#Madhhab_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad

📚 Der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ (أهْلُ الرّأْيِ)

▪️ „Ahlu Ar-Raʾī“ wird für verschiedene (Fach)begriffe und Bereiche benutzt.

➡️ Wenn der Begriff im Bereich der 'Aqīdah vorkommt, dann sind damit u. a. die irregeleiteten Anhänger der #Kalam_Lehre, welche der #Sunnah und den Überlieferungen widersprechen, gemeint.
So traten bei vor allem folgende Merkmale auf:
- Ihre Streitgespräche und Diskussionsfreude
- Das Umherwandern zwischen den (eigenen) Ansichten der späteren Gelehrten
- Die Voranstellung der eigenen Ansichten vor den Texten aus dem Quran, der Sunnah und den Aussagen der Altvorderen (Salaf)

➡️ Im Bereich Fiqh wird der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ auf die Schule der Leute aus Al-Kūfah (eine Stadt im Irak) angewendet, die auch „Murjiʾatu Al-Fuqahāʾ“ genannt wurden. Und damit sind nicht alle Leute aus Al-Kūfah gemeint. Vielmehr sind damit u. a. Ḥammād Ibn Abī Sulaymān, sein Schüler Abū Ḥanīfah und dessen Schüler Abū Yūsuf und Muḥammad Ibn Al-Ḥasan Asch-Schaybānī gemeint.
Sie wurden „Ahlu Ar-Raʾī“ genannt, weil bei ihnen die Anwendung des Analogieschluss (Al-Qiyās) dominierte und häufig den Überlieferungen vorgezogen wurde.
Hinzukommt, dass sie nicht zu den Leuten des Ḥadīth gezählt wurden und größtenteils keine Berücksichtigung seitens der Imāme der Ḥadīthe (Ahlul-Ḥadīth) vorfanden. Manche von ihnen sind in keinem der großen 6 Ḥadīth-Bücher (und sogar der 9 Ḥadīth-Bücher) als Überlieferer vorzufinden, und sie werden von fast allen früheren großen Ḥadīth-Gelehrten als schwach (in Bezug auf die Ḥadīth-Überlieferung) eingestuft.

▪️ Wenn man in den Ḥadīth- und Fiqhbüchern liest, dann kommt oft folgender Begriff vor:
- „Das ist die Aussage von Ath-Thaurī, Asch-Schāfiʿī und Ahlu Ar-Raʾī.“
📗 [Siehe z. B.: „Al-Mughni“ von Ibn Qudamah]
- Oder: „Das ist die Aussage von Ahlu Ar-Raʾī und Ahlul-Ḥadīth widersprachen dem...“

➡️ Anmerkung:
Mit #Ahlul_Hadith sind u. a. folgende Imāme gemeint:
- Mālik Ibn Anas
- Sufyān Ath-Thaurī
- Asch-Schāfiʿī
- Aḥmad Ibn Ḥanbal
- Isḥāq Ibn Rāhūyah und die restlichen Imāme der Sunnah gemeint.

▪️ Ibn Hāniʾ fragte #Imam_Ahmad: „Sind dir die Bücher von Mālik und Asch-Schāfiʿī lieber, oder die Bücher von Abū Ḥanīfah und Abū Yūsuf?‘
Er antwortete: ‚Asch-Schāfiʿī ist mir lieber, falls er ein Buch verfasst haben sollte. Denn diese (Mālik und Asch-Schāfiʿī) geben Rechtsurteile mit Ḥadīthen und dieser (andere) gibt Rechtsurteile mit seiner eigenen Meinung/Ansicht. Und welch großer Unterschied ist doch zwischen diesen zwei?!‘“
📗 [Masāʾil Ibn Hāniʾ (1909)]


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Festtage_der_Nichtmuslime
#Madhhab_Rechtsschule

📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren

▪️ Die hanafitische Rechtsschule (Madhhab):
„Wenn ein Dhimmi (ein Jude oder Christ, der in einem islamischen Land lebt und die Jizyah entrichtet) einen Muslim nach dem Weg zur Kirche fragt, soll der Muslim ihm nicht den Weg beschreiben, da dies eine Beihilfe zur Sünde ist.“
📗 [Siehe: „Al-Fatāwā Al-Hindiyyah“ (17/35) und „Al-Muhit Al-Burhāni fil-Fiqh An-Nu'māni“ (5/362)]

➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die (klassische) hanafitische Rechtsschule ist bei solchen Themen sehr strikt und entschieden.
• 2. Viele, die sich heute angeblich dieser Rechtsschule zuschreiben, widersprechen in Wirklichkeit klaren Grundlagen und offiziellen Positionen ihrer Fiqh-Bücher.
• 3. Da die Hanafiten im Laufe der Jahrhunderte häufig auch in Ländern vertreten waren, in denen es viele Nichtmuslime gab (Zentralasien, Europa, Indien), haben sie sehr oft über solche Themen gesprochen.
• 4. Es geht hier lediglich darum, einem Christen den Weg zur Kirche zu zeigen und trotzdem sagten die hanafitischen Gelehrten, dass dies eine Sünde sei. Wie ist es dann erst mit demjenigen, der ihnen zu ihren Festtagen gratuliert?

• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Gayrimüslimlerin_bayramları
#Kafirlerin_bayramları
#Mezhep

📚 Gayrimüslimleri, bayramlarında kutlamak

▪️ Hanefi Mezhebi:
„Eğer bir Zimmî (bir İslam ülkesinde yaşayan ve cizye veren bir Yahudi veya Hristiyan) bir Müslüman'a kilisenin yolunu sorarsa, Müslüman ona yolu tarif etmemelidir, çünkü bu günaha teşvik etmedir.“
📗 [Bakınız: „El-Fetâva'l-Hindiyye“ (17/35) ve „El-Muhit El-Burhânî fil-Fıkh En-Nu'mânî“ (5/362)]

➡️ Bazı notlar:
• 1. (Klasik) Hanefi mezhebi bu tür konularda çok kesin ve kararlıdır.
• 2. Bugün kendilerini bu mezhebe atfeden pek çok kişi, aslında kendi fıkıh kitaplarının temelleriyle ve resmi görüşleriyle çelişmektedir.
• 3. Hanefiler, yüzyıllar boyunca gayrimüslimlerin yoğun olduğu ülkelerde (Orta Asya, Avrupa, Hindistan) sık sık bulunduklarından dolayı, bu tür konular hakkında defalarca konuşmuşlardır.
• 4. Buradaki mesele sadece bir Hristiyan'a kiliseye giden yolu göstermektir ve buna rağmen Hanefi alimleri bunun günah olduğunu söylediler. Peki ya onları, bayramlarında kutlayanın hakkında ne denilir?

• Arapça kanalımdaki metin: 👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065

Almanca'dan Türkçe'ye çevrilmiştir.
Almanca metni:
https://t.me/islamstudy_hadith2/157

👆Diese übersetzten Texte ins Türkische sind von einigen Geschwistern geschrieben und nicht von mir.
Ich selber spreche kein türkisch.

#Verherrlichung_der_Sunnah

📚 Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte es der Soundso gewusst

▪️ Es wurde berichtet, dass 'Umar Ibn Al-Khattāb - möge Allah mit ihm zufrieden sein - die Menschen (also die Gelehrten unter den Sahābah) um Rat fragte, nachdem eine Frau, nach einem Verbrechen, ein totes Kind (Embryo) entbunden hatte.
Daraufhin sagte Al-Mughirah Ibn Schu'bah - möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Ich war anwesend, als der Prophet ﷺ diesbezüglich als Ausgleichszahlung (Diyah) einen Sklaven oder eine Sklavin als Urteil fällte.“
Er ('Umar) sagte dann: „Du musst mir jemanden bringen, der dies ebenfalls bezeugt.“ Muhammad Ibn Maslamah bezeugte (und bestätigte) daraufhin dasselbe.
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]

