⬅️ مشاهدة كرة القدم لمدة ساعات

▪️ قال الحافظ إسحاق بن منصور الكوسج (١٧٠ - ٢٥١ ھ) رحمه الله ل #الإمام_أحمد:
"نَمُرّ على قوم وهم يلعبون بالنرد أو الشطرنج، أسلم عليهم؟
فقال أبو عبدالله: ما هؤلاء بأهل أن يُسلم عليهم".
📗 [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للخلال (٦١)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• مشاهدة ما يسمى بمباريات كرة القدم أصبحت في هذا الزمن مما بَلَتْ به البلوى.
• قد يجلس المرء ساعات أمام التلفاز لينظر كيف يركض أناس وراء كرة بيضاء.
• وقد يُضيع بسبب ذلك صلوات وفرائض أخرى، ويرتكب معاصي كثيرة ومن أشدها الاستماع إلى "النشيد الوطني" الذي يتضمن غالبًا كفريات.
• قول الإمام أحمد فيمن يلعب مع صاحبه الشطرنج، فماذا يكون قوله لو رأى ما نرى نحن؟

https://t.me/ahlul_hadith

➡️ Das stundenlange Schauen vom Fußball

▪️ Al-Hāfith Ishāq bin Mansūr Al-Kausaj [170 - 251 n.H.] - möge Allāh ihm barmherzig sein - sagte zu #Al_Imām_Ahmad:
„Wir gehen an Leuten vorbei, welche Würfel(spiele) oder Schach spielen. Sollten wir sie mit dem Salam grüßen?
Da sagte Abū Abdillāh: ‚Diese (Leute) verdienen es nicht, dass man sie begrüßt!‘“
📗 [Al-Amr bilma'rūf wa An-Nahī 'an Al-Munkar von Al-Khallāl (61)]

➡️ #Einige_Nutzen:
• Das Schauen von sogenannten Fußball-Wettbewerben wurde in dieser (heutigen) Zeit zu einer Katastrophe/einem Dilemma.
• Man sieht, wie eine Person stundenlang vor dem Fernseher sitzt und schaut, wie (eine Gruppe an) Menschen einem weißen Ball hinterherlaufen.
• Und aufgrund dessen kümmert er sich nicht um die Gebete und andere Pflichten, (weswegen er diese schließlich verpasst). Desweiteren begeht er dadurch viele Sünden, von denen die schwerste Sünde das Hören der Nationalhymnen ist, welche des Öfteren Kufriyāt beinhalten.
• Die Aussage von Imām Ahmad bezieht sich auf jenen, der mit seinem Gefährten/Freund Schach spielt. Was würde er dann erst sagen, wenn er sehen würde, was wir sehen?

👇🏻 Zum arabischen Text 👇🏻https://t.me/ahlul_hadith/909

https://t.me/ahl_assunnah

#Welt_der_Bücher
#Udhr_bil_Jahl

📚 Das (ʿAqīdah-)Werk: ʿĀriḍ Al-Jahl

• Autor: Abū Al-ʿUlā Ibn Rāschid

• Vorwort und Empfehlungsschreiben für das Buch (u. a.) von:
- Ṣāliḥ Al-Fauzān
- ʿAbdul-ʿAzīz Ar-Rājiḥī
- ʿAbduḷḷāh As-Saʿd
- ʿAbduḷḷāh Al-Jarbūʿ

• Inhalt: Das Buch besteht aus ca. 650 Seiten. Fast alles, was mit der Thematik rund um „Al-ʿUdhr bil-Jahl“ (beim großen Schirk) zusammenhängt, wird darin thematisiert.

Ich habe selbst das Buch gelesen, und war dabei, als der Autor unseren Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd kontaktierte zwecks Vorwort. Ich sprach dann auch mit unserem Schaykh über das Buch, und er sagte, dass es eines der besten verfassten Werke in diesem Themenbereich sei.
Siehe hier:👇
https://t.me/As_Saad_DE/510

Abu Ubayd wird inSchaAllah die Kurzfassung des Buches unterrichten.👇
https://t.me/AlQalamDerStift/1019


https://t.me/islamstudy_hadith2

#Tauhid_an_erster_Stelle

📚 Mit Allahs Erlaubnis konnten in den letzten Jahren folgende ʿAqīdah-Werke unterrichtet werden:

• (1.) Die Kurzfassung von „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Ibn Khuzaymah (223 - 311 n. H.)

