#Verhaltensregeln #Erziehung

📚 Ein Ratschlag an jeden Vater

• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]


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📚 Das Streben nach Wissen

▪️ Die Wissensreise

• Wenn man sich die Biografien der früheren Gelehrten durchliest, wird man stets Folgendes vorfinden: „Das Reisen, um nach Wissen zu streben.“

▪️ Als #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) noch jung war, reiste er von Bagdad in den Jemen, um beim großen Hadith-Gelehrten und Ḥāfiẓ 'Abdur-Razzaq As-San'āni (126 - 211 n. H.) zu lernen. Eines Tages leitete Ahmad das Gebet und machte dann einen Fehler. 'Abdur-Razzaq fragte ihn hierauf was los sei und er (Ahmad) erwiderte: „Ich habe seit drei Tagen nichts gegessen.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/99)]

▪️ Als Imam #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) 16 Jahre alt war, verrichtete er mit seiner Mutter und seinem großen Bruder Ahmad die Hajj. Als sie in Makkah mit der Hajj fertig waren, bat er seine Mutter zu bleiben. Seine Mutter und sein Bruder kehrten dann in ihre Heimat zurück und Al-Bukhari blieb dann für viele Jahre in Makkah und Al-Madinah zwecks Studium.
📗 [„Fath Al-Bāri“ (1/478)]

👉 Wir leben in einer Zeit, in der das Reisen zwecks islamischem Studium - dank Allah - viel leichter ist als zu früheren Zeiten.
Wer wirklich die ernsthafte Absicht hat, wird sich den geringen Strapazen aussetzen und die Leute des Wissens besuchen, zumindest einige Tage bei ihnen verweilen und an ihren Unterrichten teilnehmen.
Und es muss nicht immer ein langjähriges Studium an einer Universität sein, auch wenn ich im Großen und Ganzen ein Befürworter solche Studiengänge an den Universitäten bin (wobei auch einiges eher zu kritisieren ist.
Es kann z. B. auch eine mehrwöchige Reise im Sommer oder eine 'Umrah sein.

Jedoch sind leider viele dessen beraubt!


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#Einstufung_Hadith
#Verherrlichung_der_Sunnah
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg

📚 Der angebliche Vorzug, (speziell) in der ersten Nacht von Rajab Bittgebete zu sprechen

▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H) sagte:
(بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يُستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان...)
„Und es wurde uns berichtet/erreichte uns, dass gesagt wurde: Wahrlich, das Bittgebet wird in fünf Nächten erhört: In der Freitagsnacht, in der Nacht zum ʿĪd Al-Aḍḥā, in der Nacht zum ʿĪd Al-Fiṭr, in der ersten Nacht des (Monats) Rajab und in der Nacht des 15. Schaʿbān.“
📗 [„Al-Umm“ (1/264)]

➡️ Einiges über diese Aussage:
• 1. Wie verwunderlich ist es immer wieder zu sehen, wie eifrig und motiviert manche Leute sind, wenn es darum geht, Aussagen zu verbreiten, die keine Grundlage in der islamischen Gesetzgebung haben und nicht auf den fehlerfreien Propheten ﷺ zurückzuführen sind.
• 2. Diesen Eifer findet man bei solchen Leuten, wenn es um die Verbreitung einer bestätigten Sunnah geht, meist nicht. Im Gegenteil! Vielmehr lässt sie die Sunnah oft kalt.
• 3. Diese Aussage, die Imām Asch-Schāfiʿī erwähnte, hat er von seinem Schaykh/Lehrer Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī gehört. Was Asch-Schāfiʿī angeht, so wird gesagt, dass er teils gut über ihn dachte.

Wer war dieser Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī?
• Imām Mālik sagte über ihn: „Er ist weder vertrauenswürdig im Berichten der Ḥadīthe/Überlieferungen noch (vertrauenswürdig) in seiner Religion.“
• Imām Aḥmad überlieferte, dass Yaḥyā Ibn Saʿīd sagte: „Wir pflegten ihn der Lüge zu bezichtigen.“
• Imām Aḥmad selbst sagte über ihn: „Er ist ein Qadarī und Jahmī. Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden. Die Leute haben seine Ḥadīthe gelassen.“
• Al-Ḥāfiẓ Yaḥyā Ibn Maʿīn sagte über ihn: „Ein Lügner und Rāfiḍī.“
• Imām Al-Bukhārī sagte: „Er vertrat die Ansicht des Qadr und war ein Jahmī.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/451)] und „Mīzān Al-Iʿtidāl“ (1/183)]

• Imām Asch-Schāfiʿī selbst kritisierte ihn auch und sagte: „Er war ein Idiot (Aḥmaq), der nicht in der Lage war, den Geschlechtsverkehr zu vollziehen...“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/454)]

• Und Asch-Schāfiʿī selbst sagte hier: „Und es wurde uns berichtet, dass gesagt wurde...“
Diese Art, wie er die Aussage erwähnte, lässt deutlich aufzeigen, dass er Zweifel daran hatte und sie deshalb nur mit diesem Wortlaut überlieferte.

