#Masāil_Al_Imam_Ahmad
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Die Schüler von #Imam_Ahmad
▪️ Der ḥanbalitische Großgelehrte Ibn Abī Yaʿlā (451 - 526 n. H.) sagte über die Schüler und Träger des Wissens von Imām Aḥmad:
„Und die Träger des Fiqhs von unserem Imām Aḥmad, so sind das die Ernannten der Länder und die Imāme der Zeit. Zu ihnen gehören: Seine zwei Söhne Ṣāliḥ und ʿAbduḷḷāh, der Sohn seines Onkels Ḥanbal, Isḥāq Ibn Manṣūr Al-Kausaj Al-Marwazī, Abū Dāwūd As-Sijistānī, Abū Isḥāq Ibrāhīm Al-Ḥarbī, Abū Bakr Al-Athram, Abū Bakr Al-Marrūdhī, ʿAbdul-Malik Al-Maymūnī, Muhannā Asch-Schāmī, Ḥarb Al-Kirmānī, Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī... Ihre Anzahl liegt bei mehr als 120 Personen.“
📗 [Siehe: „Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/14) und „Al-Madkhal Al-Mufaṣṣal (1/406)]
Und von all diesen Schülern von Imām Aḥmad gibt es sogenannte „Masāʾil“(-Werke) und „Suʾālāt“.
Das sind Fragen, die sie ihrem Lehrer gestellt haben und diese dann später als ganze Bänder und Werke niedergeschrieben wurden.
Insgesamt gibt es weit über 100 dieser „Masāʾil“ und daraus werden u. a. die Fiqh-Ansichten von Imām Aḥmad entnommen. Manche dieser „Masāʾil“ bestehen aus mehreren Bändern.
▪️ Imām #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte über diese „Masāʾil“: „Sie sind zu Führern und Vorbildern/Mustern für Ahlus-Sunnah geworden, wobei ihre Stufen sich unterscheiden.“
📗 [„Iʿlām Al-Muwaqqiʿīn“ (1/28)]
➡️ Die Besonderheiten dieser „Masāʾil“ und ihrer Verfasser:
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ gehören allesamt zu den direkten Schülern von Imām Aḥmad und zu den großen Gelehrten ihrer Zeit.
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ folgen sowohl im Bereich der Grundlagen (Uṣūl) als auch bei den Zweigen (Furūʿ) der Ansichten Imām Aḥmads. Und dies im Gegensatz zu manchen späteren ḥanbalitischen Gelehrten, die der Madhhab zugeschrieben werden, aber in einigen Bereichen ihrem Imām widersprechen.
Einer dieser Späteren, dessen Bücher heutzutage weit verbreitet sind, widerspricht in mehreren Bereichen der ʿAqīdah Imām Aḥmad und übereinstimmt sogar teils mit den Jahmiyyah überein. Und was die Jahmiyyah angeht, so hat sie Imām Aḥmad zu Ungläubigen erklärt.
• Diese „Masāʾil“ lehren den Schüler, die Aussagen der Ṣaḥābah und Tābiʿūn zu achten, da Aḥmad sehr oft Aussagen von ihnen erwähnt.
• Oft werden Imām Aḥmad mehrere Ansichten zugeschrieben. In diesen „Masāʾil“ wird manchmal darauf eingegangen und man kann ersehen, welche z. B. die spätere oder vorzuziehende Ansicht von Aḥmad ist.
In diesem Video haben ich teilweise über die „Masāʾil-Werke“ gesprochen:👇
https://t.me/audios_durus/1092
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Die Schüler von #Imam_Ahmad
▪️ Der ḥanbalitische Großgelehrte Ibn Abī Yaʿlā (451 - 526 n. H.) sagte über die Schüler und Träger des Wissens von Imām Aḥmad:
„Und die Träger des Fiqhs von unserem Imām Aḥmad, so sind das die Ernannten der Länder und die Imāme der Zeit. Zu ihnen gehören: Seine zwei Söhne Ṣāliḥ und ʿAbduḷḷāh, der Sohn seines Onkels Ḥanbal, Isḥāq Ibn Manṣūr Al-Kausaj Al-Marwazī, Abū Dāwūd As-Sijistānī, Abū Isḥāq Ibrāhīm Al-Ḥarbī, Abū Bakr Al-Athram, Abū Bakr Al-Marrūdhī, ʿAbdul-Malik Al-Maymūnī, Muhannā Asch-Schāmī, Ḥarb Al-Kirmānī, Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī... Ihre Anzahl liegt bei mehr als 120 Personen.“
📗 [Siehe: „Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/14) und „Al-Madkhal Al-Mufaṣṣal (1/406)]
Und von all diesen Schülern von Imām Aḥmad gibt es sogenannte „Masāʾil“(-Werke) und „Suʾālāt“.
Das sind Fragen, die sie ihrem Lehrer gestellt haben und diese dann später als ganze Bänder und Werke niedergeschrieben wurden.
Insgesamt gibt es weit über 100 dieser „Masāʾil“ und daraus werden u. a. die Fiqh-Ansichten von Imām Aḥmad entnommen. Manche dieser „Masāʾil“ bestehen aus mehreren Bändern.
▪️ Imām #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte über diese „Masāʾil“: „Sie sind zu Führern und Vorbildern/Mustern für Ahlus-Sunnah geworden, wobei ihre Stufen sich unterscheiden.“
📗 [„Iʿlām Al-Muwaqqiʿīn“ (1/28)]
➡️ Die Besonderheiten dieser „Masāʾil“ und ihrer Verfasser:
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ gehören allesamt zu den direkten Schülern von Imām Aḥmad und zu den großen Gelehrten ihrer Zeit.
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ folgen sowohl im Bereich der Grundlagen (Uṣūl) als auch bei den Zweigen (Furūʿ) der Ansichten Imām Aḥmads. Und dies im Gegensatz zu manchen späteren ḥanbalitischen Gelehrten, die der Madhhab zugeschrieben werden, aber in einigen Bereichen ihrem Imām widersprechen.
Einer dieser Späteren, dessen Bücher heutzutage weit verbreitet sind, widerspricht in mehreren Bereichen der ʿAqīdah Imām Aḥmad und übereinstimmt sogar teils mit den Jahmiyyah überein. Und was die Jahmiyyah angeht, so hat sie Imām Aḥmad zu Ungläubigen erklärt.
