#Vergessene_Sunnah
📚 Das Tragen guter Kleidung beim Freitagsgebet, insbesondere weiß
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
„O Kinder Ādams, legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an und esst und trinkt, aber seid nicht maßlos! Wahrlich, Er liebt nicht die Maßlosen.“ [7:31]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Es ist erwünscht, sich für das/beim Gebet schön zu machen, insbesondere am Freitag und am Festtag, und guten Geruch/Parfüm (zu benutzen), da dies zum Schmück zählt, und den Siwāk, da dies zur Vollständigkeit gehört. Und zu den besten Kleidungsstücken zählt weiße (Kleidung).“
• 2. Der Freitag ist für die Muslime ein besonderer Tag. Deshalb gibt es auch viele Regeln und Vorgaben, die eingehalten werden sollten. Dazu zählt u. a. das Tragen von sauberer und weißer Kleidung für die Männer, die zur Moschee gehen.
• 3. Wer z. B. zum Freitagsgebet ein weißes Gewand tragen kann, der sollte dies tun. Ansonsten kann man auch ein längeres weißes Hemd oder eine weiße Mütze ect. tragen.
• 4. Mit Anzug und Krawatte zum Freitagsgebet zu erscheinen und wie ein Bänker oder Politiker auszusehen, zählt gewiss nicht zur guten Kleidung eines Muslims. Vielmehr geht das in eine ganz andere Richtung. Gleiches gilt auch, wenn man z. B. eine enge und verwaschene Jeans und ein enges T-Shirt/Trikot trägt, welches mit Unfug beschriftet wurde, oder schlechtriechende Kleidung.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Tragen guter Kleidung beim Freitagsgebet, insbesondere weiß
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
„O Kinder Ādams, legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an und esst und trinkt, aber seid nicht maßlos! Wahrlich, Er liebt nicht die Maßlosen.“ [7:31]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Es ist erwünscht, sich für das/beim Gebet schön zu machen, insbesondere am Freitag und am Festtag, und guten Geruch/Parfüm (zu benutzen), da dies zum Schmück zählt, und den Siwāk, da dies zur Vollständigkeit gehört. Und zu den besten Kleidungsstücken zählt weiße (Kleidung).“
• 2. Der Freitag ist für die Muslime ein besonderer Tag. Deshalb gibt es auch viele Regeln und Vorgaben, die eingehalten werden sollten. Dazu zählt u. a. das Tragen von sauberer und weißer Kleidung für die Männer, die zur Moschee gehen.
• 3. Wer z. B. zum Freitagsgebet ein weißes Gewand tragen kann, der sollte dies tun. Ansonsten kann man auch ein längeres weißes Hemd oder eine weiße Mütze ect. tragen.
• 4. Mit Anzug und Krawatte zum Freitagsgebet zu erscheinen und wie ein Bänker oder Politiker auszusehen, zählt gewiss nicht zur guten Kleidung eines Muslims. Vielmehr geht das in eine ganz andere Richtung. Gleiches gilt auch, wenn man z. B. eine enge und verwaschene Jeans und ein enges T-Shirt/Trikot trägt, welches mit Unfug beschriftet wurde, oder schlechtriechende Kleidung.
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Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 Bei wem soll man lernen und wer gemieden wird
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
https://t.me/audios_durus
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
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#Welt_der_Bücher
📚 Das Werk: „Tafsīr Al-Fātiḥah“
• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem kleinen Werk, bestehend aus ca. 30 Seiten, geht es um den ausführlichen Tafsīr von Sūratu Al-Fātiḥah.
Zwar ist der Autor vor allem bekannt für sein Wissen über die Wissenschaft der ʿAqīdah, jedoch ist er auch in anderen Wissenschaften ein Gelehrte. Und viele Schüler des Wissens kennen nur die üblichen Werke des Autors und wissen nicht, dass er auch Schriften zu anderen Themenbereichen verfasst hat.
In dem Werk spricht er u. a. über die Vorzüge der Sūrah und verknüpft die Verse mit wichtigen Bereichen der ʿAqīdah. Am Ende schließt er dann die Schrift mit 14 besonderen Nutzen ab.
Anmerkung: Diese Niederschrift wurde auch von Schaykh ʿAbdur-Rahmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) in seiner gewaltigen Sammlung „Ad-Durar As-Saniyyah“ (13/60) angeführt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Werk: „Tafsīr Al-Fātiḥah“
• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem kleinen Werk, bestehend aus ca. 30 Seiten, geht es um den ausführlichen Tafsīr von Sūratu Al-Fātiḥah.
Zwar ist der Autor vor allem bekannt für sein Wissen über die Wissenschaft der ʿAqīdah, jedoch ist er auch in anderen Wissenschaften ein Gelehrte. Und viele Schüler des Wissens kennen nur die üblichen Werke des Autors und wissen nicht, dass er auch Schriften zu anderen Themenbereichen verfasst hat.
In dem Werk spricht er u. a. über die Vorzüge der Sūrah und verknüpft die Verse mit wichtigen Bereichen der ʿAqīdah. Am Ende schließt er dann die Schrift mit 14 besonderen Nutzen ab.
Anmerkung: Diese Niederschrift wurde auch von Schaykh ʿAbdur-Rahmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) in seiner gewaltigen Sammlung „Ad-Durar As-Saniyyah“ (13/60) angeführt.
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#Welt_der_Bücher
📚 Das Werk: „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“
• Autoren: Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) und sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem großartigen Werk werden hauptsächlich Überlieferungen über die Vorzüglichkeit der Ṣaḥābah angeführt. Insgesamt besteht das Werk aus über 1950 Überlieferungen, die meisten davon von Imām Aḥmad überliefert und einige von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh hinzugefügt. Das Werk ist sehr zu empfehlen, auch wenn es vielen Schülern des Wissens nicht bekannt sein sollte.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Werk: „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“
• Autoren: Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) und sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem großartigen Werk werden hauptsächlich Überlieferungen über die Vorzüglichkeit der Ṣaḥābah angeführt. Insgesamt besteht das Werk aus über 1950 Überlieferungen, die meisten davon von Imām Aḥmad überliefert und einige von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh hinzugefügt. Das Werk ist sehr zu empfehlen, auch wenn es vielen Schülern des Wissens nicht bekannt sein sollte.