• (2.) Das ʿAqīdah-Gedicht „Al-Ḥāʾiyyah“
Autor: Imām Ibn Abī Dāwūd (230 - 316 n. H.)

• (3.) „Die ʿAqīdah der beiden Rāzīs“
Autor: Die beiden Imāme Abū Ḥātim Ar-Rāzī (195 - 277 n. H.) und Abū Zurʿah Ar-Rāzī (200 - 264 n. H.)

• (4.) Die Glaubensdoktrin von Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.).
Autor: Imām Sufyān Ath-Thaurī (97 - 161 n. H.)

• (5.) „Thalāthatu Al-Uṣūl“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (6.) „Kitāb At-Tauḥīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (7.) „Nawāqiḍ Al-Islām“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (8.) „Taḥkīm Al-Qawānīn“ (Richten mit menschengemachten Gesetzen)
Autor: Schaykh Muḥammad Ibn Ibrāhīm Āl Asch-Schaykh (1311 - 1389 n. H.)

👉 Darüber hinaus wird/wurde aus folgendem ʿAqīdah-Werke gelesen:

• (9.) „Kitāb As-Sunnah“
Autor: Imām ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad Ibn Ḥanbal (213 - 290 n. H.)

👉 Folgende ʿAqīdah-Werke sind auf der Liste und sollen mit Allahs Erlaubnis auch gelesen/unterrichtet werden:

• (10.) „Kitāb As-Sunnah“ („Masāʾil Ḥarb“)
Autor: Imām Ḥarb Ibn Ismāʿīl Al-Kirmānī (190 - 280 n. H.)

• (11.) „Kaschf Asch-Schubuhāt“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

• (12.) „Mufīd Al-Mustafīd“
Autor: Imām Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.)

Zu (fast) allen Unterrichten gibt es auch die Audio-Aufnahmen.


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#Hanbali_Rechtsschule

Wie geht man in die Niederwerfung? Zuerst mit den Knien oder Händen?


https://youtu.be/P7dUBZ0uru0

Ich kann momentan - aus zeitlichen Gründen - kaum auf Fragen und Nachrichten im Telegram-Account eingehen.


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📚 #Bittgebete auf Arabisch zum Lernen (Teil 4)

▪️ 4. Bittgebet:

• Das Bittgebet Ibrahims - Allahs Frieden auf ihm - nach Wissen.
(رَبِّ هَبْ لِى حُكْمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّٰلِحِينَ.)
„Mein Herr, schenke mir Urteilskraft (bzw. viel Wissen), und nimm mich unter die Rechtschaffenen auf.“ [26:83]

Rabbi hab lī ḥukman waʾalḥiqnī bi-ṣ-ṣāliḥīn.

https://www.instagram.com/p/CHGlbmhh41-/?igshid=z67xi8lcxyow

• Link zu Audio: https://bit.ly/2Ghbv4X


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#Einstufung_Hadith #Erläuterung_Hadith #Überlieferungskette_schwach #Faḍāʾil_Al_Aʿmāl #Allah_am_morgen_um_gutes_bitten

📚 Hadith-Einstufung Nr. 50

📖 Die Authentizität des Hadith, dass man morgens Allah um nützliches Wissen etc. bittet

▪️ In einem Ḥadīth heißt es über die Überlieferungskette des freigelassenen Sklaven von Umm Salamah und dieser über Umm Salamah, dass der Prophet ﷺ morgens zu sagen pflegte:
(اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا.)
„O Aḷḷāh, ich bitte Dich um nützliches Wissen, und um gute Versorgung, und um angenommene Tat(en).“

📗 [Überliefert von Aḥmad in „Al-Musnad“ (26521) und Ibn Mājah (925)]

➡️ Einiges über diesen Ḥadīth:
Einstufung:
• 1. Die Überlieferungskette ist eher schwach, da sich darin der freigelassene Sklave von Umm Salamah befindet, der unbekannt ist.
Es gibt auch keinen anderen authentischen Überlieferungsweg außer über ihn.
• 2. Ibn Ḥajar wies in seinem Werk „Natāʾij Al-Afkār“ (2/315) auf diese Schwäche hin, jedoch neigte er dann dazu, den Ḥadīth als gut einzustufen.

