūyah (161 - 238 n. H.), Freund und Gefährte von Aḥmad Ibn Ḥanbal
• Abū Dāwūd Al-Khaffāf sagte über ihn:
„Isḥāq Ibn Rāhūyah diktierte uns (einst) 11.000 Überlieferungen aus dem Gedächtnis. Danach las er sie uns vor, ohne einen (einzigen) Buchstaben hinzuzufügen oder auszulassen.“
📗 [„Tārīkh Baġdād“ (6/354)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
➖ Isḥāq Ibn Rāhūyah (161 - 238 n. H.), Freund und Gefährte von Aḥmad Ibn Ḥanbal
• Abū Dāwūd Al-Khaffāf sagte über ihn:
„Isḥāq Ibn Rāhūyah diktierte uns (einst) 11.000 Überlieferungen aus dem Gedächtnis. Danach las er sie uns vor, ohne einen (einzigen) Buchstaben hinzuzufügen oder auszulassen.“
📗 [„Tārīkh Baġdād“ (6/354)]
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Frage-Nr. 194
Abu Suleyman
#Frage_Telegram #Audio #Dawah #Islam #Frau #Frauen #Schülerinnen_des_Wissens #Arten_von_Dawah #Möglichkeiten #Vorgehensweise #Ikhlas #Dawah_machen #Wissen #Bücher #Warraqah #Streben_nach_Wissen #Wissen_verbreiten #Ruf_zum_Islam
📚 Frage-Nr. 194 (mit Audio)
➡️ Frage im Telegram-Account:
Kann/darf eine Frau Da'wah machen?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
(siehe: Audio-Nachricht von Abu Suleyman)
Und Allah weiß es am besten.
📗 Referenzen zur Audio:
Quran 33:53; Al-Bukhari 3461
➡️ Verwandte Themen
📚 Das Streben nach Wissen:
Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 1)
https://t.me/islamstudy_hadith2/326
📚 Als Mūsā zum Wasser von Madyan kam und die beiden Töchter Schuʿaybs (Audio)
https://youtu.be/I87il3_ob4M
https://t.me/fragen_abu_suleyman
📚 Frage-Nr. 194 (mit Audio)
➡️ Frage im Telegram-Account:
Kann/darf eine Frau Da'wah machen?
➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
(siehe: Audio-Nachricht von Abu Suleyman)
Und Allah weiß es am besten.
📗 Referenzen zur Audio:
Quran 33:53; Al-Bukhari 3461
➡️ Verwandte Themen
📚 Das Streben nach Wissen:
Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 1)
https://t.me/islamstudy_hadith2/326
📚 Als Mūsā zum Wasser von Madyan kam und die beiden Töchter Schuʿaybs (Audio)
https://youtu.be/I87il3_ob4M
https://t.me/fragen_abu_suleyman
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Das Ändern eines Übels mit der Hand
▪️ Imām Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Al-Marrūdhī berichtete, dass er zu Imām Aḥmad sagte: ‚Ich habe ein Buch ausgeliehen, welches Schlechtes/Verwerfliches beinhaltet. Bist du der Meinung, dass ich es verbrennen soll?‘
Er (also Aḥmad) sagte: ‚Ja.‘“
(Ibn Al-Qayyim sagte dann:)
„Und der Prophet ﷺ sah in der Hand von ʿUmar eine Schrift, welche er von der Thora abgeschrieben hatte und es gefiel ihm (also ʿUmar), dass sie mit dem Qurʾān übereinstimmt. Daraufhin änderte sich die Gesichtsfarbe des Propheten ﷺ (vor Wut). ʿUmar ging dann zu einem (Back)ofen und warf es hinein. Wie wäre es wohl, wenn der Prophet ﷺ sehen würde, wie die Späteren Bücher verfasst haben, die dem Qurʾān und der Sunnah widersprechen? Aḷḷāhul Mustaʿān.“
📗 [„Aṭ-Ṭuruq Al-Ḥukmiyyah“, Kapitel: Die Verbrennung der irreführenden Bücher und ihre Zerstörung (234)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diese Vorgehensweise widerspricht dem, was unter manchen Späteren verbreitet wird, dass eine verwerfliche Sache nie mit der Hand einer Person aus dem Allgemeinvolk geändert und behoben werden dürfte, da dies nur dem Herrscher und Richter zusteht.