▪️ #Ibn_Daqiq Al-'Iid (gest. 702 n. H.) sagte: „Darin (also in diesem Hadith) ist ein Beweis, dass spezifisches Wissen manchmal (auch) den Großen verborgen bleibt und derjenige, der (, was die Stufe des Wissens angeht,) unter ihnen ist, jedoch darüber Wissen hat.
Und dies weist den (Blind)folger (Al-Muqallid) zurück, dem ein Hadith als Beweis dargelegt wird und er daraufhin sagt: ‚Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte der Soundso dies z. B. gewusst.‘
Wenn also sogar den großen Sahābah Sachen verborgen blieben und dies erlaubt (und möglich) war, so ist dies für andere eher erlaubt (und möglich).“
📗[Siehe: „Ihkām Al-Ahkām Scharḥ 'Umdatul Ahkām“]


https://t.me/islamstudy_hadith2

Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.

Bitte nicht schreiben.


https://t.me/islamstudy_hadith2

• ‏قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:

"أقامت أم صالح معي عشرينَ سنَة، فما اختلفتُ أنا وهي في كلمة".

📗 [#طبقات_الحنابلة (٢/ ٥٨٣)]

أم صالح: زوجته الأولى.

https://t.me/ahlul_hadith

#Imam_Ahmad (164 - 241 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte:

„Umm Sālih verbrachte 20 Jahre mit mir. Wir waren uns (in dieser Zeit) niemals, nicht einmal bei einem Wort, uneinig.“

📗 [„Tabaqāt Al-Hanābilah“ (2/583)]

Umm Sālih war seine erste Frau.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Madhhab_Rechtsschule
#Festtage_der_Nichtmuslime
#Dhamm_Al_Aschairah (Teil 2)

📚 Die heutigen Ascha'irah widersprechen den Rechtsschulen und sogar den früheren Ascha'irah

▪️ Die malikitische und schafiitische Rechtsschule (Madhhab):
• Die heutigen Ascha'irah und Sufis, welche gerne vorspielen, sie wären die wahren Leute der Sunnah (Ahlus-Sunnah) und sie würden, im Gegensatz zu den strengen Salafiyyah und Wahhabiten, den vier Rechtsschulen folgen, sind in Wirklichkeit diejenigen, die am häufigsten den klassischen und anerkannten Ansichten der Rechtsschulen und sogar dem Konsens der Muslime über einen Zeitraum von 1400 Jahren widersprechen.

👉 Aktuelles Beispiel ist das Thema: „Gratulieren der Nichtmuslime zu ihren Feiertagen“.

• Alle vier Rechtsschulen, ohne Ausnahme, vertreten die Meinung, dass dies nicht erlaubt ist, sie unterscheiden sich lediglich, ob dies „nur“ verboten (haram) ist oder sogar zum Kufr führen kann, und einen aus dem Islam ausschließt.
Die meisten heutigen Ascha'irah und Sufis dagegen versuchen mit Lügen und Dreistigkeit die Aussagen aller Früheren zu ignorieren.

Hierbei widersprechen sie selbst den früheren Ascha'irah.

▪️ Al-Khaṭīb Asch-Schirbīnī (gest. 977 n. H.), einer der späteren ägyptischen schafiitischen Fiqh-Gelehrten, die meist von den Ascha'irah beeinflusst waren, sagte: „Und derjenige, der mit den Kuffār an deren Festtagen übereinstimmt, wird mit der Ta'zīr-Strafe bestraft... und ebenfalls derjenige, der zu einem Dhimmi sagt: ‚O Pilgerer‘ oder ihn zu seinem Fest beglückwünscht...“
📗 [„Muġnī Al-Muḥtāj“ (5/526)]

➡️ Laut dieser Aussage in der schafiitischen Rechtsschule müssten viele heutigen Ascha'irah, die sich angeblich den Rechtsschulen zuschreiben, die Ta'zīr-Strafe erhalten.