Erläuterung:
• 1. Die erwähnten drei Dinge, um die man bitten soll, werden in anderen Quelltexten bestätigt und somit haben sie einen Grundlage.
• 2. Laut vielen Gelehrten ist es erlaubt im Bereich der vorzüglichen Taten und bei Ansporn und Warnung nach schwachen Ḥadīthen zu handeln, deren Schwäche sich im Rahmen hält.

👉 Das ist u. a. eine Überlieferung über Imām Aḥmad, der sagte: „Wenn wir über den Gesandten Aḷḷāhs ﷺ im Bereich von „Ḥalāl und Ḥarām“ überliefern, sind wir streng, was die Überlieferungsketten angeht; und wenn wir über den Propheten ﷺ im Bereich von „Faḍāʾil_Al_Aʿmāl“ überliefern, was nicht mit einem Urteil zu tun hat, sind wir nicht ganz so hart/streng.“

📗 [„Al-Musawwadah“ (273)]


Man kann im Allgemeinen dieses gute Bittgebet sprechen, sei es morgens oder zu einem anderen Zeitpunkt.

Und Allah weiß es am besten.

t.me/hadith_einstufung

#Imame_der_Sunnah

📚 Das Streben nach Wissen

▪️ Ein Ratschlag an uns alle:
Beschäftige dich mit dem Streben nach Wissen.

Wem Allah den Erfolg verliehen hat, sich im Allgemeinen und insbesondere in der heutigen Zeit mit nützlichem Wissen zu beschäftigen, dem wurde - so Allah will - viele Gutes gegeben.

• Imam Muhammad Ibn Idris Asch-Schafi'i (150 - 204 n. H.) - möge Allah ihm barmherzig sein - sagte: „Nichts ist nach der Verrichtung der religiösen Pflichten vorzüglicher als das Streben nach Wissen.“

📗 [„Al-Madkhal“ (475) von Al-Bayhaqi]


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📚 „Sujud Asch-Schukr“, wenn man beim Fußball ein Tor geschossen/gewonnen hat

Man sieht in diesen Tagen wieder, wie manche Spieler, zumeist Unwissende, die dem Islam zugeschrieben werden, an der sogenannten Fußball-Meisterschaft teilnehmen und wenn ihre sogenannte „Nationalmannschaft“ gewinnt, werfen sie sich nieder und machen den Sujud Asch-Schukr.

➡️ Einiges zu dieser ganzen Thematik:
• 1. Fußballspielen ist unter bestimmten Fällen eine erlaubte Sportart, der man nachgehen kann, wenn hierbei auf mehrere Punkte geachtet werden sollte.

• 2. Was jedoch die Fußballspiele angeht, über die hier die Rede ist, so kommt es oft zu Dingen, die aus islamischer Sicht eher fraglich und bedenklich sind. Dazu zählt u. a.:
- Sie basieren auf eine Art Fanatismus und Nationalismus, und dies widerspricht dem Tauhid.
- Oft spielt man unter den Flaggen mancher Nationen, die der Muslim nicht tragen sollte.
- Fast alle Nationalhymnen beinhalten Texte, die Verbotenes, vllt. sogar Kufr beinhalten.
- Während den Spielen kommt es, auf und außerhalb des Spielfelds, zu vielen Handlungen, die nicht erlaubt sind.
- Die Liste wäre noch lange...

• 3. Diese Art von Fußballspielen fällt unter die Sorte des verbotenen Zeitvertreibs und Spiels.