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#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Die richtige Fragestellung führt zum Wissen
• Der Tābiʿī Al-Muġīrah Ibn Miqsam berichtete:
„Es wurde zu Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
(بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ.)
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden (und nach Verständnis trachtenden) Herzen.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (1877, 1903)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Imām Aḥmad hat auch ein anderes großartiges Sunnah-Werk, das „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (die Vorzüge/Vorzüglichkeit der Prophetengefährten) genannt wird und aus über 1900 Überlieferungen besteht.
• 2. Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die richtige Fragestellung führt zum Wissen
• Der Tābiʿī Al-Muġīrah Ibn Miqsam berichtete:
„Es wurde zu Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
(بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ.)
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden (und nach Verständnis trachtenden) Herzen.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (1877, 1903)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Imām Aḥmad hat auch ein anderes großartiges Sunnah-Werk, das „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (die Vorzüge/Vorzüglichkeit der Prophetengefährten) genannt wird und aus über 1900 Überlieferungen besteht.
• 2. Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
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📚 Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?
Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm.
Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm.
• Derzeitiger Silberpreis: ca. 0,44€.
0,44 x 595 = 261,80€
• Derzeitiger Goldpreis (24 Karat): ca. 49,03€.
49,03 x 85 = 4167,55€
Wenn wir nach dem Silberpreis gehen, muss jeder, der über einen Zeitraum von 12 islamischen Monaten stets mindestens (den Niṣāb von) ca. 261€ hatte, die Zakāh entrichten.
1. Beispiel: Ein Bruder hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt er sein Geld und stellt fest, dass er 500€ hat.
Auf diese 500€ muss er die Zakāh (2,5%) entrichten. Das wären in diesem Fall 12,50€, die er entrichten muss.
2. Beispiel: Eine Schwester hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt sie ihr Geld und stellt fest, dass sie 1000€ hat. Zusätzlich hat sie noch Goldschmuck in Wert von 1000€. Sie muss also auf 2000€ die Zakāh entrichten. Das wären in diesem Fall 50,00€, die sie entrichten muss.
➡️ #Anmerkung: Die Silber- und Goldpreise ändern sich regelmäßig. Ich empfehle nach dem Silberpreis, welcher geringer ist, zu gehen.
➡️ Allah - erhaben ist Er - sagte über diejenigen, die die Zakah nicht entrichten:
„Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verkünde schmerzhafte Strafe. Am Tag, da im Feuer der Hölle darüber heiß gemacht wird und damit ihre Stirnen, ihre Seiten und ihre Rücken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr zu horten pflegtet!“ [9:34-35]
Geschrieben von Abu Suleyman, 15. Scha'ban 1441 n. H. (April 2020)
https://t.me/islamstudy_hadith2
Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm.
Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm.
• Derzeitiger Silberpreis: ca. 0,44€.
0,44 x 595 = 261,80€
• Derzeitiger Goldpreis (24 Karat): ca. 49,03€.
49,03 x 85 = 4167,55€
Wenn wir nach dem Silberpreis gehen, muss jeder, der über einen Zeitraum von 12 islamischen Monaten stets mindestens (den Niṣāb von) ca. 261€ hatte, die Zakāh entrichten.
1. Beispiel: Ein Bruder hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt er sein Geld und stellt fest, dass er 500€ hat.
Auf diese 500€ muss er die Zakāh (2,5%) entrichten. Das wären in diesem Fall 12,50€, die er entrichten muss.
2. Beispiel: Eine Schwester hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt sie ihr Geld und stellt fest, dass sie 1000€ hat. Zusätzlich hat sie noch Goldschmuck in Wert von 1000€. Sie muss also auf 2000€ die Zakāh entrichten. Das wären in diesem Fall 50,00€, die sie entrichten muss.
➡️ #Anmerkung: Die Silber- und Goldpreise ändern sich regelmäßig. Ich empfehle nach dem Silberpreis, welcher geringer ist, zu gehen.
➡️ Allah - erhaben ist Er - sagte über diejenigen, die die Zakah nicht entrichten:
„Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verkünde schmerzhafte Strafe. Am Tag, da im Feuer der Hölle darüber heiß gemacht wird und damit ihre Stirnen, ihre Seiten und ihre Rücken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr zu horten pflegtet!“ [9:34-35]
Geschrieben von Abu Suleyman, 15. Scha'ban 1441 n. H. (April 2020)
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▪️ Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte in seinem Meisterwerk „An-Nūniyyah“:
العلمُ قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ هُمْ أولو العِرفانِ
ما العلمُ نَصْبُك للخِلافِ سَفاهَةً ... بين الرسولِ وبين رأي فُلانِ
„Das Wissen ist: Aḷḷāh hat gesagt, Sein Gesandter hat gesagt ... die Ṣaḥābah haben gesagt! Und sie sind diejenigen, die Erkenntnis haben!
Das Wissen ist nicht, dass du dich mit Dummheit für die Meinungsverschiedenheit einsetzt ... zwischen dem Gesandten und der Ansicht des Soundso.“
https://t.me/islamstudy_hadith2
العلمُ قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ هُمْ أولو العِرفانِ
ما العلمُ نَصْبُك للخِلافِ سَفاهَةً ... بين الرسولِ وبين رأي فُلانِ
„Das Wissen ist: Aḷḷāh hat gesagt, Sein Gesandter hat gesagt ... die Ṣaḥābah haben gesagt! Und sie sind diejenigen, die Erkenntnis haben!
Das Wissen ist nicht, dass du dich mit Dummheit für die Meinungsverschiedenheit einsetzt ... zwischen dem Gesandten und der Ansicht des Soundso.“
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Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ اعتقاد أحمد بن حنبل
• سئل الشيخ عبد القادر الجيلاني (٤٧٠ - ٥٦١ ھ) رحمه الله:
هل كان للّه ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟
فقال: ما كان، ولا يكون.
📗 [الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٢٠٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
• سئل الشيخ عبد القادر الجيلاني (٤٧٠ - ٥٦١ ھ) رحمه الله:
هل كان للّه ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟
فقال: ما كان، ولا يكون.