➡️ Fazit:
Die authentischen Ḥadīthe des Propheten ﷺ sollten dem Muslim genügen und man braucht nicht der Überlieferung eines „Idioten“ Beachtung schenken, über den Imām Aḥmad sagte: „Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden.“

Möge Allah uns die Sunnah lieben lassen!

Geschrieben von Abu Suleyman, die erste Nacht von Rajab, 1440 n. H.


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#Tafsir #Pharao

📚 Die Argumentation mit der Anzahl

▪️ Im Quran heißt es:
(فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ, إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ.)
„Da sandte Fir'aun in die Städte (Boten), die (die Leute) versammelten: ‚Wahrlich, diese (also Musa und sein Volk) sind ja (nur) eine kleine Schar.‘“ [26:53-54]

• Der edle Ṣaḥābī ʿAbduḷḷāh Ibn Masʿūd (gest. 32 n. H.) sagte: „Sie (Banu Isrāil, die Anhänger von Musa) waren 670.000 Menschen. Was die Anzahl von Fir'aun und seiner Schar angeht, so kennt man sie nicht (, da sie so zahlreich waren).“
📗 [Siehe „Tafsir Al-Baghawi“]

• Schaykh 'Abdur-Rahman As-Sa'di (1307 - 1376 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Er (Fir'aun) sagte ermutigend zu seinem Volk: ‚Diese Leute, also Banu Isrāil, sind fürwahr (nur) eine kleine Schar.‘“


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بِسْمِ الله ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Salât ve selâm Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve ashabına olsun.

Pek çok yalanın ve yanlışın yayıldığı, ancak çok az kişinin hakikati bildiği ve ona ittibâ ettiği (uyduğu) bir zamanda yaşıyoruz.

Muhammed b. Sîrîn rahimehullâh şöyle demiştir: "Şüphesiz, bu ilim dindir. Öyleyse kimlerden dininizi aldığınıza/öğrendiğinize bakınız!"
📗[Sahîh-i Müslim 1, 26]

Bu kanalda inŞaAllah Abu Suleyman Al-Kurdi -Allah onu korusun- tarafından yazılmış olan metinler Almanca'dan Türkçe'ye çevrilecektir.

Abu Suleyman'ın kendisi Türkçe bilmiyor. Bu kanalı Türkçe konuşan kardeşler yönetmektedir.

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Not:
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Im Namen Aḷḷāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Aḷḷāh und Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muḥammad, auf seiner Familie und seinen Gefährten.

In diesem Telegram-Kanal werden, in sha Allah, in regelmäßigen Abständen Beiträge gepostet, in denen es um die Aschāʿirah und ihren Irrelehren geht.


➡️ Woher stammen die Beiträge aus diesem Kanal?

Die Beiträge welche auf diesem Kanal veröffentlicht werden, stammen aus vergangenen Seminaren, Beiträgen und Vorträgen von Abū Suleymān Al-Kurdī. Desweiteren stammen die Beiträge aus Passagen/Auszüge, welche aus den Werken der Imāme dieser Gemeinschaft entnommen und ins deutsche übertragen wurden.

➡️ Warum wurde dieser Kanal gegründet?

Um auf die Irrelehren der Aschāʿirah aufmerksam zu machen und die ʿAqīdah von Ahlus-Sunnah darzulegen.

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In dringenden Fällen kann man sich direkt an Abu Suleyman (@Abu_Suleyman_Kontakt) wenden. Sein offizieller Kanal lautet:
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Ja, aber nur unter der Bedingung, dass sie unverändert bleiben. Es darf nichts weggelassen oder hinzugefügt werden.

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Vier Schüler von Abu Suleyman.

