Islam Study | Hadith
#Welt_der_Bücher 📚 Das Werk: Kitāb Al-Bidaʿ • Autor: Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Al-Andalusī (199 - 287 n. H.) • Einiges über das Werk: Das Werk besteht aus insgesamt 13 Kapiteln und 310 Überlieferungen, die meistens auf den Propheten ﷺ oder die Ṣaḥābah…
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 1)
• Überliefert von Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Al-Andalusī in „Kitāb Al-Bidaʿ“
• Übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi
• Einiges über diesen Brief:
Sie ist die siebte Überlieferung, welche in dem Werk „Kitāb Al-Bidaʿ“ überliefert wurde. Es handelt sich dabei um einen wichtigen und bekannten Brief, welcher zu Lebzeiten der Altvorderen (As-Salaf) von einem Gelehrten verfasst wurde. Was auf die Wichtigkeit dieses Briefes hinweist, ist, dass er in vielen Werken der früheren Gelehrten berichtet und angeführt wurde.
• Der Verfasser des Briefes:
Al-Ḥāfiẓ Abū Saʿīd Asad Ibn Mūsā Ibn Ibrāhīm Ibn Al-Walīd Ibn ʿAbdil-Malik Ibn Marwān Al-Amawī Al-Quraschī (132 - 212 n. H.), bekannt unter dem Beinamen „Asad As-Sunnah“ (der Löwe der Sunnah). Er wurde in jenem Jahr geboren, in dem das Reich seiner Vorväter, also das Kalifat der Umayyaden, unterging. Asad Ibn Mūsā ließ sich in Ägypten nieder und zählte zu den Gelehrten und Ḥadīth-Überlieferern seiner Zeit. Zu seinen Lehrern gehörten Schuʿbah, Ibn Abī Dhiʾb, Ḥammād Ibn Salamah und Al-Layth Ibn Saʿd.
- Imām Al-Bukhārī (194 - 256 n. H.) sagte über ihn: „Seine Ḥadīthe sind bekannt.“
- Al-Ḥāfiẓ Al-ʿIjlī (182 - 261 n. H.) sagte: „Er stammte aus Ägypten, war vertrauenswürdig und ein Anhänger/Befolger der Sunnah.“
• Der Empfänger des Briefes:
Der Imām, der Richter und der Mujāhid Abū ʿAbdillāh Asad Ibn Al-Furāt Ibn Sinān (142 - 213 n. H.), der ursprünglich aus der Ortschaft Ḥarrān stammte und dort auf die Welt kam, jedoch ließ sein Vater sich in „Al-Maġrib“, in der tunesischen Stadt Qayrawān, nieder. Asad Ibn Al-Furāt reiste u. a. zu Imām Mālik nach Al-Madīnah und lernte bei ihm und in den Irak und nach Ägypten. Er war sehr streng gegen die Neuerungsträger und pflegte diese sogar mit den Händen zu schlagen und von seinen Sitzungen zu verbannen. Zu seinen Schülern zählte z. B. Saḥnūn, der die mālikitische Rechtsschule in Nordafrika verbreitete. Dieser Asad Ibn Al-Furāt war auch einer der Führer der muslimischen Armee, welche das heutige Sizilien eroberte. Er verstarb im sizilianischen Siracusa, als er an der Pest erkrankte.
• Der Überlieferer des Briefes:
Al-Ḥāfiẓ Abū ʿAbdillāh Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Ibn Bazīʿ Al-Qurṭubī (199 - 287 n. H.), der große Ḥadīth-Gelehrte Andalusiens. Er bzw. seine Vorfahren waren freigekaufte Sklaven des Führers ʿAbdur-Raḥmān Ad-Dakhīl. Zu seinen Lehrern zählten Yaḥyā Ibn Yaḥyā Al-Laythī, ein wichtiger Schüler Imām Māliks und Asad Ibn Mūsā. Er reiste auch zwei Mal in den Osten und soll dort u. a. Aḥmad Ibn Ḥanbal und Yaḥyā Ibn Maʿīn getroffen haben. Ibn Waḍḍāḥ und Baqiy Ibn Al-Makhlad waren der Grund, dass Andalusien zu einem Zentrum des Wissens und des Ḥadīthes wurde. Sein Werk „Kitāb Al-Bidaʿ“ gehört zu den besten Büchern in seinem Themenbereich. Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ überlieferte den Brief zu Beginn seines Werkes (Nr. 7).
• Der Inhalt des Briefes:
In dem Brief geht es darum, geduldig und standhaft an der Sunnah festzuhalten und dass dies zu den vorzüglichsten Taten gehört. Und darin wird auch vor den Neuerungen und seinen Anhängern gewarnt und wie man mit diesen umgehen soll und die Wichtigkeit, diese zu meiden.
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
https://t.me/audios_durus/1175
https://t.me/islamstudy_hadith2
• Überliefert von Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Al-Andalusī in „Kitāb Al-Bidaʿ“
• Übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi
• Einiges über diesen Brief:
Sie ist die siebte Überlieferung, welche in dem Werk „Kitāb Al-Bidaʿ“ überliefert wurde. Es handelt sich dabei um einen wichtigen und bekannten Brief, welcher zu Lebzeiten der Altvorderen (As-Salaf) von einem Gelehrten verfasst wurde. Was auf die Wichtigkeit dieses Briefes hinweist, ist, dass er in vielen Werken der früheren Gelehrten berichtet und angeführt wurde.