📗 [الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٢٠٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
#Imam_Ahmad
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die ʿAqīdah von Aḥmad Ibn Ḥanbal
▪️ Schaykh ʿAbdul-Qādir Al-Jīlānī (470 - 561 n. H.) wurde gefragt:
„Gab es je einen Walī (Nahestehenden) Aḷḷāhs, der sich auf einer anderen ʿAqīdah als die von Aḥmad Ibn Ḥanbal befand?“
Da sagte er: „Dies gab es nicht und wird es auch nicht/nie geben.“
📗 [„Adh-Dhayl ʿalā Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (2/200)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die ʿAqīdah von Aḥmad Ibn Ḥanbal
▪️ Schaykh ʿAbdul-Qādir Al-Jīlānī (470 - 561 n. H.) wurde gefragt:
„Gab es je einen Walī (Nahestehenden) Aḷḷāhs, der sich auf einer anderen ʿAqīdah als die von Aḥmad Ibn Ḥanbal befand?“
Da sagte er: „Dies gab es nicht und wird es auch nicht/nie geben.“
📗 [„Adh-Dhayl ʿalā Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (2/200)]
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Islam Study | Hadith
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 1) • Überliefert von Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Al-Andalusī in „Kitāb Al-Bidaʿ“ • Übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi • Einiges über diesen Brief: Sie ist die…
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 2)
▪️ Darin heißt es zu Beginn des Schreibens:
„Wisse - o mein Bruder -, dass ich dir deshalb diesen Brief schreibe, da mir die Bewohner deines Landes einige rechtschaffene Taten, die dir Aḷḷāh gewährt hat, erwähnten und deine Gerechtigkeit gegenüber den Menschen und (ebenfalls) dein schöner Zustand hinsichtlich der Veröffentlichung/Verbreitung der Sunnah, (und) dass du die Leute der Neuerung missbilligst (und stark kritisierst), sie oft bemängelst und verunglimpfst. So hat sie Aḷḷāh durch dich herabgesetzt und durch dich den Rücken der Leute der Sunnah (Ahlus-Sunnah) gestärkt, dich durch die Veröffentlichung ihrer Makel gestützt und da sie (durch dich) verunglimpft wurden. Aḷḷāh hat sie also durch dich erniedrigt und sie pflegten es, sich (hierauf) mit ihrer Neuerung zu verstecken.“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
https://t.me/audios_durus/1175
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Darin heißt es zu Beginn des Schreibens:
„Wisse - o mein Bruder -, dass ich dir deshalb diesen Brief schreibe, da mir die Bewohner deines Landes einige rechtschaffene Taten, die dir Aḷḷāh gewährt hat, erwähnten und deine Gerechtigkeit gegenüber den Menschen und (ebenfalls) dein schöner Zustand hinsichtlich der Veröffentlichung/Verbreitung der Sunnah, (und) dass du die Leute der Neuerung missbilligst (und stark kritisierst), sie oft bemängelst und verunglimpfst. So hat sie Aḷḷāh durch dich herabgesetzt und durch dich den Rücken der Leute der Sunnah (Ahlus-Sunnah) gestärkt, dich durch die Veröffentlichung ihrer Makel gestützt und da sie (durch dich) verunglimpft wurden. Aḷḷāh hat sie also durch dich erniedrigt und sie pflegten es, sich (hierauf) mit ihrer Neuerung zu verstecken.“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
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Islam Study | Hadith
#Goldene_Worte 📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat ▪️ Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) wurde einst gefragt: „Hat Iblis (Satan) geheiratet?“ Da antwortete er: „Das war eine Hochzeit, bei der wir nicht anwesend…
#Goldene_Worte
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.) berichtete, dass Ibn ʿUmar über das Berühren des (schwarzen) Steines (bei der Kaʿbah) befragt wurde. Da sagte er: „Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“ Da sagte der Mann: „Und was sagst du, wenn ich davon abgehalten werde? Und was sagst du, wenn ich (wegen der großen Menge an Menschen) weggedrängt werde?“ Da sagte Ibn ʿUmar zu ihm: „Behalte/schick dein „was sagst du/was wenn“ in den Jemen! Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“
Ibn Rajab sagte hierauf: „Ibn ʿUmar meint damit, dass dein Bestreben sich auf die Befolgung des Propheten ﷺ beschränken/konzentrieren soll. Und es besteht keine Notwendigkeit für die Vermutung der Unfähigkeit darüber oder dass es schwerfallen könnte, noch bevor es aufgetreten ist.“
📗 [„Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.) berichtete, dass Ibn ʿUmar über das Berühren des (schwarzen) Steines (bei der Kaʿbah) befragt wurde. Da sagte er: „Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“ Da sagte der Mann: „Und was sagst du, wenn ich davon abgehalten werde? Und was sagst du, wenn ich (wegen der großen Menge an Menschen) weggedrängt werde?“ Da sagte Ibn ʿUmar zu ihm: „Behalte/schick dein „was sagst du/was wenn“ in den Jemen! Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“
Ibn Rajab sagte hierauf: „Ibn ʿUmar meint damit, dass dein Bestreben sich auf die Befolgung des Propheten ﷺ beschränken/konzentrieren soll. Und es besteht keine Notwendigkeit für die Vermutung der Unfähigkeit darüber oder dass es schwerfallen könnte, noch bevor es aufgetreten ist.“
📗 [„Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Islam Study | Hadith
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Das falsche Verständnis beim Wort „Fitnah“ (Teil 1)
Der Begriff „Fitnah“ ist stets in aller Munde und jeder versucht dieses Wort für sich und seine Denkweise anzuwenden.
Hier ein Beitrag, in dem ich indirekt darüber gesprochen hatte.
https://t.me/al_ibanah/160
▪️ Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) sagte: „Wer jemandem folgt (bzw. dem Weg einer Person folgt), der soll dem folgen, der bereits gestorben ist. Denn wahrlich, der Lebendige ist nicht sicher vor der Fitnah (Irreführung/Wirren).“
📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadhlih“ (2/97). Die Authentizität ist umstritten. ]
➡️ Es werden in den nächsten Tagen, zu Beginn von Ramadan, wieder Leute kommen und sagen:
- „Macht keine Fitnah beim Beginn vom Ramadan und geht nach der Berechnung.“
- „Spaltet nicht die Muslime und versucht sie zu vereinen.“
▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“
Ramadan ist also dann, wenn die Muslime den Neumond gesehen haben. Das ist die Sunnah und der richtige Weg, wie der Fastenmonat bestimmt wird.
👉 Eine Fitnah liegt darin, der Aussage des Propheten ﷺ zuwiderzuhandeln.