• 2. Was jedoch bei so einer Praxis beachtet werden muss, ist das Abwiegen von Nutzen und Schaden. Nicht jedes Übel kann von einer Person aus dem Allgemeinvolk einfach so mit der Hand behoben werden, wenn davon auszugehen ist, dass es zu einem Schaden kommt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Ändern eines Übels mit der Hand
▪️ Imām Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Al-Marrūdhī berichtete, dass er zu Imām Aḥmad sagte: ‚Ich habe ein Buch ausgeliehen, welches Schlechtes/Verwerfliches beinhaltet. Bist du der Meinung, dass ich es verbrennen soll?‘
Er (also Aḥmad) sagte: ‚Ja.‘“
(Ibn Al-Qayyim sagte dann:)
„Und der Prophet ﷺ sah in der Hand von ʿUmar eine Schrift, welche er von der Thora abgeschrieben hatte und es gefiel ihm (also ʿUmar), dass sie mit dem Qurʾān übereinstimmt. Daraufhin änderte sich die Gesichtsfarbe des Propheten ﷺ (vor Wut). ʿUmar ging dann zu einem (Back)ofen und warf es hinein. Wie wäre es wohl, wenn der Prophet ﷺ sehen würde, wie die Späteren Bücher verfasst haben, die dem Qurʾān und der Sunnah widersprechen? Aḷḷāhul Mustaʿān.“
📗 [„Aṭ-Ṭuruq Al-Ḥukmiyyah“, Kapitel: Die Verbrennung der irreführenden Bücher und ihre Zerstörung (234)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diese Vorgehensweise widerspricht dem, was unter manchen Späteren verbreitet wird, dass eine verwerfliche Sache nie mit der Hand einer Person aus dem Allgemeinvolk geändert und behoben werden dürfte, da dies nur dem Herrscher und Richter zusteht.
• 2. Was jedoch bei so einer Praxis beachtet werden muss, ist das Abwiegen von Nutzen und Schaden. Nicht jedes Übel kann von einer Person aus dem Allgemeinvolk einfach so mit der Hand behoben werden, wenn davon auszugehen ist, dass es zu einem Schaden kommt.
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Islam Study | Hadith
#Verherrlichung_der_Sunnah 📚 In der Frühe zum Freitagsgebet gehen ▪️ Al-Athram berichtete, dass #Imam_Ahmad Ibn Hanbal (164 - 241 n. H.) sagte: „(Imam) Malik war nicht der Ansicht, früh zum Freitagsgebet zu gehen. Dies steht jedoch im Widerspruch zum Hadith…
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Der eigenen Rechtsschule in manchen Teilbereichen widersprechen
▪️ Abū Jaʿfar Aṭ-Ṭaḥāwī (238 - 321 n. H.), einer der bekannten Fiqh-Gelehrten der ḥanafitischen Rechtsschule, zieht die Ansicht von Imām Mālik vor, nachdem er feststellte dass der Ḥadīth authentisch ist und die Wahrheit hierbei bei Imām Mālik und nicht bei Abū Ḥanīfah liegt.
Er entschuldigte Abū Ḥanīfah und sagte, dass der Ḥadīth ihn diesbezüglich nicht erreicht hätte.
• Aṭ-Ṭaḥāwī sagte:
„So bat sich kein (Spiel)raum für uns, diesem Ḥadīth zu widersprechen, für denjenigen, den er (also der Ḥadīth) erreicht hat, und er ihn auf diesen akzeptierten Wegen vorgefunden hat. Wir sind bei diesen Bedeutungen zu dem zurückgekehrt, was Mālik zu sagen pflegte. Und wir entschuldigen denjenigen, der ihm widerspricht und der Grund hierfür ist, dass ihn das nicht erreicht hat. Hätte ihn das erreicht, so wie es uns erreicht hat, so hätte er ihm (dem Ḥadīth) nicht widersprochen, und er wäre zu dieser Ansicht zurückgekehrt. Und wir sahen bereits, dass er das in anderen Fällen so getan hat."
📗 [Siehe: „Scharḥ Muschkil Al-Āthār“]
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📚 Der eigenen Rechtsschule in manchen Teilbereichen widersprechen
▪️ Abū Jaʿfar Aṭ-Ṭaḥāwī (238 - 321 n. H.), einer der bekannten Fiqh-Gelehrten der ḥanafitischen Rechtsschule, zieht die Ansicht von Imām Mālik vor, nachdem er feststellte dass der Ḥadīth authentisch ist und die Wahrheit hierbei bei Imām Mālik und nicht bei Abū Ḥanīfah liegt.
Er entschuldigte Abū Ḥanīfah und sagte, dass der Ḥadīth ihn diesbezüglich nicht erreicht hätte.
• Aṭ-Ṭaḥāwī sagte:
„So bat sich kein (Spiel)raum für uns, diesem Ḥadīth zu widersprechen, für denjenigen, den er (also der Ḥadīth) erreicht hat, und er ihn auf diesen akzeptierten Wegen vorgefunden hat. Wir sind bei diesen Bedeutungen zu dem zurückgekehrt, was Mālik zu sagen pflegte. Und wir entschuldigen denjenigen, der ihm widerspricht und der Grund hierfür ist, dass ihn das nicht erreicht hat. Hätte ihn das erreicht, so wie es uns erreicht hat, so hätte er ihm (dem Ḥadīth) nicht widersprochen, und er wäre zu dieser Ansicht zurückgekehrt. Und wir sahen bereits, dass er das in anderen Fällen so getan hat."
📗 [Siehe: „Scharḥ Muschkil Al-Āthār“]
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