• Der Verfasser des Briefes:
Al-Ḥāfiẓ Abū Saʿīd Asad Ibn Mūsā Ibn Ibrāhīm Ibn Al-Walīd Ibn ʿAbdil-Malik Ibn Marwān Al-Amawī Al-Quraschī (132 - 212 n. H.), bekannt unter dem Beinamen „Asad As-Sunnah“ (der Löwe der Sunnah). Er wurde in jenem Jahr geboren, in dem das Reich seiner Vorväter, also das Kalifat der Umayyaden, unterging. Asad Ibn Mūsā ließ sich in Ägypten nieder und zählte zu den Gelehrten und Ḥadīth-Überlieferern seiner Zeit. Zu seinen Lehrern gehörten Schuʿbah, Ibn Abī Dhiʾb, Ḥammād Ibn Salamah und Al-Layth Ibn Saʿd.
- Imām Al-Bukhārī (194 - 256 n. H.) sagte über ihn: „Seine Ḥadīthe sind bekannt.“
- Al-Ḥāfiẓ Al-ʿIjlī (182 - 261 n. H.) sagte: „Er stammte aus Ägypten, war vertrauenswürdig und ein Anhänger/Befolger der Sunnah.“
• Der Empfänger des Briefes:
Der Imām, der Richter und der Mujāhid Abū ʿAbdillāh Asad Ibn Al-Furāt Ibn Sinān (142 - 213 n. H.), der ursprünglich aus der Ortschaft Ḥarrān stammte und dort auf die Welt kam, jedoch ließ sein Vater sich in „Al-Maġrib“, in der tunesischen Stadt Qayrawān, nieder. Asad Ibn Al-Furāt reiste u. a. zu Imām Mālik nach Al-Madīnah und lernte bei ihm und in den Irak und nach Ägypten. Er war sehr streng gegen die Neuerungsträger und pflegte diese sogar mit den Händen zu schlagen und von seinen Sitzungen zu verbannen. Zu seinen Schülern zählte z. B. Saḥnūn, der die mālikitische Rechtsschule in Nordafrika verbreitete. Dieser Asad Ibn Al-Furāt war auch einer der Führer der muslimischen Armee, welche das heutige Sizilien eroberte. Er verstarb im sizilianischen Siracusa, als er an der Pest erkrankte.
• Der Überlieferer des Briefes:
Al-Ḥāfiẓ Abū ʿAbdillāh Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Ibn Bazīʿ Al-Qurṭubī (199 - 287 n. H.), der große Ḥadīth-Gelehrte Andalusiens. Er bzw. seine Vorfahren waren freigekaufte Sklaven des Führers ʿAbdur-Raḥmān Ad-Dakhīl. Zu seinen Lehrern zählten Yaḥyā Ibn Yaḥyā Al-Laythī, ein wichtiger Schüler Imām Māliks und Asad Ibn Mūsā. Er reiste auch zwei Mal in den Osten und soll dort u. a. Aḥmad Ibn Ḥanbal und Yaḥyā Ibn Maʿīn getroffen haben. Ibn Waḍḍāḥ und Baqiy Ibn Al-Makhlad waren der Grund, dass Andalusien zu einem Zentrum des Wissens und des Ḥadīthes wurde. Sein Werk „Kitāb Al-Bidaʿ“ gehört zu den besten Büchern in seinem Themenbereich. Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ überlieferte den Brief zu Beginn seines Werkes (Nr. 7).
• Der Inhalt des Briefes:
In dem Brief geht es darum, geduldig und standhaft an der Sunnah festzuhalten und dass dies zu den vorzüglichsten Taten gehört. Und darin wird auch vor den Neuerungen und seinen Anhängern gewarnt und wie man mit diesen umgehen soll und die Wichtigkeit, diese zu meiden.
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
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Islam Study | Hadith
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen 📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 3) • Wir leben in einer Zeit, in der folgendes arabisches Sprichwort sehr passend ist: (عِشْ رجبًا... ترى عَجَبًا.) „Lebe (noch einige Zeit) bis Rajab...…
📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 4)
Ich habe in den letzten Beiträgen die Wichtigkeit der 'Aqidah-Werke der Früheren erwähnt.
• Hier auch ein früherer Text:
https://t.me/islamstudy_hadith2/361
Unten werden einige wichtige 'Aqidah-Werke der Früheren erwähnt, wie u. a.:
- „Kitab As-Sunnah“ von 'Abdullah Ibn Ahmad
- „As-Sunnah“ von Al-Kirmani und Al-Khallal
- Die Werke von Al-Ajurri, Ibn Battah und Al-Lalakai usw.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Ich habe in den letzten Beiträgen die Wichtigkeit der 'Aqidah-Werke der Früheren erwähnt.
• Hier auch ein früherer Text:
https://t.me/islamstudy_hadith2/361
Unten werden einige wichtige 'Aqidah-Werke der Früheren erwähnt, wie u. a.:
- „Kitab As-Sunnah“ von 'Abdullah Ibn Ahmad
- „As-Sunnah“ von Al-Kirmani und Al-Khallal
- Die Werke von Al-Ajurri, Ibn Battah und Al-Lalakai usw.
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#Einstufung_Hadith
📚 Die Authentizität der Ḥadīthe über die Nacht des 15. Schaʿbāns
▪️ In einem schwachen Ḥadīth heißt es:
(إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ.)
„Wahrlich, Aḷḷāh steigt in der 15. Nacht vom Schaʿbān hinab und vergibt jedem Seiner Geschöpfe, außer einem Muschrik (Götzendiener) oder einem Muschāḥin (Streitenden).“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah (1390)]
• Hier zwei ausführliche Texte zu dieser Überlieferung:
https://t.me/hadith_einstufung/37
https://t.me/hadith_einstufung/39
• Eine ausführliche Niederschrift zu der Thematik:
https://t.me/islam_study_PDF/217
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Authentizität der Ḥadīthe über die Nacht des 15. Schaʿbāns
▪️ In einem schwachen Ḥadīth heißt es:
(إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ.)