#Einstufung_Hadith #Fasten_im_Rajab #Erfundene_Hadithe #Ibn_Al_Qayyim

📚 Hadith-Einstufung Nr. 2

📖 Die Authentizität der Hadithe über bestimmte Handlungen im Monat Rajab

Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:

„Jeder Ḥadīth, in dem das (spezifische) Fasten im (Monat) Rajab oder einige Nächte erwähnt wurde, so ist dies eine Lüge und Erfindung...“

📗 [„Al-Manār Al-Munīf fī Aṣ-Ṣaḥīḥ wa Aḍ-Ḍa'īf“ (96)]

Anmerkung:
Das allgemeine und freiwillige Fasten ist in diesem Monat erlaubt, genauso wie auch in anderen Monaten.

Und Allah weiß es am besten.

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#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Die Verrichtung mancher Sunnah-Handlungen

Es gehört sich (insbesondere) für den Schüler des Wissens nicht, dass er nicht zumindest die freiwilligen Sunnah-Gebete (10-12 Gebetseinheiten) stets einhält, drei Tage im Monat fastet und täglich etwas vom Quran auswendiglernt oder wiederholt.

• Der hanbalitische Fiqhgelehrte Al-Mardāwi (817 - 885 n. H.) sagte: „Es ist verpönt, die Sunan Ar-Rawātib zu unterlassen. Und sollte man dies andauernd tun, verliert man seine Gerechtigkeit/Glaubwürdigkeit.“
📗 [„Al-Insāf“ (4/153)]


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• قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله في الصحابة:
"رأيهم لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".

• (قال الإمام #ابن_القيم:)
"ونحن نقول ونصدِّق أن رأي الشافعي والأئمة معه لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".

📗 [#إعلام_الموقعين (٣/ ٤٨)]

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#Goldene_Worte #Imame_der_Sunnah

📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 2)

▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H.) sagte über die Ṣaḥābah:
„Ihre Ansicht ist besser für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“

▪️ Imām Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte diesbezüglich:
„Und wir sagen und bestätigen, dass die Ansicht von Asch-Schāfiʿī und den Imāmen (und Gelehrten), die mit ihm sind besser ist für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“

📗 [„I'lām Al-Muwaqqiʿīn“ (3/48)]


➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Salafiyyah bedeutet zu den Ansichten und Aussagen der früheren Generationen und Gelehrten zurückkehren, ihre Werke zu lesen und zu lernen.
• 2. Teile der angeblichen heutigen Salafiyyah dagegen ignorieren nicht selten gänzlich die Werke der Früheren.
• 3. Es kann sogar sein, dass Anhänger mancher heutigen Salafiyyah zumindest indirekt vor den Werken der Früheren warnen, da diese zu „streng“ waren, manche neu eingeführten Regeln nicht beachtet haben und keine Weisheit beim Umgang mit anderen besaßen.


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#Imame_der_Sunnah

📚 „Frag die Leute in Ar-Raṣāfah“

▪️ Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) wurde einmal über eine Thematik befragt, die mit der Scheidung zu tun hat. Er hatte diesbezüglich eine Antwort, die für den Fragenden etwas schwierig und „streng“ war.
Hierauf sagte Aḥmad zum Fragesteller:
تعرف حلقة المدنيين - في الرصافة في المسجد الجامع-؟
„Kennst du die Sitzungen der Soundso in der Großmoschee in Ar-Raṣāfah?“
Der Fragesteller sagte dann; „Wenn sie mir eine Fatwā geben sollten, darf ich das dann machen?“
Aḥmad erwiderte: „Ja.“
📗 [„Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/142)]

https://shamela.ws/book/9543/140

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Stadt Baġdād teilte sich sowohl früher als auch heute in zwei Teile auf:
- Das Gebiet westlich vom Fluss Tigris (Dijlah) wird „Al-Karkh“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Muslime (Sunniten).
- Das Gebiet östlich vom Tigris wird „Ar-Raṣāfah“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Rafidhah.
• 2. Imām Aḥmad deutete dem Fragesteller indirekt an, dass er die Leute in Ar-Raṣāfah fragen kann, da diese hierbei eine andere und leichtere Ansicht vertreten.
• 3. Bei dieser Thematik gab es einen gewissen Spielraum, da eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit vorhanden ist. Deshalb schickte Aḥmad den Fragesteller auch zu den Leuten in Ar-Raṣāfah, die vertrauenswürdig waren und man sich keine Sorgen machen musste, dass sie abwegige Ansichten verbreiten.
• 4. Ich weise stets auf einige wichtige Sachen hin:
- a) Man muss nicht auf jede Frage eingehen und sie beantworten.
- b) Man muss nicht zu jeder Thematik eine feste Meinung haben.
- c) Wenn man eine bestimmte Meinung haben sollte, dann muss man das nicht mit jedem teilen.