• Diese „Masāʾil“ lehren den Schüler, die Aussagen der Ṣaḥābah und Tābiʿūn zu achten, da Aḥmad sehr oft Aussagen von ihnen erwähnt.
• Oft werden Imām Aḥmad mehrere Ansichten zugeschrieben. In diesen „Masāʾil“ wird manchmal darauf eingegangen und man kann ersehen, welche z. B. die spätere oder vorzuziehende Ansicht von Aḥmad ist.
In diesem Video haben ich teilweise über die „Masāʾil-Werke“ gesprochen:👇
https://t.me/audios_durus/1092
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from HanabilahDE
📚 Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al Ḥanbaliyyah - Nr. 12
📖 Kapitel: Regeln über die rituelle Gebetswaschung - Teil 2
Was ist hierbei verpflichtend?
Antwort:
Nur die „Tasmiyah“¹ ist verpflichtend. Sie fällt aber weg, wenn man es vergessen hat, oder unwissend darüber ist, jedoch nicht, wenn es absichtlich war.
Anmerkung:
Wie geht man vor, wenn im Badezimmer eine Toilette ist?
(1.) Manche Gelehrte sagen, in dem Moment wo man die Spülung betätigt, ist die Unreinheit nicht mehr vorhanden und (2.) man hat den Deckel geschlossen, dann kann man die Tasmiyah aussprechen, auch wenn im Raum eine Toilette ist, weil die Unreinheit hier das Problem darstellt.
Sie (Tasmiyah) muss nicht laut ausgesprochen werden, es reicht wenn sich die Lippen bewegen.
___________________
¹„Tasmiyah“: Das Sprechen von „Bismillah“
[Entnommen aus dem Unterricht zum hanbalitischen Fiqh-Werk: „Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al Ḥanbaliyyah“, Buch der Reinigung (At-Ṭahārah), Kapitel: „Die Wasserarten“, verfasst vom Schaykh und Faqīh Mūsā Ibn ʿĪsā Ṣūfān Al-Qaddūmī An-Nābulsī Al-Ḥanbalī (1265 - 1336 n. H.) (möge Allah ihm barmherzig sein), übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi.]
https://t.me/HanabilahDE
📖 Kapitel: Regeln über die rituelle Gebetswaschung - Teil 2
Was ist hierbei verpflichtend?
Antwort:
Nur die „Tasmiyah“¹ ist verpflichtend. Sie fällt aber weg, wenn man es vergessen hat, oder unwissend darüber ist, jedoch nicht, wenn es absichtlich war.
Anmerkung:
Wie geht man vor, wenn im Badezimmer eine Toilette ist?
(1.) Manche Gelehrte sagen, in dem Moment wo man die Spülung betätigt, ist die Unreinheit nicht mehr vorhanden und (2.) man hat den Deckel geschlossen, dann kann man die Tasmiyah aussprechen, auch wenn im Raum eine Toilette ist, weil die Unreinheit hier das Problem darstellt.
Sie (Tasmiyah) muss nicht laut ausgesprochen werden, es reicht wenn sich die Lippen bewegen.
___________________
¹„Tasmiyah“: Das Sprechen von „Bismillah“
[Entnommen aus dem Unterricht zum hanbalitischen Fiqh-Werk: „Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al Ḥanbaliyyah“, Buch der Reinigung (At-Ṭahārah), Kapitel: „Die Wasserarten“, verfasst vom Schaykh und Faqīh Mūsā Ibn ʿĪsā Ṣūfān Al-Qaddūmī An-Nābulsī Al-Ḥanbalī (1265 - 1336 n. H.) (möge Allah ihm barmherzig sein), übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi.]
https://t.me/HanabilahDE
Islam Study | Hadith
📚 Das Streben nach Wissen ▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 1) Oft wird über die Gelehrten und (männlichen) Schüler des Wissens gesprochen und diese werden erwähnt. Jedoch wurde ein großer und wichtiger Teil des islamischen Wissens von…
📚 Das Streben nach Wissen
▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 2)
👉 Kann der Mann seine Ehefrau dazu verpflichten, dass sie seiner Rechtsschule (Madhhab) folgen soll?
Hierbei wird unterschieden zwischen:
- (a) einer wissenden Frau, die eine Schülerin des Wissens ist und eine Madhhab studiert hat
- (b) und zwischen einer ʿĀmiyyah, die nicht viel Wissen über eine Madhhab hat.
▪️ Schaykh ʿAbduḷḷāh Abā Buṭayn (1194 - 1282 n. H.) sagte: „Wenn sie jedoch eine ʿĀmiyyah sein sollte, die keine Madhhab (studiert) hat, dann kann/soll er sie zu seiner Madhhab verpflichten.“
📗 [Siehe seine „Ḥāschiyah“ zu „Scharḥ Muntahā Al-Irādāt“ (8/329)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Daraus entnimmt man den hohen Stellenwert des Wissens und dass die Gelehrten stets auch Themen erwähnen, die speziell die Schülerinnen des Wissens betreffen.
• 2. Die Schüler und Schülerinnen, die in den letzten Jahren an unseren diversen Fiqh-Unterrichten teilgenommen haben, gehören nicht zu den ʿĀwām und ʿĀmiyyāt, vielmehr können sie sich unserer hanbalitischen Madhhab zuschreiben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 2)
👉 Kann der Mann seine Ehefrau dazu verpflichten, dass sie seiner Rechtsschule (Madhhab) folgen soll?
Hierbei wird unterschieden zwischen:
- (a) einer wissenden Frau, die eine Schülerin des Wissens ist und eine Madhhab studiert hat
- (b) und zwischen einer ʿĀmiyyah, die nicht viel Wissen über eine Madhhab hat.
▪️ Schaykh ʿAbduḷḷāh Abā Buṭayn (1194 - 1282 n. H.) sagte: „Wenn sie jedoch eine ʿĀmiyyah sein sollte, die keine Madhhab (studiert) hat, dann kann/soll er sie zu seiner Madhhab verpflichten.“
📗 [Siehe seine „Ḥāschiyah“ zu „Scharḥ Muntahā Al-Irādāt“ (8/329)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Daraus entnimmt man den hohen Stellenwert des Wissens und dass die Gelehrten stets auch Themen erwähnen, die speziell die Schülerinnen des Wissens betreffen.