👉 Eine Fitnah ist es, die Sunnah zu ignorieren.
👉 Eine Fitnah macht derjenige, der mit Unwissenheit über die Religion Allahs redet.
👉 Eine Fitnah geht von jenen aus, die sagen, der Beginn des Monats sollte berechnet werden und man bräuchte sich nicht an die Sichtung halten.
• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc. zu halten.
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (25/132)]
Manche Unwissenden machen jedoch die Sunnah und ihre Befolgung zu einer „Fitnah“, und die Neuerung zum richtigen Weg. Somit sagen sie: „Ignoriert die Sunnah, denn sie führt zur Fitnah.“
👉 In Wirklichkeit sind es diese Leute, die für Fitnah und Spaltung unter den Muslimen sorgen, auch wenn sie behaupten, sie würden vereinen wollen. Derjenige, der die Sunnah ignoriert ist es, der für Fitnah sorgt.
• Hier ein ausführliches Text zur „astronomischen Berechnung des Neumondes“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/76
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das falsche Verständnis beim Wort „Fitnah“ (Teil 1)
Der Begriff „Fitnah“ ist stets in aller Munde und jeder versucht dieses Wort für sich und seine Denkweise anzuwenden.
Hier ein Beitrag, in dem ich indirekt darüber gesprochen hatte.
https://t.me/al_ibanah/160
▪️ Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) sagte: „Wer jemandem folgt (bzw. dem Weg einer Person folgt), der soll dem folgen, der bereits gestorben ist. Denn wahrlich, der Lebendige ist nicht sicher vor der Fitnah (Irreführung/Wirren).“
📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadhlih“ (2/97). Die Authentizität ist umstritten. ]
➡️ Es werden in den nächsten Tagen, zu Beginn von Ramadan, wieder Leute kommen und sagen:
- „Macht keine Fitnah beim Beginn vom Ramadan und geht nach der Berechnung.“
- „Spaltet nicht die Muslime und versucht sie zu vereinen.“
▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“
Ramadan ist also dann, wenn die Muslime den Neumond gesehen haben. Das ist die Sunnah und der richtige Weg, wie der Fastenmonat bestimmt wird.
👉 Eine Fitnah liegt darin, der Aussage des Propheten ﷺ zuwiderzuhandeln.
👉 Eine Fitnah ist es, die Sunnah zu ignorieren.
👉 Eine Fitnah macht derjenige, der mit Unwissenheit über die Religion Allahs redet.
👉 Eine Fitnah geht von jenen aus, die sagen, der Beginn des Monats sollte berechnet werden und man bräuchte sich nicht an die Sichtung halten.
• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc. zu halten.
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (25/132)]
Manche Unwissenden machen jedoch die Sunnah und ihre Befolgung zu einer „Fitnah“, und die Neuerung zum richtigen Weg. Somit sagen sie: „Ignoriert die Sunnah, denn sie führt zur Fitnah.“
👉 In Wirklichkeit sind es diese Leute, die für Fitnah und Spaltung unter den Muslimen sorgen, auch wenn sie behaupten, sie würden vereinen wollen. Derjenige, der die Sunnah ignoriert ist es, der für Fitnah sorgt.
• Hier ein ausführliches Text zur „astronomischen Berechnung des Neumondes“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/76
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#Bücher_der_Salaf #Welt_der_Bücher 📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird. • Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) • Anzahl der Überlieferungen: 544 ▪️ Ḥanbal Ibn Isḥāq sagte über Imām Aḥmad: „Er verweilte ungefähr…
#Bücher_der_Salaf
#Welt_der_Bücher
📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird.
• Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.)
• Anzahl der Überlieferungen: 544
Gestern Abend (28.Scha'ban 1444 n. H.) war die Abschlusssitzung der Lesung und Erläuterung des Werkes mit unserem Schaykh Khalid Al-Fulayj.
Die ca. 17/18 Sitzungen waren auf 6 Monate verteilt.
Das Buch zählt zu den wichtigen ʿAqīdah-Werken der Früheren und ist sehr zu empfehlen.
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#Welt_der_Bücher
📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird.
• Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.)
• Anzahl der Überlieferungen: 544
Gestern Abend (28.Scha'ban 1444 n. H.) war die Abschlusssitzung der Lesung und Erläuterung des Werkes mit unserem Schaykh Khalid Al-Fulayj.
Die ca. 17/18 Sitzungen waren auf 6 Monate verteilt.
Das Buch zählt zu den wichtigen ʿAqīdah-Werken der Früheren und ist sehr zu empfehlen.
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#Ramadaniat #Hanbali_Rechtsschule
📚 Die Rezitation von „Surah Al-'Alaq“ im Nachtgebet der 1.Nacht zum Ramadan
• Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Al-Hārith berichtete, dass #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte: „Ich sehe es als erwünscht an, dass man in der ersten Nacht des Monats Ramadan im Nachtgebet (Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat) liest, da sie die erste Surah des Qurans ist, die offenbart wurde.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/239)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte dies ebenfalls und dass dies für das Pflichtgebet gilt und nicht das Tarawihgebet.
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/342)]
➡️ Das bedeutet, dass man heute Abend in der ersten Gebetseinheit des Nachtgebets (Al-Ischā) „Surah Al-'Alaq“ lesen kann.
• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1196
• Hier der türkische Text:👇
https://t.me/Abu_Suleyman_TR/48
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📚 Die Rezitation von „Surah Al-'Alaq“ im Nachtgebet der 1.Nacht zum Ramadan
• Ibrahim Ibn Muhammad Ibn Al-Hārith berichtete, dass #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) sagte: „Ich sehe es als erwünscht an, dass man in der ersten Nacht des Monats Ramadan im Nachtgebet (Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat) liest, da sie die erste Surah des Qurans ist, die offenbart wurde.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/239)]
• Imam #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte dies ebenfalls und dass dies für das Pflichtgebet gilt und nicht das Tarawihgebet.
📗 [„Al-Fatāwā Al-Kubrā“ (5/342)]
➡️ Das bedeutet, dass man heute Abend in der ersten Gebetseinheit des Nachtgebets (Al-Ischā) „Surah Al-'Alaq“ lesen kann.
• Hier der arabische Text:👇
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• Hier der türkische Text:👇
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#Ramadaniat
📚 Einiges über den Beginn von Ramadan
▪️ 1. Es gibt keine speziellen Adhkar (Gedenkformeln), die für den Monat Ramadan überliefert wurden.