▪️ Ibn Ḥajar Al-Haytamī Asch-Schafi'i (gest. 973 n. H.), ein fanatischer Asch'ari und Sufi, sagte: „Und zu den hässlichsten Neuerungen gehört es, den Christen in ihren Festen nachzuahmen, indem man von ihren Mahlzeiten isst, ihnen Geschenke macht oder diese von ihnen annimmt. Und die meisten Leute, die das machen, sind die Ägypter. Und der Gesandte ﷺ sagte: ‚Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihm (ihnen).‘ Vielmehr sagte sogar Ibn Al-Ḥāj, dass es nicht erlaubt ist, einem Christen etwas zu verkaufen, worin ein Nutzen für sein Fest vorhanden ist, wie z. B. Fleisch, Suppe und Kleidungen. Man darf ihm darin auch nichts ausleihen, selbst wenn es nur ein Reittier sein sollte, welches ihn bei seinem Kufr unterstützen könnte...“
📗 [„Al-Fatāwā Al-Fiqhiyyah“ (4/238)]

👉 Ibn Al-Ḥāj (gest. 737 n. H.) war ein malikitischer Gelehrte aus der marokkanischen Stadt Fes und ein Asch'ari und Sufi.

• Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1086


https://t.me/al_ibanah

📚 Datteln für die Gäste servieren

In manchen Gesellschaften ist es üblich, dass man den Gästen Datteln anbietet. Diese edle Vorgehensweise war bereits zu Lebzeiten der Salaf verbreitet.

▪️ Der edle Tābiʿī Ibrahim An-Nakha'i (gest. 96 n. H.) sagte:
„Und es gefiel ihnen, dass sie Datteln für die Gäste und Vorbeikommenden in ihren Häusern hatten.“
📗 [„Hilyatu Al-Awliyā“ (4/230)]

➡️ An-Nakha'i war ein bekannter Tābiʿī und traf viele Sahābah. Und seine Aussage „Es gefiel ihnen...“ deutet darauf hin, dass er damit die Sahābah meinte.


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Frage_Telegram #Festtage #Neujahr #Neujahrstag #Sylvester #Silvester

📚 Frage-Nr. 63

➡️ Frage im Telegram Account:
Darf man als Muslim den Neujahrstag bzw. Silvester feiern?

➡️ Die Antwort von Abu Suleyman:
1. Silvester ist der Todestag eines Papstes, der als heilig betrachtet wird.
2. Man feiert zumindest indirekt einen Menschen, der sagte, dass 'Isa/Jesus - Friede sei auf ihm - Gott sei.
3. Man feiert einen Feiertag, der dem Islam widerspricht.
4. Es heißt, dass das Feuerwerk im vorchristlich-animistischen Glauben früher „böse Geister“ vertrieben hat und drückt heute auch Vorfreude auf das neue Jahr aus.
5. Man nimmt an einer Zeremonie teil, bei der viel Falsches geschieht, in Form von Geldverschwendung, Verschmutzung der Luft und Straßen usw..

• Der Prophet ﷺ sagte: „Wer ein Volk nachahmt, gehört zu ihm (ihnen).“
📗 [Überliefert von Abu Dawud (4031)]

• Imam #Ibn_Taymiyyah sagte über diesen Hadith:
„Dieser Hadith bedeutet zumindest, dass es verboten (haram) ist, ihnen nachzuahmen, auch wenn er vom Offensichtlichen/Äußeren her auf den Unglauben (Kufr) desjenigen hinweist, der ihnen nachahmt.“
📗 [„Iqtidhā As-Sirāt Al-Mustaqim“ (1/270)]

Und Allah weiß es am besten.


https://t.me/fragen_abu_suleyman

>> Übersicht der arabisch Kurse bei Lughatu Ad-Dhaad:

Arabisch-Kurs für reine Anfänger:

AlifBa

Arabisch-Kurs für Anfänger:

Erste Mustawaa (Medina-Buch)


Arabisch-Kurs für etwas Fortgeschrittene:

Zweite Mustawaa Sarf



>> Weitere Kurse bei „Lughatu Ad-Dhaad“:

