#Hadith_Einstufung #Hadith_Wissenschaft
📚 Grober Leitfaden und kleines Handbuch für jeden Hadith-Schüler
Einige Informationen für die Vorgehensweise bei der Lesung und Erläuterung von Ḥadīth-Werken, wie z. B. „Jāmiʿ At-Tirmidhī“ von Imām #At_Tirmidhi (209 - 279 n. H.).
▪️ 1. Das jeweilige Kapitel wird immer auf arabisch und deutsch gelesen.
▪️ 2. Die Erläuterung wird meist in vier Bereiche aufgeteilt:
- a) Die Erläuterung der Kapitelüberschrift (arab. „Tabwīb“).
- b) Informationen zu der Überlieferungskette (arab. „Isnād“) und den Überlieferern (arab. „Ruwāt“).
- c) Kurze Erläuterung zu dem Ḥadīth-Text (arab. „Matn“).
- d) Informationen zu den anschließenden Worten von Imām At-Tirmidhī.
▪️ 3. Bei den Überlieferern werden u. a. vier Punkte behandelt:
- a) Name.
- b) Abstammung/Herkunftsort.
- c) Angaben, wann er geboren und gestorben ist.
- d) Einstufung des jeweiligen Überlieferers aus Sicht der Ḥadīth-Meister (arab. „Nuqqād“).
▪️ 4. Die Einstufung der Überlieferer wird im Groben und kurzgehalten wie folgt aufgeteilt und bestimmt:
• (1) Ṣaḥābī (Prophetengefährte).
• (2) Imām.
• (3) Thiqatun Ḥāfiẓ bzw. Thiqatun Thabt (vertrauenswürdig und jemand, der sehr viele Ḥadīthe auswendig beherrscht bzw. sehr zuverlässig ist).
• (4) Thiqah/Thiqatun (vertrauenswürdig).
• (5) Ṣadūq (wahrhaftig).
• (6) Ṣadūq lahu Auhām (wahrhaftig, jedoch begeht er ab und an Fehler).
• (7) Ḍaʿīf (schwach).
➡️ #Anmerkung:
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 -774 n. H.) erwähnte einige dieser Einstufungen in seinem Werk „Ikhtiṣār ʿUlūm Al-Ḥadīth“ unter der 23. Ḥadīth-Art. Bei der Erläuterung des Buches bin ich ausführlich darauf eingegangen.
• Ibn Ḥajar (773 - 852 n. H.) hat in der Einleitung seines Werkes „A-Taqrīb“ die Überlieferer in insgesamt 12 Einstufungen/Bereiche aufgeteilt.
• In diesem Bereich und bei dieser Vorgehensweise habe ich auch vieles davon von unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd übernommen, bei dem ich seit ca. 8 Jahren u. a. das Sunnah-Werk von At-Tirmidhī und andere Werke lerne.
Hier ein Beispiel anhand des Überlieferers Qutaybah Ibn Saʿīd:👇
https://youtu.be/a3un8H1ehM4
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Grober Leitfaden und kleines Handbuch für jeden Hadith-Schüler
Einige Informationen für die Vorgehensweise bei der Lesung und Erläuterung von Ḥadīth-Werken, wie z. B. „Jāmiʿ At-Tirmidhī“ von Imām #At_Tirmidhi (209 - 279 n. H.).
▪️ 1. Das jeweilige Kapitel wird immer auf arabisch und deutsch gelesen.
▪️ 2. Die Erläuterung wird meist in vier Bereiche aufgeteilt:
- a) Die Erläuterung der Kapitelüberschrift (arab. „Tabwīb“).
- b) Informationen zu der Überlieferungskette (arab. „Isnād“) und den Überlieferern (arab. „Ruwāt“).
- c) Kurze Erläuterung zu dem Ḥadīth-Text (arab. „Matn“).
- d) Informationen zu den anschließenden Worten von Imām At-Tirmidhī.
▪️ 3. Bei den Überlieferern werden u. a. vier Punkte behandelt:
- a) Name.
- b) Abstammung/Herkunftsort.
- c) Angaben, wann er geboren und gestorben ist.
- d) Einstufung des jeweiligen Überlieferers aus Sicht der Ḥadīth-Meister (arab. „Nuqqād“).
▪️ 4. Die Einstufung der Überlieferer wird im Groben und kurzgehalten wie folgt aufgeteilt und bestimmt:
• (1) Ṣaḥābī (Prophetengefährte).
• (2) Imām.
• (3) Thiqatun Ḥāfiẓ bzw. Thiqatun Thabt (vertrauenswürdig und jemand, der sehr viele Ḥadīthe auswendig beherrscht bzw. sehr zuverlässig ist).
• (4) Thiqah/Thiqatun (vertrauenswürdig).
• (5) Ṣadūq (wahrhaftig).