In der prophetischen Sunnah wurde nicht überliefert, dass der Monat Ramadan mit passenden Adhkar bestimmt wird. Vielmehr ist es für den Muslim erwünscht, dass er Allahs zu allen Zeiten gedenkt.
👇
https://islamqa.info/ge/221247
▪️ 2. Die Sahur (Morgenmahlzeit) im Ramadan:
Es gibt eine Vielzahl von Hadithen in Bezug auf die Vorzüge von As-Sahur, wie die Aussage des Propheten ﷺ:
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert Al-Bukhari und Muslim]
Und er ﷺ sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Schriftenbesitzer (Ahlul-Kitab) ist die Sahur-Mahlzeit.“
📗 [Überliefert von Muslim]
👇
https://islamqa.info/ge/219811
▪️ 3. Wann beginnt das Tarawih-Gebet im Ramadan, in der ersten oder zweiten Nacht?
Die Verrichtung des Tarawih-Gebets ist dem Muslim, nach dem 'Ischa-Gebet der ersten Nacht von Ramadan, vorgegeben. Es ist jene Nacht, in welcher der Neumond (Al-Hilal) gesichtet wurde...
👇
https://islamqa.info/ge/50547
▪️ 4. Wie soll man die Absicht zum Fasten des Monats Ramadan fassen? Und bis wann muss man die Absicht für das Fasten gefasst haben?
Die korrekte Absicht ist, dass man im Herzen den Entschluss fast, morgen zu fasten.
Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Und wer in seinem Herzen den Gedanken daran hat, morgen zu fasten, so hat er damit bereits die Absicht gefasst.“
📗 [„Al-Ikhtiyarāt“ (S. 191)]
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📚 Einiges über den Beginn von Ramadan
▪️ 1. Es gibt keine speziellen Adhkar (Gedenkformeln), die für den Monat Ramadan überliefert wurden.
In der prophetischen Sunnah wurde nicht überliefert, dass der Monat Ramadan mit passenden Adhkar bestimmt wird. Vielmehr ist es für den Muslim erwünscht, dass er Allahs zu allen Zeiten gedenkt.
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▪️ 2. Die Sahur (Morgenmahlzeit) im Ramadan:
Es gibt eine Vielzahl von Hadithen in Bezug auf die Vorzüge von As-Sahur, wie die Aussage des Propheten ﷺ:
„Nehmt den Sahur zu euch, denn im Sahur gibt es wahrlich Segen.“
📗 [Überliefert Al-Bukhari und Muslim]
Und er ﷺ sagte: „Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem Fasten der Schriftenbesitzer (Ahlul-Kitab) ist die Sahur-Mahlzeit.“
📗 [Überliefert von Muslim]
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▪️ 3. Wann beginnt das Tarawih-Gebet im Ramadan, in der ersten oder zweiten Nacht?
Die Verrichtung des Tarawih-Gebets ist dem Muslim, nach dem 'Ischa-Gebet der ersten Nacht von Ramadan, vorgegeben. Es ist jene Nacht, in welcher der Neumond (Al-Hilal) gesichtet wurde...
👇
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▪️ 4. Wie soll man die Absicht zum Fasten des Monats Ramadan fassen? Und bis wann muss man die Absicht für das Fasten gefasst haben?
Die korrekte Absicht ist, dass man im Herzen den Entschluss fast, morgen zu fasten.
Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Und wer in seinem Herzen den Gedanken daran hat, morgen zu fasten, so hat er damit bereits die Absicht gefasst.“
📗 [„Al-Ikhtiyarāt“ (S. 191)]
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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Einiges über das das Tarawih-Gebet, die Anzahl der Gebetseinheiten (Rak'āt) und wie man vorgeht, wenn in einer Moschee mehr als 11 Gebetseinheiten verrichtet werden
▪️ Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إنّه مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ.)
„Wahrlich, wer mit dem Imām das freiwillige Nachtgebet (Al-Qiyām) verrichtet, bis er weggeht, dem wird das Gebet einer ganzen Nacht gutgeschrieben.“
Hier mehr zu diesem Hadith:👇
https://t.me/hadith_einstufung/47
➡️ Kurzerläuterung:
• 1. Diesen Lohn, dass ihm „das Gebet einer ganzen Nacht gutgeschrieben wird“ erhält man, wenn man mit dem Imam (Vorbeter) bis zum Ende betet, egal wie viele Gebetseinheiten und wie lange er betet. Und ich kenne keinen früheren Gelehrten, der etwas anderes gesagt hat.
• 2. Imam Abu 'Isa #At_Tirmidhi (209 - 279 n. H.) sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte:
„Und die Leute des Wissens waren sich über den Qiyām im Ramadan uneinig:
(1. Ansicht:) Manche waren der Ansicht, das man 41 Rak'ah mit dem Witr betet, und das ist die Ansicht der Leute aus Al-Madinah und danach handeln sie in Al-Madinah.
(2. Ansicht:) Und die meisten Leute des Wissens vertraten das, was über 'Umar, 'Ali und anderen unter den Gefährten des Propheten ﷺ überliefert wurde, (dass es) 20 Rak'ah sind. Und das ist die Ansicht von Ath-Thauri, Ibn Al-Mubārak und Asch-Schafi'i. Und Asch-Schafi'i sagte: ‚So haben ich die Leute in unserer Stadt Makkah erreicht, sie beteten 20 Rak'ah.‘
(3. Ansicht:) Und Ahmad sagte: ‚Es wurde hierüber verschiedenartiges überliefert.‘ (At-Tirmidhi sagte:) Er fällte kein Urteil (und bestimmte es nicht).
(4. Ansicht:) Und Ishāq sagte: ‚Vielmehr sind wir der Ansicht, dass es 41 Rak'ah sind, aufgrund dessen, was über Ubayy Ibn Ka'b überliefert wurde.‘
Und Ibn Al-Mubārak, Ahmad und Ishāq waren der Ansicht, dass man mit dem Imam im Monat Ramadan betet.
Und Asch-Schafi'i wählte aus, dass der Mann alleine betet, wenn er ein Rezitator sein sollte.“
📗 [Ende der Aussage von At-Tirmidhi aus seinem großartigen Werk „Al-Jami'“ (806)]
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📚 Einiges über das das Tarawih-Gebet, die Anzahl der Gebetseinheiten (Rak'āt) und wie man vorgeht, wenn in einer Moschee mehr als 11 Gebetseinheiten verrichtet werden
▪️ Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إنّه مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ.)