Die Unversehrtheit der eigenen Religion sollte immer höchste Priorität haben.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/133


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#Islamische_Verhaltensregeln
#positive_Eifersucht (Teil 3)

📚 Die Trennung zwischen Männern und Frauen zu Lebzeiten der Ṣaḥābah und die Untersagung, dass es zur Geschlechtermischung kommt

▪️ Imām Abū Bakr Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette, dass der edle Ṣaḥābī Anas sagte: „Ich kam bei Abū ʿUbaydah Ibn Al-Jarrāḥ an und er ließ mich in einer Seite seines Hauses nieder, während seine Frau auf einer (anderen) Seite war und zwischen uns war eine Trennung (bzw. ein Vorhang). Er pflegte dann seine Kamelstute zu melken und mit einem Gefäß zurückzukommen und es mir in die Hand zu geben...“
📗 [„Al-Muṣannaf“ (34688)]

• Hier ähnliche Texte:
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#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith

📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)

▪️ Imam Al-Bukhari

• Yahya Ibn Ja'far (gest. 243 n. H.) sagte über seinen Schüler #Al_Bukhari:
„Wäre es mir möglich, dass ich von meinem Leben an Muhammad Ibn Isma'il (Al-Bukhari) abgebe, so würde ich das tun. Mein Tod ist lediglich der Tod eines (normalen) Mannes, aber sein Tod bedeutet das Weggehen des Wissens."
📗 [„Tārikh Bagdād“ (2/24)]

➡️ Anmerkung:
• Allah - erhaben ist Er - hat diesen Mann auserwählt, dass er das authentischste von Menschenhand geschriebene Buch niederschreibt, welches die Eingebung Allahs ist, welche Er Seinem Gesandten ﷺ eingegeben hat.
• Und jeder Muslim sollte Bittgebete für Imam Al-Bukhari sprechen.

Möge Allah Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari und seiner Mutter die höchste Stufe im Paradies schenken.


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📚 Die Benutzung des Wortes „#Schaykh“

Dieser Begriff wird in der arabischen Sprache und in den jeweiligen islamischen Wissenschaften für verschiedene Bedeutungen verwendet.

• 1. So sagt man z. B. zu einer älteren Person oder einem Greis „Schaykh“. Im Quran heißt es:
(قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا.)
„Sie sagten: ‚O hoher Herr, er hat ja einen Vater, einen hochbetagten Greis (Schaykh).‘“ [12:78]

• 2. Der Begriff „Schaykh“ kann ebenfalls für den Lehrer benutzt werden. So spricht der Schüler seinen Lehrer mit „Ustadh“ oder eben „Schaykh“ an. Das wird u. a. oft im Bereich der Hadith-Wissenschaft angewendet.

• 3. Und mit „Schaykh“ kann auch der Führer eines Stammes gemeint sein, oder (4.) jemand, der den Quran auswendig gelernt hat und für die Leute vorbetet.

• 5. Wenn manche späteren hanbalitischen Fuqahā den Begriff „Schaykh“ in ihren Werken erwähnen, so ist bei vielen damit Imam #Ibn_Taymiyyah gemeint.

• 6. In der heutigen Zeit wird der Begriff „Schaykh“ oft in Verbindung mit einem Gelehrten benutzt.

👉 Was jedoch auch vorkommt, ist, dass manche allgemeinen Leute und Prediger mit nur wenig Wissen sich gerne als „Schaykh“ betiteln lassen und diesen Zusatz stets vor ihren Namen schreiben lassen.
Allahu A'lam warum man das macht. Will man so den Unwissenden vortäuschen, man wäre wissend?

Ein Bruder fragte einst einen dieser Leute, warum er sich denn „Schaykh“ nennt, und hierauf erwiderte er: „So nehmen mich die Leute ernst und hören mir eher zu.“

Ich persönlich habe bereits vor Jahren die Geschwister, die mich anschreiben und Fragen stellen, gebeten, in Verbindung mit mir den Begriff „Schaykh“ nicht zu benutzen.

Euer Bruder Abu Suleyman.


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#Fiqh_Angelegenheit

📚 Der Verzehr von Insekten etc., wenn diese in Lebensmitteln stecken

Es wurde in den letzten Tagen vermehrt die Frage gestellt, was das islamische Urteil in Bezug auf den Verzehr von Insekten und Würmern wäre.