• (6) Ṣadūq lahu Auhām (wahrhaftig, jedoch begeht er ab und an Fehler).
• (7) Ḍaʿīf (schwach).
➡️ #Anmerkung:
• Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 -774 n. H.) erwähnte einige dieser Einstufungen in seinem Werk „Ikhtiṣār ʿUlūm Al-Ḥadīth“ unter der 23. Ḥadīth-Art. Bei der Erläuterung des Buches bin ich ausführlich darauf eingegangen.
• Ibn Ḥajar (773 - 852 n. H.) hat in der Einleitung seines Werkes „A-Taqrīb“ die Überlieferer in insgesamt 12 Einstufungen/Bereiche aufgeteilt.
• In diesem Bereich und bei dieser Vorgehensweise habe ich auch vieles davon von unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd übernommen, bei dem ich seit ca. 8 Jahren u. a. das Sunnah-Werk von At-Tirmidhī und andere Werke lerne.
Hier ein Beispiel anhand des Überlieferers Qutaybah Ibn Saʿīd:👇
https://youtu.be/a3un8H1ehM4
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Forwarded from Islam Study
#Verhaltensregeln #Erziehung
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
https://t.me/islamstudy
📚 Ein Ratschlag an jeden Vater
• Ibrahim Al-Harbi (gest. 285 n. H.), der Schüler von #Imam_Ahmad, sagte:
„Nimm dich davor in Acht, dass dich deine Kinder bei dem sehen, was dir Allah verboten hat. Denn du wirst dann von ihren Augen fallen (sie werden dich nicht mehr ernst nehmen).“
📗 [„Tārikh Bagdad“ (6/522)]
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Islam Study | Hadith
📚 Das Streben nach Wissen ▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 2) 👉 Kann der Mann seine Ehefrau dazu verpflichten, dass sie seiner Rechtsschule (Madhhab) folgen soll? Hierbei wird unterschieden zwischen: - (a) einer wissenden Frau, die…
📚 Das Streben nach Wissen
▪️ Die Wissensreise
• Wenn man sich die Biografien der früheren Gelehrten durchliest, wird man stets Folgendes vorfinden: „Das Reisen, um nach Wissen zu streben.“
▪️ Als #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) noch jung war, reiste er von Bagdad in den Jemen, um beim großen Hadith-Gelehrten und Ḥāfiẓ 'Abdur-Razzaq As-San'āni (126 - 211 n. H.) zu lernen. Eines Tages leitete Ahmad das Gebet und machte dann einen Fehler. 'Abdur-Razzaq fragte ihn hierauf was los sei und er (Ahmad) erwiderte: „Ich habe seit drei Tagen nichts gegessen.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/99)]
▪️ Als Imam #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) 16 Jahre alt war, verrichtete er mit seiner Mutter und seinem großen Bruder Ahmad die Hajj. Als sie in Makkah mit der Hajj fertig waren, bat er seine Mutter zu bleiben. Seine Mutter und sein Bruder kehrten dann in ihre Heimat zurück und Al-Bukhari blieb dann für viele Jahre in Makkah und Al-Madinah zwecks Studium.
📗 [„Fath Al-Bāri“ (1/478)]
👉 Wir leben in einer Zeit, in der das Reisen zwecks islamischem Studium - dank Allah - viel leichter ist als zu früheren Zeiten.
Wer wirklich die ernsthafte Absicht hat, wird sich den geringen Strapazen aussetzen und die Leute des Wissens besuchen, zumindest einige Tage bei ihnen verweilen und an ihren Unterrichten teilnehmen.
Und es muss nicht immer ein langjähriges Studium an einer Universität sein, auch wenn ich im Großen und Ganzen ein Befürworter solche Studiengänge an den Universitäten bin (wobei auch einiges eher zu kritisieren ist.
Es kann z. B. auch eine mehrwöchige Reise im Sommer oder eine 'Umrah sein.
Jedoch sind leider viele dessen beraubt!
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Die Wissensreise
• Wenn man sich die Biografien der früheren Gelehrten durchliest, wird man stets Folgendes vorfinden: „Das Reisen, um nach Wissen zu streben.“
▪️ Als #Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) noch jung war, reiste er von Bagdad in den Jemen, um beim großen Hadith-Gelehrten und Ḥāfiẓ 'Abdur-Razzaq As-San'āni (126 - 211 n. H.) zu lernen. Eines Tages leitete Ahmad das Gebet und machte dann einen Fehler. 'Abdur-Razzaq fragte ihn hierauf was los sei und er (Ahmad) erwiderte: „Ich habe seit drei Tagen nichts gegessen.“
📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (1/99)]
▪️ Als Imam #Al_Bukhari (194 - 256 n. H.) 16 Jahre alt war, verrichtete er mit seiner Mutter und seinem großen Bruder Ahmad die Hajj. Als sie in Makkah mit der Hajj fertig waren, bat er seine Mutter zu bleiben. Seine Mutter und sein Bruder kehrten dann in ihre Heimat zurück und Al-Bukhari blieb dann für viele Jahre in Makkah und Al-Madinah zwecks Studium.