• 4. Imam Ahmad missbilligte sehr hart das Spielen mit Würfeln und Schach und sagte sogar, dass man solche Leute nicht einmal grüßen soll.👇
https://t.me/islamstudy_hadith2/519

• 5. Sujud Asch-Schukr ist eine Anbetung, mit der man sich Allah nähert. Er wird durchgeführt, wenn es zum Wiederauftritt einer Gunstgabe gekommen ist, für die man Allah danken möchte, oder für die Abwendung eines Unheils, welches Allah abgewendet hat.

👉 Von welcher Gunstgabe ist die Rede, wenn ein Frevler, der Minuten davor eine verbotene Nationalhymne gesungen hat, sich kurze Hosen anzog und dann fanatisch einem Ball hinterherrennt und ein Tor schießt und hierauf dann Sujud macht?
Vielmehr ist sogar zu befürchten, dass dies eine Geringschätzung der Religion ist, auch wenn die meisten unwissend sind und vllt. eine gute Absicht haben sollten.
Soll etwa der Dieb, der „erfolgreich“ einen Raubüberfall bei der „Bäckerei der Kuffar“ begangen hat, auch Sujud Asch-Schukr machen?

• 6. Selbst wenn man einen Kompromiss eingehen würde und sagt, dass Fußballspielen doch nicht verboten ist und vielmehr unter die Kategorie „erlaubt“ (mubah) fällt, dann ist es nicht vorgeschrieben, bei einer allgemein erlaubten Sache Sujud zu machen. Vielmehr wäre dies dann in diesem Fall eher eine Neuerung (Bid'ah).

• 7. Als der Stamm Hamdān den Islam annahm, schrieb ʿAlī Ibn Abī Ṭālib einen Brief an den Propheten ﷺ und berichtete ihm darüber. Als der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ den Brief las, warf er sich nieder. Hierauf erhob er seinen Kopf und sagte:
(السَّلامُ على هَمْدان، السَّلامُ على هَمْدان.)
„Friede sei auf Hamdān, Friede sei auf Hamdān.“
📗 [Überliefert von Al-Bayhaqī in As-Sunan Al-Kubrā“ (4102)]

Sujud Asch-Schukr macht man z. B.:
- Wenn Allah einem eine große Gunstgabe erwiesen hat, welche erlaubt ist: Quran auswendig gelernt, „Kutub As-Sittah“ komplett gelesen, die Hijrah erfolgreich durchgeführt, ein ganzes Dorf nimmt den Islam an etc.
- Oder wenn Allah ein großes Unheil von dem Diener abgewendet hat und dadurch die Religion geschützt wurde.


https://t.me/islamstudy_hadith2

‎#Masāil_Al_Imam_Ahmad
‎#Madhhab_Rechtsschule

📚 Die Schüler von #Imam_Ahmad

▪️ Der ḥanbalitische Großgelehrte Ibn Abī Yaʿlā (451 - 526 n. H.) sagte über die Schüler und Träger des Wissens von Imām Aḥmad:
„Und die Träger des Fiqhs von unserem Imām Aḥmad, so sind das die Ernannten der Länder und die Imāme der Zeit. Zu ihnen gehören: Seine zwei Söhne Ṣāliḥ und ʿAbduḷḷāh, der Sohn seines Onkels Ḥanbal, Isḥāq Ibn Manṣūr Al-Kausaj Al-Marwazī, Abū Dāwūd As-Sijistānī, Abū Isḥāq Ibrāhīm Al-Ḥarbī, Abū Bakr Al-Athram, Abū Bakr Al-Marrūdhī, ʿAbdul-Malik Al-Maymūnī, Muhannā Asch-Schāmī, Ḥarb Al-Kirmānī, Abū Zurʿah und Abū Ḥātim Ar-Rāzī... Ihre Anzahl liegt bei mehr als 120 Personen.“
📗 [Siehe: „Ṭabaqāt Al-Ḥanābilah“ (1/14) und „Al-Madkhal Al-Mufaṣṣal (1/406)]

Und von all diesen Schülern von Imām Aḥmad gibt es sogenannte „Masāʾil“(-Werke) und „Suʾālāt“.
Das sind Fragen, die sie ihrem Lehrer gestellt haben und diese dann später als ganze Bänder und Werke niedergeschrieben wurden.
Insgesamt gibt es weit über 100 dieser „Masāʾil“ und daraus werden u. a. die Fiqh-Ansichten von Imām Aḥmad entnommen. Manche dieser „Masāʾil“ bestehen aus mehreren Bändern.