Tajwiid


Siirah


Usulu Al-Fiqh

#Fatawa_Ibn_Baz

📚 #Goldene_Worte, welche die derzeitige Lage teils widerspiegeln

• Schaykh Ibn Baz (1330 - 1420 n. H.) sagte:
„Und die Leute der Falschheit und (Irreleitung) sind insbesondere dann aktiv, wenn das Wissen verschwindet, die Unwissenheit sich enthüllt (und verbreitet), der Platz und die Bühne leer sind und keiner mehr sagt: ‚Allah sagte, der Gesandte ﷺ sagte.‘
Wenn es soweit ist, fangen sie (die Leute der Falschheit) auch an, gegen andere vorzugehen und sie werden, in Bezug auf ihre Falschheit, aktiv, weil es keinen von den Anhängern der Wahrheit, des Glaubens und des Tiefblicks mehr gibt, vor dem sie sich in Acht nehmen müssen und den sie fürchten.“

📗 [„Majmu' Al-Fatāwā“ (4/60)]


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt (Teil 3)

➖ Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt bei den Ṣaḥābah und den Salaf:

▪️ „Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt“, seine Bedeutung und Definition, das Urteil davon und wie es zustande kommt, bzw. wie es umgesetzt wird, gehört zweifelsfrei zu den wichtigen Angelegenheiten in der Religion und zu den Grundlagen des Glaubens. Jedoch sieht leider die traurige Realität so aus, dass viele Muslime dieses Thema vernachlässigen und/oder teils große Unwissenheit darüber besteht.

• Der edle Ṣaḥābī Abū Ad-Dardāʾ (gest. 32 n. H.) besuchte einen Kranken aus seiner Nachbarschaft, der im Sterben lag, und sie konnten nicht verstehen, was er zu sagen pflegte. Hierauf fragte er, was er denn aussprechen/sagen will? Sie sagten: „Er will sagen: ‚Ich glaube an Aḷḷāh und verleugne den Ṭāġūt (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt).‘“ Abū Ad-Dardāʾ sagte: „Was lässt euch wissen (, dass er das sagen will)?“ Sie erwiderten: „Er pflegte das so lange zu sagen, bis seine Zunge brach. Und wir wissen, dass er nur das aussprechen/sagen will.“ Hierauf sagte Abū Ad-Dardāʾ: „Eurem Gefährten wird es wohlergehen, denn Aḷḷāh sagt ja: ‚Wer also den Ṭāġūt verleugnet (Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt), und an Aḷḷāh glaubt, der hält sich an der festesten Handhabe, bei der es kein Zerreißen gibt.‘“

• Der edle Tābiʿī ʿAlī Ibn Al-Ḥusayn Ibn ʿAlī Ibn Abī Ṭālib (38 - 95 n. H.) pflegte seinen Kindern Folgendes beizubringen: Sag(t): „Ich glaube an Aḷḷāh und mache Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt (verleugne ihn).“

(Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der #Kurzabhandlung/PDF: „Al-Kufr biṭ-Ṭāġūt“ angeführt)


https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 #Auszüge aus dem Fiqh-Werk „Zād Al-Mustaqniʿ“:

- Kapitel/Buch über die Art und Weise (der Verrichtung) des Gebets.

• (16.) Wie geht man in die Niederwerfung (Sujud)? Zuerst mit den Knien oder Händen?

https://youtu.be/P7dUBZ0uru0

https://t.me/audios_durus

#Ratschlag_Nasihah

📚 Die Vorbeugung ist besser als die Behandlung (Teil 3)

➖ Wehe dir und der Verfärbung in der Religion!