📗 [„Fath Al-Bāri“ (1/478)]
👉 Wir leben in einer Zeit, in der das Reisen zwecks islamischem Studium - dank Allah - viel leichter ist als zu früheren Zeiten.
Wer wirklich die ernsthafte Absicht hat, wird sich den geringen Strapazen aussetzen und die Leute des Wissens besuchen, zumindest einige Tage bei ihnen verweilen und an ihren Unterrichten teilnehmen.
Und es muss nicht immer ein langjähriges Studium an einer Universität sein, auch wenn ich im Großen und Ganzen ein Befürworter solche Studiengänge an den Universitäten bin (wobei auch einiges eher zu kritisieren ist.
Es kann z. B. auch eine mehrwöchige Reise im Sommer oder eine 'Umrah sein.
Jedoch sind leider viele dessen beraubt!
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Forwarded from Islam Study | Hadith
#Einstufung_Hadith
#Verherrlichung_der_Sunnah
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Der angebliche Vorzug, (speziell) in der ersten Nacht von Rajab Bittgebete zu sprechen
▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H) sagte:
(بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يُستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان...)
„Und es wurde uns berichtet/erreichte uns, dass gesagt wurde: Wahrlich, das Bittgebet wird in fünf Nächten erhört: In der Freitagsnacht, in der Nacht zum ʿĪd Al-Aḍḥā, in der Nacht zum ʿĪd Al-Fiṭr, in der ersten Nacht des (Monats) Rajab und in der Nacht des 15. Schaʿbān.“
📗 [„Al-Umm“ (1/264)]
➡️ Einiges über diese Aussage:
• 1. Wie verwunderlich ist es immer wieder zu sehen, wie eifrig und motiviert manche Leute sind, wenn es darum geht, Aussagen zu verbreiten, die keine Grundlage in der islamischen Gesetzgebung haben und nicht auf den fehlerfreien Propheten ﷺ zurückzuführen sind.
• 2. Diesen Eifer findet man bei solchen Leuten, wenn es um die Verbreitung einer bestätigten Sunnah geht, meist nicht. Im Gegenteil! Vielmehr lässt sie die Sunnah oft kalt.
• 3. Diese Aussage, die Imām Asch-Schāfiʿī erwähnte, hat er von seinem Schaykh/Lehrer Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī gehört. Was Asch-Schāfiʿī angeht, so wird gesagt, dass er teils gut über ihn dachte.
Wer war dieser Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī?
• Imām Mālik sagte über ihn: „Er ist weder vertrauenswürdig im Berichten der Ḥadīthe/Überlieferungen noch (vertrauenswürdig) in seiner Religion.“
• Imām Aḥmad überlieferte, dass Yaḥyā Ibn Saʿīd sagte: „Wir pflegten ihn der Lüge zu bezichtigen.“
• Imām Aḥmad selbst sagte über ihn: „Er ist ein Qadarī und Jahmī. Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden. Die Leute haben seine Ḥadīthe gelassen.“
• Al-Ḥāfiẓ Yaḥyā Ibn Maʿīn sagte über ihn: „Ein Lügner und Rāfiḍī.“
• Imām Al-Bukhārī sagte: „Er vertrat die Ansicht des Qadr und war ein Jahmī.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/451)] und „Mīzān Al-Iʿtidāl“ (1/183)]
• Imām Asch-Schāfiʿī selbst kritisierte ihn auch und sagte: „Er war ein Idiot (Aḥmaq), der nicht in der Lage war, den Geschlechtsverkehr zu vollziehen...“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/454)]
• Und Asch-Schāfiʿī selbst sagte hier: „Und es wurde uns berichtet, dass gesagt wurde...“
Diese Art, wie er die Aussage erwähnte, lässt deutlich aufzeigen, dass er Zweifel daran hatte und sie deshalb nur mit diesem Wortlaut überlieferte.
➡️ Fazit:
Die authentischen Ḥadīthe des Propheten ﷺ sollten dem Muslim genügen und man braucht nicht der Überlieferung eines „Idioten“ Beachtung schenken, über den Imām Aḥmad sagte: „Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden.“
Möge Allah uns die Sunnah lieben lassen!
Geschrieben von Abu Suleyman, die erste Nacht von Rajab, 1440 n. H.
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#Verherrlichung_der_Sunnah
#Jede_Neuerung_ist_im_Irrweg
📚 Der angebliche Vorzug, (speziell) in der ersten Nacht von Rajab Bittgebete zu sprechen
▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H) sagte:
(بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يُستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان...)