„Wahrlich, wer mit dem Imām das freiwillige Nachtgebet (Al-Qiyām) verrichtet, bis er weggeht, dem wird das Gebet einer ganzen Nacht gutgeschrieben.“
Hier mehr zu diesem Hadith:👇
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➡️ Kurzerläuterung:
• 1. Diesen Lohn, dass ihm „das Gebet einer ganzen Nacht gutgeschrieben wird“ erhält man, wenn man mit dem Imam (Vorbeter) bis zum Ende betet, egal wie viele Gebetseinheiten und wie lange er betet. Und ich kenne keinen früheren Gelehrten, der etwas anderes gesagt hat.
• 2. Imam Abu 'Isa #At_Tirmidhi (209 - 279 n. H.) sagte, nachdem er diesen Hadith überlieferte:
„Und die Leute des Wissens waren sich über den Qiyām im Ramadan uneinig:
(1. Ansicht:) Manche waren der Ansicht, das man 41 Rak'ah mit dem Witr betet, und das ist die Ansicht der Leute aus Al-Madinah und danach handeln sie in Al-Madinah.
(2. Ansicht:) Und die meisten Leute des Wissens vertraten das, was über 'Umar, 'Ali und anderen unter den Gefährten des Propheten ﷺ überliefert wurde, (dass es) 20 Rak'ah sind. Und das ist die Ansicht von Ath-Thauri, Ibn Al-Mubārak und Asch-Schafi'i. Und Asch-Schafi'i sagte: ‚So haben ich die Leute in unserer Stadt Makkah erreicht, sie beteten 20 Rak'ah.‘
(3. Ansicht:) Und Ahmad sagte: ‚Es wurde hierüber verschiedenartiges überliefert.‘ (At-Tirmidhi sagte:) Er fällte kein Urteil (und bestimmte es nicht).
(4. Ansicht:) Und Ishāq sagte: ‚Vielmehr sind wir der Ansicht, dass es 41 Rak'ah sind, aufgrund dessen, was über Ubayy Ibn Ka'b überliefert wurde.‘
Und Ibn Al-Mubārak, Ahmad und Ishāq waren der Ansicht, dass man mit dem Imam im Monat Ramadan betet.
Und Asch-Schafi'i wählte aus, dass der Mann alleine betet, wenn er ein Rezitator sein sollte.“
📗 [Ende der Aussage von At-Tirmidhi aus seinem großartigen Werk „Al-Jami'“ (806)]
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#Ramadaniat
#Vergessene_Sunnah
📚 Ist es Sunnah, sein Fasten mit einer ungeraden Anzahl von Datteln zu brechen?
➡️ Hierbei kam es zu Unstimmigkeiten, ob der Prophet ﷺ es beabsichtigte, sein Fasten mit einer ungeraden Anzahl von Datteln zu brechen.
1. Ansicht:
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Es ist keine Pflicht und auch keine Sunnah, dass der Mensch sein Fasten mit einer ungeraden Zahl bricht (3, 5, 7 oder 9), außer am Festtag des Fastenbrechens ('Id Al-Fitr). So wurde berichtet: ‚Dass der Prophet ﷺ nicht zum Gebet am Tag des Fitr aufbrach, bis er Datteln in einer ungeraden Anzahl aß.‘ Ansonsten hat der Prophet ﷺ es nicht beabsichtigt, die Datteln in einer ungeraden Anzahl zu essen.“
📗 [Siehe „Fatawa Nur 'alā Ad-Darb“ (2/11)]
2. Ansicht:
• Schaykh 'Abdul-Karim Al-Khudayr wurde gefragt: „Dient man Allah durch eine ungerade Anzahl an Speisen, Getränken usw.?“
Er antwortete: „Ja, man dient Ihm dadurch. Wenn man isst, isst man eine, drei oder sieben Datteln in ungerader Anzahl, weil Allah die ungerade Anzahl liebt.“
• 'Abdur-Razzāq überlieferte über Ma'mar, dieser über Ayyub, dieser über Ibn Sirin und dieser über Abu Hurayrah, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, Allah ist Witr (Ungerade d.h. Eins) und Er liebt den Witr.“
Ayyub sagte: „So hat Ibn Sirin die ungerade Anzahl in allem bevorzugt. Er aß sogar in ungerader Anzahl.“
📗 [Überliefert in „Musannaf 'Abdir-Razzāq“ (5/498) und die Überlieferungskette ist authentisch.]
👉 Die 2. Ansicht ist stark, da dies auch von manchen Gelehrten der Salaf vertreten wurde.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Ist es Sunnah, sein Fasten mit einer ungeraden Anzahl von Datteln zu brechen?
➡️ Hierbei kam es zu Unstimmigkeiten, ob der Prophet ﷺ es beabsichtigte, sein Fasten mit einer ungeraden Anzahl von Datteln zu brechen.
1. Ansicht:
• Schaykh Ibn 'Uthaymin (1347 - 1421 n. H.) sagte: „Es ist keine Pflicht und auch keine Sunnah, dass der Mensch sein Fasten mit einer ungeraden Zahl bricht (3, 5, 7 oder 9), außer am Festtag des Fastenbrechens ('Id Al-Fitr). So wurde berichtet: ‚Dass der Prophet ﷺ nicht zum Gebet am Tag des Fitr aufbrach, bis er Datteln in einer ungeraden Anzahl aß.‘ Ansonsten hat der Prophet ﷺ es nicht beabsichtigt, die Datteln in einer ungeraden Anzahl zu essen.“
📗 [Siehe „Fatawa Nur 'alā Ad-Darb“ (2/11)]
2. Ansicht:
• Schaykh 'Abdul-Karim Al-Khudayr wurde gefragt: „Dient man Allah durch eine ungerade Anzahl an Speisen, Getränken usw.?“
Er antwortete: „Ja, man dient Ihm dadurch. Wenn man isst, isst man eine, drei oder sieben Datteln in ungerader Anzahl, weil Allah die ungerade Anzahl liebt.“
• 'Abdur-Razzāq überlieferte über Ma'mar, dieser über Ayyub, dieser über Ibn Sirin und dieser über Abu Hurayrah, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wahrlich, Allah ist Witr (Ungerade d.h. Eins) und Er liebt den Witr.“
Ayyub sagte: „So hat Ibn Sirin die ungerade Anzahl in allem bevorzugt. Er aß sogar in ungerader Anzahl.“
📗 [Überliefert in „Musannaf 'Abdir-Razzāq“ (5/498) und die Überlieferungskette ist authentisch.]