▪️ Imām #Ibn_Al_Qayyim (691 - 751 n. H.) sagte über diese „Masāʾil“: „Sie sind zu Führern und Vorbildern/Mustern für Ahlus-Sunnah geworden, wobei ihre Stufen sich unterscheiden.“
📗 [„Iʿlām Al-Muwaqqiʿīn“ (1/28)]

➡️ Die Besonderheiten dieser „Masāʾil“ und ihrer Verfasser:
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ gehören allesamt zu den direkten Schülern von Imām Aḥmad und zu den großen Gelehrten ihrer Zeit.
• Die Verfasser dieser „Masāʾil“ folgen sowohl im Bereich der Grundlagen (Uṣūl) als auch bei den Zweigen (Furūʿ) der Ansichten Imām Aḥmads. Und dies im Gegensatz zu manchen späteren ḥanbalitischen Gelehrten, die der Madhhab zugeschrieben werden, aber in einigen Bereichen ihrem Imām widersprechen.
Einer dieser Späteren, dessen Bücher heutzutage weit verbreitet sind, widerspricht in mehreren Bereichen der ʿAqīdah Imām Aḥmad und übereinstimmt sogar teils mit den Jahmiyyah überein. Und was die Jahmiyyah angeht, so hat sie Imām Aḥmad zu Ungläubigen erklärt.
• Diese „Masāʾil“ lehren den Schüler, die Aussagen der Ṣaḥābah und Tābiʿūn zu achten, da Aḥmad sehr oft Aussagen von ihnen erwähnt.
• Oft werden Imām Aḥmad mehrere Ansichten zugeschrieben. In diesen „Masāʾil“ wird manchmal darauf eingegangen und man kann ersehen, welche z. B. die spätere oder vorzuziehende Ansicht von Aḥmad ist.

In diesem Video haben ich teilweise über die „Masāʾil-Werke“ gesprochen:👇
https://t.me/audios_durus/1092


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📚 Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al Ḥanbaliyyah - Nr. 12

📖 Kapitel: Regeln über die rituelle Gebetswaschung - Teil 2


Was ist hierbei verpflichtend?


Antwort:

Nur die „Tasmiyah“¹ ist verpflichtend. Sie fällt aber weg, wenn man es vergessen hat, oder unwissend darüber ist, jedoch nicht, wenn es absichtlich war.

Anmerkung:

Wie geht man vor, wenn im Badezimmer eine Toilette ist?

(1.) Manche Gelehrte sagen, in dem Moment wo man die Spülung betätigt, ist die Unreinheit nicht mehr vorhanden und (2.) man hat den Deckel geschlossen, dann kann man die Tasmiyah aussprechen, auch wenn im Raum eine Toilette ist, weil die Unreinheit hier das Problem darstellt.

Sie (Tasmiyah) muss nicht laut ausgesprochen werden, es reicht wenn sich die Lippen bewegen.
___________________

¹„Tasmiyah“: Das Sprechen von „Bismillah“






[Entnommen aus dem Unterricht zum hanbalitischen Fiqh-Werk: „Al-Ajwibah Al-Jaliyyah fī Al-Aḥkām Al Ḥanbaliyyah“, Buch der Reinigung (At-Ṭahārah), Kapitel: „Die Wasserarten“, verfasst vom Schaykh und Faqīh Mūsā Ibn ʿĪsā Ṣūfān Al-Qaddūmī An-Nābulsī Al-Ḥanbalī (1265 - 1336 n. H.) (möge Allah ihm barmherzig sein), übersetzt und zusammengestellt von Abu Suleyman Al-Kurdi.]