„Und es wurde uns berichtet/erreichte uns, dass gesagt wurde: Wahrlich, das Bittgebet wird in fünf Nächten erhört: In der Freitagsnacht, in der Nacht zum ʿĪd Al-Aḍḥā, in der Nacht zum ʿĪd Al-Fiṭr, in der ersten Nacht des (Monats) Rajab und in der Nacht des 15. Schaʿbān.“
📗 [„Al-Umm“ (1/264)]
➡️ Einiges über diese Aussage:
• 1. Wie verwunderlich ist es immer wieder zu sehen, wie eifrig und motiviert manche Leute sind, wenn es darum geht, Aussagen zu verbreiten, die keine Grundlage in der islamischen Gesetzgebung haben und nicht auf den fehlerfreien Propheten ﷺ zurückzuführen sind.
• 2. Diesen Eifer findet man bei solchen Leuten, wenn es um die Verbreitung einer bestätigten Sunnah geht, meist nicht. Im Gegenteil! Vielmehr lässt sie die Sunnah oft kalt.
• 3. Diese Aussage, die Imām Asch-Schāfiʿī erwähnte, hat er von seinem Schaykh/Lehrer Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī gehört. Was Asch-Schāfiʿī angeht, so wird gesagt, dass er teils gut über ihn dachte.
Wer war dieser Ibrāhīm Ibn Abī Yaḥyā Al-Aslamī?
• Imām Mālik sagte über ihn: „Er ist weder vertrauenswürdig im Berichten der Ḥadīthe/Überlieferungen noch (vertrauenswürdig) in seiner Religion.“
• Imām Aḥmad überlieferte, dass Yaḥyā Ibn Saʿīd sagte: „Wir pflegten ihn der Lüge zu bezichtigen.“
• Imām Aḥmad selbst sagte über ihn: „Er ist ein Qadarī und Jahmī. Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden. Die Leute haben seine Ḥadīthe gelassen.“
• Al-Ḥāfiẓ Yaḥyā Ibn Maʿīn sagte über ihn: „Ein Lügner und Rāfiḍī.“
• Imām Al-Bukhārī sagte: „Er vertrat die Ansicht des Qadr und war ein Jahmī.“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/451)] und „Mīzān Al-Iʿtidāl“ (1/183)]
• Imām Asch-Schāfiʿī selbst kritisierte ihn auch und sagte: „Er war ein Idiot (Aḥmaq), der nicht in der Lage war, den Geschlechtsverkehr zu vollziehen...“
📗 [„Siyar Aʿlām An-Nubalāʾ“ (8/454)]
• Und Asch-Schāfiʿī selbst sagte hier: „Und es wurde uns berichtet, dass gesagt wurde...“
Diese Art, wie er die Aussage erwähnte, lässt deutlich aufzeigen, dass er Zweifel daran hatte und sie deshalb nur mit diesem Wortlaut überlieferte.
➡️ Fazit:
Die authentischen Ḥadīthe des Propheten ﷺ sollten dem Muslim genügen und man braucht nicht der Überlieferung eines „Idioten“ Beachtung schenken, über den Imām Aḥmad sagte: „Alles an Übel ist bei ihm vorzufinden.“
Möge Allah uns die Sunnah lieben lassen!
Geschrieben von Abu Suleyman, die erste Nacht von Rajab, 1440 n. H.
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#Tafsir #Pharao
📚 Die Argumentation mit der Anzahl
▪️ Im Quran heißt es:
(فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ, إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ.)
„Da sandte Fir'aun in die Städte (Boten), die (die Leute) versammelten: ‚Wahrlich, diese (also Musa und sein Volk) sind ja (nur) eine kleine Schar.‘“ [26:53-54]
• Der edle Ṣaḥābī ʿAbduḷḷāh Ibn Masʿūd (gest. 32 n. H.) sagte: „Sie (Banu Isrāil, die Anhänger von Musa) waren 670.000 Menschen. Was die Anzahl von Fir'aun und seiner Schar angeht, so kennt man sie nicht (, da sie so zahlreich waren).“
📗 [Siehe „Tafsir Al-Baghawi“]
• Schaykh 'Abdur-Rahman As-Sa'di (1307 - 1376 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Er (Fir'aun) sagte ermutigend zu seinem Volk: ‚Diese Leute, also Banu Isrāil, sind fürwahr (nur) eine kleine Schar.‘“
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Argumentation mit der Anzahl
▪️ Im Quran heißt es:
(فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ, إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ.)