„Wahrlich, Aḷḷāh steigt in der 15. Nacht vom Schaʿbān hinab und vergibt jedem Seiner Geschöpfe, außer einem Muschrik (Götzendiener) oder einem Muschāḥin (Streitenden).“
📗 [Überliefert von Ibn Mājah (1390)]
• Hier zwei ausführliche Texte zu dieser Überlieferung:
https://t.me/hadith_einstufung/37
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• Eine ausführliche Niederschrift zu der Thematik:
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Forwarded from Audios & Unterrichte
#Playlist
📚 Die „Miḥnah“ von Imam Ahmad (ca. 18 kurze Videos)
• Auszüge aus dem 1. Seminar: „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ („Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“).
• Erläuterung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtube.com/playlist?list=PLeYVprv_A9oukdcs0jYv-YiNgn9mId7kq
https://t.me/audios_durus
📚 Die „Miḥnah“ von Imam Ahmad (ca. 18 kurze Videos)
• Auszüge aus dem 1. Seminar: „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ („Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“).
• Erläuterung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://youtube.com/playlist?list=PLeYVprv_A9oukdcs0jYv-YiNgn9mId7kq
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YouTube
AUSZÜGE: Imam Ahmad-Seminar
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📚 Der Ursprung und die Entstehung der Verherrlichung der Nacht des 15. Schaʿbān
Die Verherrlichung dieser Nacht entstand in Bilād Ash-Schām (Großsyrien).
▪️ So sagte Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.): „Die Nacht des 15. Schaʿbāns wurde von einigen Tābiʿūn von den Leuten in Asch-Schām, wie Khālid Ibn Maʿdān, Makḥūl, Luqmān Ibn ʿĀmir und anderen verherrlicht und sie pflegten in ihr Gottesdienste zu verrichten. Und die Menschen übernahmen von ihnen ihren Vorzug und die Verherrlichung. Und es wurde gesagt, dass Isrāʾiliyāt-Überlieferungen sie diesbezüglich erreichten... Und die meisten Gelehrten aus Al-Ḥijāz missbilligten dies, wie ʿAṭāʾ, Ibn Abī Mulaykah und die Fuqahāʾ von Al-Madīnah. Und das ist die Aussage von den Gefährten von Mālik und anderen. Sie sagten: ‚All dies ist Neuerung (Bidʿah).‘“
📗 [„Laṭāʾif Al-Maʿārif“ (327) von Ibn Rajab]
• Hier eine ausführliche Niederschrift zu der Thematik:
https://t.me/islam_study_PDF/217
https://t.me/islamstudy_hadith2
Die Verherrlichung dieser Nacht entstand in Bilād Ash-Schām (Großsyrien).
▪️ So sagte Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.): „Die Nacht des 15. Schaʿbāns wurde von einigen Tābiʿūn von den Leuten in Asch-Schām, wie Khālid Ibn Maʿdān, Makḥūl, Luqmān Ibn ʿĀmir und anderen verherrlicht und sie pflegten in ihr Gottesdienste zu verrichten. Und die Menschen übernahmen von ihnen ihren Vorzug und die Verherrlichung. Und es wurde gesagt, dass Isrāʾiliyāt-Überlieferungen sie diesbezüglich erreichten... Und die meisten Gelehrten aus Al-Ḥijāz missbilligten dies, wie ʿAṭāʾ, Ibn Abī Mulaykah und die Fuqahāʾ von Al-Madīnah. Und das ist die Aussage von den Gefährten von Mālik und anderen. Sie sagten: ‚All dies ist Neuerung (Bidʿah).‘“
📗 [„Laṭāʾif Al-Maʿārif“ (327) von Ibn Rajab]
• Hier eine ausführliche Niederschrift zu der Thematik:
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Telegram
PDF & Bücher
#Kurzabhandlung #Einstufung_Hadith
📚 „Die Nacht des 15. Schaʿbāns“
• Ausarbeitung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://drive.google.com/file/d/1OaLUSIo0PT44Sr9XrSpDM6_Ro2ZUvE-L/view?usp=sharing
https://t.me/islam_study_PDF
📚 „Die Nacht des 15. Schaʿbāns“
• Ausarbeitung: Abu Suleyman Al-Kurdi
https://drive.google.com/file/d/1OaLUSIo0PT44Sr9XrSpDM6_Ro2ZUvE-L/view?usp=sharing
https://t.me/islam_study_PDF
Islam Study | Hadith pinned «#Tauhid_an_erster_Stelle 📚 Mit Allahs Erlaubnis konnten in den letzten Jahren folgende ʿAqīdah-Werke unterrichtet werden: • (1.) Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“ Autor: Imām Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.) • (2.) Das ʿAqīdah-Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“ Autor:…»
📚 Das Niederschreiben und die Protokollierung der Hadithe
▪️Ein Mann aus dem Jemen, der Abū Schāh genannt wurde, stand einst während der Ḥajj-Predigt auf und sagte: „O Gesandter Aḷḷāhs, schreibt mir das auf.“ Daraufhin sagte der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ: „Schreibt das für Abū Schāh auf.“
• Ibn Daqīq Al-ʿĪd (625 - 702 n. H.) erwähnte, dass es zu Beginn des Islams nicht gestattet war, etwas anderes außer dem Qurʾān niederzuschreiben. Danach war aber unter den Menschen beschlossen, dass die Aussagen des Propheten ﷺ niedergeschrieben werden, damit das Wissen festgehalten wird. Und dieser Ḥadīth ist ein Beweis dafür.