👉 Die 2. Ansicht ist stark, da dies auch von manchen Gelehrten der Salaf vertreten wurde.
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Forwarded from Audios & Unterrichte
#Ramadaniat
📚 Einige Videos rund um Ramadan(-Themen)
• Darf man im Tarawihgebet aus dem Mushaf/Quran lesen?
https://youtu.be/4yaKuEkSS3Q
• Darf man das Tarawihgebet zuhause beten?
https://youtu.be/FtNWCOY_oiU
„Es gibt keine zwei Witr Gebete in einer Nacht.“ - Darf man nach dem Witr weitere Gebete verrichten?
https://youtu.be/qLjFZAibt_Q
• Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
https://youtu.be/Rl40YLQNJm4
• Die Anzahl der Gebetseinheiten (Rak'at), die von 'Umar beim Tarawihgebet angeordnet wurden.
https://youtu.be/eNk5T0ZxK4o
• Der Hadith: „Und sein Beginn ist Barmherzigkeit, seine Mitte ist Vergebung und sein Ende ist...“
https://youtu.be/PhTYXw_dhZY
• Nicht-Muslimen im Ramadan Essen geben/verkaufen.
https://youtu.be/nc76i-E4L44
• Wer fastet, aber nicht betet...
https://youtu.be/LrFe0I7Hbjw
https://t.me/audios_durus
📚 Einige Videos rund um Ramadan(-Themen)
• Darf man im Tarawihgebet aus dem Mushaf/Quran lesen?
https://youtu.be/4yaKuEkSS3Q
• Darf man das Tarawihgebet zuhause beten?
https://youtu.be/FtNWCOY_oiU
„Es gibt keine zwei Witr Gebete in einer Nacht.“ - Darf man nach dem Witr weitere Gebete verrichten?
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• Welches Bittgebet spricht man, wenn man sein Fasten bricht bzw. gebrochen hat?
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• Die Anzahl der Gebetseinheiten (Rak'at), die von 'Umar beim Tarawihgebet angeordnet wurden.
https://youtu.be/eNk5T0ZxK4o
• Der Hadith: „Und sein Beginn ist Barmherzigkeit, seine Mitte ist Vergebung und sein Ende ist...“
https://youtu.be/PhTYXw_dhZY
• Nicht-Muslimen im Ramadan Essen geben/verkaufen.
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• Wer fastet, aber nicht betet...
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#Ramadaniat
📚 Vergesst im Monat Ramadan nicht die konvertierten und alleinlebenden Geschwister
Die Brüder und Schwestern, die aus muslimischen Familien kommen und mit ihren Angehörigen das Fasten brechen...
Die Brüder und Schwestern, die verheiratet sind und mit ihren Familien und Kindern essen und trinken können...
Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die alleine leben...
Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die mit ihren Familien leben, die aber keine Muslime sind...
Sie sind alleine während dem Iftar und dies vielleicht sogar den ganzen Monat.
Ladet diese Geschwister zu euch ein und bereitet ihnen eine Freude in diesem Monat.
Jeder, der mal alleine gelebt hat, kann bestätigen, wie schön es ist, wenn man - insbesondere im Monat Ramadan - von anderen zum Essen eingeladen wird.
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.)
„Wahrlich, zu den Taten, die Aḷḷāh nach (der Verrichtung) der Pflichttaten am liebsten sind, zählt, einem Muslim Freude zu bereiten.“
📗 [Überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Muʿjam Al-Awsaṭ“ (7911)]
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📚 Vergesst im Monat Ramadan nicht die konvertierten und alleinlebenden Geschwister
Die Brüder und Schwestern, die aus muslimischen Familien kommen und mit ihren Angehörigen das Fasten brechen...
Die Brüder und Schwestern, die verheiratet sind und mit ihren Familien und Kindern essen und trinken können...
Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die alleine leben...
Vergesst nicht, dass es Geschwister gibt, die mit ihren Familien leben, die aber keine Muslime sind...
Sie sind alleine während dem Iftar und dies vielleicht sogar den ganzen Monat.
Ladet diese Geschwister zu euch ein und bereitet ihnen eine Freude in diesem Monat.
Jeder, der mal alleine gelebt hat, kann bestätigen, wie schön es ist, wenn man - insbesondere im Monat Ramadan - von anderen zum Essen eingeladen wird.
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.)
„Wahrlich, zu den Taten, die Aḷḷāh nach (der Verrichtung) der Pflichttaten am liebsten sind, zählt, einem Muslim Freude zu bereiten.“
📗 [Überliefert von Aṭ-Ṭabarānī in „Al-Muʿjam Al-Awsaṭ“ (7911)]
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#Ramadaniat #Erläuterung_Hadith
📚 Die Vorzüglichkeit der Zubereitung des Fastenmahls für einen Fastenden
➖ Eine frohe Botschaft an alle Mütter, Ehefrauen, Schwestern oder Brüder, die vielleicht traurig sind, weil sie im Ramadan viel Zeit in der Küche verbringen und für andere den #Iftar zubereiten:
▪️ Der edle Ṣaḥābī Zayd Ibn Khālid (gest. 78 n. H) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(مَن فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أجْرِهِ غيرَ أنّه لا يَنْقصُ مِن أجْرِ الصّائِمِ شيئًا.)
„Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746)]
➡️ Einiges zu diesem Ḥadīth:
• 1. Diese Überlieferung ist authentisch, deshalb sagte Imām At-Tirmidhī: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“
Er wurde auch von Ibn Ḥibbān in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“ überliefert.