„Da sandte Fir'aun in die Städte (Boten), die (die Leute) versammelten: ‚Wahrlich, diese (also Musa und sein Volk) sind ja (nur) eine kleine Schar.‘“ [26:53-54]
• Der edle Ṣaḥābī ʿAbduḷḷāh Ibn Masʿūd (gest. 32 n. H.) sagte: „Sie (Banu Isrāil, die Anhänger von Musa) waren 670.000 Menschen. Was die Anzahl von Fir'aun und seiner Schar angeht, so kennt man sie nicht (, da sie so zahlreich waren).“
📗 [Siehe „Tafsir Al-Baghawi“]
• Schaykh 'Abdur-Rahman As-Sa'di (1307 - 1376 n. H.) sagte in seinem „Tafsir-Werk“: „Er (Fir'aun) sagte ermutigend zu seinem Volk: ‚Diese Leute, also Banu Isrāil, sind fürwahr (nur) eine kleine Schar.‘“
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Forwarded from Abu Suleyman | Türkçe
بِسْمِ الله ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Salât ve selâm Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve ashabına olsun.
📗[Sahîh-i Müslim 1, 26]
Bu kanalda inŞaAllah Abu Suleyman Al-Kurdi -Allah onu korusun- tarafından yazılmış olan metinler Almanca'dan Türkçe'ye çevrilecektir.
Abu Suleyman'ın kendisi Türkçe bilmiyor. Bu kanalı Türkçe konuşan kardeşler yönetmektedir.
Abu Suleyman'ın resmi kanalı: https://t.me/islamstudy_hadith2
Bu kanalın linki:
https://t.me/Abu_Suleyman_TR
Not:
Bu kanaldaki paylaşımlar sadece değiştirilmemek şartıyla paylaşılabilir.
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur. Salât ve selâm Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve ashabına olsun.
📗[Sahîh-i Müslim 1, 26]
Bu kanalda inŞaAllah Abu Suleyman Al-Kurdi -Allah onu korusun- tarafından yazılmış olan metinler Almanca'dan Türkçe'ye çevrilecektir.
Abu Suleyman'ın kendisi Türkçe bilmiyor. Bu kanalı Türkçe konuşan kardeşler yönetmektedir.
Abu Suleyman'ın resmi kanalı: https://t.me/islamstudy_hadith2
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Not:
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Forwarded from Dhamm Al-Aschāʿirah
Im Namen Aḷḷāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Alles Lob gebührt Aḷḷāh und Segen und Frieden seien auf unserem Propheten Muḥammad, auf seiner Familie und seinen Gefährten.
In diesem Telegram-Kanal werden, in sha Allah, in regelmäßigen Abständen Beiträge gepostet, in denen es um die Aschāʿirah und ihren Irrelehren geht.
➡️ Woher stammen die Beiträge aus diesem Kanal?
Die Beiträge welche auf diesem Kanal veröffentlicht werden, stammen aus vergangenen Seminaren, Beiträgen und Vorträgen von Abū Suleymān Al-Kurdī. Desweiteren stammen die Beiträge aus Passagen/Auszüge, welche aus den Werken der Imāme dieser Gemeinschaft entnommen und ins deutsche übertragen wurden.
➡️ Warum wurde dieser Kanal gegründet?
Um auf die Irrelehren der Aschāʿirah aufmerksam zu machen und die ʿAqīdah von Ahlus-Sunnah darzulegen.
➡️ Wie kann man Fragen stellen zu den jeweiligen Themen?
In dringenden Fällen kann man sich direkt an Abu Suleyman (@Abu_Suleyman_Kontakt) wenden. Sein offizieller Kanal lautet:
https://t.me/islamstudy_hadith2
➡️ Darf man die Beiträge von diesem Kanal teilen und weiterschicken?
Ja, aber nur unter der Bedingung, dass sie unverändert bleiben. Es darf nichts weggelassen oder hinzugefügt werden.
➡️ Wie ist der Link zu diesem Kanal?
Telegram:
https://t.me/dhamm_al_aschairah
Instagram:
https://instagram.com/dhamm_al_aschairah
➡️ Wer verwaltet diesen Kanal?
Vier Schüler von Abu Suleyman.
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Forwarded from Hadith | Einstufung & Erläuterung
#Einstufung_Hadith #Fasten_im_Rajab #Erfundene_Hadithe #Ibn_Al_Qayyim
📚 Hadith-Einstufung Nr. 2
📖 Die Authentizität der Hadithe über bestimmte Handlungen im Monat Rajab
Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Jeder Ḥadīth, in dem das (spezifische) Fasten im (Monat) Rajab oder einige Nächte erwähnt wurde, so ist dies eine Lüge und Erfindung...“
📗 [„Al-Manār Al-Munīf fī Aṣ-Ṣaḥīḥ wa Aḍ-Ḍa'īf“ (96)]
Anmerkung:
Das allgemeine und freiwillige Fasten ist in diesem Monat erlaubt, genauso wie auch in anderen Monaten.