📗 [Siehe: „Iḥkām Al-Aḥkām“ (Seite 433)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️Ein Mann aus dem Jemen, der Abū Schāh genannt wurde, stand einst während der Ḥajj-Predigt auf und sagte: „O Gesandter Aḷḷāhs, schreibt mir das auf.“ Daraufhin sagte der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ: „Schreibt das für Abū Schāh auf.“
• Ibn Daqīq Al-ʿĪd (625 - 702 n. H.) erwähnte, dass es zu Beginn des Islams nicht gestattet war, etwas anderes außer dem Qurʾān niederzuschreiben. Danach war aber unter den Menschen beschlossen, dass die Aussagen des Propheten ﷺ niedergeschrieben werden, damit das Wissen festgehalten wird. Und dieser Ḥadīth ist ein Beweis dafür.
📗 [Siehe: „Iḥkām Al-Aḥkām“ (Seite 433)]
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Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ لبس البياض في يوم الجمعة
▪️ قال الله تعالى:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"يستحب التجمل عند الصلاة، ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد، والطيب لأنه من الزينة، والسواك لأنه من تمام ذلك، ومن أفضل الثياب البياض..."
https://t.me/ahlul_hadith
▪️ قال الله تعالى:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
• قال الحافظ #ابن_كثير (٧٠١ - ٧٧٤ ھ) رحمه الله:
"يستحب التجمل عند الصلاة، ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد، والطيب لأنه من الزينة، والسواك لأنه من تمام ذلك، ومن أفضل الثياب البياض..."
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#Vergessene_Sunnah
📚 Das Tragen guter Kleidung beim Freitagsgebet, insbesondere weiß
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
„O Kinder Ādams, legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an und esst und trinkt, aber seid nicht maßlos! Wahrlich, Er liebt nicht die Maßlosen.“ [7:31]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Es ist erwünscht, sich für das/beim Gebet schön zu machen, insbesondere am Freitag und am Festtag, und guten Geruch/Parfüm (zu benutzen), da dies zum Schmück zählt, und den Siwāk, da dies zur Vollständigkeit gehört. Und zu den besten Kleidungsstücken zählt weiße (Kleidung).“
• 2. Der Freitag ist für die Muslime ein besonderer Tag. Deshalb gibt es auch viele Regeln und Vorgaben, die eingehalten werden sollten. Dazu zählt u. a. das Tragen von sauberer und weißer Kleidung für die Männer, die zur Moschee gehen.
• 3. Wer z. B. zum Freitagsgebet ein weißes Gewand tragen kann, der sollte dies tun. Ansonsten kann man auch ein längeres weißes Hemd oder eine weiße Mütze ect. tragen.
• 4. Mit Anzug und Krawatte zum Freitagsgebet zu erscheinen und wie ein Bänker oder Politiker auszusehen, zählt gewiss nicht zur guten Kleidung eines Muslims. Vielmehr geht das in eine ganz andere Richtung. Gleiches gilt auch, wenn man z. B. eine enge und verwaschene Jeans und ein enges T-Shirt/Trikot trägt, welches mit Unfug beschriftet wurde, oder schlechtriechende Kleidung.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Tragen guter Kleidung beim Freitagsgebet, insbesondere weiß
▪️ Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
„O Kinder Ādams, legt euren Schmuck bei jeder Gebetsstätte an und esst und trinkt, aber seid nicht maßlos! Wahrlich, Er liebt nicht die Maßlosen.“ [7:31]
➡️ Einiges zu diesem Vers:
• 1. Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 - 774 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Es ist erwünscht, sich für das/beim Gebet schön zu machen, insbesondere am Freitag und am Festtag, und guten Geruch/Parfüm (zu benutzen), da dies zum Schmück zählt, und den Siwāk, da dies zur Vollständigkeit gehört. Und zu den besten Kleidungsstücken zählt weiße (Kleidung).“
• 2. Der Freitag ist für die Muslime ein besonderer Tag. Deshalb gibt es auch viele Regeln und Vorgaben, die eingehalten werden sollten. Dazu zählt u. a. das Tragen von sauberer und weißer Kleidung für die Männer, die zur Moschee gehen.
• 3. Wer z. B. zum Freitagsgebet ein weißes Gewand tragen kann, der sollte dies tun. Ansonsten kann man auch ein längeres weißes Hemd oder eine weiße Mütze ect. tragen.
• 4. Mit Anzug und Krawatte zum Freitagsgebet zu erscheinen und wie ein Bänker oder Politiker auszusehen, zählt gewiss nicht zur guten Kleidung eines Muslims. Vielmehr geht das in eine ganz andere Richtung. Gleiches gilt auch, wenn man z. B. eine enge und verwaschene Jeans und ein enges T-Shirt/Trikot trägt, welches mit Unfug beschriftet wurde, oder schlechtriechende Kleidung.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Audios & Unterrichte
📚 Bei wem soll man lernen und wer gemieden wird
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
https://t.me/audios_durus
➖ Drei wichtige Sitzungen aus der Lesung des Werkes „Al-Jāmiʿ lī Akhlāq Ar-Rāwī“.
• 8.Kapitel: „Die Erwähnung, wer gemieden werden sollte und man nicht von ihm hören/lernen soll.“
• Autor: Al-Khaṭīb Al-Baġdādī (392 - 463 n. H.)
• Kurzkommentare: Abu Suleyman
• 13.Sitzung: (Überlieferungen 138-144):
https://youtu.be/Q4hCFe2eMPg
• 14.Sitzung (Überlieferungen 145-157):
https://youtu.be/yPmYE7p423o
• 15.Sitzung (Überlieferungen 158-162):
https://youtu.be/5IyXaIE92y0
https://t.me/audios_durus
#Welt_der_Bücher
📚 Das Werk: „Tafsīr Al-Fātiḥah“
• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem kleinen Werk, bestehend aus ca. 30 Seiten, geht es um den ausführlichen Tafsīr von Sūratu Al-Fātiḥah.