• 2. Die Schüler und Schülerinnen, die in den letzten Jahren an unseren diversen Fiqh-Unterrichten teilgenommen haben, gehören nicht zu den ʿĀwām und ʿĀmiyyāt, vielmehr können sie sich unserer hanbalitischen Madhhab zuschreiben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
#Al_Wala_wal_Bara
📚 „Lasst das, denn dies stinkt!“
▪️ Als einst zwei Prophetengefährten sich stritten und jeder dann seinen Stamm mit Namen um Hilfe rief, sagte der Prophet ﷺ:
(ما بالُ دَعْوى الجاهليَّة؟... دَعُوها فإنَّها مُنتنةٌ.)
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diese zwei Stämme der Prophetengefährten waren Muslime und keine Frevler.
• 2. Sich aus islamischer Sicht seinem Stamm und seiner Sippe zuzuschreiben, ist erlaubt und sogar vorgeschrieben.
• 3. Trotzdem bezeichnete der Prophet ﷺ diese Tat und jene Vorgehensweise als „stinkend“.
👉 Was hätte er ﷺ wohl gesagt,
- (a) wenn er gesehen hätte, wie sich Muslime in der heutigen Zeit fanatisch irgendwelchen (Fußball-)Ländern und Staaten zuschreiben, die es bis vor paar Jahrzehnten nicht einmal gab und die von den englischen und französischen „Sykes-Picot“ so festgelegt und gezeichnet wurden?
- (b) wenn er gesehen hätte, wie die Leute teils üble Nationalhymnen singen, in denen es z. B. heißt „Allah, Vaterland und König.“
- (c) wenn er gesehen hätte, wie sie Flaggen hochheben, küssen und verherrlichen, die nichts mit dem Islam zu tun haben.
Es spricht nichts dagegen, sich seinem Herkunftsort, seiner Sprache usw. zuzuschreiben, sofern dies nicht unter einer Flagge der Jahiliyyah ist und mit Fanatismus erfolgt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Al_Wala_wal_Bara
📚 „Lasst das, denn dies stinkt!“
▪️ Als einst zwei Prophetengefährten sich stritten und jeder dann seinen Stamm mit Namen um Hilfe rief, sagte der Prophet ﷺ:
(ما بالُ دَعْوى الجاهليَّة؟... دَعُوها فإنَّها مُنتنةٌ.)
„Was ist das denn? Der Aufruf zur Jahiliyyah? Lasst das, denn dies stinkt!“📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4905) und Muslim (2584)]
➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diese zwei Stämme der Prophetengefährten waren Muslime und keine Frevler.
• 2. Sich aus islamischer Sicht seinem Stamm und seiner Sippe zuzuschreiben, ist erlaubt und sogar vorgeschrieben.
• 3. Trotzdem bezeichnete der Prophet ﷺ diese Tat und jene Vorgehensweise als „stinkend“.
👉 Was hätte er ﷺ wohl gesagt,
- (a) wenn er gesehen hätte, wie sich Muslime in der heutigen Zeit fanatisch irgendwelchen (Fußball-)Ländern und Staaten zuschreiben, die es bis vor paar Jahrzehnten nicht einmal gab und die von den englischen und französischen „Sykes-Picot“ so festgelegt und gezeichnet wurden?
- (b) wenn er gesehen hätte, wie die Leute teils üble Nationalhymnen singen, in denen es z. B. heißt „Allah, Vaterland und König.“
- (c) wenn er gesehen hätte, wie sie Flaggen hochheben, küssen und verherrlichen, die nichts mit dem Islam zu tun haben.
Es spricht nichts dagegen, sich seinem Herkunftsort, seiner Sprache usw. zuzuschreiben, sofern dies nicht unter einer Flagge der Jahiliyyah ist und mit Fanatismus erfolgt.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Audios & Unterrichte
#Fiqh_Angelegenheiten
📚 Darf man Fleisch in Restaurants essen, die angeben, dass ihr Fleisch halal wäre?
Themen:
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
https://youtu.be/fzPwZvSpyo4
https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith
📚 Darf man Fleisch in Restaurants essen, die angeben, dass ihr Fleisch halal wäre?
Themen:
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
https://youtu.be/fzPwZvSpyo4
https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith
YouTube
Darf man Fleisch in Restaurants essen, die angeben, dass ihr Fleisch halal wäre?
Themen:
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
• Al-Ḥāfiẓ Abū Sulaymān Al-Khaṭṭābī (319…
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
• Al-Ḥāfiẓ Abū Sulaymān Al-Khaṭṭābī (319…
Islam Study | Hadith
#Goldene_Worte 📚 Zwei Hauptgründe, warum viele Menschen in die Irre gehen ▪️ Imām ʿUbayduḷḷāh Ibn Baṭṭah Al-ʿUkbarī Al-Ḥanbalī (304 - 387 n. H.), einer der #Imame_der_Sunnah, sagte: „Wisset meine Brüder, dass ich über die Ursachen nachsinnte, die (manche)…
#Goldene_Worte
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) wurde einst gefragt:
„Hat Iblis (Satan) geheiratet?“
Da antwortete er: „Das war eine Hochzeit, bei der wir nicht anwesend waren.“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (4/312)]
➡️ Daraus entnimmt man u. a.:
• 1. Das Wissen und die Ereignisse sind zahlreich und man kann und darf sich nicht mit jeder Sache auseinandersetzen.
• 2. Man muss nicht auf jede Sache eingehen. Und auf sinnlose Fragen, die keinen Nutzen mit sich bringen, muss manchmal auch dementsprechend geantwortet werden.
• 3. In einem Hadith heißt es:
(مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.)
„Zum guten Islam einer Person gehört, das zu lassen, was ihn nichts angeht.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (2318) und Ibn Mājah (3976)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat
▪️ Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) wurde einst gefragt:
„Hat Iblis (Satan) geheiratet?“
Da antwortete er: „Das war eine Hochzeit, bei der wir nicht anwesend waren.“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (4/312)]
➡️ Daraus entnimmt man u. a.:
• 1. Das Wissen und die Ereignisse sind zahlreich und man kann und darf sich nicht mit jeder Sache auseinandersetzen.