Diese Sorte von Lebewesen und Tieren teilt sich im Groben in drei Arten auf:

▪️ 1. Art: Tiere, die rein sind und (theoretisch) verzehrt werden könnten. Dazu zählen:
- Heuschrecken.

Dies ist laut Übereinstimmung der Gelehrten und Rechtsschulen erlaubt.
• Der Prophet ﷺ sagte:
((أُحِلَّت لنا مَيتَتانِ ودَمانِ: الجَرادُ والحِيتانُ، والكَبِدُ والطِّحالُ.)
„Uns wurden zwei (Arten) von toten (Dingen) und zwei Blut(organe) erlaubt: Die Heuschrecken und die Fische, und die Leber und die Milz.“
📗 [Überliefert von Aḥmad (5723) und Ibn Mājah (3314)]

▪️ 2. Art: Tiere, die kein fließendes Blut haben und nicht verzehrt werden dürfen. Dazu zählen u. a.:
- Kakerlaken,
- Fliegen,
- Käfer.

Dies ist laut Mehrheit der Gelehrten und Rechtsschulen - die Ḥanafiyyah, Schāfiʿiyyah, Ḥanābilah und eine Ansicht bei den Mālikiyyah - verboten.
• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
„und (Er) verbietet ihnen die schlechten (Dinge).“ [7:157]

▪️ 3. Art: Andere kleinere wirbellose Tiere; diese dürfen auch nicht verzehrt werden. Dazu zählen u. a.:
- Würmer,
- Maden,
- Raupen.

Dies ist laut Mehrheit der Gelehrten und Rechtsschulen - die Ḥanafiyyah, Schāfiʿiyyah und Ḥanābilah - verboten.
• Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)
„und (Er) verbietet ihnen die schlechten (Dinge).“ [7:157]

👉 Somit ist die Ansicht der allermeisten Gelehrten, dass alle Arten von Insekten etc. nicht verzehrt werden dürfen.

1. Anmerkung: Es gibt genug erlaubte Lebensmittel, die der Muslim verzehren darf, somit soll man sich von Dingen fernhalten, vor denen man sich zumeist ekelt und nicht einmal anfassen möchte, geschweige denn, diese zu verzehren.

2. Anmerkung: Man braucht sich nicht wundern, wenn manche 'Uluj, die sich sowieso vor keiner Schandtat zurückhalten und nicht auf „halal und haram“ achten, nun auch Ungeziefer und Dreck zu sich nehmen wollen.

3. Anmerkung: Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte:
(يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)
„O Meine Diener, die ihr glaubt, wahrlich, Meine Erde ist weit. So dient Mir, ja, allein Mir.“ [29:56]

Die Erde Aḷḷāhs ist weit und die erlaubten und guten Dinge, die man verzehren kann, sind zahlreich.

Geschrieben von Abu Suleyman, 15.Rajab 1444 n. H.


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#المذهب_الحنبلي

⬅️ الصلاة للزلزلة

• قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"فصل: قال أصحابنا: يصلى للزلزلة كصلاة الكسوف. نص عليه. وهو مذهب إسحاق، وأبى ثور. قال القاضي: ولا يصلى للرجفة، والريح الشديدة، والظلمة، ونحوها. وقال الآمدى: يصلى لذلك، ولرمى الكواكب والصواعق وكثرة المطر. وحكاه عن ابن أبي موسى. وقال أصحاب الرأى: الصلاة لسائر الآيات حسنة؛ لأن النبى ﷺ علل الكسوف بأنه آية من آيات الله تعالى، يخوف بها عباده، وصلى ابن عباس للزلزلة بالبصرة. رواه سعيد".

📗 [المغني (٣٢١)]

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#Hanbali_Rechtsschule

📚 Das Gebet aufgrund von Erdbeben

Laut unserer ḥanbalitischen Madhhab wird ein Gebet verrichtet, wenn es zu Erdbeben gekommen ist.

▪️ Imām Ibn Qudāmah (541 - 620 n. H.) sagte:
„Unterkapitel: Unsere Gefährten sagten: Es wird aufgrund von Erdbeben ein Gebet verrichtet, welches wie das Kusūf-Gebet ist. Er (also Aḥmad) wies klar darauf hin...
Und Ibn ʿAbbās verrichtete ein Gebet aufgrund eines Erdbebens in Al-Baṣrah.“
📗 [„Al-Muġni“ (321)]

• So wird das Kusuf-Gebet verrichtet:👇
https://t.me/As_Saad_DE/509


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