Zwar ist der Autor vor allem bekannt für sein Wissen über die Wissenschaft der ʿAqīdah, jedoch ist er auch in anderen Wissenschaften ein Gelehrte. Und viele Schüler des Wissens kennen nur die üblichen Werke des Autors und wissen nicht, dass er auch Schriften zu anderen Themenbereichen verfasst hat.
In dem Werk spricht er u. a. über die Vorzüge der Sūrah und verknüpft die Verse mit wichtigen Bereichen der ʿAqīdah. Am Ende schließt er dann die Schrift mit 14 besonderen Nutzen ab.
Anmerkung: Diese Niederschrift wurde auch von Schaykh ʿAbdur-Rahmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) in seiner gewaltigen Sammlung „Ad-Durar As-Saniyyah“ (13/60) angeführt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Werk: „Tafsīr Al-Fātiḥah“
• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem kleinen Werk, bestehend aus ca. 30 Seiten, geht es um den ausführlichen Tafsīr von Sūratu Al-Fātiḥah.
Zwar ist der Autor vor allem bekannt für sein Wissen über die Wissenschaft der ʿAqīdah, jedoch ist er auch in anderen Wissenschaften ein Gelehrte. Und viele Schüler des Wissens kennen nur die üblichen Werke des Autors und wissen nicht, dass er auch Schriften zu anderen Themenbereichen verfasst hat.
In dem Werk spricht er u. a. über die Vorzüge der Sūrah und verknüpft die Verse mit wichtigen Bereichen der ʿAqīdah. Am Ende schließt er dann die Schrift mit 14 besonderen Nutzen ab.
Anmerkung: Diese Niederschrift wurde auch von Schaykh ʿAbdur-Rahmān Ibn Qāsim (1312 - 1392 n. H.) in seiner gewaltigen Sammlung „Ad-Durar As-Saniyyah“ (13/60) angeführt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Welt_der_Bücher
📚 Das Werk: „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“
• Autoren: Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) und sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem großartigen Werk werden hauptsächlich Überlieferungen über die Vorzüglichkeit der Ṣaḥābah angeführt. Insgesamt besteht das Werk aus über 1950 Überlieferungen, die meisten davon von Imām Aḥmad überliefert und einige von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh hinzugefügt. Das Werk ist sehr zu empfehlen, auch wenn es vielen Schülern des Wissens nicht bekannt sein sollte.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das Werk: „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“
• Autoren: Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) und sein Sohn ʿAbduḷḷāh (213 - 290 n. H.)
• Einiges über das Werk:
In diesem großartigen Werk werden hauptsächlich Überlieferungen über die Vorzüglichkeit der Ṣaḥābah angeführt. Insgesamt besteht das Werk aus über 1950 Überlieferungen, die meisten davon von Imām Aḥmad überliefert und einige von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh hinzugefügt. Das Werk ist sehr zu empfehlen, auch wenn es vielen Schülern des Wissens nicht bekannt sein sollte.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Islamische_Verhaltensregeln
📚 Die richtige Fragestellung führt zum Wissen
• Der Tābiʿī Al-Muġīrah Ibn Miqsam berichtete:
„Es wurde zu Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
(بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ.)
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden (und nach Verständnis trachtenden) Herzen.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (1877, 1903)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Imām Aḥmad hat auch ein anderes großartiges Sunnah-Werk, das „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (die Vorzüge/Vorzüglichkeit der Prophetengefährten) genannt wird und aus über 1900 Überlieferungen besteht.
• 2. Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die richtige Fragestellung führt zum Wissen
• Der Tābiʿī Al-Muġīrah Ibn Miqsam berichtete:
„Es wurde zu Ibn ʿAbbās (gest. 68 n. H.) - möge Aḷḷāh mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - gesagt: ‚Woher (bzw. wie) hast du dir dieses Wissen angeeignet?‘“
Er antwortete:
(بِلِسانٍ سَئُولٍ وَقَلْبٍ عَقولٍ.)
„Mit einer mit Fragen beschäftigten Zunge und einem begreifenden (und nach Verständnis trachtenden) Herzen.“
📗 [Überliefert von Aḥmad in „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (1877, 1903)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Imām Aḥmad hat auch ein anderes großartiges Sunnah-Werk, das „Faḍāʾil Aṣ-Ṣaḥābah“ (die Vorzüge/Vorzüglichkeit der Prophetengefährten) genannt wird und aus über 1900 Überlieferungen besteht.
• 2. Die Art und Weise der richtigen Fragestellung ist auch ein Wissen für sich selbst, welches man teils erlernen muss. Und wie oft wird einem Schüler Wissen verwehrt, nur weil er nicht in der Lage ist, vernünftig und mit Anstand zu fragen.
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📚 Ab welchem Betrag muss die Pflichtabgabe (Az-Zakah) entrichtet werden?
Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm.
Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm.
• Derzeitiger Silberpreis: ca. 0,44€.
0,44 x 595 = 261,80€
• Derzeitiger Goldpreis (24 Karat): ca. 49,03€.
49,03 x 85 = 4167,55€
Wenn wir nach dem Silberpreis gehen, muss jeder, der über einen Zeitraum von 12 islamischen Monaten stets mindestens (den Niṣāb von) ca. 261€ hatte, die Zakāh entrichten.
1. Beispiel: Ein Bruder hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt er sein Geld und stellt fest, dass er 500€ hat.
Auf diese 500€ muss er die Zakāh (2,5%) entrichten. Das wären in diesem Fall 12,50€, die er entrichten muss.
2. Beispiel: Eine Schwester hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt sie ihr Geld und stellt fest, dass sie 1000€ hat. Zusätzlich hat sie noch Goldschmuck in Wert von 1000€. Sie muss also auf 2000€ die Zakāh entrichten. Das wären in diesem Fall 50,00€, die sie entrichten muss.
➡️ #Anmerkung: Die Silber- und Goldpreise ändern sich regelmäßig. Ich empfehle nach dem Silberpreis, welcher geringer ist, zu gehen.