• 2. Man muss nicht auf jede Sache eingehen. Und auf sinnlose Fragen, die keinen Nutzen mit sich bringen, muss manchmal auch dementsprechend geantwortet werden.
• 3. In einem Hadith heißt es:
(مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.)
„Zum guten Islam einer Person gehört, das zu lassen, was ihn nichts angeht.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (2318) und Ibn Mājah (3976)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Islam Study | Hadith
#Imame_der_Sunnah 📚 Die Unversehrtheit der Religion sollte stets höchste Priorität haben. Und hierzu zählt es, dass man nicht immer über alles sprechen muss und auf jede Frage antwortet • Al-Ḥāfiẓ 'Ali Ibn Al-Madini (161 - 234 n. H.) sagte: „Sufyān Ibn 'Uyaynah¹…
#Imame_der_Sunnah
📚 „Ich weiß es nicht, (geh) und frag die Gelehrten“
▪️ Imām Abū Dāwūd (202 - 275 n. H.) berichtete, dass er ihn (also #Imam_Ahmad) sagen hörte:
„Ich habe keinen gesehen, der bei der Fatwa wie Ibn 'Uyaynah war und besser als er. Es war für ihn ein Leichtes zu sagen: ‚Ich weiß es nicht.‘ Und er pflegte zu sagen: ‚Wer kann schon darauf eingehen? So (geh und) frag die Gelehrten.‘“
📗 [„Masāʾil Al-Imām Aḥmad“ (1787)]
➡️ Imām Sufyān Ibn 'Uyaynah (107 - 198 n. H.) ist der Lehrer von Ahmad Ibn Hanbal und er war ungefähr auf der Stufe von Mālik, Sufyān Ath-Thauri und Asch-Schāfi'i.
Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1465
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 „Ich weiß es nicht, (geh) und frag die Gelehrten“
▪️ Imām Abū Dāwūd (202 - 275 n. H.) berichtete, dass er ihn (also #Imam_Ahmad) sagen hörte:
„Ich habe keinen gesehen, der bei der Fatwa wie Ibn 'Uyaynah war und besser als er. Es war für ihn ein Leichtes zu sagen: ‚Ich weiß es nicht.‘ Und er pflegte zu sagen: ‚Wer kann schon darauf eingehen? So (geh und) frag die Gelehrten.‘“
📗 [„Masāʾil Al-Imām Aḥmad“ (1787)]
➡️ Imām Sufyān Ibn 'Uyaynah (107 - 198 n. H.) ist der Lehrer von Ahmad Ibn Hanbal und er war ungefähr auf der Stufe von Mālik, Sufyān Ath-Thauri und Asch-Schāfi'i.
Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1465
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Islam Study | Hadith
#Madhhab_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die #Hanbali_Rechtsschule sei streng
Zu den weit verbreiteten Aussagen zählt die Behauptung, die hanbalitische Rechtsschule wäre immer strenger als die anderen Rechtsschulen. Ich erwähne nun drei Ansichten, die eine Erleichterung sind und so nur in unserer Madhhab vorzufinden sind und deshalb auch zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ zählen.
• 1. Das Streichen über (normale) Socken. Laut den anderen Rechtsschulen darf man über normale Socken nicht streichen. Bei den Hanabilah dagegen ist dies erlaubt.
• 2./3. Das Streichen über den Turban und das gebundene Kopftuch. Laut unserer Madhhab darf der Mann über den Turban und die Frau über ihr Kopftuch streichen.
• Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht:
باب المسح على الجوارب
(اِمسَحْ على جوارب صَفِيقَه وعِمَّة سُنِيَّة حقيقهْ... كذا على دَنِيَّة القُضاة وخُمُرِ النِّسا لِذا تُواني.)
„So streiche über deine Socken, die dick sind... und über ein richtiges Turban.
Und ebenfalls über die (große) Kopfbedeckung der Richter... und über den Khimar der Frauen, welcher am Hals gebunden wird.“
📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (84-85)]
• a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇
https://youtu.be/Kr58-N73SCM
• b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇
https://youtu.be/1kmpuivevEw
• c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“
👇
https://youtu.be/4kez4oVQP2Q
https://youtu.be/yqkATuhRbbI
https://youtu.be/_51kFkdZoA4
• d) Die „Alfiyyah“, also dieses Gedicht, welches aus (knapp) 1000 Versen besteht und in dem die „Mufradāt Al-Madhhab“ einzeln angeführt werden.
https://ia803101.us.archive.org/33/items/nazem/nazem.pdf
Diese Alfiyyah habe ich bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri Al-Hanbali fast komplett gelesen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Die #Hanbali_Rechtsschule sei streng
Zu den weit verbreiteten Aussagen zählt die Behauptung, die hanbalitische Rechtsschule wäre immer strenger als die anderen Rechtsschulen. Ich erwähne nun drei Ansichten, die eine Erleichterung sind und so nur in unserer Madhhab vorzufinden sind und deshalb auch zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ zählen.
• 1. Das Streichen über (normale) Socken. Laut den anderen Rechtsschulen darf man über normale Socken nicht streichen. Bei den Hanabilah dagegen ist dies erlaubt.
• 2./3. Das Streichen über den Turban und das gebundene Kopftuch. Laut unserer Madhhab darf der Mann über den Turban und die Frau über ihr Kopftuch streichen.
• Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht:
باب المسح على الجوارب
(اِمسَحْ على جوارب صَفِيقَه وعِمَّة سُنِيَّة حقيقهْ... كذا على دَنِيَّة القُضاة وخُمُرِ النِّسا لِذا تُواني.)
„So streiche über deine Socken, die dick sind... und über ein richtiges Turban.
Und ebenfalls über die (große) Kopfbedeckung der Richter... und über den Khimar der Frauen, welcher am Hals gebunden wird.“
📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (84-85)]
➡️ Hier einiges über die Bedeutung von „Mufradāt Al-Madhhab“.• a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇
https://youtu.be/Kr58-N73SCM
• b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇
https://youtu.be/1kmpuivevEw
• c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“
👇
https://youtu.be/4kez4oVQP2Q
https://youtu.be/yqkATuhRbbI
https://youtu.be/_51kFkdZoA4
• d) Die „Alfiyyah“, also dieses Gedicht, welches aus (knapp) 1000 Versen besteht und in dem die „Mufradāt Al-Madhhab“ einzeln angeführt werden.
https://ia803101.us.archive.org/33/items/nazem/nazem.pdf
Diese Alfiyyah habe ich bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri Al-Hanbali fast komplett gelesen.