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Die „Ḥāschiyah“ von Schaykh ʿAbduḷḷāh Abā Buṭayn zu „Scharḥ Muntahā Al-Irādāt“ (8/329)]

📚 Das Streben nach Wissen

▪️ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 2)

👉 Kann der Mann seine Ehefrau dazu verpflichten, dass sie seiner Rechtsschule (Madhhab) folgen soll?

Hierbei wird unterschieden zwischen:
- (a) einer wissenden Frau, die eine Schülerin des Wissens ist und eine Madhhab studiert hat
- (b) und zwischen einer ʿĀmiyyah, die nicht viel Wissen über eine Madhhab hat.

▪️ Schaykh ʿAbduḷḷāh Abā Buṭayn (1194 - 1282 n. H.) sagte: „Wenn sie jedoch eine ʿĀmiyyah sein sollte, die keine Madhhab (studiert) hat, dann kann/soll er sie zu seiner Madhhab verpflichten.“
📗 [Siehe seine „Ḥāschiyah“ zu „Scharḥ Muntahā Al-Irādāt“ (8/329)]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Daraus entnimmt man den hohen Stellenwert des Wissens und dass die Gelehrten stets auch Themen erwähnen, die speziell die Schülerinnen des Wissens betreffen.
• 2. Die Schüler und Schülerinnen, die in den letzten Jahren an unseren diversen Fiqh-Unterrichten teilgenommen haben, gehören nicht zu den ʿĀwām und ʿĀmiyyāt, vielmehr können sie sich unserer hanbalitischen Madhhab zuschreiben.


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#Hinweis_auf_bestimmte_Denkweisen
#Al_Wala_wal_Bara

📚 „Lasst das, denn dies stinkt!“

▪️ Als einst zwei Prophetengefährten sich stritten und jeder dann seinen Stamm mit Namen um Hilfe rief, sagte der Prophet ﷺ:
(ما بالُ دَعْوى الجاهليَّة؟... دَعُوها فإنَّها مُنتنةٌ.)

„Was ist das denn? Der Aufruf zur Jahiliyyah? Lasst das, denn dies stinkt!“

📗 [Überliefert von Al-Bukhari (4905) und Muslim (2584)]

➡️ Einige Anmerkungen:
• 1. Diese zwei Stämme der Prophetengefährten waren Muslime und keine Frevler.
• 2. Sich aus islamischer Sicht seinem Stamm und seiner Sippe zuzuschreiben, ist erlaubt und sogar vorgeschrieben.
• 3. Trotzdem bezeichnete der Prophet ﷺ diese Tat und jene Vorgehensweise als „stinkend“.

👉 Was hätte er ﷺ wohl gesagt,
- (a) wenn er gesehen hätte, wie sich Muslime in der heutigen Zeit fanatisch irgendwelchen (Fußball-)Ländern und Staaten zuschreiben, die es bis vor paar Jahrzehnten nicht einmal gab und die von den englischen und französischen „Sykes-Picot“ so festgelegt und gezeichnet wurden?
- (b) wenn er gesehen hätte, wie die Leute teils üble Nationalhymnen singen, in denen es z. B. heißt „Allah, Vaterland und König.“
- (c) wenn er gesehen hätte, wie sie Flaggen hochheben, küssen und verherrlichen, die nichts mit dem Islam zu tun haben.

Es spricht nichts dagegen, sich seinem Herkunftsort, seiner Sprache usw. zuzuschreiben, sofern dies nicht unter einer Flagge der Jahiliyyah ist und mit Fanatismus erfolgt.


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#Fiqh_Angelegenheiten

📚 Darf man Fleisch in Restaurants essen, die angeben, dass ihr Fleisch halal wäre?