➡️ Allah - erhaben ist Er - sagte über diejenigen, die die Zakah nicht entrichten:
„Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verkünde schmerzhafte Strafe. Am Tag, da im Feuer der Hölle darüber heiß gemacht wird und damit ihre Stirnen, ihre Seiten und ihre Rücken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr zu horten pflegtet!“ [9:34-35]
Geschrieben von Abu Suleyman, 15. Scha'ban 1441 n. H. (April 2020)
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Wenn man es nach dem #Goldwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 85 Gramm.
Wenn man es nach dem #Silberwert ausrechnen möchte, liegt der Mindestbetrag bei 595 Gramm.
• Derzeitiger Silberpreis: ca. 0,44€.
0,44 x 595 = 261,80€
• Derzeitiger Goldpreis (24 Karat): ca. 49,03€.
49,03 x 85 = 4167,55€
Wenn wir nach dem Silberpreis gehen, muss jeder, der über einen Zeitraum von 12 islamischen Monaten stets mindestens (den Niṣāb von) ca. 261€ hatte, die Zakāh entrichten.
1. Beispiel: Ein Bruder hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt er sein Geld und stellt fest, dass er 500€ hat.
Auf diese 500€ muss er die Zakāh (2,5%) entrichten. Das wären in diesem Fall 12,50€, die er entrichten muss.
2. Beispiel: Eine Schwester hatte über einen Zeitraum von 12 Monaten stets den Mindest-Niṣāb von 261€. Als dann die 12 Monate verstrichen sind, zählt sie ihr Geld und stellt fest, dass sie 1000€ hat. Zusätzlich hat sie noch Goldschmuck in Wert von 1000€. Sie muss also auf 2000€ die Zakāh entrichten. Das wären in diesem Fall 50,00€, die sie entrichten muss.
➡️ #Anmerkung: Die Silber- und Goldpreise ändern sich regelmäßig. Ich empfehle nach dem Silberpreis, welcher geringer ist, zu gehen.
➡️ Allah - erhaben ist Er - sagte über diejenigen, die die Zakah nicht entrichten:
„Und diejenigen, die Gold und Silber horten und es nicht auf Allahs Weg ausgeben, denen verkünde schmerzhafte Strafe. Am Tag, da im Feuer der Hölle darüber heiß gemacht wird und damit ihre Stirnen, ihre Seiten und ihre Rücken gebrandmarkt werden. Dies ist, was ihr für euch selbst gehortet habt. So kostet, was ihr zu horten pflegtet!“ [9:34-35]
Geschrieben von Abu Suleyman, 15. Scha'ban 1441 n. H. (April 2020)
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▪️ Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte in seinem Meisterwerk „An-Nūniyyah“:
العلمُ قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ هُمْ أولو العِرفانِ
ما العلمُ نَصْبُك للخِلافِ سَفاهَةً ... بين الرسولِ وبين رأي فُلانِ
„Das Wissen ist: Aḷḷāh hat gesagt, Sein Gesandter hat gesagt ... die Ṣaḥābah haben gesagt! Und sie sind diejenigen, die Erkenntnis haben!
Das Wissen ist nicht, dass du dich mit Dummheit für die Meinungsverschiedenheit einsetzt ... zwischen dem Gesandten und der Ansicht des Soundso.“
https://t.me/islamstudy_hadith2
العلمُ قال الله قال رسولُه ... قال الصحابةُ هُمْ أولو العِرفانِ
ما العلمُ نَصْبُك للخِلافِ سَفاهَةً ... بين الرسولِ وبين رأي فُلانِ
„Das Wissen ist: Aḷḷāh hat gesagt, Sein Gesandter hat gesagt ... die Ṣaḥābah haben gesagt! Und sie sind diejenigen, die Erkenntnis haben!
Das Wissen ist nicht, dass du dich mit Dummheit für die Meinungsverschiedenheit einsetzt ... zwischen dem Gesandten und der Ansicht des Soundso.“
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Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
⬅️ اعتقاد أحمد بن حنبل
• سئل الشيخ عبد القادر الجيلاني (٤٧٠ - ٥٦١ ھ) رحمه الله:
هل كان للّه ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟
فقال: ما كان، ولا يكون.
📗 [الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٢٠٠)]
https://t.me/ahlul_hadith
• سئل الشيخ عبد القادر الجيلاني (٤٧٠ - ٥٦١ ھ) رحمه الله:
هل كان للّه ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل؟
فقال: ما كان، ولا يكون.