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Warnung_vor_Ghulu
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Einige verbreitete Fehler und Übertreibungen und die Antworten darauf:
▪️ (1.) Die Widerlegung derjenigen, die alle Muslime im Allgemeinen zu Ungläubigen erklären.
https://t.me/al_ibanah/218
https://t.me/al_ibanah/231
https://t.me/hadith_einstufung/84
▪️ (2.) Der Fehler derjenigen, die alle Muslime zunächst als Kuffar sehen und äußere Merkmale, wie z. B. „la ilaha illa Allah“, das Gebet, den Salam etc., nicht akzeptieren, bis sie die Leute mit teils erfundenen Fragen prüfen, um dann erst zu bestimmen, ob die Person - laut ihrer Ansicht - Muslim ist oder nicht.
https://t.me/al_ibanah/215
▪️ (3.) Der Fehler derjenigen, die Takfir auf Abu Hanifah machen, und sogar behaupten, dass dies der Konsens der früheren Gelehrten wäre.
https://t.me/audios_durus/824
▪️ (4.) Die Widerlegung derjenigen, die behaupten, es gäbe ein Kalifat, dem man sich anschließen müsste.
https://t.me/al_ibanah/270
https://t.me/fragen_abu_suleyman/146
▪️ (5.) Der Fehler derjenigen, die keine Unterscheidung machen zwischen dem Neuerungsträger, der nicht streitet/diskutiert und dem, der ein Rufer ist.
https://t.me/al_ibanah/273
▪️ (6.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, dass alle Gelehrten der letzten Jahrhunderte sich auf dem Irrweg befanden und es somit auch keinen Mujaddid gab.
https://t.me/hadith_einstufung/67
▪️ (7.) Die Antwort auf diejenigen, die zumindest indirekt behaupten, dass Allah es zugelassen hätte, dass sich die Gemeinschaft auf dem Irrweg vereint.
https://t.me/hadith_einstufung/62
▪️ (8.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, man könnte die Nicht-Muslime guten Gewissens beklauen und dies dann als „Ghanimah“ bezeichnen.
https://t.me/islamstudy_hadith2/336
▪️ (9.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, dass das Fleisch in allen muslimischen und arabischen Ländern nicht halal sei, weil die Menschen keine Muslime sind.
https://t.me/fragen_abu_suleyman/336
▪️ (10.) Die Antwort auf diejenigen, die direkt jeden Muslim zum Ungläubigen erklären, der sich an nicht-islamische Gerichte wendet.
https://t.me/fragen_abu_suleyman/56
▪️ (11.) Der Gefährlichkeit, ohne Wissen und klare Beweise Takfir zu sprechen, vor allem bei unstimmigen Themen.
https://t.me/al_ibanah/296
▪️ (12.) Massen-Takfir oder Takfir in Form von Mathematik.
https://t.me/al_ibanah/297
▪️ (13.) Die extreme Steigerung im Ghulu und ihre Stufen.
https://t.me/al_ibanah/302
https://t.me/al_ibanah/321
▪️ (14.) Analphabet, redet aber über große und schwierige Themen.
https://t.me/al_ibanah/306
https://t.me/al_ibanah/339
▪️ (15.) Analphabet will die Bücher der Salaf auf eigene Achse lernen.
https://t.me/al_ibanah/431
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
📚 Einige verbreitete Fehler und Übertreibungen und die Antworten darauf:
▪️ (1.) Die Widerlegung derjenigen, die alle Muslime im Allgemeinen zu Ungläubigen erklären.
https://t.me/al_ibanah/218
https://t.me/al_ibanah/231
https://t.me/hadith_einstufung/84
▪️ (2.) Der Fehler derjenigen, die alle Muslime zunächst als Kuffar sehen und äußere Merkmale, wie z. B. „la ilaha illa Allah“, das Gebet, den Salam etc., nicht akzeptieren, bis sie die Leute mit teils erfundenen Fragen prüfen, um dann erst zu bestimmen, ob die Person - laut ihrer Ansicht - Muslim ist oder nicht.
https://t.me/al_ibanah/215
▪️ (3.) Der Fehler derjenigen, die Takfir auf Abu Hanifah machen, und sogar behaupten, dass dies der Konsens der früheren Gelehrten wäre.
https://t.me/audios_durus/824
▪️ (4.) Die Widerlegung derjenigen, die behaupten, es gäbe ein Kalifat, dem man sich anschließen müsste.
https://t.me/al_ibanah/270
https://t.me/fragen_abu_suleyman/146
▪️ (5.) Der Fehler derjenigen, die keine Unterscheidung machen zwischen dem Neuerungsträger, der nicht streitet/diskutiert und dem, der ein Rufer ist.
https://t.me/al_ibanah/273
▪️ (6.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, dass alle Gelehrten der letzten Jahrhunderte sich auf dem Irrweg befanden und es somit auch keinen Mujaddid gab.
https://t.me/hadith_einstufung/67
▪️ (7.) Die Antwort auf diejenigen, die zumindest indirekt behaupten, dass Allah es zugelassen hätte, dass sich die Gemeinschaft auf dem Irrweg vereint.
https://t.me/hadith_einstufung/62
▪️ (8.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, man könnte die Nicht-Muslime guten Gewissens beklauen und dies dann als „Ghanimah“ bezeichnen.
https://t.me/islamstudy_hadith2/336
▪️ (9.) Die Antwort auf diejenigen, die behaupten, dass das Fleisch in allen muslimischen und arabischen Ländern nicht halal sei, weil die Menschen keine Muslime sind.
https://t.me/fragen_abu_suleyman/336
▪️ (10.) Die Antwort auf diejenigen, die direkt jeden Muslim zum Ungläubigen erklären, der sich an nicht-islamische Gerichte wendet.
https://t.me/fragen_abu_suleyman/56
▪️ (11.) Der Gefährlichkeit, ohne Wissen und klare Beweise Takfir zu sprechen, vor allem bei unstimmigen Themen.
https://t.me/al_ibanah/296
▪️ (12.) Massen-Takfir oder Takfir in Form von Mathematik.
https://t.me/al_ibanah/297
▪️ (13.) Die extreme Steigerung im Ghulu und ihre Stufen.
https://t.me/al_ibanah/302
https://t.me/al_ibanah/321
▪️ (14.) Analphabet, redet aber über große und schwierige Themen.
https://t.me/al_ibanah/306
https://t.me/al_ibanah/339
▪️ (15.) Analphabet will die Bücher der Salaf auf eigene Achse lernen.
https://t.me/al_ibanah/431
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Madhhab_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ (أهْلُ الرّأْيِ)
▪️ „Ahlu Ar-Raʾī“ wird für verschiedene (Fach)begriffe und Bereiche benutzt.