• 2. Halte dir immer diesen großartigen Ḥadīth vor Augen. Bei der Zubereitung des Iftārs, selbst wenn es für deine Familie, Freunde, Kinder und deinen Ehemann sein sollte, darfst du auf diesen gewaltigen Lohn hoffen. Wenn du für eine Person den Iftār zubereitest, hast du - so Aḷḷāh will - den doppelten Lohn.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Vorzüglichkeit der Zubereitung des Fastenmahls für einen Fastenden
➖ Eine frohe Botschaft an alle Mütter, Ehefrauen, Schwestern oder Brüder, die vielleicht traurig sind, weil sie im Ramadan viel Zeit in der Küche verbringen und für andere den #Iftar zubereiten:
▪️ Der edle Ṣaḥābī Zayd Ibn Khālid (gest. 78 n. H) berichtete, dass der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte:
(مَن فَطَّرَ صائِمًا كان له مِثْلُ أجْرِهِ غيرَ أنّه لا يَنْقصُ مِن أجْرِ الصّائِمِ شيئًا.)
„Wer einem Fastenden das Fastenmahl zubereitet/ausgibt, hat denselben Lohn wie er (der Fastende). Gleichzeitig nimmt jedoch der Lohn des Fastenden nicht ab.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (17033), At-Tirmidhī (807) und Ibn Mājah (1746)]
➡️ Einiges zu diesem Ḥadīth:
• 1. Diese Überlieferung ist authentisch, deshalb sagte Imām At-Tirmidhī: „Das ist ein guter und authentischer Ḥadīth.“
Er wurde auch von Ibn Ḥibbān in seinem „Ṣaḥīḥ-Werk“ überliefert.
• 2. Halte dir immer diesen großartigen Ḥadīth vor Augen. Bei der Zubereitung des Iftārs, selbst wenn es für deine Familie, Freunde, Kinder und deinen Ehemann sein sollte, darfst du auf diesen gewaltigen Lohn hoffen. Wenn du für eine Person den Iftār zubereitest, hast du - so Aḷḷāh will - den doppelten Lohn.
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#Vergessene_Sunnah
📚 Was sagt man nach dem Witr-Gebet?
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ubay Ibn Kaʿb (gest. 30 n. H.) berichtete:
(كان رسول اللَّه ﷺ يَقْرَأُ في الوِتْر بِسَبِّحِ اسْمَ ربِّك الأعلى, وقُلْ يا أَيّها الكافرون, وقل هُو اللَّه أحَدٌ.
فإذا سَلّمَ قال: سُبْحان المَلِكِ القُدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، ورَفَعَ بها صَوْتَهُ.)
„Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ rezitierte für gewöhnlich im Witr-Gebet ‚Sabbiḥ Isma Rabbika Al-Aʿlā (Sūrah Al-Aʿlā), Qul yā Ayyuhal-Kāfirūn (Surah Al-Kāfirūn) und Qul Huwa Aḷḷāhu Aḥad (Sūrah Al-Ikhlāṣ).
Und wenn er den Taslīm (den Friedensgruß zum Abschluss des Gebets) sprach, sagte er: ‚Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und erhob dabei (beim letzten Mal) seine Stimme.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (21142), Abū Dāwūd (1430) und An-Nasāʾī (1699)]
▪️ Imām #Ibn_Qudamah Al-Maqdisī (541 - 620 n. H.) sagte: „Und es ist erwünscht, dass man nach seinem Witr(-Gebet) drei Mal sagt: Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und beim dritten erhebt man seine Stimme damit.“
📗 [„Al-Muġnī“ (2/122)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diesen Dhikr stets nach dem Witr-Gebet aufzusagen ist eine leichte Sache, jedoch wird sie kaum praktiziert, obwohl es eine bestätigte Sunnah ist.
• 2. Es gibt viele Neuerungen, die während und nach dem Tarawih-Gebet in den Moscheen durchgeführt werden. Und meist findet man vor, dass jene Leute die einfachen Sunnah-Handlungen nicht kennen und stattdessen Dinge erfinden, die zumeist auch anstrengend sind.
Von daher ist es wichtig, dass man bestrebt ist, die Sunnah zu beleben.
• 3. Diesen Dhikr soll man auch etwas lauter aufsagen, sodass man:
- zum einen die Sunnah praktiziert
- und gleichzeitig auch die Unwissenden dadurch belehrt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Was sagt man nach dem Witr-Gebet?
▪️ Der edle Ṣaḥābī Ubay Ibn Kaʿb (gest. 30 n. H.) berichtete:
(كان رسول اللَّه ﷺ يَقْرَأُ في الوِتْر بِسَبِّحِ اسْمَ ربِّك الأعلى, وقُلْ يا أَيّها الكافرون, وقل هُو اللَّه أحَدٌ.
فإذا سَلّمَ قال: سُبْحان المَلِكِ القُدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، سبحان الملك القدّوسِ، ورَفَعَ بها صَوْتَهُ.)
„Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ rezitierte für gewöhnlich im Witr-Gebet ‚Sabbiḥ Isma Rabbika Al-Aʿlā (Sūrah Al-Aʿlā), Qul yā Ayyuhal-Kāfirūn (Surah Al-Kāfirūn) und Qul Huwa Aḷḷāhu Aḥad (Sūrah Al-Ikhlāṣ).
Und wenn er den Taslīm (den Friedensgruß zum Abschluss des Gebets) sprach, sagte er: ‚Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subḥāna Al-Malik Al-Quddūs, Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und erhob dabei (beim letzten Mal) seine Stimme.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (21142), Abū Dāwūd (1430) und An-Nasāʾī (1699)]
▪️ Imām #Ibn_Qudamah Al-Maqdisī (541 - 620 n. H.) sagte: „Und es ist erwünscht, dass man nach seinem Witr(-Gebet) drei Mal sagt: Subhāna Al-Malik Al-Quddūs, und beim dritten erhebt man seine Stimme damit.“
📗 [„Al-Muġnī“ (2/122)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diesen Dhikr stets nach dem Witr-Gebet aufzusagen ist eine leichte Sache, jedoch wird sie kaum praktiziert, obwohl es eine bestätigte Sunnah ist.
• 2. Es gibt viele Neuerungen, die während und nach dem Tarawih-Gebet in den Moscheen durchgeführt werden. Und meist findet man vor, dass jene Leute die einfachen Sunnah-Handlungen nicht kennen und stattdessen Dinge erfinden, die zumeist auch anstrengend sind.
Von daher ist es wichtig, dass man bestrebt ist, die Sunnah zu beleben.
• 3. Diesen Dhikr soll man auch etwas lauter aufsagen, sodass man:
- zum einen die Sunnah praktiziert
- und gleichzeitig auch die Unwissenden dadurch belehrt.
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