📗 [الذيل على طبقات الحنابلة (٢/ ٢٠٠)]
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#Imam_Ahmad
#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die ʿAqīdah von Aḥmad Ibn Ḥanbal
▪️ Schaykh ʿAbdul-Qādir Al-Jīlānī (470 - 561 n. H.) wurde gefragt:
„Gab es je einen Walī (Nahestehenden) Aḷḷāhs, der sich auf einer anderen ʿAqīdah als die von Aḥmad Ibn Ḥanbal befand?“
Da sagte er: „Dies gab es nicht und wird es auch nicht/nie geben.“
📗 [„Adh-Dhayl ʿalā Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (2/200)]
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#Hanbali_Rechtsschule
📚 Die ʿAqīdah von Aḥmad Ibn Ḥanbal
▪️ Schaykh ʿAbdul-Qādir Al-Jīlānī (470 - 561 n. H.) wurde gefragt:
„Gab es je einen Walī (Nahestehenden) Aḷḷāhs, der sich auf einer anderen ʿAqīdah als die von Aḥmad Ibn Ḥanbal befand?“
Da sagte er: „Dies gab es nicht und wird es auch nicht/nie geben.“
📗 [„Adh-Dhayl ʿalā Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (2/200)]
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Islam Study | Hadith
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 1) • Überliefert von Al-Ḥāfiẓ Muḥammad Ibn Waḍḍāḥ Al-Andalusī in „Kitāb Al-Bidaʿ“ • Übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi • Einiges über diesen Brief: Sie ist die…
📚 #Auszüge aus dem „Brief von Asad Ibn Mūsā an Asad Ibn Al-Furāt“ (Teil 2)
▪️ Darin heißt es zu Beginn des Schreibens:
„Wisse - o mein Bruder -, dass ich dir deshalb diesen Brief schreibe, da mir die Bewohner deines Landes einige rechtschaffene Taten, die dir Aḷḷāh gewährt hat, erwähnten und deine Gerechtigkeit gegenüber den Menschen und (ebenfalls) dein schöner Zustand hinsichtlich der Veröffentlichung/Verbreitung der Sunnah, (und) dass du die Leute der Neuerung missbilligst (und stark kritisierst), sie oft bemängelst und verunglimpfst. So hat sie Aḷḷāh durch dich herabgesetzt und durch dich den Rücken der Leute der Sunnah (Ahlus-Sunnah) gestärkt, dich durch die Veröffentlichung ihrer Makel gestützt und da sie (durch dich) verunglimpft wurden. Aḷḷāh hat sie also durch dich erniedrigt und sie pflegten es, sich (hierauf) mit ihrer Neuerung zu verstecken.“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
https://t.me/audios_durus/1175
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▪️ Darin heißt es zu Beginn des Schreibens:
„Wisse - o mein Bruder -, dass ich dir deshalb diesen Brief schreibe, da mir die Bewohner deines Landes einige rechtschaffene Taten, die dir Aḷḷāh gewährt hat, erwähnten und deine Gerechtigkeit gegenüber den Menschen und (ebenfalls) dein schöner Zustand hinsichtlich der Veröffentlichung/Verbreitung der Sunnah, (und) dass du die Leute der Neuerung missbilligst (und stark kritisierst), sie oft bemängelst und verunglimpfst. So hat sie Aḷḷāh durch dich herabgesetzt und durch dich den Rücken der Leute der Sunnah (Ahlus-Sunnah) gestärkt, dich durch die Veröffentlichung ihrer Makel gestützt und da sie (durch dich) verunglimpft wurden. Aḷḷāh hat sie also durch dich erniedrigt und sie pflegten es, sich (hierauf) mit ihrer Neuerung zu verstecken.“
📗 [„Kitāb Al-Bidaʿ“ (7) von Ibn Waḍḍāḥ]
• Hier ein ausführlicher Vortrag über diesen Brief:
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Islam Study | Hadith
#Goldene_Worte 📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat ▪️ Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) wurde einst gefragt: „Hat Iblis (Satan) geheiratet?“ Da antwortete er: „Das war eine Hochzeit, bei der wir nicht anwesend…
#Goldene_Worte
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.) berichtete, dass Ibn ʿUmar über das Berühren des (schwarzen) Steines (bei der Kaʿbah) befragt wurde. Da sagte er: „Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“ Da sagte der Mann: „Und was sagst du, wenn ich davon abgehalten werde? Und was sagst du, wenn ich (wegen der großen Menge an Menschen) weggedrängt werde?“ Da sagte Ibn ʿUmar zu ihm: „Behalte/schick dein „was sagst du/was wenn“ in den Jemen! Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“
Ibn Rajab sagte hierauf: „Ibn ʿUmar meint damit, dass dein Bestreben sich auf die Befolgung des Propheten ﷺ beschränken/konzentrieren soll. Und es besteht keine Notwendigkeit für die Vermutung der Unfähigkeit darüber oder dass es schwerfallen könnte, noch bevor es aufgetreten ist.“
📗 [„Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Ḥanbalī (736 - 795 n. H.) berichtete, dass Ibn ʿUmar über das Berühren des (schwarzen) Steines (bei der Kaʿbah) befragt wurde. Da sagte er: „Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“ Da sagte der Mann: „Und was sagst du, wenn ich davon abgehalten werde? Und was sagst du, wenn ich (wegen der großen Menge an Menschen) weggedrängt werde?“ Da sagte Ibn ʿUmar zu ihm: „Behalte/schick dein „was sagst du/was wenn“ in den Jemen! Ich habe den Propheten ﷺ gesehen, wie er ihn anfasste und küsste.“
Ibn Rajab sagte hierauf: „Ibn ʿUmar meint damit, dass dein Bestreben sich auf die Befolgung des Propheten ﷺ beschränken/konzentrieren soll. Und es besteht keine Notwendigkeit für die Vermutung der Unfähigkeit darüber oder dass es schwerfallen könnte, noch bevor es aufgetreten ist.“
📗 [„Jāmi' Al-'Ulum wal-Hikam“]
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#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Das falsche Verständnis beim Wort „Fitnah“ (Teil 1)
Der Begriff „Fitnah“ ist stets in aller Munde und jeder versucht dieses Wort für sich und seine Denkweise anzuwenden.
Hier ein Beitrag, in dem ich indirekt darüber gesprochen hatte.
https://t.me/al_ibanah/160
▪️ Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) sagte: „Wer jemandem folgt (bzw. dem Weg einer Person folgt), der soll dem folgen, der bereits gestorben ist. Denn wahrlich, der Lebendige ist nicht sicher vor der Fitnah (Irreführung/Wirren).“
📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadhlih“ (2/97). Die Authentizität ist umstritten. ]
➡️ Es werden in den nächsten Tagen, zu Beginn von Ramadan, wieder Leute kommen und sagen:
- „Macht keine Fitnah beim Beginn vom Ramadan und geht nach der Berechnung.“
- „Spaltet nicht die Muslime und versucht sie zu vereinen.“
▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“
Ramadan ist also dann, wenn die Muslime den Neumond gesehen haben. Das ist die Sunnah und der richtige Weg, wie der Fastenmonat bestimmt wird.