➡️ Wenn der Begriff im Bereich der 'Aqīdah vorkommt, dann sind damit u. a. die irregeleiteten Anhänger der #Kalam_Lehre, welche der #Sunnah und den Überlieferungen widersprechen, gemeint.
So traten bei vor allem folgende Merkmale auf:
- Ihre Streitgespräche und Diskussionsfreude
- Das Umherwandern zwischen den (eigenen) Ansichten der späteren Gelehrten
- Die Voranstellung der eigenen Ansichten vor den Texten aus dem Quran, der Sunnah und den Aussagen der Altvorderen (Salaf)
➡️ Im Bereich Fiqh wird der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ auf die Schule der Leute aus Al-Kūfah (eine Stadt im Irak) angewendet, die auch „Murjiʾatu Al-Fuqahāʾ“ genannt wurden. Und damit sind nicht alle Leute aus Al-Kūfah gemeint. Vielmehr sind damit u. a. Ḥammād Ibn Abī Sulaymān, sein Schüler Abū Ḥanīfah und dessen Schüler Abū Yūsuf und Muḥammad Ibn Al-Ḥasan Asch-Schaybānī gemeint.
Sie wurden „Ahlu Ar-Raʾī“ genannt, weil bei ihnen die Anwendung des Analogieschluss (Al-Qiyās) dominierte und häufig den Überlieferungen vorgezogen wurde.
Hinzukommt, dass sie nicht zu den Leuten des Ḥadīth gezählt wurden und größtenteils keine Berücksichtigung seitens der Imāme der Ḥadīthe (Ahlul-Ḥadīth) vorfanden. Manche von ihnen sind in keinem der großen 6 Ḥadīth-Bücher (und sogar der 9 Ḥadīth-Bücher) als Überlieferer vorzufinden, und sie werden von fast allen früheren großen Ḥadīth-Gelehrten als schwach (in Bezug auf die Ḥadīth-Überlieferung) eingestuft.
▪️ Wenn man in den Ḥadīth- und Fiqhbüchern liest, dann kommt oft folgender Begriff vor:
- „Das ist die Aussage von Ath-Thaurī, Asch-Schāfiʿī und Ahlu Ar-Raʾī.“
📗 [Siehe z. B.: „Al-Mughni“ von Ibn Qudamah]
- Oder: „Das ist die Aussage von Ahlu Ar-Raʾī und Ahlul-Ḥadīth widersprachen dem...“
➡️ Anmerkung:
Mit #Ahlul_Hadith sind u. a. folgende Imāme gemeint:
- Mālik Ibn Anas
- Sufyān Ath-Thaurī
- Asch-Schāfiʿī
- Aḥmad Ibn Ḥanbal
- Isḥāq Ibn Rāhūyah und die restlichen Imāme der Sunnah gemeint.
▪️ Ibn Hāniʾ fragte #Imam_Ahmad: „Sind dir die Bücher von Mālik und Asch-Schāfiʿī lieber, oder die Bücher von Abū Ḥanīfah und Abū Yūsuf?‘
Er antwortete: ‚Asch-Schāfiʿī ist mir lieber, falls er ein Buch verfasst haben sollte. Denn diese (Mālik und Asch-Schāfiʿī) geben Rechtsurteile mit Ḥadīthen und dieser (andere) gibt Rechtsurteile mit seiner eigenen Meinung/Ansicht. Und welch großer Unterschied ist doch zwischen diesen zwei?!‘“
📗 [Masāʾil Ibn Hāniʾ (1909)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Masāil_Al_Imam_Ahmad
📚 Der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ (أهْلُ الرّأْيِ)
▪️ „Ahlu Ar-Raʾī“ wird für verschiedene (Fach)begriffe und Bereiche benutzt.
➡️ Wenn der Begriff im Bereich der 'Aqīdah vorkommt, dann sind damit u. a. die irregeleiteten Anhänger der #Kalam_Lehre, welche der #Sunnah und den Überlieferungen widersprechen, gemeint.
So traten bei vor allem folgende Merkmale auf:
- Ihre Streitgespräche und Diskussionsfreude
- Das Umherwandern zwischen den (eigenen) Ansichten der späteren Gelehrten
- Die Voranstellung der eigenen Ansichten vor den Texten aus dem Quran, der Sunnah und den Aussagen der Altvorderen (Salaf)
➡️ Im Bereich Fiqh wird der Begriff „Ahlu Ar-Raʾī“ auf die Schule der Leute aus Al-Kūfah (eine Stadt im Irak) angewendet, die auch „Murjiʾatu Al-Fuqahāʾ“ genannt wurden. Und damit sind nicht alle Leute aus Al-Kūfah gemeint. Vielmehr sind damit u. a. Ḥammād Ibn Abī Sulaymān, sein Schüler Abū Ḥanīfah und dessen Schüler Abū Yūsuf und Muḥammad Ibn Al-Ḥasan Asch-Schaybānī gemeint.
Sie wurden „Ahlu Ar-Raʾī“ genannt, weil bei ihnen die Anwendung des Analogieschluss (Al-Qiyās) dominierte und häufig den Überlieferungen vorgezogen wurde.
Hinzukommt, dass sie nicht zu den Leuten des Ḥadīth gezählt wurden und größtenteils keine Berücksichtigung seitens der Imāme der Ḥadīthe (Ahlul-Ḥadīth) vorfanden. Manche von ihnen sind in keinem der großen 6 Ḥadīth-Bücher (und sogar der 9 Ḥadīth-Bücher) als Überlieferer vorzufinden, und sie werden von fast allen früheren großen Ḥadīth-Gelehrten als schwach (in Bezug auf die Ḥadīth-Überlieferung) eingestuft.