Und Allah weiß es am besten.
http://t.me/hadith_einstufung
📚 Hadith-Einstufung Nr. 2
📖 Die Authentizität der Hadithe über bestimmte Handlungen im Monat Rajab
Imām Schams Ad-Dīn Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte:
„Jeder Ḥadīth, in dem das (spezifische) Fasten im (Monat) Rajab oder einige Nächte erwähnt wurde, so ist dies eine Lüge und Erfindung...“
📗 [„Al-Manār Al-Munīf fī Aṣ-Ṣaḥīḥ wa Aḍ-Ḍa'īf“ (96)]
Anmerkung:
Das allgemeine und freiwillige Fasten ist in diesem Monat erlaubt, genauso wie auch in anderen Monaten.
Und Allah weiß es am besten.
http://t.me/hadith_einstufung
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 Die Verrichtung mancher Sunnah-Handlungen
Es gehört sich (insbesondere) für den Schüler des Wissens nicht, dass er nicht zumindest die freiwilligen Sunnah-Gebete (10-12 Gebetseinheiten) stets einhält, drei Tage im Monat fastet und täglich etwas vom Quran auswendiglernt oder wiederholt.
• Der hanbalitische Fiqhgelehrte Al-Mardāwi (817 - 885 n. H.) sagte: „Es ist verpönt, die Sunan Ar-Rawātib zu unterlassen. Und sollte man dies andauernd tun, verliert man seine Gerechtigkeit/Glaubwürdigkeit.“
📗 [„Al-Insāf“ (4/153)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Die Verrichtung mancher Sunnah-Handlungen
Es gehört sich (insbesondere) für den Schüler des Wissens nicht, dass er nicht zumindest die freiwilligen Sunnah-Gebete (10-12 Gebetseinheiten) stets einhält, drei Tage im Monat fastet und täglich etwas vom Quran auswendiglernt oder wiederholt.
• Der hanbalitische Fiqhgelehrte Al-Mardāwi (817 - 885 n. H.) sagte: „Es ist verpönt, die Sunan Ar-Rawātib zu unterlassen. Und sollte man dies andauernd tun, verliert man seine Gerechtigkeit/Glaubwürdigkeit.“
📗 [„Al-Insāf“ (4/153)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
• قال الإمام محمد بن إدريس #الشافعي (١٥٠ - ٢٠٤ هـ) رحمه الله في الصحابة:
"رأيهم لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".
• (قال الإمام #ابن_القيم:)
"ونحن نقول ونصدِّق أن رأي الشافعي والأئمة معه لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".
📗 [#إعلام_الموقعين (٣/ ٤٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
"رأيهم لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".
• (قال الإمام #ابن_القيم:)
"ونحن نقول ونصدِّق أن رأي الشافعي والأئمة معه لنا خيرٌ من رأينا لأنفسنا".
📗 [#إعلام_الموقعين (٣/ ٤٨)]
https://t.me/ahlul_hadith
Islam Study | Hadith
#Goldene_Worte #Imame_der_Sunnah 📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 1) ▪️ Al-Ḥāfiẓ Ibn Rajab Al-Hanbali (736 - 795 n. H.) sagte: „Und in unserer Zeit ist es verpflichtend, die Aussagen der Altvorderen (Salaf), denen gefolgt…
#Goldene_Worte #Imame_der_Sunnah
📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 2)
▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H.) sagte über die Ṣaḥābah:
„Ihre Ansicht ist besser für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“
▪️ Imām Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte diesbezüglich:
„Und wir sagen und bestätigen, dass die Ansicht von Asch-Schāfiʿī und den Imāmen (und Gelehrten), die mit ihm sind besser ist für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“
📗 [„I'lām Al-Muwaqqiʿīn“ (3/48)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Salafiyyah bedeutet zu den Ansichten und Aussagen der früheren Generationen und Gelehrten zurückkehren, ihre Werke zu lesen und zu lernen.
• 2. Teile der angeblichen heutigen Salafiyyah dagegen ignorieren nicht selten gänzlich die Werke der Früheren.
• 3. Es kann sogar sein, dass Anhänger mancher heutigen Salafiyyah zumindest indirekt vor den Werken der Früheren warnen, da diese zu „streng“ waren, manche neu eingeführten Regeln nicht beachtet haben und keine Weisheit beim Umgang mit anderen besaßen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 „Salafiyyah“, die aber in Wirklichkeit den Salaf widerspricht (Teil 2)
▪️ Imām Asch-Schāfiʿī (150 - 204 n. H.) sagte über die Ṣaḥābah:
„Ihre Ansicht ist besser für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“
▪️ Imām Ibn Al-Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte diesbezüglich:
„Und wir sagen und bestätigen, dass die Ansicht von Asch-Schāfiʿī und den Imāmen (und Gelehrten), die mit ihm sind besser ist für uns als unsere eigene Ansicht für uns (selbst).“
📗 [„I'lām Al-Muwaqqiʿīn“ (3/48)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Salafiyyah bedeutet zu den Ansichten und Aussagen der früheren Generationen und Gelehrten zurückkehren, ihre Werke zu lesen und zu lernen.