▪️ Imām ʿUbayduḷḷāh Ibn Baṭṭah Al-ʿUkbarī Al-Ḥanbalī (304 - 387 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, überlieferte mit seinen Überlieferungsketten folgendes Ereignis:

Der edle Ṣaḥābī Abū Masʿūd Al-Anṣārī (gest. 42 n. H.) sagte zu Ḥudhayfah (gest. 36 n. H.), als dieser krank war und im Sterbebett lag:
„Ordne mir etwas an (und lehre mich).“
Er (also Ḥudhayfah) sagte: „Hat dich denn die Gewissheit nicht erreicht?“
Er (also Abū Masʿūd) sagte: „Doch, bei der Macht meines Herrn.“
Er (also Ḥudhayfah) sagte hierauf: „Wisse, dass der wahre Irrweg darin liegt, dass du das, was du (jetzt) erkennst (also als gut siehst), ehemals zu missbilligen pflegtest, und dass du das, was du (jetzt) missbilligst, ehemals zu erkennen pflegtest (also als gut angesehen hast). Und wehe dir und der Verfärbung in der Religion Aḷḷāhs, denn die Religion Aḷḷāhs ist fürwahr nur eine!“

📗 [Überliefert von Ibn Baṭṭah in „Al-Ibānah Al-Kubrā“ (597-599) und Al-Harawī in „Dhamm Al-Kalām“ (640)]

➡️ Einige Nutzen:
• 1. Der edle Ṣaḥābī Ḥudhayfah Ibn Al-Yamān gehört zu den großen Gelehrten unter Prophetengefährten, und er war derjenige, dem der Prophet ﷺ einige seiner Geheimnisse anvertraut hat.

• 2. Wenn Aussagen von Ḥudhayfah kommen, soll man sich diesen ganz genau anhören und davon profitieren, wie hier bei dieser Anordnung.

• 3. In dieser Überlieferung geht es um folgendes Szenario, für das ich ein paar Bsp. anführen werde:
- a) Jemand war einst der Ansicht, dass Musik im Islam verboten ist, und hierbei besteht sogar Übereinstimmung unter den allermeisten Gelehrten.
- b) Man ist fest der Meinung, dass Geschlechtermischung nicht erlaubt ist, deswegen wurde dies selbst zu Lebzeiten des Propheten ﷺ, und während dem Gebet und sogar in der Prophetenmoschee untersagt und alles dafür getan, dass es nicht dazu kommt.
Die Liste an solchen Beispielen wäre noch lang.

• 4. Aus dieser Überlieferung entnimmt man den Ansporn, an der Wahrheit und den richtigen Prinzipien festzuhalten.

• 5. Und darin ist eine Warnung, ständig seine Religion und seine Ansichten zum Falschen zu ändern. Ein Hin und her von einer Manhaj zur anderen.
👆 Dies bezeichnete Imām Mālik als „unheilbare Krankheit“.

➖ Dann vergehen Jahre und plötzlich verändern sich die Ansichten und auf einmal sagt man, dass es ja z. B. einen Ibn Ḥazm aus dem 5. Jahrhundert gab, der Musik angeblich erlaubte.
Und es gab hier und da Leute, die sagten, dass Geschlechtermischung doch nicht verboten wäre.
Das Ergebnis: Jede Thematik, bei der jemand eine isolierte und schwache Ansicht vertreten hat, so besteht ab sofort eine akzeptierte Meinungsverschiedenheit und man kann sich dann auch aussuchen, welcher Meinung man folgen möchte.

👉 Dies bezeichnete Ḥudhayfah als „den wahren Irrweg“ und als „Verfärbung in der Religion Aḷḷāhs“. Etwas, was klar untersagt ist und man einst diese Ansicht auch vertreten hat, plötzlich ist sie erlaubt.

Und einer der Gründe dafür liegt darin, dass man mit der Wahrheit nicht zufrieden war und sich auch gerne mal andere Ansichten anhören wollte.

• Teil 1:
https://t.me/islamstudy_hadith2/25
• Teil 2:
https://t.me/islamstudy_hadith2/418
• Die Gefahr, sich alles anzuhören und mit jedem zu verkehren.👇
https://youtu.be/z2X_fzjk1N4

•Zwei Hauptgründe, warum viele Menschen in die Irre gehen.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/196


https://t.me/islamstudy_hadith2