▪️ Wenn man in den Ḥadīth- und Fiqhbüchern liest, dann kommt oft folgender Begriff vor:
- „Das ist die Aussage von Ath-Thaurī, Asch-Schāfiʿī und Ahlu Ar-Raʾī.“
📗 [Siehe z. B.: „Al-Mughni“ von Ibn Qudamah]
- Oder: „Das ist die Aussage von Ahlu Ar-Raʾī und Ahlul-Ḥadīth widersprachen dem...“
➡️ Anmerkung:
Mit #Ahlul_Hadith sind u. a. folgende Imāme gemeint:
- Mālik Ibn Anas
- Sufyān Ath-Thaurī
- Asch-Schāfiʿī
- Aḥmad Ibn Ḥanbal
- Isḥāq Ibn Rāhūyah und die restlichen Imāme der Sunnah gemeint.
▪️ Ibn Hāniʾ fragte #Imam_Ahmad: „Sind dir die Bücher von Mālik und Asch-Schāfiʿī lieber, oder die Bücher von Abū Ḥanīfah und Abū Yūsuf?‘
Er antwortete: ‚Asch-Schāfiʿī ist mir lieber, falls er ein Buch verfasst haben sollte. Denn diese (Mālik und Asch-Schāfiʿī) geben Rechtsurteile mit Ḥadīthen und dieser (andere) gibt Rechtsurteile mit seiner eigenen Meinung/Ansicht. Und welch großer Unterschied ist doch zwischen diesen zwei?!‘“
📗 [Masāʾil Ibn Hāniʾ (1909)]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from Islam Study | Hadith
#Festtage_der_Nichtmuslime
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die hanafitische Rechtsschule (Madhhab):
„Wenn ein Dhimmi (ein Jude oder Christ, der in einem islamischen Land lebt und die Jizyah entrichtet) einen Muslim nach dem Weg zur Kirche fragt, soll der Muslim ihm nicht den Weg beschreiben, da dies eine Beihilfe zur Sünde ist.“
📗 [Siehe: „Al-Fatāwā Al-Hindiyyah“ (17/35) und „Al-Muhit Al-Burhāni fil-Fiqh An-Nu'māni“ (5/362)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die (klassische) hanafitische Rechtsschule ist bei solchen Themen sehr strikt und entschieden.
• 2. Viele, die sich heute angeblich dieser Rechtsschule zuschreiben, widersprechen in Wirklichkeit klaren Grundlagen und offiziellen Positionen ihrer Fiqh-Bücher.
• 3. Da die Hanafiten im Laufe der Jahrhunderte häufig auch in Ländern vertreten waren, in denen es viele Nichtmuslime gab (Zentralasien, Europa, Indien), haben sie sehr oft über solche Themen gesprochen.
• 4. Es geht hier lediglich darum, einem Christen den Weg zur Kirche zu zeigen und trotzdem sagten die hanafitischen Gelehrten, dass dies eine Sünde sei. Wie ist es dann erst mit demjenigen, der ihnen zu ihren Festtagen gratuliert?
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Madhhab_Rechtsschule
📚 Nichtmuslimen zu ihren Festtagen gratulieren
▪️ Die hanafitische Rechtsschule (Madhhab):
„Wenn ein Dhimmi (ein Jude oder Christ, der in einem islamischen Land lebt und die Jizyah entrichtet) einen Muslim nach dem Weg zur Kirche fragt, soll der Muslim ihm nicht den Weg beschreiben, da dies eine Beihilfe zur Sünde ist.“
📗 [Siehe: „Al-Fatāwā Al-Hindiyyah“ (17/35) und „Al-Muhit Al-Burhāni fil-Fiqh An-Nu'māni“ (5/362)]
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Die (klassische) hanafitische Rechtsschule ist bei solchen Themen sehr strikt und entschieden.
• 2. Viele, die sich heute angeblich dieser Rechtsschule zuschreiben, widersprechen in Wirklichkeit klaren Grundlagen und offiziellen Positionen ihrer Fiqh-Bücher.
• 3. Da die Hanafiten im Laufe der Jahrhunderte häufig auch in Ländern vertreten waren, in denen es viele Nichtmuslime gab (Zentralasien, Europa, Indien), haben sie sehr oft über solche Themen gesprochen.
• 4. Es geht hier lediglich darum, einem Christen den Weg zur Kirche zu zeigen und trotzdem sagten die hanafitischen Gelehrten, dass dies eine Sünde sei. Wie ist es dann erst mit demjenigen, der ihnen zu ihren Festtagen gratuliert?
• Hier der Text in meinem arabischen Kanal:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065
https://t.me/islamstudy_hadith2
#Gayrimüslimlerin_bayramları
#Kafirlerin_bayramları
#Mezhep
📚 Gayrimüslimleri, bayramlarında kutlamak
▪️ Hanefi Mezhebi:
„Eğer bir Zimmî (bir İslam ülkesinde yaşayan ve cizye veren bir Yahudi veya Hristiyan) bir Müslüman'a kilisenin yolunu sorarsa, Müslüman ona yolu tarif etmemelidir, çünkü bu günaha teşvik etmedir.“
📗 [Bakınız: „El-Fetâva'l-Hindiyye“ (17/35) ve „El-Muhit El-Burhânî fil-Fıkh En-Nu'mânî“ (5/362)]
➡️ Bazı notlar:
• 1. (Klasik) Hanefi mezhebi bu tür konularda çok kesin ve kararlıdır.
• 2. Bugün kendilerini bu mezhebe atfeden pek çok kişi, aslında kendi fıkıh kitaplarının temelleriyle ve resmi görüşleriyle çelişmektedir.
• 3. Hanefiler, yüzyıllar boyunca gayrimüslimlerin yoğun olduğu ülkelerde (Orta Asya, Avrupa, Hindistan) sık sık bulunduklarından dolayı, bu tür konular hakkında defalarca konuşmuşlardır.
• 4. Buradaki mesele sadece bir Hristiyan'a kiliseye giden yolu göstermektir ve buna rağmen Hanefi alimleri bunun günah olduğunu söylediler. Peki ya onları, bayramlarında kutlayanın hakkında ne denilir?
• Arapça kanalımdaki metin: 👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065
Almanca'dan Türkçe'ye çevrilmiştir.