• 2. Teile der angeblichen heutigen Salafiyyah dagegen ignorieren nicht selten gänzlich die Werke der Früheren.
• 3. Es kann sogar sein, dass Anhänger mancher heutigen Salafiyyah zumindest indirekt vor den Werken der Früheren warnen, da diese zu „streng“ waren, manche neu eingeführten Regeln nicht beachtet haben und keine Weisheit beim Umgang mit anderen besaßen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Islam Study | Hadith
#Imame_der_Sunnah 📚 „Ich weiß es nicht, (geh) und frag die Gelehrten“ ▪️ Imām Abū Dāwūd (202 - 275 n. H.) berichtete, dass er ihn (also #Imam_Ahmad) sagen hörte: „Ich habe keinen gesehen, der bei der Fatwa wie Ibn 'Uyaynah war und besser als er. Es war für…
#Imame_der_Sunnah
📚 „Frag die Leute in Ar-Raṣāfah“
▪️ Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) wurde einmal über eine Thematik befragt, die mit der Scheidung zu tun hat. Er hatte diesbezüglich eine Antwort, die für den Fragenden etwas schwierig und „streng“ war.
Hierauf sagte Aḥmad zum Fragesteller:
تعرف حلقة المدنيين - في الرصافة في المسجد الجامع-؟
„Kennst du die Sitzungen der Soundso in der Großmoschee in Ar-Raṣāfah?“
Der Fragesteller sagte dann; „Wenn sie mir eine Fatwā geben sollten, darf ich das dann machen?“
Aḥmad erwiderte: „Ja.“
📗 [„Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/142)]
https://shamela.ws/book/9543/140
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Stadt Baġdād teilte sich sowohl früher als auch heute in zwei Teile auf:
- Das Gebiet westlich vom Fluss Tigris (Dijlah) wird „Al-Karkh“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Muslime (Sunniten).
- Das Gebiet östlich vom Tigris wird „Ar-Raṣāfah“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Rafidhah.
• 2. Imām Aḥmad deutete dem Fragesteller indirekt an, dass er die Leute in Ar-Raṣāfah fragen kann, da diese hierbei eine andere und leichtere Ansicht vertreten.
• 3. Bei dieser Thematik gab es einen gewissen Spielraum, da eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit vorhanden ist. Deshalb schickte Aḥmad den Fragesteller auch zu den Leuten in Ar-Raṣāfah, die vertrauenswürdig waren und man sich keine Sorgen machen musste, dass sie abwegige Ansichten verbreiten.
• 4. Ich weise stets auf einige wichtige Sachen hin:
- a) Man muss nicht auf jede Frage eingehen und sie beantworten.
- b) Man muss nicht zu jeder Thematik eine feste Meinung haben.
- c) Wenn man eine bestimmte Meinung haben sollte, dann muss man das nicht mit jedem teilen.
Die Unversehrtheit der eigenen Religion sollte immer höchste Priorität haben.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/133
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 „Frag die Leute in Ar-Raṣāfah“
▪️ Imām Aḥmad Ibn Ḥanbal (164 - 241 n. H.) wurde einmal über eine Thematik befragt, die mit der Scheidung zu tun hat. Er hatte diesbezüglich eine Antwort, die für den Fragenden etwas schwierig und „streng“ war.
Hierauf sagte Aḥmad zum Fragesteller:
تعرف حلقة المدنيين - في الرصافة في المسجد الجامع-؟
„Kennst du die Sitzungen der Soundso in der Großmoschee in Ar-Raṣāfah?“
Der Fragesteller sagte dann; „Wenn sie mir eine Fatwā geben sollten, darf ich das dann machen?“
Aḥmad erwiderte: „Ja.“
📗 [„Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/142)]
https://shamela.ws/book/9543/140
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Die Stadt Baġdād teilte sich sowohl früher als auch heute in zwei Teile auf:
- Das Gebiet westlich vom Fluss Tigris (Dijlah) wird „Al-Karkh“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Muslime (Sunniten).
- Das Gebiet östlich vom Tigris wird „Ar-Raṣāfah“ genannt. Heute sind die meisten Bewohner dort Rafidhah.
• 2. Imām Aḥmad deutete dem Fragesteller indirekt an, dass er die Leute in Ar-Raṣāfah fragen kann, da diese hierbei eine andere und leichtere Ansicht vertreten.
• 3. Bei dieser Thematik gab es einen gewissen Spielraum, da eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit vorhanden ist. Deshalb schickte Aḥmad den Fragesteller auch zu den Leuten in Ar-Raṣāfah, die vertrauenswürdig waren und man sich keine Sorgen machen musste, dass sie abwegige Ansichten verbreiten.