👉 Eine Fitnah liegt darin, der Aussage des Propheten ﷺ zuwiderzuhandeln.
👉 Eine Fitnah ist es, die Sunnah zu ignorieren.
👉 Eine Fitnah macht derjenige, der mit Unwissenheit über die Religion Allahs redet.
👉 Eine Fitnah geht von jenen aus, die sagen, der Beginn des Monats sollte berechnet werden und man bräuchte sich nicht an die Sichtung halten.
• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc. zu halten.
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (25/132)]
Manche Unwissenden machen jedoch die Sunnah und ihre Befolgung zu einer „Fitnah“, und die Neuerung zum richtigen Weg. Somit sagen sie: „Ignoriert die Sunnah, denn sie führt zur Fitnah.“
👉 In Wirklichkeit sind es diese Leute, die für Fitnah und Spaltung unter den Muslimen sorgen, auch wenn sie behaupten, sie würden vereinen wollen. Derjenige, der die Sunnah ignoriert ist es, der für Fitnah sorgt.
• Hier ein ausführliches Text zur „astronomischen Berechnung des Neumondes“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/76
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Das falsche Verständnis beim Wort „Fitnah“ (Teil 1)
Der Begriff „Fitnah“ ist stets in aller Munde und jeder versucht dieses Wort für sich und seine Denkweise anzuwenden.
Hier ein Beitrag, in dem ich indirekt darüber gesprochen hatte.
https://t.me/al_ibanah/160
▪️ Der edle Sahābi 'Abdullah Ibn Mas'ud (gest. 32 n. H.) sagte: „Wer jemandem folgt (bzw. dem Weg einer Person folgt), der soll dem folgen, der bereits gestorben ist. Denn wahrlich, der Lebendige ist nicht sicher vor der Fitnah (Irreführung/Wirren).“
📗 [Überliefert von Ibn 'Abdil-Barr in „Jāmi' Bayān Al-'Ilm wa Fadhlih“ (2/97). Die Authentizität ist umstritten. ]
➡️ Es werden in den nächsten Tagen, zu Beginn von Ramadan, wieder Leute kommen und sagen:
- „Macht keine Fitnah beim Beginn vom Ramadan und geht nach der Berechnung.“
- „Spaltet nicht die Muslime und versucht sie zu vereinen.“
▪️ Der Prophet ﷺ sagte: „Fastet, wenn ihr ihn (den Neumond) seht, und brecht euer Fasten, wenn ihr ihn seht. Und wenn es bewölkt ist, dann lasst die Anzahl (der Tage) Scha'bans auf dreißig vollenden.“
Ramadan ist also dann, wenn die Muslime den Neumond gesehen haben. Das ist die Sunnah und der richtige Weg, wie der Fastenmonat bestimmt wird.
👉 Eine Fitnah liegt darin, der Aussage des Propheten ﷺ zuwiderzuhandeln.
👉 Eine Fitnah ist es, die Sunnah zu ignorieren.
👉 Eine Fitnah macht derjenige, der mit Unwissenheit über die Religion Allahs redet.
👉 Eine Fitnah geht von jenen aus, die sagen, der Beginn des Monats sollte berechnet werden und man bräuchte sich nicht an die Sichtung halten.
• Imām #Ibn_Taymiyyah (661 - 728 n. H.) erwähnte die Übereinstimmung der Gelehrten, dass es nicht erlaubt sei, sich an die Berechnung, bezüglich der Bestätigung des Fastens und des Fastenbrechens etc. zu halten.
📗 [„Majmūʿ Al-Fatāwā“ (25/132)]
Manche Unwissenden machen jedoch die Sunnah und ihre Befolgung zu einer „Fitnah“, und die Neuerung zum richtigen Weg. Somit sagen sie: „Ignoriert die Sunnah, denn sie führt zur Fitnah.“
👉 In Wirklichkeit sind es diese Leute, die für Fitnah und Spaltung unter den Muslimen sorgen, auch wenn sie behaupten, sie würden vereinen wollen. Derjenige, der die Sunnah ignoriert ist es, der für Fitnah sorgt.
• Hier ein ausführliches Text zur „astronomischen Berechnung des Neumondes“:👇
https://t.me/islam_study_PDF/76
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Islam Study | Hadith
#Bücher_der_Salaf #Welt_der_Bücher 📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird. • Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) • Anzahl der Überlieferungen: 544 ▪️ Ḥanbal Ibn Isḥāq sagte über Imām Aḥmad: „Er verweilte ungefähr…
#Bücher_der_Salaf
#Welt_der_Bücher
📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird.
• Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.)
• Anzahl der Überlieferungen: 544
Gestern Abend (28.Scha'ban 1444 n. H.) war die Abschlusssitzung der Lesung und Erläuterung des Werkes mit unserem Schaykh Khalid Al-Fulayj.
Die ca. 17/18 Sitzungen waren auf 6 Monate verteilt.
Das Buch zählt zu den wichtigen ʿAqīdah-Werken der Früheren und ist sehr zu empfehlen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Welt_der_Bücher
📚 Das ʿAqīdah-Werk „Kitāb Al-Īmān“, das auch „Kitāb Al-Irjāʾ“ genannt wird.
• Autor: Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.)
• Anzahl der Überlieferungen: 544
Gestern Abend (28.Scha'ban 1444 n. H.) war die Abschlusssitzung der Lesung und Erläuterung des Werkes mit unserem Schaykh Khalid Al-Fulayj.
Die ca. 17/18 Sitzungen waren auf 6 Monate verteilt.
Das Buch zählt zu den wichtigen ʿAqīdah-Werken der Früheren und ist sehr zu empfehlen.
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