Almanca metni:
https://t.me/islamstudy_hadith2/157
#Kafirlerin_bayramları
#Mezhep
📚 Gayrimüslimleri, bayramlarında kutlamak
▪️ Hanefi Mezhebi:
„Eğer bir Zimmî (bir İslam ülkesinde yaşayan ve cizye veren bir Yahudi veya Hristiyan) bir Müslüman'a kilisenin yolunu sorarsa, Müslüman ona yolu tarif etmemelidir, çünkü bu günaha teşvik etmedir.“
📗 [Bakınız: „El-Fetâva'l-Hindiyye“ (17/35) ve „El-Muhit El-Burhânî fil-Fıkh En-Nu'mânî“ (5/362)]
➡️ Bazı notlar:
• 1. (Klasik) Hanefi mezhebi bu tür konularda çok kesin ve kararlıdır.
• 2. Bugün kendilerini bu mezhebe atfeden pek çok kişi, aslında kendi fıkıh kitaplarının temelleriyle ve resmi görüşleriyle çelişmektedir.
• 3. Hanefiler, yüzyıllar boyunca gayrimüslimlerin yoğun olduğu ülkelerde (Orta Asya, Avrupa, Hindistan) sık sık bulunduklarından dolayı, bu tür konular hakkında defalarca konuşmuşlardır.
• 4. Buradaki mesele sadece bir Hristiyan'a kiliseye giden yolu göstermektir ve buna rağmen Hanefi alimleri bunun günah olduğunu söylediler. Peki ya onları, bayramlarında kutlayanın hakkında ne denilir?
• Arapça kanalımdaki metin: 👇
https://t.me/ahlul_hadith/1065
Almanca'dan Türkçe'ye çevrilmiştir.
Almanca metni:
https://t.me/islamstudy_hadith2/157
👆Diese übersetzten Texte ins Türkische sind von einigen Geschwistern geschrieben und nicht von mir.
Ich selber spreche kein türkisch.
Ich selber spreche kein türkisch.
#Verherrlichung_der_Sunnah
📚 Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte es der Soundso gewusst
▪️ Es wurde berichtet, dass 'Umar Ibn Al-Khattāb - möge Allah mit ihm zufrieden sein - die Menschen (also die Gelehrten unter den Sahābah) um Rat fragte, nachdem eine Frau, nach einem Verbrechen, ein totes Kind (Embryo) entbunden hatte.
Daraufhin sagte Al-Mughirah Ibn Schu'bah - möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Ich war anwesend, als der Prophet ﷺ diesbezüglich als Ausgleichszahlung (Diyah) einen Sklaven oder eine Sklavin als Urteil fällte.“
Er ('Umar) sagte dann: „Du musst mir jemanden bringen, der dies ebenfalls bezeugt.“ Muhammad Ibn Maslamah bezeugte (und bestätigte) daraufhin dasselbe.
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
▪️ #Ibn_Daqiq Al-'Iid (gest. 702 n. H.) sagte: „Darin (also in diesem Hadith) ist ein Beweis, dass spezifisches Wissen manchmal (auch) den Großen verborgen bleibt und derjenige, der (, was die Stufe des Wissens angeht,) unter ihnen ist, jedoch darüber Wissen hat.
Und dies weist den (Blind)folger (Al-Muqallid) zurück, dem ein Hadith als Beweis dargelegt wird und er daraufhin sagt: ‚Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte der Soundso dies z. B. gewusst.‘
Wenn also sogar den großen Sahābah Sachen verborgen blieben und dies erlaubt (und möglich) war, so ist dies für andere eher erlaubt (und möglich).“
📗[Siehe: „Ihkām Al-Ahkām Scharḥ 'Umdatul Ahkām“]
https://t.me/islamstudy_hadith2
📚 Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte es der Soundso gewusst
▪️ Es wurde berichtet, dass 'Umar Ibn Al-Khattāb - möge Allah mit ihm zufrieden sein - die Menschen (also die Gelehrten unter den Sahābah) um Rat fragte, nachdem eine Frau, nach einem Verbrechen, ein totes Kind (Embryo) entbunden hatte.
Daraufhin sagte Al-Mughirah Ibn Schu'bah - möge Allah mit ihm zufrieden sein: „Ich war anwesend, als der Prophet ﷺ diesbezüglich als Ausgleichszahlung (Diyah) einen Sklaven oder eine Sklavin als Urteil fällte.“
Er ('Umar) sagte dann: „Du musst mir jemanden bringen, der dies ebenfalls bezeugt.“ Muhammad Ibn Maslamah bezeugte (und bestätigte) daraufhin dasselbe.
📗 [Überliefert von Al-Bukhari und Muslim]
▪️ #Ibn_Daqiq Al-'Iid (gest. 702 n. H.) sagte: „Darin (also in diesem Hadith) ist ein Beweis, dass spezifisches Wissen manchmal (auch) den Großen verborgen bleibt und derjenige, der (, was die Stufe des Wissens angeht,) unter ihnen ist, jedoch darüber Wissen hat.
Und dies weist den (Blind)folger (Al-Muqallid) zurück, dem ein Hadith als Beweis dargelegt wird und er daraufhin sagt: ‚Wenn er (der Hadith) authentisch/richtig wäre, so hätte der Soundso dies z. B. gewusst.‘
Wenn also sogar den großen Sahābah Sachen verborgen blieben und dies erlaubt (und möglich) war, so ist dies für andere eher erlaubt (und möglich).“
📗[Siehe: „Ihkām Al-Ahkām Scharḥ 'Umdatul Ahkām“]
https://t.me/islamstudy_hadith2
Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.
Bitte nicht schreiben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Bitte nicht schreiben.
https://t.me/islamstudy_hadith2
Forwarded from أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث
• قال #الإمام_أحمد (١٦٤ - ٢٤١ هـ) رحمه الله:
"أقامت أم صالح معي عشرينَ سنَة، فما اختلفتُ أنا وهي في كلمة".
📗 [#طبقات_الحنابلة (٢/ ٥٨٣)]
أم صالح: زوجته الأولى.
https://t.me/ahlul_hadith
"أقامت أم صالح معي عشرينَ سنَة، فما اختلفتُ أنا وهي في كلمة".
📗 [#طبقات_الحنابلة (٢/ ٥٨٣)]
أم صالح: زوجته الأولى.
https://t.me/ahlul_hadith