• 4. Ich weise stets auf einige wichtige Sachen hin:
- a) Man muss nicht auf jede Frage eingehen und sie beantworten.
- b) Man muss nicht zu jeder Thematik eine feste Meinung haben.
- c) Wenn man eine bestimmte Meinung haben sollte, dann muss man das nicht mit jedem teilen.
Die Unversehrtheit der eigenen Religion sollte immer höchste Priorität haben.👇
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#Islamische_Verhaltensregeln
#positive_Eifersucht (Teil 3)
📚 Die Trennung zwischen Männern und Frauen zu Lebzeiten der Ṣaḥābah und die Untersagung, dass es zur Geschlechtermischung kommt
▪️ Imām Abū Bakr Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette, dass der edle Ṣaḥābī Anas sagte: „Ich kam bei Abū ʿUbaydah Ibn Al-Jarrāḥ an und er ließ mich in einer Seite seines Hauses nieder, während seine Frau auf einer (anderen) Seite war und zwischen uns war eine Trennung (bzw. ein Vorhang). Er pflegte dann seine Kamelstute zu melken und mit einem Gefäß zurückzukommen und es mir in die Hand zu geben...“
📗 [„Al-Muṣannaf“ (34688)]
• Hier ähnliche Texte:
https://t.me/islamstudy_hadith2/66
https://t.me/islamstudy_hadith2/76
https://t.me/audios_durus/467
https://t.me/islamstudy_hadith2/462
https://youtu.be/4DHFmQHz_lc
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#positive_Eifersucht (Teil 3)
📚 Die Trennung zwischen Männern und Frauen zu Lebzeiten der Ṣaḥābah und die Untersagung, dass es zur Geschlechtermischung kommt
▪️ Imām Abū Bakr Ibn Abī Schaybah (159 - 235 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette, dass der edle Ṣaḥābī Anas sagte: „Ich kam bei Abū ʿUbaydah Ibn Al-Jarrāḥ an und er ließ mich in einer Seite seines Hauses nieder, während seine Frau auf einer (anderen) Seite war und zwischen uns war eine Trennung (bzw. ein Vorhang). Er pflegte dann seine Kamelstute zu melken und mit einem Gefäß zurückzukommen und es mir in die Hand zu geben...“
📗 [„Al-Muṣannaf“ (34688)]
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Islam Study | Hadith
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith 📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun) Auf den Tag genau, vor 1187 Jahren, ungefähr um diese Uhrzeit, ereignete sich in der Nacht zum 'Iid Al-Fitr folgendes Ereignis: ▪️ Er hob am letzten Tag von Ramadan seine Hände…
#Imame_der_Sunnah #Ahlul_Hadith
📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Imam Al-Bukhari
• Yahya Ibn Ja'far (gest. 243 n. H.) sagte über seinen Schüler #Al_Bukhari:
„Wäre es mir möglich, dass ich von meinem Leben an Muhammad Ibn Isma'il (Al-Bukhari) abgebe, so würde ich das tun. Mein Tod ist lediglich der Tod eines (normalen) Mannes, aber sein Tod bedeutet das Weggehen des Wissens."
📗 [„Tārikh Bagdād“ (2/24)]
➡️ Anmerkung:
• Allah - erhaben ist Er - hat diesen Mann auserwählt, dass er das authentischste von Menschenhand geschriebene Buch niederschreibt, welches die Eingebung Allahs ist, welche Er Seinem Gesandten ﷺ eingegeben hat.
• Und jeder Muslim sollte Bittgebete für Imam Al-Bukhari sprechen.
Möge Allah Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari und seiner Mutter die höchste Stufe im Paradies schenken.
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📚 Geschichten der Hadith-Gelehrten (Muhaddithun)
▪️ Imam Al-Bukhari
• Yahya Ibn Ja'far (gest. 243 n. H.) sagte über seinen Schüler #Al_Bukhari:
„Wäre es mir möglich, dass ich von meinem Leben an Muhammad Ibn Isma'il (Al-Bukhari) abgebe, so würde ich das tun. Mein Tod ist lediglich der Tod eines (normalen) Mannes, aber sein Tod bedeutet das Weggehen des Wissens."
📗 [„Tārikh Bagdād“ (2/24)]
➡️ Anmerkung:
• Allah - erhaben ist Er - hat diesen Mann auserwählt, dass er das authentischste von Menschenhand geschriebene Buch niederschreibt, welches die Eingebung Allahs ist, welche Er Seinem Gesandten ﷺ eingegeben hat.
• Und jeder Muslim sollte Bittgebete für Imam Al-Bukhari sprechen.
Möge Allah Muhammad Ibn Isma'il Al-Bukhari und seiner Mutter die höchste Stufe im Paradies schenken.
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