Themen:
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.

https://youtu.be/fzPwZvSpyo4


https://t.me/audios_durus
https://t.me/islamstudy_hadith

#Goldene_Worte

📚 Beschäftige dich mit dem, was einen Nutzen hat

▪️ Der edle Tābi'i 'Amir Ibn Scharāhil Asch-Scha'bi (21 - 103 n. H.) wurde einst gefragt:
„Hat Iblis (Satan) geheiratet?“
Da antwortete er: „Das war eine Hochzeit, bei der wir nicht anwesend waren.“
📗 [„Siyar A'lām An-Nubalā“ (4/312)]

➡️ Daraus entnimmt man u. a.:
• 1. Das Wissen und die Ereignisse sind zahlreich und man kann und darf sich nicht mit jeder Sache auseinandersetzen.
• 2. Man muss nicht auf jede Sache eingehen. Und auf sinnlose Fragen, die keinen Nutzen mit sich bringen, muss manchmal auch dementsprechend geantwortet werden.
• 3. In einem Hadith heißt es:
(مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ.)
„Zum guten Islam einer Person gehört, das zu lassen, was ihn nichts angeht.“
📗 [Überliefert von At-Tirmidhī (2318) und Ibn Mājah (3976)]


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#Imame_der_Sunnah

📚 „Ich weiß es nicht, (geh) und frag die Gelehrten“

▪️ Imām Abū Dāwūd (202 - 275 n. H.) berichtete, dass er ihn (also #Imam_Ahmad) sagen hörte:
„Ich habe keinen gesehen, der bei der Fatwa wie Ibn 'Uyaynah war und besser als er. Es war für ihn ein Leichtes zu sagen: ‚Ich weiß es nicht.‘ Und er pflegte zu sagen: ‚Wer kann schon darauf eingehen? So (geh und) frag die Gelehrten.‘“
📗 [„Masāʾil Al-Imām Aḥmad“ (1787)]

➡️ Imām Sufyān Ibn 'Uyaynah (107 - 198 n. H.) ist der Lehrer von Ahmad Ibn Hanbal und er war ungefähr auf der Stufe von Mālik, Sufyān Ath-Thauri und Asch-Schāfi'i.

Hier der arabische Text:👇
https://t.me/ahlul_hadith/1465


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#Madhhab_Rechtsschule
#Masāil_Al_Imam_Ahmad

📚 Die #Hanbali_Rechtsschule sei streng

Zu den weit verbreiteten Aussagen zählt die Behauptung, die hanbalitische Rechtsschule wäre immer strenger als die anderen Rechtsschulen. Ich erwähne nun drei Ansichten, die eine Erleichterung sind und so nur in unserer Madhhab vorzufinden sind und deshalb auch zu den „Mufradāt Al-Madhhab“ zählen.

• 1. Das Streichen über (normale) Socken. Laut den anderen Rechtsschulen darf man über normale Socken nicht streichen. Bei den Hanabilah dagegen ist dies erlaubt.

• 2./3. Das Streichen über den Turban und das gebundene Kopftuch. Laut unserer Madhhab darf der Mann über den Turban und die Frau über ihr Kopftuch streichen.

• Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht:
باب المسح على الجوارب
(اِمسَحْ على جوارب صَفِيقَه وعِمَّة سُنِيَّة حقيقهْ... كذا على دَنِيَّة القُضاة وخُمُرِ النِّسا لِذا تُواني.)
„So streiche über deine Socken, die dick sind... und über ein richtiges Turban.
Und ebenfalls über die (große) Kopfbedeckung der Richter... und über den Khimar der Frauen, welcher am Hals gebunden wird.“
📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (84-85)]

➡️ Hier einiges über die Bedeutung von „Mufradāt Al-Madhhab“.

• a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇
https://youtu.be/Kr58-N73SCM

• b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇
https://youtu.be/1kmpuivevEw

• c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“
👇
https://youtu.be/4kez4oVQP2Q
https://youtu.be/yqkATuhRbbI
https://youtu.be/_51kFkdZoA4

• d) Die „Alfiyyah“, also dieses Gedicht, welches aus (knapp) 1000 Versen besteht und in dem die „Mufradāt Al-Madhhab“ einzeln angeführt werden.
https://ia803101.us.archive.org/33/items/nazem/nazem.pdf

Diese Alfiyyah habe ich bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri Al-Hanbali fast komplett gelesen.


https://t.me/islamstudy_hadith2

Diese Live-Unterrichte werden InSchaAllah wieder fortgeführt.👇

https://t.me/islamstudy/2308